Byla to říše, která se rozvíjela na březích řeky Nilu téměř tři tisíce let. Za tak dlouhou dobu Sociální organizace Egypta dosáhl vytvoření brilantní civilizace, jejíž hlavní charakteristiky vydržely s malými změnami v průběhu staletí.
Sociální organizace Egypta
Staroegyptská civilizace vznikla především díky své nesmírné schopnosti přizpůsobit se drsným podmínkám údolí řeky Nilu a delty.Využitím každoročních záplav, které zúrodňovaly půdu úrodným bahnem, byl vytvořen účinný zavlažovací systém pro zemědělství, který umožnil produkci nadměrného množství obilných plodin, čímž je zajištěn sociální a kulturní pokrok.
Efektivní správa, která soustředila moc nad lidskými a materiálními zdroji, umožnila vytvoření složité sítě kanálů, vytvoření pravidelné armády, rozšíření obchodu a postupný rozvoj hornictví, terénní geodézie a stavebních technologií, které umožnily organizovat kolektivní výstavba monumentálních staveb.
Působivou a organizační silou starověkého Egypta byl dobře vyvinutý státní aparát složený z kněží, písařů a správců v čele s faraonem, často vybudovaný na složitém systému náboženské víry s rozvinutým kultem pohřebních obřadů.
V čele společenské organizace starověkého Egypta stál faraon, který byl spolu s královskou rodinou osou veškeré činnosti a koncentroval absolutní moc; pod faraonem byla kněžská třída, která hrála důležitou roli v sociální struktuře; dole jsou úředníci a správní orgán, později vojenská třída spolu s obchodníky a řemeslníky, dole rolníci a nakonec otroci.
Faraon
Výraz faraon pochází ze slova per-aâ, které ve staroegyptském jazyce znamená „velký dům“ a používá se k označení králů a královen, kteří vládli starověkému Egyptu více než tři tisíciletí. Jména tří set čtyřiceti pěti faraonů jsou známá z mnoha atestací, včetně královských seznamů sestavených egyptskými písaři. V rámci společenské organizace Egypta vykonával faraon absolutní moc, velel armádě, stanovoval daně, soudil zločince a ovládal chrámy.
Od prvních dynastií byli faraoni považováni za božské bytosti a byli ztotožňováni s bohem Horem, od páté dynastie byli také považováni za „syny boha Ra“. Po jeho smrti se faraon spojil s bohem Osirisem, získal nesmrtelnost a pak byl uctíván jako další bůh v chrámech. Egypťané věřili, že jejich faraon je živý bůh. Jen on mohl sjednotit zemi a udržet vesmírný řád neboli Maat.
Podle konceptů královské ideologie je povaha faraona dvojí: lidská a božská. Tato božská představa o faraonovi se postupem času vyvíjela. Ve Staré říši (2686 až 2181 př. n. l.) měl faraon na starosti udržování pořádku stejně jako bůh slunce Ra, jehož byl synem. Za Střední říše (2050 až 1750 př. n. l.) se faraon přibližuje k poddaným, které vybírá bůh Ra a slouží jako prostředník. V Nové říši (1550 až 1070 př. n. l.) je faraon semenem boha, jeho tělesným synem.
Z textů pyramid jsou náboženské funkce panovníka zarámovány do jediné zásady: „Přineste Maat a zatlačte zpět Isefet“, to znamená být propagátorem harmonie a potlačit chaos. Faraon zajišťuje prosperitu království tím, že se přimlouvá u bohů, aby regulovali vody řeky Nilu.
Egypťané nikdy nepředpokládali, že by faraon mohl ovládat fenomén potopy jako bůh. Jejich role je vedlejší a je omezena na získání shovívavosti božstev, zajištění pravidelnosti a hojnosti vody prostřednictvím bohoslužeb. Spolupráce mezi faraónem a bohy je otázkou vzájemného přežití. V chrámech závisí zásoba oltářů na povodních a je udělena pouze za podmínky štědré a pravidelné služby.
Faraon měl moc být nejvyšší hlavou armád a jmenovat generály. Na mnoha papyrusových a freskových reliéfech je faraon zobrazen vítězně nad svými nepřáteli, což je považováno za projev megalomanství, sebestřednosti a despotismu. Faraon je také nejvyšším soudcem, zřizoval soudy, diktoval a schvaloval zákony, vyhlašoval královské dekrety o jmenování úředníků, povyšování, substituci, vyhlášení odměn atd.
Pro udržení zavedeného společenského řádu bylo velmi důležité, aby faraon zajistil následnictví své moci. Proto měl několik manželek, ale pouze jedna z nich byla považována za královnu, která dostala jméno Velká královská manželka. Pokud královna zemřela, faraon si vybral jinou ze svých dalších žen. Běžnou praxí mezi faraony bylo ženit se s vlastními sestrami a dokonce i s vlastními dcerami, stejně jako si bohové vzali svou vlastní rodinu. To bylo provedeno pro posílení čistoty královské krve.
Královská hodnost
Šlechtu ve společenském uspořádání Egypta zastupovala faraonova rodina, vysocí státní úředníci a bohatí statkáři. Mezi nejvýznamnější pozice, které byly součástí egyptské šlechty, byla pozice vezíra. Význam vezíra byl zdůrazněn během čtvrté dynastie, i když je známo, že existence tohoto postavení je mnohem dříve. Vezír je hlava veškeré výkonné moci, která řídí velikány Horního a Dolního Egypta, je nejvyšším soudcem a má na starosti práce nařízené faraonem.
Vezír je šéfem ústřední správy, zabývá se justicí, ale jeho hlavním úkolem je správa pokladny a zemědělství. Vezír zastupuje funkci předsedy vlády a jeho autorita byla překonána pouze autoritou faraona, který na něj delegoval několik svých funkcí.
Další z důležitých funkcí vezíra bylo řídit zemi během sedmdesáti dnů smutku, který následoval po smrti faraona; byl také tím, kdo měl na starosti dohled nad smuteční hostinou a hudebním doprovodem. A nakonec to byl on, kdo měl moc fakticky jmenovat faraonova dědice.
Postavení, které bylo součástí šlechty v rámci společenské organizace Egypta, bylo postavení nomarcha. Nomarchové byli vysoce postavení úředníci, kteří měli na starosti vládu provincie nebo nomu. Panovník byl nejvyšší hlavou místní správy ve starověkém Egyptě, zodpovídal za zavlažování, zemědělskou produkci a také za vybírání daní a stanovování majetkových hranic po každoročních záplavách Nilu a byl zodpovědný za správu skladů a stodol.
V provinciích panovník vystupoval jako faraónský delegát a přebíral právní, vojenské a náboženské odpovědnosti. Byli také řediteli duchovenstva provincie, kterou řídili, zasahující jak do správy chrámu, tak do výkonu účinného uctívání příslušného božstva, což jsou pozice, jejichž provádění je založeno na pravidelném poskytování oltářů zasvěcených božstvu. .
Vojenská síla
Ti, kteří uplatňovali vojenskou moc, byli také součástí šlechty ve společenském uspořádání Egypta. Po válce s Hyksósy došlo ve druhém přechodném období (1786-1552 př. n. l.) ke správní reformě, při níž byla vytvořena stálá armáda. Do té doby v Egyptě nebyla žádná armáda, ale byla vytvořena řada „expedic“, které měly jít do války. S vytvořením této stálé armády se objevuje postava velitele armád.
Nejvyšším velitelem armády je faraon a faraonova rodina řídila různá velitelství armády, dokonce i velitelé armády mohli být syny faraona. Generálové a střední důstojníci patřili ke šlechtě. „Dozorce vojáků“ byl generál a pod ním byli: „Velitelé rekrutů“, „Velitel úderných jednotek“ atd. Důstojníci nesli dlouhý obušek, aby se odlišili od ostatních vojáků.
Kněžská kasta
Režim, který ovládal starověký Egypt, byl teokratický. Ve skutečnosti byl panovník považován za boha. Jako bůh měl konečnou odpovědnost za udržování božského řádu v říši. Je však nutné, aby faraon delegoval další úředníky, kteří mohou převzít jejich funkce při všech obřadech, které se slaví v četných egyptských chrámech. To byl zrod kněžské třídy v rámci společenské organizace Egypta.
Faraon tedy ustanovil skupinu kněží, z nichž někteří mohli být členy jeho rodiny, kteří měli ve své moci velké pozemky. Kněží se vyznačovali svou moudrostí, jejich hlavním úkolem byla správa chrámů a pozornost jejich božstev vykládat jejich přání a plnit je.
Papež, zvaný Shem, byl na vrcholu kněžské hierarchie. Papež byl vysoce vzdělaný muž, obvykle jeden ze starších chrámu, obdařený značnými administrativními schopnostmi a politickými dovednostmi. Mezi jeho povinnosti patřilo řádné fungování chrámu a jeho dědictví, navíc musel odbavovat všechny slavnostní ceremonie. Tato autorita se běžně rekrutuje z řad kléru, i když bylo výsadou faraona jmenovat do těchto funkcí kohokoli, koho preferoval.
Jednou z funkcí, snad nejdůležitější z kněží, bylo opatrovnictví posvátných soch neboli „věštců“. Mezi kněžími měla vybraná menšina privilegium vstoupit do „nejsvatějšího“ z každého chrámu, aby se mohla starat o orákulum.
Kněžská třída měla velkou moc a autonomii, protože každý chrám měl obecně dostatek půdy, která mu zaručovala živobytí prostřednictvím plodin a dobytka, které pronajímala rolníkům. Kněží měli povinnost předávat vzdělání knížatům, šlechticům a budoucím úředníkům.
Vzdělávání, které kněží poskytovali faraonům či šlechticům v chrámech, bylo velmi složité, neboť ve výuce písma zahrnovalo kromě přesné perokresby i další disciplíny, neboť zeměpis, matematika, gramatika atd. posvátné texty, cizí jazyky, kreslení, obchodní korespondence a diplomacie atd., které umožňovaly přístup k nejrozmanitějším pracovním místům.
Písaři
Písaři podporovali šlechtice v jejich funkcích. Tito úředníci patřící k egyptské společenské organizaci se vyznačovali tím, že uměli číst, psát a být dobrými kalkulačkami, museli studovat déle než pět let, byli to tedy vysoce vzdělaní lidé, kteří sloužili jako sekretářky faraona. Spravovali zemi, sledovali stavby a vybírali daně. Jeho specifickou funkcí bylo přepisování zakázek, evidence a evidence všech ekonomických činností.
Egyptský písař dříve pocházel z nižší třídy, ale byl inteligentní a vzdělaný. Dobře znal tehdejší právní a obchodní dokumenty a připravoval je diktátem nebo jiným způsobem, prací, za kterou byl placen.
Obchodníci a obchodníci
Tito členové společenské organizace Egypta se věnovali nákupu a prodeji všech druhů produktů od nejzákladnějších potravin, jako jsou obiloviny, zelenina, ovoce atd., až po ty nejkvalitnější a nejluxusnější přivezené z dalekých zemí a prodávané šlechta.a dokonce samotný faraon a jeho rodina.
Někteří obchodníci měli vlastní provozovnu, jiní obchodovali na tržištích a bazarech měst. Někteří měli flotily lodí, které se plavily po vzdálených mořích při hledání cenného zboží ze vzdálených zemí. Jiní cestovali po rozsáhlých pozemních obchodních cestách starověkého světa.
Řemeslníci
Byli to lidé, kteří měli na starosti ruční výrobu velmi rozmanitých sérií předmětů, od těch nejpotřebnějších a nejužitečnějších, jako je nádobí, až po kulaté sochy, fresky nebo basreliéfy. Egyptští řemeslníci budou pracovat ve dvou typech dílen: oficiální dílny, které jsou kolem paláců a chrámů a kde se školí velcí umělci a díla, a soukromé dílny, určené pro klienty, kteří nejsou spřízněni nebo s monarchií nebo s náboženství.
Farmáři
Rolníci byli největší skupinou a žili v malých nepálených chýších spolu se svými zvířaty na březích řeky Nilu.Jejich život byl zasvěcen zemědělským úkolům a byli neustále sledováni faraonovými úředníky. Plody získané sklizně byly rozděleny do dvou částí: jedna pro ně a druhá, která je uložena ve skladištích faraonů, aby nakrmila královské úředníky. Rolníci tvořili osmdesát procent egyptské populace.
Většina rolníků pracovala na polích produkujících plodiny, zatímco jiní pracovali jako sluhové v domech bohatých šlechticů. Během povodňové sezóny, která trvala asi tři měsíce, rolníci pracovali na velkých stavebních projektech pro vládu.
Otroci
V Egyptě bylo otroctví, ale ne v klasickém slova smyslu. „Nucení“ nevolníci měli zákonná práva, dostávali plat a mohli být dokonce povýšeni. Špatné zacházení nebylo časté, a když k němu došlo, otrok měl právo žalovat u soudu, ale pouze v případě, že trest byl nespravedlivý. Aby sloužili v nejlepších rodinách, byli tam dokonce dobrovolníci. Zkrachovalí lidé se někdy prodali dobře situovaným rodinám.
Otroci přidělení k domácí službě se mohli považovat za šťastné. Kromě pokoje a stravy jim jejich majitel musel dodat množství hadrů, olejů a oblečení.
Zde jsou některé zajímavé odkazy: