Meghívom Önt, hogy találkozzon többen egyiptomi mítoszok, ahol kiemelkedik Egyiptom kultúrája, egy olyan társadalom, amely az ókorban alakult és ma is rengeteg információ maradt az emberiségre. Az egyiptomi társadalom a neolitikus korszakban kezdődik, és az évek során számos történet és legenda élt benne, amelyek mitológiai kultúrává alakították át, amelyért sok ember rajong. Olvasson tovább, és tudjon meg többet az egyiptomi mítoszokról!
egyiptomi mítoszok
Az egyiptomi civilizáció azon nem Európán kívüli kultúrák közé tartozik, amely egyiptomi mítoszai miatt számos meglepetést és érdeklődést váltott ki a világ lakosságában, hiszen az ókori világ civilizációja volt, amely az idők során fennmaradt nagyszerű mitológiai legendákkal rendelkezik.
Ez az oka annak, hogy az egyiptomi mítoszok az idő múlásával olyan hiedelmek halmazává változtak, amelyek a Földközi-tengert körülvevő területeken és más országokban nagy jelentőségűek és lenyűgözőek. Mivel Egyiptom a fáraók és múmiák országa, amelynek nagy birodalma volt, számos egyiptomi mítosznak örvend, amelyek megpróbáltak magyarázatot és látomást adni a világról.
Éppen ezért a cikkben végig elmondjuk a fő egyiptomi mítoszokat, amelyek megpróbálják megmagyarázni az egyiptomiak világlátását. Kicsit felfedezni azt a kultúrát, amelyre az egyiptomiak építettek, hogy hatalmas birodalmat építsenek az ókori világban.
A világ teremtésének mítosza
Az egyik leginkább rokon egyiptomi mítosz a világ teremtéséről szól, azt mondják, hogy az idők kezdetén csak nagy tömegek voltak zavaros vizek, amelyeket teljesen elfedett a sötét sötétség. De ez a sötétség nem hasonlított az éjszakához, mivel még nem jött létre. Mindez az a végtelen óceán volt, amelyet az egyiptomiak az ősóceán Nunként ismertek.
Ez a végtelen óceán magában foglalta a kozmosz összes elemét. De mivel együtt voltunk, a föld és az ég még nem létezett. Ugyanígy nem voltak istenek vagy emberek. Nem volt sem élet, sem halál, a világszellem szétszóródott és hatalmas káoszban bolyongott.
Egészen addig, amíg egy ponton a világszellem fel nem hívta magát, hogy tudatosuljon, és így megszületett az első egyiptomi Isten, akit Ra istenként ismertek. Amikor Ra Isten egyedül érezte magát a világban, úgy döntött, hogy leheletéből megteremti Shu-t, a szél istenét.
A nyála után úgy döntött, hogy megalkotja Tefnutot, aki a nedvességet megtestesítő istennő lesz, és elrendelte, hogy az óceán szélsőséges ősi óceánjában éljenek. Aztán Ra Isten egy nagy száraz teret hagyott elő az óceánból, hogy megpihenhessen abban az űrben, Ra Isten Földnek nevezte.
Az a Föld, amelyet Ra Isten alkotott, Egyiptom néven bukkant fel, és ahogy az ősóceán vizeiből emelkedett ki, Nun a vizeknek köszönhetően élt. Így Ra Isten úgy döntött, hogy ezek a vizek a földön vannak, így született meg az impozáns Nílus.
Ily módon Ra Isten sok mindent alkotott, a főbbek között a növényzet és az összes élőlény, amit az Apácából készített, így Ra Isten kitöltötte a Földön lévő ürességet. Miközben mindez történt, Shu és Tefnut két fiának nemzedéke volt, akiket Gebnek hívtak, aki a Föld Istene lesz, és Nutnak, aki az ég istennője lesz.
Miután Geb és Nut felnőttek, összeházasodtak, így az ég a földön feküdt, párosulva vele a föld Istene. Shu, aki féltékeny volt erre a helyzetre, úgy döntött, hogy megátkozza őket, és így elválasztotta őket úgy, hogy az eget a fején és a vállán tartotta, miközben a lábával tartotta a földet.
Van egy másik változata is ezeknek az egyiptomi mítoszoknak, ahol Geb Nuttal, mindig együtt lévén, nem volt tere Ra istennek, hogy folytassa alkotását, ezért kérte Shut, hogy válassza el gyermekeit. Ily módon Shu megtámasztja Nut fejét és vállát. Ettől a pillanattól kezdve a szél az ég és a Föld között terül el. De nem engedhette meg, hogy Nutnak lányai szülessenek, akik a csillagok, így létrejött az égboltozat.
Ra istennek nem volt tudomása arról, hogy mi történik Gebbel és Nuttal, ezért elküldte az egyik szemét, hogy keresse meg Shut és Tefnutot, hogy elmondják neki, mi történik. De ez a szem soha nem találta meg, amit keresett. Ezért döntött úgy, hogy visszatér, hogy megkeresse Ra Istent.
Amikor ez a szem visszatér oda, ahol Ra Isten van, rájött, hogy egy másik szem született, és ez vette át a helyét. Ez a szem nagyon szomorú lett és sírni kezdett. Amíg Ra Isten a homlokára helyezte, így keletkezett a Nap.A szem könnyeiből ezek a földre hullottak és onnan születtek az első férfiak és nők, akik benépesítették Egyiptomot.
Amun Ra isten minden reggel egy csónakon utazott az égbolton, amely a Dió istennőjének tetején mozgott. Mivel befedte a kozmoszt, felosztva azt az égbolt és a mélység vizeire. Az a csónak, amelyben Amun Ra isten az égen utazott, a nap felé száguldva, tizenkét óra alatt megvilágította az egész égboltot, amit az egyiptomiak tettek.
Éjszaka a Nut istennő elnyelte a napot, de reggel újjászületett, így Ra isten folytatta útját a Duaton, ami egyenértékű az egyiptomi pokollal. Ahol Ra istennek tizenkét ajtón kellett átmennie, egyet az éjszaka minden órájában, ezeket az ajtókat egy-egy kígyó őrizte, amely Ra isten ellensége volt, akit görögül Apepnek vagy Apophisznak hívtak.
A kígyó célja az volt, hogy véget vessen a napnak és a kozmikus rendnek, ha átkelt a Duáton, de a nap mindig elnyelte Nutot, és másnap reggel mindig újjászületik, és így Amun Ra isten áthajózott az egeken. még tizenkét órán át így adva egy új nap születésekor.
Sinuhe legendája
Ez egyike az egyiptomi mítoszoknak, amelyet két berlini papiruszban találtak megírva, mivel több töredéket tartalmaz a történetből, amelyet François Chabás egyiptológus fedezett fel és egészített ki 1863-ban. Bár ezek több részét egyiptominak találták mítoszok más papiruszokban és különféle osztrákokban, amelyek kagylók.
A legenda óta az egyik legkiemelkedőbb egyiptomi mítosz, mely szerint Sinuhé Alsó-Egyiptom királyának kincstárnoka volt. Nagy barátja és példás gazdája volt a király földjének és igaz ismerőse is a királynak. Amire Sinuhé ezt a mondatot mondta:
„Újtárs vagyok, aki követi az urát. Szolgája a király háremében a nagy kegyelmek nemes örökösnőjének, Senusret király feleségének Jenemsutban; Amenemhat király lánya, Neferu, a legnagyobb tisztelet."
A történet első személyben szól, ahol bemutatásra kerül a szituáció színe és Egyiptom minden akkori helyének, szokásának és népének leírása.
Éppen ezért a főszereplő Sinuhé elmeséli, mi történt vele, hogy belemenjen-e a palotában zajló összeesküvésbe, vagy valamilyen más külső egyiptomi mítosz előzményébe. Mivel Sinuhét azért küldik, hogy értesítse a hírről a meggyilkolt király fiát, akit Sesostrisnak hívnak, és aki hadban állt a líbiaiak ellen.
De a hírnökök először a király fiát érik el. Miközben Sinuhé elbújik, hogy hallja, mit mond a hírnök a király fiának. Rájön, hogy a királyt a király fia parancsára gyilkolták meg, hogy elfoglalja a trónt.
Sinuhé, aki nagyon megijedt attól, amit tudott, ijedten távozik, mivel úgy gondolta, hogy azért, mert nem fedezte fel a cselekményt, megbüntetik, úgy dönt, hogy elmenekül Egyiptomból, és Retenuba, jelenleg Szíriába vezet.
Hosszú napok után éhesen és szomjan sétálva megtalálták és körülvették a beduinok, akik segítséget, menedéket és élelmet ajánlottak neki. A beduinok királya, akit Amanuense néven ismertek, felajánlotta, hogy marad, miután Sinuhé mindent elmagyarázott, ami vele történt.
A király felajánlotta neki lánya kezét, akivel Sinuhé férjhez ment és két gyermeke született. Ezen túlmenően több földkiterjesztéssel is rendelkezett. Ezzel Sinuhé hírnevet és tekintélyt szerzett. Nagy harcosként is elismerték, mivel Amunenshi király egyik tábornoka párbajra hívta, és merészségének köszönhetően nyert.
De az idő telt, és Sinuhé szomorúnak érezte magát, miközben szülőföldje, Egyiptom után vágyott. Sinuhé minden este azért imádkozott, hogy öreg kora óta visszatérhessen hazájába, és ott akart meghalni. Míg Egyiptomban a király I. Sesostris, a meggyilkolt fáraó legidősebb fia volt. De azon kapta magát, hogy háborúban áll testvéreivel, hogy megőrizze hatalmát.
Amikor az új fáraó trónra lépett, értesült Sinuhé helyzetéről, aki a legmegbízhatóbb embere volt a meggyilkolt királynak. Az új fáraó elküldte érte, hogy elmondja neki, hogy visszatérhet, mert ismert az ártatlansága.
Sinuhé, mivel nagyon boldog volt, úgy döntött, megosztja borát az emberekkel, és visszatér Egyiptomba, hogy az új fáraó fogadja. A fáraó nagyon boldogan fogadta Sinuhét, és tanácsadójává tette, és egy nagyon szép házat adott neki, hogy a családjával élhessen. Ugyanígy helyet adott neki a királyi család tagjainak panteonjában.
A Sinuhé legendája az egyik egyiptomi mítosz, ahol arról mesélnek, mi történhet, ha félünk az ítélettől és a gyanakvástól, és vágyunk arra, hogy visszatérjen hazájába, bár Sinuhé sokáig dolgozhatott az új fáraóval és dicsőséggel és becsülettel teljesítette be azt a vágyát, hogy szülőhazájában haljon meg.
Ízisz és a hét skorpió legendája
Egyike az egyiptomi mítoszoknak, amelyek megjelentek a Metternich Stela-n, egy asztalon, amelyet 1828-ban találtak Alexandriában. Jelenleg ez az asztal a New York-i Metropolitan Múzeumban található.
Egyike az egyiptomi mítoszoknak, ahol az érzés, az együttérzés, a tisztelet és a hála értékeit mesélik el, amelyek számos olyan elem, amelyek mindig jelen vannak minden egyiptomi mítoszban, ez Ízisz és a hét skorpió legendája.
Ebben az egyiptomi mítoszban azt mondják, hogy Ozirisz Isten Seth testvére nagyon irigyelte őt, mivel Ozirisz isten feleségül vette Ízisz istennőt, aki Egyiptom uralkodója volt. Ízisz istennőnek volt egy fia Ozirisz istentől, akit Hórusznak hívtak. De mivel Seth isten nagyon gyűlölte Ozirisz istent, véget akart vetni boldogságának.
Amiért úgy döntött, hogy terveket készít a család szétválasztására. Bár Ízisz istennők és fia, Hórusz elrejtőztek, Seth isten találta meg őket, aki elfogta és bebörtönözte őket.
A bölcsesség és igazságosság egyiptomi istene, Tóth határozottan elhatározta, hogy segít Ízisz Istennek és fiának, és hét mágikus skorpiót küldött, amelyek neve Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef és Tetet volt. Ezeknek a mágikus állatoknak az volt a fő célja, hogy megvédjék őket a gonosztól.
Ízisz istennő és fia el tudtak menekülni onnan, ahol bezárták őket, és a hét mágikus skorpióval együtt elmenekültek. Bár hosszú utat kellett gyalogolniuk, hogy elérjék Per-sui városát. Ott összefutottak egy Usert nevű nővel.
Ízisz istennő meglátta ezt a nőt nagyszerű házában, hogy segítséget kérjen tőle. De az asszony, aki látta a hét skorpiót. Azt mondta Ízisz istennőnek, hogy nem tud rajta segíteni, és megtagadta, hogy belépjen a házába. Mivel a hölgy félt a hét skorpiótól.
Ezt követően Ízisz istennőnek és fiának, Hórusznak tovább kellett sétálniuk, míg végül rátaláltak egy nagyon szegény hölgyre, aki menedéket és élelmet adott nekik a házában, annak ellenére, hogy magukkal vitték a hét mágikus skorpiót. Az istennő és fia nagy segítséget kaptak a szegény hölgytől, és biztonságban voltak.
A skorpiók úgy döntöttek, hogy bosszút állnak Mrs. Usert tettéért, ami az volt, hogy megtagadják Ízisz istennőt és fiát, hogy belépjenek a házába. Ezért az éjszaka folyamán a mágikus skorpiók egyesítették az összes mérget a Tefen nevű mágikus skorpió farkában. Ez besurrant a gazdag hölgy házába, és megszúrta a fiát.
Emiatt fia halálra szoptatta a testében lévő méreg miatt, ugyanúgy, ahogy a skorpió nagy tüzet gerjesztett Mrs. Urset házában.
Mrs. Usert annyira aggódott a tapasztaltak miatt, hogy ki kellett mennie segítséget kérni, nehogy fia meghaljon a skorpiócsípésben. Annyira volt, hogy Usert asszony segítségért könyörgött a fiához, hogy ezek Ízisz istennő fülébe jutottak, aki látva, hogy a gyereknek nincs hibája abban, amit az anyja tett, elrendelte, hogy a méreg a gyermek testéből kerüljön ki. varázserejének segítségével. Azt is megparancsolta, hogy nyisson egy lyuk az égen, és víz hulljon a házra, hogy eloltassák a tüzet.
Mrs. Usert fia azonnal felépült abból, amije volt, az asszony, aki nagyon hálás volt és sajnálta, amit korábban tett, teljes vagyonát átadta annak a szegény asszonynak, aki Ízisz istennőnek és Hórusz fiának segített.
Cambyses elveszett hadserege II
Cambyses II. elveszett serege az egyik legnagyobb intrikát kiváltó egyiptomi mítosz, hiszen hogyan tűnhet el egy 50 ezer katonából álló hadsereg a Szahara-sivatagban nyom nélkül. Azt mondják, hogy ez az egyiptomi mítosz Kr.e. 524-ben keletkezett, amikor II. Kambüszes perzsa királynak az volt a célja, hogy növelje birodalmát, és az volt a célja, hogy megtámadja Thébát, jelenleg Luxor városát Egyiptomban. Azzal a szilárd szándékkal, hogy meghajlítsa az Isten jósláját Ra.
Az Orákulum a Siwa Oasisban volt, erre a nagyszerű hadjáratra II. Kambüszész király úgy döntött, hogy 50 ezer katonát mozgat meg, de a történet szerint a sivatag elnyelte őket.
A történet akkor kezdődik, amikor II. Kambyszes perzsa király meg akarta hódítani Egyiptomot. De Siwa jóslata már megjósolta, hogy ha valaki megpróbálja meghódítani Egyiptom területét, az elkárhozik. A perzsa király úgy döntött, hogy 50 ezer katonáját átvezeti a Szaharán. Siwa Orákulumának meghódítása és elpusztítása érdekében.
De a hadsereg soha nem érte el Egyiptomba, mivel eltűnt, amikor átkeltek a Szaharán. Bár van egy másik verzió is, amit a sivatagi dzsinnek meséltek, hogy azok a katonák furcsa sziklaképződményekké változtak, amelyek a fehér sivatag távolában is láthatók. Míg más források azt állítják, hogy egy nagy homokvihar okozta az eltűnését.
Dzsoser fáraó és a Nílus áradása
A Nílus mindig is az első víz- és életforrás volt az egyiptomi területen, mivel ez adja az ország édesvízének nagy részét. Ilyen módon minden változtatás vagy változtatás vízhiányt okozhat, és ez nagy veszélyt jelentene a térségre. Másrészt a Nílus áradásait az egyiptomi lakosság nagyon jól fogadja.
A legenda szerint Dyoser fáraó nagyon szomorúan, némán és szomorúan ült trónján, mivel népe hét év telt el szégyenben, és a Nílus áradása nem volt elegendő a lakosság számára.
A víz nem volt elegendő a megművelt föld öntözéséhez, a magtárak tartalékai pedig fogytak, és ez nem tette lehetővé az emberek számára, hogy a legjobban táplálkozhassanak.
Teltek-múltak a hónapok, és Dyoser fáraó még jobban szorongott. Az embereknek nem volt mit enniük. A parasztok nagyon szomorúan nézték a száraz mezőket, és az öregek már nagyon elgyengültek, a gyerekek pedig sírtak az éhségtől. Élelmiszerhiány miatt még az istenek felajánlását is le kellett állítani.
A fáraó úgy döntött, hogy segítséget kér a miniszterelnöktől és barátjától, Impotehtől, aki orvos, építész, asztrológus és nagyszerű varázsló volt. A fáraó a következő szavakat mondta barátjához:
„Hazánk súlyos helyzetben van – mondta a király Imhotephez fordulva. Ha nem találunk megoldást, éhezünk. Sietnünk kell, és fel kell fedeznünk, hol született a Nílus, hogy tudjuk, mi az isteni erő felelős a vizek felemelkedéséért."
A miniszterelnök választ keresve távozott, amiért Héliopolisz városába ment, ott volt Thoth temploma. A bölcsesség Isteneként és az írástudók védelmezőjeként ismerték. Ott a nagy mágus arra szánta el magát, hogy a Nílus áradásáról szóló információkat tartalmazó könyvekben érdeklődjön, és miután minden tőle telhetőt összegyűjtött, visszatért a fáraó palotájába, hogy elmondja neki, mit talált.
Ez jelezte a fáraónak, hogy a Nílus folyó az Elefánt-szigeten született, és két barlang között van. Ott is megjelent a fény, amely a világ összes élőlényét szülte. Ezeket a barlangokat Jnum Isten őrizte. Ezt az istent egy ember testével és egy kos fejével ábrázolják, őt tartják az őstojás megalkotójának, amelyből a napfény előbukkant.
Jnum isten visszatartotta a Nílus folyó vízkivezetéseit, ezért Dyoser fáraó úgy döntött, hogy elmegy arra a szigetre, és imádkozik Jnum istenhez, de válaszok nélkül maradt, amíg el nem győzte az álom, és elaludt. A fáraó azt álmodta, hogy megjelent neki Jnum Isten, és megkérdezte tőle, miért olyan szomorú.
A fáraó azt mondta neki, hogy aggódik, mert népének hiányzik a víz és az élelem. Khnum isten azt válaszolta, hogy dühös, mert nem épült elég templom, pedig különféle ajándékokat és anyagokat biztosított.
Miután az Isten jnum ezt mondta a fáraónak, elhatározta, hogy kinyitja az ajtót a Nílus folyó vizéhez, amely kígyó alakban aludt a szandálja alatt. A fáraó a következő ígéretekkel hagyta el az elefántszigetet:
"Építőmesterem, Imhotep megépíti templomodat a világ eredetének szigetén, és a te szentélyed örökké őrzi a Nílus árvizének titkát."
Amikor Dzsoser fáraó felébredt álmából, észrevette, hogy a Nílus vize megnőtt, és nagy folyása megemelkedett. A fáraó lábainál egy tábla volt, amelyen egy jnum Istennek szentelt imádság volt feltüntetve, amelyet később a nevében épített templomokba véstek, ahogy azt Dyoser fáraó megígérte.
Ra titkos neve
Az egyiptomi mítoszok egyik legfontosabb jellemzője a neveknek tulajdonított nagy jelentősége volt, mivel az egyiptomiak hiedelmei szerint nagy hatalmat adtak annak, aki ezt a nevet viseli, és megtudhatta, milyen az illető.
Éppen ezért születéskor három nevet kell adni a babának, de csak egy nevet osztottak meg nyilvánosan. Ebben a cikkben az egyik egyiptomi mítosz pontosan arra irányul, hogy elmondja az egyik fő egyiptomi isten titkos nevét: Ra.
Ez az egyik legismertebb egyiptomi mítosz azt meséli el, hogy abban az időben, amikor a régi Ra isten kezdte elveszíteni képességeit és isteni hatalmát, a többi isten pedig arra vágyott, hogy megszerezze a hatalmát.
Az Istennek több neve is volt. De volt egy név, amelyet senki sem ismert, és ebből a névből merítette Ra Isten isteni erejének nagy részét. Ezért akarta Ízisz istennő megismerni Ra isten rejtett nevét, hogy a trónt és a legnagyobb hatalmat és ajándékokat adja leendő fiának, Hórusznak.
A nagy bölcsességgel rendelkező Ízisz istennő tervet tervezett, hogy megismerje Ra Isten rejtett nevét. Ehhez elkezdte összegyűjteni Ra Isten nyálfolyadékát, és földdel keverte össze, így Ízisz istennőtől származtak az első kobrák. Ezek után odadobta azokat az állatokat, ahol Ra Isten járt.
Az egyik kobrának, amelyet Ízisz istennő az útra dobott, sikerült megharapnia Ra Istent, és nagyon rosszul lett. Ízisz istennő felajánlotta, hogy gondoskodik róla és meggyógyítja, cserébe, hogy elmondja neki, mi az igazi rejtett neve. Ra Isten úgy döntött, hogy elfogad egy ilyen javaslatot azzal az egyetlen feltétellel, hogy Ízisz istennő senki másnak nem fedi fel, csak leendő fiának, Hórusznak.
Ezt Ízisz istennő jó értelemben elfogadta. Aztán Ízisz istennő kihozta a mérget Ra isten testéből, és visszanyerhette optimális egészségi állapotát.
Mivel teljesen felépült Ra istentől, megoszthatta a nevet Ízisz istennővel és leendő fiával, Hórusszal. Nagy hatalmat adva neki és Egyiptom leendő trónját.
A hét Hathor
Hathor istent az egyiptomi kultúra az öröm és a szerelem istennőjeként ismeri, és a nagy égi tehénként ábrázolják, amely a világot és mindent, ami a világon létezik. Hathor istennőnek hét lánya volt, akiket hathores néven ismertek, ők istennők voltak, akik mindig megjelentek, amikor egy pár gyermeket szült, és ők voltak felelősek a baba és a szülők sorsának bejelentéséért.
Azt mondják, hogy ez az egyik legrégebbi egyiptomi mítosz, amelyben a fáraónak és feleségének nem lehetett gyermeke. Éppen ezért az asszony nagyon szomorúnak érezte magát, és a fáraó az istenekhez imádkozott, hogy adják neki a lehetőséget, hogy teherbe ejtse a feleségét, és így szüljön egy fiát.
Amíg el nem jött a nap, és varázsütésre a fáraó istenekhez intézett imája valóra vált, a feleség teherbe esett. Így születik egy gyönyörű baba. Az öröm és az ünnepségek között, amelyeket a gyermek születésének megünneplésére tartottak, úgy tűnt, hogy a hét hathor bejelentheti a fáraó fiának, valamint a többi embernek a sorsát, akik a kikerítésben tartózkodtak.
Amikor a hét hathor kihirdette a fáraó fiának sorsát, nem tetszett neki, amit az istennők bejelentettek. Mivel azt írták, hogy a fáraó fiának a halál lesz a sorsa, és egy kutya, vagy egy krokodil vagy egy kígyó kezétől fog meghalni.
A fáraó, hogy megvédje egyetlen fia életét, megparancsolta neki, hogy építsen palotát a sivatag közepén, és így rejtse el fiát szörnyű sorsa elől. A palota messze volt, mindentől elszigetelt, és nem lehetett bejáratni.
Ily módon a fáraó fia egész gyermekkorát abban a palotában töltötte bezárva, amely a dűnék és a márványfalak között volt elrejtve, amelyből készült. A fiú azonban lázadóvá vált, mert szerette volna megismerni a világot, és egy napon, amikor elege lett a sok magányból, a fáraó azt mondta apjának, hogy adjon neki egy kutyát.
Bár apja többször is nemet mondott neki, mert attól tartott, hogy a hét hathor jóslata beteljesül. Bár a fáraó több napos gondolkodás után azt mondta, hogy egy ártalmatlan kutya nem árt. Ezért adott neki egy gyönyörű kiskutyát.
Így telt-múlt az idő, és az ifjú herceg úgy érezte, megfulladt a palotában, amely olyan volt, mint egy aranybörtön. Ezért döntött úgy a herceg, hogy megszökik a palotából a kutyájával. Amikor megérkezett a városba, rájött, hogy egy gyönyörű hercegnő van bezárva egy toronyba. Az apja erre a helyre zárta be, hogy távol tartsa az összes kérőtől.
Csak annak örülhet, hogy feleségül veheti a hercegnőt, aki egy nagy ugrással eléri a torony tetejét. Az ifjú herceg megacélozta magát, és úgy döntött, hogy leküzdi a javasolt kihívást, miután több sikertelen próbálkozással sikerült leküzdeni a kihívást és feljutni a torony tetejére. A hercegnő apja, akit idegesített és izgatott volt a fiatalember jelenléte, beleegyezett, hogy feleségül vegye gyönyörű lányát.
Miután éjszaka összeházasodtak, az ifjú herceg bevallotta gyönyörű feleségének, hogy ki ő, és mi volt fogságának oka és a hét hathores által megjósolt sorsa. A történet hatására a hercegnő beleszeretett a fiatalemberbe, aki vigyázott rá és figyelte, hogy ne támadja meg ez a három állat.
Egy forró éjszakán a fiatal hercegnő megfigyelte, hogy egy kígyó felmászik az ágyba, amelyet a fiatal herceggel osztott meg. Fogott egy botot, és erősen fejbe vágta a kígyót, és azonnal megölte. Aztán megfogta és odaadta a kutyának enni.
Ettől a pillanattól kezdve a kutya megváltoztatta az állapotát, és nagyon erőszakos lett a herceggel szemben, valami megmozdult a kutyában, amitől így reagált. Az egyikben, amikor megtámadta a kutya, be kellett ugrania a folyóba, ott nagyobb veszélyt talált, egy nagy krokodil volt, de túl öreg és fáradt volt, hogy megegye.
Azt mondták, hogy a fáraó serege a jóslat miatt meg akarta ölni, ezért megkérte az ifjú herceget, hogy segítsen neki megbirkózni ezzel a zűrzavarral, és élve engedje ki a vízből. Miután elhagyta a folyót, ismét kutyája támadta meg még erőszakosabb hozzáállással.
Amiért azzal védekezett, hogy erős ütést mért a fejére, és azonnal megölte. De a dolog ezzel még nem ért véget, hiszen az elfogyasztott kígyó kibújt a fiatal herceg belsejébe, de megharapva azonnal megölte, és így beteljesedett a hét hathor jóslata.
Ozirisz halála
Valószínűleg az egyik legismertebb ma egyiptomi mítosz Ozirisz isten meggyilkolása. Aztán feltámadása, majd fia, Hórusz isten születése. Az egyik egyiptomi mítosz, amely a családban felmerülő problémákról és a gyilkosságról, mint eszközről szól a kívánt hatalom eléréséhez, és a generálható konfliktusról, amely teljes káoszhoz vezethet.
https://www.youtube.com/watch?v=XcXEIGnQgkg
Az egyiptomi mítosz azt mondja, hogy Nutnak, akit az ég istennőjének neveznek, négy gyermeke volt, két nőstény és két férfi. Ozirisz az, aki a halottak királya lett. Húga Ízisz a termékenység istennője volt. Seth a nyers erő isteneként, Nephthys pedig a ház vagy a védelem hölgyeként ismert.
Ozirisz isten egész Egyiptom királya lett, lévén nagyon kedves uralkodó és tele volt bölcsességgel, elmondta népének, hogyan kell a mezőgazdasági terményeket termeszteni. Azt is megtanította népének, hogyan kell imádniuk az isteneket, és törvényeket adott nekik, amelyekkel irányítaniuk kell életüket.
Bár Ozirisz kiváló uralkodó volt, volt egy ellensége a házában, és merényletet tervezett ellene, ez az ellenség a saját testvére, Seth néven ismert. Ezért a bátyja úgy döntött, hogy szövetkezik másokkal, akik elégedetlenek voltak Ozirisszal, és megvárják az alkalmat, hogy megszabaduljanak Ozirisztől.
Ozirisz király úgy döntött, hogy bankettet rendez, és meghívta bátyját, Seth-et azokkal az emberekkel együtt enni. Ez volt a megfelelő pillanat Ozirisz király meggyilkolására. Seth megparancsolta, hogy építsen egy bárkát pontosan Ozirisz király zoknijával, hogy könnyen elférjen azon a helyen. Ozirisz minden ajándékot kipróbált, amíg a bárkához nem ért, és fel nem próbálta.
Az összeesküvők, látva, hogy Ozirisz király teszteli a bárkát, elkezdték elterelni az összes vendég figyelmét, miközben Seth elkezdte szögezni a bárkát, hogy lezárja azt, és Ozirisz király meghalt a bárkában.
Miután Ozirisz meghalt a dobozban, az összeesküvők úgy döntöttek, hogy a bárkát a Nílusba bocsátják.Set bejelentette, hogy testvére, Ozirisz király meghalt, és neki kell elfoglalnia a trónt, ezzel koronázva meg magát Egyiptom királyává.
Ízisz istennő más istenek segítségével visszaszerezte Ozirisz darabokban lévő testét, amit Ízisz istennő mumifikált, és onnan keltette életre. Abban a pillanatban kapcsolatban állt Ízisz istennővel, akitől teherbe esett, aki megszülte fiát, Hórusszt.
Amikor Ozirisz isten visszatér az életbe, nagy változást hozott magával, ami azt jelentette, hogy az élet Istene volt, hogy összekapcsolja őt egy olyan istenséggel, amely az örök élethez, valamint a halottak megőrzéséhez és vezetéséhez kapcsolódik a másik világban.
Fiának, Hórusznak is többször szembe kellett néznie Seth istennel a trónért vívott harcért. Ez konfliktusok sokaságát hozná, ahol Hórusz isten lenne a győztes, aki megszerezné apja örökségét.
Az egyiptomi naptár eredetének legendája
Ez az egyik legkiemelkedőbb egyiptomi mítosz az egyiptomi kultúrában, mert állítólag az egyiptomi naptár 360 napos volt. Abban az időben, amikor Ra Isten elkezdte teremteni a világot. Geb és Nut Ra isten beleegyezése ellenére házasodtak össze. Ezért parancsolta meg Ra Isten Shu-nak, hogy ily módon válassza szét őket, olyan volt, mintha a levegő a Föld és az ég közé került volna, létrehozva a légkört.
De Nut már terhes volt Gebtől, és ennek a hírnek a hallatán Ra Isten átkot szórt Nut-ra. Ami abból állt, hogy megtiltották Nutnak, hogy az egyiptomi naptár szerint 360 nap alatt szüljön.
Mivel Nut már fáradt volt, elment beszélni a bölcsesség Thot Istenével, aki kidolgozott egy tervet, hogy időt nyerjen. Az isten a Khonsu néven ismert holdistenhez ment. Ezzel az istennel több fogadást kötött a Holdra való időben, és többször nyert. Ezzel sikerült több időt kapnia öt nap teljesítésére.
Így volt az, hogy Nut istennő ezekben a napokban arra használta, hogy világra hozhassa gyermekeit Ozirisz, Seth, Ízisz és Nephthys, akik közül Ozirisz az apja pozíciójába került.
Az ékesszóló paraszt története
A legismertebb egyiptomi mítoszok közé tartozik egy, az embereknek és a parasztoknak szentelt történet, ez a történet a Középbirodalom idejében született.
Az egyiptomi mítosz egy nagyon szegény, de nagyon becsületes és egyben nagyon szorgalmas paraszt legendáját meséli el. Akinek otthona volt a családjával a só oázisában.
Ennek a parasztnak mindig el kellett hagynia otthonát, hogy eladja a gazdaságában megtermelt termékeket. Az egyik ilyen út során olyan helyen kellett keresztülmennie, ahol a hadnagy megtiltotta neki az áthaladást, figyelmeztetve, hogy ez az út az ő tulajdona.
Miközben ketten megvitatták a problémát, az állatok, amelyek ezeket a termékeket szállították, elkezdik enni a hadnagyhoz tartozó gyümölcsöket. Ezt használja a hadnagy az általuk szállított állatok és áruk megtartására.
E helyzet előtt a paraszt Heliopolis városába ment. Ott volt a fáraó képviselője, akit Rensiként ismertek. A paraszt elmagyarázza a történteket, és tiltakozott a hadnagy korrupt fellépése ellen. A paraszt tiltakozásának módja felkeltette a fáraó képviselőjének figyelmét, aki eljött meghallgatni a nagyszerű szónoklattal rendelkező parasztot.
Az igazságszolgáltatás végül akkor történt, amikor a paraszt összes áruját visszaszerezhette, de ugyanakkor mindent megadtak neki, amije a hadnagynak volt, és rabszolgája lett, mert korrupt volt.
Ha fontosnak találta ezt a cikket az egyiptomi mítoszokról, felkérem Önt, hogy látogassa meg a következő linkeket: