Ez egy olyan birodalom volt, amely a Nílus folyó partján csaknem háromezer év alatt fejlődött ki. Ilyen hosszú ideig a Egyiptom társadalmi szervezete egy ragyogó civilizáció létrejöttét érte el, amelynek fő jellemzői alig változtak az évszázadok során.
Egyiptom társadalmi szervezete
Az ókori egyiptomi civilizáció elsősorban a Nílus völgyének és deltájának zord körülményeihez való rendkívüli alkalmazkodási képessége miatt alakult ki.A talajt termékeny iszappal trágyázó éves árvizek kihasználásával hatékony öntözőrendszert hoztak létre a mezőgazdaság számára, amely lehetővé tette a mezőgazdaság számára. túlzott mennyiségű gabonatermesztés, ezáltal biztosítva a társadalmi és kulturális fejlődést.
Az emberi és anyagi erőforrások feletti hatalmat koncentráló hatékony közigazgatás lehetővé tette a komplex csatornahálózat kialakítását, a reguláris hadsereg megalakulását, a kereskedelem bővülését, a bányászati, terepi geodéziai és építési technológiák fokozatos fejlődését, amelyek lehetővé tették a szervezkedést. monumentális építmények kollektív építése.
Az ókori Egyiptom kényszerítő és szervező ereje egy jól fejlett államapparátus volt, amely papokból, írástudókból és adminisztrátorokból állt, élén egy fáraóval, és amely gyakran összetett vallási hitrendszerre épült, a temetési rítusok fejlett kultuszával.
Az ókori Egyiptom társadalmi szervezetének élén a fáraó állt, aki a királyi családdal együtt minden tevékenység tengelye és koncentrált abszolút hatalom volt; a fáraó alatt volt a papi osztály, amely fontos szerepet játszott a társadalmi struktúrában; alatta a tisztviselők és a közigazgatási szerv, később a katonai osztály a kereskedőkkel és kézművesekkel együtt, alatta a parasztok és végül a rabszolgák.
A fáraó
A fáraó kifejezés a per-aâ szóból származik, amely az ókori egyiptomi nyelvben "nagy házat" jelent, és az ókori Egyiptomot több mint három évezreden át uralkodó királyok és királynék megjelölésére használják. Háromszáznegyvenöt fáraó neve több tanúsítványból ismert, köztük az egyiptomi írnokok által összeállított királyi listákból. Egyiptom társadalmi szervezetén belül a fáraó abszolút hatalmat gyakorolt, a hadsereget irányította, adót állapított meg, ítélkezett a bűnözők felett, és ellenőrizte a templomokat.
Az első dinasztiáktól kezdve a fáraókat isteni lényeknek tekintették és Horus istennel azonosították, az ötödik dinasztiától kezdve "Ra isten fiainak" is tekintették őket. Halála után a fáraó egyesült Ozirisz istennel, halhatatlanságot szerzett, majd egy másik istenként imádták a templomokban. Az egyiptomiak azt hitték, hogy fáraójuk élő isten. Csak ő tudta egyesíteni az országot és fenntartani a kozmikus rendet vagy a Maat.
A királyi ideológia fogalmai szerint a fáraó természete kettős: emberi és isteni. A fáraónak ez az isteni fogalma idővel fejlődött. Az Óbirodalomban (Kr. e. 2686-2181) Ra napistenhez hasonlóan, akinek ő volt a fia, a fáraó volt a felelős a rend fenntartásáért. A Középbirodalom idején (Kr. e. 2050-től 1750-ig) a fáraó azokhoz az alanyokhoz fordul, akiket Ra isten választott és közvetítőként szolgál. Az Újbirodalomban (Kr. e. 1550-1070) a fáraó isten magva, testi fia.
A piramisszövegekből a szuverén vallási funkcióit egyetlen maxima keretezi: „Hozd el Maat és told vissza Isefet”, ez azt jelenti, hogy a harmónia előmozdítója és a káosz visszaszorítása. A fáraó úgy biztosítja a királyság virágzását, hogy közbenjár az isteneknél, hogy szabályozzák a Nílus folyó vizét.
Az egyiptomiak soha nem gondolták, hogy a fáraó istenként irányítani tudja az özönvíz jelenségét. Szerepük csekély, és az istenek jóindulatának elnyerésére, a víz rendszerességének és bőségének biztosítására az istentiszteleti felajánlások révén korlátozódik. A fáraó és az istenek együttműködése a kölcsönös túlélés kérdése. A templomokban az oltárkészlet az árvíztől függ, és csak a nagylelkű és rendszeres szolgálat feltétele mellett biztosított.
A fáraónak megvolt a hatalma, hogy a seregek legfelsőbb vezetője legyen, és kinevezze a tábornokokat. Számos papirusz- és freskódomborműben a fáraó diadalmaskodó ellenségei felett látható, ez a megalománia, az önközpontúság és a despotizmus megnyilvánulása. A fáraó a legfelsőbb bíró is, ő hozta létre az igazságszolgáltatást, diktált és szankcionált törvényeket, kihirdetett királyi rendeleteket a tisztviselők kinevezésére, előléptetésekre, helyettesítésekre, jutalomhirdetésekre stb.
A kialakult társadalmi rend fenntartásához nagyon fontos volt, hogy a fáraó biztosítsa hatalmának utódlását. Ezért volt több felesége is, de közülük csak az egyiket tekintették királynőnek, aki a Nagy Királyi Feleség nevet kapta. Ha a királynő meghalt, a fáraó másik nőt választott a többi nő közül. A fáraók körében bevett gyakorlat az volt, hogy saját nővéreiket, sőt lányaikat is feleségül vették, ahogyan az istenek a saját családjukat. Ezt azért tették, hogy megerősítsék a királyi vér tisztaságát.
A jogdíj
Egyiptom társadalmi szervezetében a nemességet a fáraó családja, magas kormányzati tisztviselők és gazdag földesurak képviselték. Az egyiptomi nemesség legkiemelkedőbb pozíciói közé tartozott a vezír. A vezír fontosságát a negyedik dinasztia idején emelték ki, bár ismeretes, hogy e poszt létezése jóval korábbi. A vezír az összes végrehajtó hatalom feje, aki Felső-Egyiptom és Alsó-Egyiptom nagyjait irányítja, a legfelsőbb bíró és felelős a fáraó által elrendelt munkáért.
A vezír a központi közigazgatás vezetője, igazságszolgáltatással foglalkozik, de fő feladata a kincstár és a mezőgazdaság igazgatása. A vezír a miniszterelnök pozícióját képviseli, és tekintélyét csak a fáraó múlta felül, aki több funkcióját is rá ruházta.
A vezír másik fontos feladata az ország kormányzása volt a fáraó halálát követő hetvennapos gyászban; ő volt a felelős a temetési bankett és a zenei kíséret felügyeletéért is. És végül ő volt az, akinek hatalma volt ténylegesen kinevezni a fáraó örökösét.
Az egyiptomi társadalmi szervezetben a nemesség része volt a nomarch pozíciója. A nomarchák magas rangú tisztviselők voltak, akik egy tartomány vagy nome kormányát irányították. Az uralkodó az ókori Egyiptomban a helyi adminisztráció legfelsőbb vezetője volt, aki az öntözésért, a mezőgazdasági termelésért, valamint a Nílus évi áradása után az adók beszedéséért és a birtokhatárok megállapításáért felelt, valamint a raktárak és istállók kezeléséért.
A tartományokban az uralkodó a fáraó delegáltjaként járt el, jogi, katonai és vallási felelősséget vállalva. Ők voltak az általuk irányított tartomány papságának igazgatói is, akik beavatkoztak a templom igazgatásába és az érintett istenség hatékony imádatának gyakorlásába, olyan pozíciókba, amelyek végrehajtása az istenségnek szentelt oltárok rendszeres biztosításán alapul. .
Katonai erő
A katonai hatalmat gyakorlók Egyiptom társadalmi szervezetében is a nemesség tagjai voltak. A hikszoszokkal vívott háború után, a második köztes időszakban (Kr. e. 1786-1552) közigazgatási reform zajlott le, melynek során állandó hadsereget hoztak létre. Addig Egyiptomban nem volt hadsereg, de egy sor "expedíciót" hoztak létre a háborúra. Ennek az állandó hadseregnek a létrehozásával megjelenik a seregek parancsnokának alakja.
A hadsereg legfelsőbb főnöke a fáraó és a fáraó családja irányította a különböző hadseregparancsnokságokat, akár a hadsereg főnökei is lehetnek a fáraó fiai. A tábornokok és a köztes tisztek a nemességhez tartoztak. A „katonák felügyelője” a tábornok volt, alatta pedig: „Az újoncok parancsnokai”, „A sokkcsapatok parancsnoka” stb. A tisztek hosszú pálcát vittek magukkal, hogy megkülönböztessék magukat a többi katonától.
A papi kaszt
Az ókori Egyiptomban uralkodó rendszer teokratikus volt. Valójában az uralkodót istennek tekintették. Istenként ő viselte a végső felelősséget az isteni rend fenntartásáért a birodalomban. Azonban szükséges, hogy a fáraó más tisztviselőket delegáljon, akik el tudják látni feladataikat az összes szertartáson, amelyet Egyiptom számos templomában ünnepelnek. Ekkor született meg a papi osztály Egyiptom társadalmi szervezetén belül.
Így a fáraó egy csoportot nevezett ki a papokból, akiknek egy része a családjának tagja lehetett, akiknek nagy földterületei voltak a hatalmukban. A papokat bölcsességük jellemezte, fő feladatuk a templomok igazgatása és istenségeik figyelme kívánságaik értelmezésére és teljesítésére.
A pápa, akit Shemnek hívtak, a papi hierarchia tetején állt. A pápa magasan képzett ember volt, általában a templom egyik véne, jelentős adminisztratív képességekkel és politikai készségekkel. Feladatai közé tartozott a templom és az örökség megfelelő működése, emellett az összes ünnepélyes szertartást le kellett vezetnie. Ezt a tekintélyt általában a papság soraiból toborozzák, bár a fáraó kiváltsága volt, hogy bárkit jelöljön ki ezekre a pozíciókra.
A papok egyik, talán legfontosabb feladata a szent szobrok vagy „orákulumok” őrzése volt. A papok közül egy kiválasztott kisebbségnek megvolt a kiváltsága, hogy minden templom „legszentebb” részébe beléphessen, hogy gondoskodjon az orákulumról.
A papi osztálynak nagy hatalma és autonómiája volt, mivel általában minden templomnak elegendő földet biztosítottak ahhoz, hogy a parasztoknak bérbe adott termények és állatállomány révén biztosítsák megélhetését. A papok kötelessége volt átadni a fejedelmek, nemesek és leendő tisztviselők oktatását.
A papok oktatása a fáraóknak vagy nemeseknek a templomokban nagyon összetett volt, mivel az írás tanítása a tollrajz pontos készségén kívül más tudományágakat is tartalmazott, hiszen a földrajz, matematika, nyelvtan stb. idegen nyelvek, rajz, kereskedelmi levelezés és diplomácia stb., ami lehetővé tette a legkülönbözőbb munkák elérését.
Írnokok
Az írástudók támogatták a nemeseket funkciójukban. Az egyiptomi társadalmi szervezethez tartozó tisztségviselőkre jellemző volt, hogy tudtak írni-olvasni, jó számológépek voltak, több mint öt évig kellett tanulniuk, ezért magasan képzett emberek voltak, akik a fáraó titkáraként szolgáltak. Igazgatták az országot, figyelték az építkezéseket és beszedték az adókat. Sajátos funkciója a megbízások átírása, az összes gazdasági tevékenység nyilvántartása és nyomon követése volt.
Az egyiptomi írnok korábban az alsóbb osztályból származott, de intelligens és művelt volt. Jól ismerte a korabeli jogi és kereskedelmi dokumentumokat, diktálással vagy más módon elkészítette azokat olyan munkával, amiért fizetést kapott.
Kereskedők és kereskedők
Az egyiptomi társadalmi szervezet tagjai mindenféle termék vásárlásának és eladásának elkötelezettjei voltak a legalapvetőbb élelmiszerektől, mint például a gabonaféléktől, zöldségektől, gyümölcsöktől stb. a legfinomabb és legfényűzőbbekig, amelyeket távoli országokból hoztak és értékesítettek nemesség.sőt maga a fáraó és családja is.
Egyes kereskedők saját telephellyel rendelkeztek, mások a városok piacain, bazárjaiban kereskedtek. Néhányuknak flottái voltak, amelyek a távoli tengereken jártak, hogy értékes árukat keressenek távoli országokból. Mások az ókori világ kiterjedt szárazföldi kereskedelmi útvonalait járták be.
kézművesek
Ők voltak azok a személyek, akik kézi munkájukkal nagyon sokrétű tárgysorozatot készítettek, a legszükségesebb és leghasznosabb tárgyaktól, mint például az étkészletek, a kerek szobrokig, freskókig vagy domborművekig. Az egyiptomi kézművesek kétféle műhelyben dolgoznak majd: a hivatalos műhelyekben, amelyek a paloták és templomok körül helyezkednek el, és ahol a nagy művészeket és alkotásokat képezik, valamint a magánműhelyekben, amelyek olyan ügyfelek számára készültek, akik nem állnak kapcsolatban a monarchiával vagy azzal. vallás.
Gazdálkodók
A parasztok alkották a legnagyobb csoportot, ők a Nílus partján kis vályogkunyhókban éltek állataikkal együtt, életüket a mezőgazdasági feladatoknak szentelték, a fáraó tisztviselői folyamatosan figyelték őket. A begyűjtött termés gyümölcsét két részre osztották: az egyik részükre, a másik pedig a fáraók raktáraiban van elhelyezve a királyi tisztviselők élelmezésére. A parasztok az egyiptomi lakosság nyolcvan százalékát tették ki.
A parasztok nagy része a szántóföldeken dolgozott, termést termelve, míg mások jómódú nemesek házában dolgoztak cselédként. A körülbelül három hónapig tartó árvízszezonban a parasztok nagy építkezéseken dolgoztak a kormány számára.
Rabszolgák
Egyiptomban volt rabszolgaság, de nem a szó klasszikus értelmében. A "kényszer" jobbágyok törvényes jogokkal rendelkeztek, fizetést kaptak, sőt előléphettek. A rossz bánásmód nem volt gyakori, és amikor ez megtörtént, a rabszolgának joga volt követelni a bíróságon, de csak akkor, ha a büntetés igazságtalan volt. Még önkéntesek is voltak, hogy a legjobb családokban szolgáljanak. Néha a csődbe ment emberek eladták magukat jómódú családoknak.
A háztartási szolgálatra rendelt rabszolgák szerencsésnek mondhatták magukat. A szoba és az ellátás mellett tulajdonosuk köteles volt ellátni őket számos kendővel, olajjal és ruházattal.
Itt van néhány érdekes link: