Leveä Karibianmeri kylpee vesillään maa-alueita, joita asuttavat etniset ryhmät kuuluvat Karibian kulttuuri, joka antoi hänelle nimensä. Tämä rohkea soturirotu kylvi kauhua valloittajien keskuudessa heidän julmuutensa maineen ja lannistumattoman luonteensa vuoksi, joka ei koskaan antanut periksi.
Karibian kulttuuri
Karibian kulttuuri vastaa kansojen ryhmää, joka asui XNUMX-luvulla, eurooppalaisten saapuessa, osassa Pohjois-Kolumbiaa, Luoteis-Venezuelaa ja joitakin pienempiä Antilleja. Nykyään heidän jälkeläisensä, Cariñat, tavataan Venezuelassa, Brasiliassa, Guyanassa, Surinamessa ja Ranskan Guayanassa sekä vähäisemmässä määrin Hondurasissa. Pienemmillä Antilleilla ne katosivat eurooppalaisten hyökkäyksen seurauksena, San Vicenten saarella ne sekoittuivat afrikkalaisten kanssa ja synnytti Garífuna.
Alkuperä
Arkeologit ja antropologit eivät ole määrittäneet tarkasti karibian kulttuurin alkuperää, vaan jotkut sijoittavat alkuytimen Guayanan viidakoihin (olipa ne Venezuela, Guyana, Ranskan Guayana ja Suriname) tai etelään ja pohjoiseen, keskiosaan. Amazon-joen alueella Brasiliassa.
Venezuelalainen antropologi Kay Tarble listasi vuonna 1985 useita teorioita Karibian kulttuurin alkuperästä: Vuonna 1970 yhdysvaltalainen arkeologi Lahtrap ehdotti, että leviämiskeskus alkoi Guayanasta Amazon-joen pohjoisrannalta ja määränpäänä Kolumbian Amazonille. , Guyanan rannikko ja Antillit.
Dr. Tarble jatkaa amerikkalaisen kasvitieteilijän Karl H. Schwerinin (1972) kanssa, joka olettaa Kolumbian itäistä vuoristoa todennäköiseksi alkuperäksi ja Orinoco-joen, Guayanan ja Amazonin määränpääksi sekä toisessa vaiheessa Keski-Orinocon alaosaan. Orinoco ja Antillit; pohjoisamerikkalainen arkeologi Betty Jane Meggers (1975) ehdottaa, että Amazonin eteläosa suuntautuu tämän suuren joen altaan pohjoisosaan ja Amazonin pohjoisosa kohti savannialuetta ja muuta Amazonia.
Lopuksi antropologi Marshall Durbin (1977) ehdottaa alkuperäpaikkaa Venezuelan Guayanassa, Surinamissa tai Ranskan Guayanassa matkalla Kolumbian kaakkoispuolelle, Kolumbian koilliseen ja Amazonin eteläpuolelle. Antropologi Kay Tarble puolestaan ehdottaa uutta mallia Karibian kulttuurin laajentamisesta, jossa hän sijoittaa Proto-Karibian Guyanan alueille vuodesta 3000 eKr. arkeologisten todisteiden ja saatavilla olevan kielitiedon mukaan.
Karibian kulttuurin kieliperhe on yksi Amerikan laajimmin levinneistä, ja se koostui suuresta määrästä heimoja, jotka levisivät suurelle alueelle Amerikan mantereella. Tämä leveys johti siihen, että eri alueilla puhutuilla karibikielillä oli merkittäviä eroja, jotka johtuivat sopeutumisesta alueelle ja kosketuksiin muiden etnisten ryhmien kanssa.
Karibian kulttuurin laajeneminen suurelle alueelle on perusteltua useilla antropologisilla näkökohdilla, muun muassa sen suurella merenkulun ja joen navigoinnin taidolla sekä tämän kulttuurin miesten tapana etsiä muihin ryhmiin kuuluvia naisia (eksogamia). Se vaikutti myös sen laajentumiseen, koska se oli kaupunki, joka on hyvin valmistautunut sotaan.
Antropologisten tutkimusten ja historiallisten piirteiden mukaan karibialainen kulttuuri levisi manneralueella Amazonin pohjoispuolella Carijona- ja Panar-heimojen kanssa; Andien juurelle, jossa yukpas-, mocoas-, chaparros-, caratos-, Parisis-, Kiri Kiris- ja muiden heimot erottuivat joukosta; Brasilian tasangolta Xingú-joen lähteille: yuma, palmella, bacairi, Negro-joessa; Yauperis ja Crichanas. Ranskan Guyanassa Galibis, accavois ja calinas. Karibian kulttuurin piirteitä löydettiin Loreton departementista Perussa.
Karibian kulttuurin laajentuminen tapahtui pääasiassa vuonna 1200 jKr., mikä johti siihen, että ne miehittivät suuria määriä Pienet ja Suur-Antillit, kuten Kuuba ja Hispaniola, sekä miehittivät kokonaan Granadan, Trinidad ja Tobagon, Dominican sekä Saint Vincent ja Grenadiinit , joka syrjäyttää Taínot ja tunkeutui myös Puerto Ricoon sekä nykyisen Kolumbian ja Venezuelan pohjoisosaan.
Yhteiskunnallinen organisaatio
Karibit on organisoitu perheklaaneihin, joita kutsutaan cacicazgoiksi, ja niitä hallitsee cacique, joka perii auktoriteettinsa pojalta tai veljenpojalta. Joissakin Karibian yhteisöissä cacique valittiin uskonnollisten viranomaisten joukosta.
Cacique oli se, joka päätti ja hallitsi koko yhteisön sosiaalista, uskonnollista ja poliittista elämää. Vaikka he muodostivat joissakin yhteisöissä patriarkaalisen yhteiskunnan, se oli antautumassa matriarkaatille, varsinkin saarten yhteisöissä, esimerkki tästä muutoksesta voidaan nähdä suuressa cacica Gaitanassa Kolumbiassa.
Karibian kulttuurin yhteiskunnallista organisaatiota hallitsivat caciquet, armeijan johtajat ja shamaanit, jotka olivat uskonnollisia pappeja. Yhteiskunnan pohjalla olivat maanviljelijät, käsityöläiset, kauppiaat ja sotavangit. Perheellä oli hallitseva rooli, koska se oli caciquen perhe tärkein. Avioliittoja solmittiin muiden klaanien jäsenten kanssa ja harjoitettiin moniavioisuutta.
Karibian kulttuurissa naiset olivat sosiaalisesti miehiä alemmalla tasolla vastuullaan lasten hoidosta ja kasvatuksesta, kotitöistä, ruuan tuotannosta ja jalostuksesta, vaatteiden valmistamisesta ja istutuksista sekä sadonkorjuusta. Miehet omistautuivat sodalle ja lasten kasvatukselle riiteissään ja tavoissaan. Naiset ja lapset asuivat miehistä eri majoissa.
Taloudellinen aktiivisuus
Eurooppalaisten historioitsijoiden todistuksen mukaan karibit olivat omistautuneet metsästykseen, kalastukseen, keräilyyn ja kauppaan muiden klaanien kanssa. Maatalous ei kuulunut heidän tärkeimpiin toimintoihinsa, mutta he viljelivät maniokkia, papuja, bataattia, kaakaota ja joitain trooppisia hedelmiä. Yksi toiminnoista, joilla hankittiin ruokaa karibeille, oli kalastus.
Kauppa oli myös erittäin tärkeä Karibian kulttuurin taloudessa ja erittäin tärkeä, koska se liikkui jatkuvasti paikasta toiseen. On löydetty todisteita siitä, että karibit kävivät kauppaa eri Karibian saarilla asuneiden itätainosten kanssa. Todisteena tästä on osoitettu, että karibit ottivat hopean, jonka espanjalainen valloittaja Ponce de León löysi nykyiseltä Puerto Ricon alueelta.
Kylmän ilmaston alueilla asuneiden karibialaisen kulttuurin jäsenten sanotaan valmistaneen puuvillakankaita, jotka he koristelivat kasviväreillä, joita oletettavasti vaihdettiin muiden yhteisöjen kanssa.
uskonto
Karibit olivat polyteistejä. Karibian harjoittamassa uskonnossa oli elementtejä, jotka liittyivät heidän esi-isiensä kulttiin. Saarten karibit uskoivat Maybouya-nimiseen pahaan jumalaan, jota heidän täytyi miellyttää rauhoitellakseen häntä ja välttääkseen tämän aiheuttaman vahingon. Yksi shamaanien päätehtävistä oli pitää Mabouya rauhallisena, sairaiden parantamisen lisäksi yrteillä ja loitsuilla. Shamaaneilla oli suuri arvovalta, koska he olivat ainoita, jotka pystyivät välttämään pahaa.
Shamaanien johtamat rituaalit sisälsivät uhrauksia. Kuten arawakit ja muut intiaanit, karibilaiset polttivat tupakkaa uskontonsa rituaaleissa. Englanti dokumentoi kannibalistisia käytäntöjä saarten karibien keskuudessa. Itse asiassa sana kannibaali on johdettu sanasta Karibia. Vaikka karibit harjoittivat sitä vain sodankäyntiin liittyvissä uskonnollisissa rituaaleissaan, joissa heidän oletettiin kuluttavan vihollisten ruumiinosia, jotkut eurooppalaiset uskoivat, että karibit harjoittivat kannibalismia päivittäin.
Karibialaiskulttuurissa oli yleinen käytäntö säilyttää esi-isiensä luita taloissa, mitä ulkomaalaiset papit kuvailivat osoituksena karibialaisesta uskomuksesta, jonka mukaan esi-isät olivat jälkeläistensä huoltajia ja huoltajia. Vuonna 1502 kuningatar Elisabet sisällytti kannibaaleja niiden ihmisten joukkoon, jotka voitiin orjuuttaa, mikä tarjosi espanjalaisille laillisen kannustimen ja tekosyyn tunnistaa erilaisia amerikkalaisia ryhmiä kannibaaleiksi orjuuttaakseen heidät ja viedäkseen heidän maansa.
Kirjoittaja Basil A. Reidin mukaan hänen teoksessaan "Myths and Realities of the History of the Caribs" on riittävästi arkeologisia todisteita ja eri eurooppalaisten tekemiä suoria havaintoja, jotka osoittavat luotettavasti, että karibit eivät koskaan syöneet ihmislihaa.
Karibian kulttuuri Kolumbiassa
Karibialainen kulttuuri levisi Kolumbian pohjoisosaan, yleensä meren rannikoilla ja jokien lähellä olevilla tasangoilla. Nykyään Kolumbiana tunnetulla alueella on useita Karibian kulttuuriin kuuluvia heimoja.
Muzot
Muzot miehittivät nykyisen Muzon kunnan alueen ja muut naapurikunnat Boyacán, Cundinamarcan ja Santanderin departementeissa. Kuten useimmat Karibian kulttuuriin kuuluvat heimot, myös muzot olivat sotaisaa kansaa, jossa sodalla oli suuri merkitys. Heillä oli tapana muuttaa kallonsa muotoa paineen avulla litistämällä sitä anteroposterioriseen suuntaan.
Muzojen yhteiskunnallisessa organisaatiossa ei ollut caciques vaan päällikkö jokaiselle heimolle. Valtaa käyttivät vanhimmat ja taisteluissa eniten menestyneet soturit. Niiden toimintaa sääteleviä lakeja tai määräyksiä ei ollut. He jaettiin sosiaalisesti soturien, tärkeiden ihmisten ja chingamien kesken, jotka olivat syrjäytyneitä, joihin sisältyi orjia, jotka olivat yleensä muiden etnisten ryhmien sotavankeja.
Muzojen talous pyöri maatalouden, kaapinvalmistuksen, smaragdien louhinnan ja kaivertamisen sekä keramiikkatyön ympärillä. Muzojen miehittämällä alueella oli hopea-, kupari-, kulta-, rauta-, smaragdi- ja alunakaivoksia. He tekivät myös tekstiilivaatteita, kuten säkkikangasta, puuvilla- ja pitapaloja, sekä keraamisia kappaleita. Muzot olivat polyteistisiä, heillä oli pieni määrä jumalia: ovat ihmisten luojia, Maquipa, jonka he uskoivat parantavan sairauksia, aurinko ja kuu.
Pijaot
Pijaot ovat ryhmä amerikkalaisia kansoja Tolimasta ja muilta ympäröiviltä alueilta Kolumbiassa. Ennen espanjalaisten saapumista he miehittivät Andien Keski-Cordillera-alueen, lumihuippuisten Huilan, Quindíon ja Toliman huippujen väliset alueet, Magdalena-joen ylälaakson ja Valle del Caucan yläosan.
Joidenkin kirjoittajien mukaan pijaot kuuluvat Karibian kulttuuriin kuuluvien kansojen joukkoon vain sotahalunsa vuoksi. Mutta on viitteitä siitä, että Pijaosiin vaikuttivat Magdalena- ja Orinoco-joen kautta saapuneet karibiväestö. Magdalenan kautta tulivat moniselitteistä sukulinjaa, muizes, kolimas, panches, quimbayas, putimanes ja paniquitaes. Pijaot ja andaquíet vastustivat valloittajia vastaan yli kahden vuosisadan ajan, itse asiassa pijaot tuhottiin ilman, että he olisivat koskaan antautuneet.
Pijaoilla, kuten muzoilla, ei ollut kakkia, ja vallan otti päällikkö. Heidän kotinsa tehtiin baharekista ja erotettiin toisistaan. Vuoriston kylmillä alueilla heidän viljelynsä koostui perunoista, arracachasta, papuista ja viimen karviaismarjoista. Lämpimillä alueilla: maissi, maniokki, koka, tupakka, puuvilla, kaakao, paprikat, achirat, avokadot, kurpitsat, guavat, mameyes.
He erottuivat taidoistaan kotieläiminä. Kädelliset koulutettiin keräämään hedelmiä ja lintujen munia korkeimmista puista. He käyttivät kettuja jäljittämään ja paimentamaan metsästäviä peuroja, kapybaroja ja muita savannin eläimiä.
He muuttivat vastasyntyneiden kallon muotoa kiinnittämällä ortopedisia lastoja takaraivoon ja etuosaan saadakseen niille hurjan ulkonäön kasvaessaan. He myös muuttivat hänen ylä- ja alaraajojensa muotoa ja muuttivat hänen kasvojensa ulkonäköä murtumalla nenän väliseinään.
Toisin kuin muut Karibian kulttuurin heimot, he harjoittivat monoteismia, he löysivät monia luonnon elementtejä pyhinä ja maagisina: tähdet, säätapahtumat, vesilähteet, eläviä olentoja, vihanneksia, mineraaleja ja omaa olemassaoloaan, he harjoittivat animismin muotoa, jossa kaikki on osa yhtä jumalallista ykseyttä.
Panches
Panchesit, jotka tunnetaan myös nimellä Tolimas, asuttivat Magdalena-joen ja sen valuma-alueen kahdella rannalla luoteeseen Gualí-joesta ja koilliseen Negro-joesta, lounaaseen Coello-joen valuma-alueelle ja kaakkoon Fusagasugaan. Vaikka niiden katsotaan kuuluvan Karibian kulttuuriin, ne eivät ole kielellisesti sukua. Eurooppalaisten saapuessa panches sijaitsivat nykyisen Toliman departementin itäpuolella ja nykyisen Cundinamarcan departementin länsipuolella.
Heidän alueensa rajattiin länteen pijaos-, coyaimas- ja natagaimas-alueilla; luoteeseen Pantágoras-alueiden kanssa; koillisessa muzojen tai Colimasin miehittämät maat; kaakossa Sutagaosille kuuluva alue ja idässä Muiscasin tai Chibchasin miehittämät maat.
He olivat poliittisesti organisoituja heimotapaan ilman päällikköä tai johtajaa, joka hallitsi suuria alueita, vaikka espanjalaiset pystyivät varmistamaan, että oli olemassa johtajia, joiden kykynsä olla suuria sotilaallisia strategeja, joiden käskyjä seurasivat muut heimot. päälliköt. Panche-kansakunta koostui Tocaremoista, Anapuimasista, Suitamoista, Lachimíesista, Anolaimasista, Siquimasista, Chapaimasista, Calandaimasta, Calandoimasista, Bituimasista, Tocaremoista, Sasaimasista, Guatiquíesista ja muista.
Housut olivat alastomia, mutta he koristelivat itseään korvakoruilla korvissa ja nenässä, värisarjoilla kaulassa ja vyötäröllä sekä värillisillä höyhenillä päässään. He käyttivät myös kultaisia koristeita käsivarsissaan ja jaloissaan. He muuttivat vastasyntyneiden kallon muotoa käyttämällä ortopedisia lastoja takaraivoon ja etuosaan.
Osoittaakseen sosiaalista asemaansa he koristelivat kotinsa vihollistensa kalloilla. Espanjalaisten harjoittaman kannibalismin mukaan sen rituaalista käyttöä oletetaan myös juoneen verta taistelukentällä.
Panssien pääasiallinen toiminta, jonka ympärillä koko heidän elämänsä pyöri, oli sota, mutta tiedetään, että he tekivät keramiikkaa ruukkujen ja taloustarvikkeiden valmistukseen. He tunsivat kehräyksen ja kudontataidon, vaikkakin alkeellisella tavalla. Pankit olivat eksogamiaisia: he eivät menneet naimisiin oman heimonsa jäsenten kanssa, koska he pitivät toisiaan veljinä, joten naiset ja miehet etsivät aviopuolisoa muista ryhmistä tai jopa muista kaupungeista.
Baris ----
Barís tai Motilones Barí on amerikkalainen kansa, joka asuu Catatumbo-joen viidakoissa Kolumbian ja Venezuelan välisen rajan molemmin puolin ja puhuu baría, Chibcha-kieliperheen kieltä. Barísin alkuperäiset alueet miehittivät Catatumbo-, Zulia- ja Santa Ana -jokien valuma-alueet, mutta nämä alueet ovat vähentyneet ensin Espanjan valloituksen ja kolonisaation seurauksena ja viime aikoina vielä jyrkämmällä tavalla öljyn ja öljyn hyödyntämisen vuoksi. alueella XNUMX-luvulta lähtien.
Baarien sosiaalinen organisaatio koostuu jopa viidestäkymmenestä henkilöstä, jotka asuvat enintään kolmessa bohíossa tai "malokassa", jotka ovat yhteisiä taloja, joissa asuu useita ydinperheitä. Malokan keskellä ovat uunit, joiden ympärillä tapahtuu yhteiselämää ja sivuilla jokaisen perheen makuuhuoneet. Maloka sijaitsee tulvattomilla alueilla kalastajien runsaiden jokien läheisyydessä ja vaihtaa paikkaa kymmenen vuoden kuluttua.
Barissa kasvatetaan yuccaa, bataattia, banaaneja, kurpitsaa, maissia, jamssia, ananasta, sokeriruokoa, kaakaota, puuvillaa, achiotea ja chilipaprikaa. He ovat myös hyviä metsästäjiä ja kalastajia, sekä metsästyksessä että kalastuksessa he käyttävät jousia ja nuolta. He metsästävät lintuja, apinoita, pekareita, tapiirejä ja jyrsijöitä. Kalastukseen he rakentavat väliaikaisia patoja ja käyttävät barbascoa.