V helénském panteonu najdeme velké množství mocných postav, které ovlivnily život Řecka. Mezi nimi vyniká Athena, původně uctívaná jako bohyně manuální práce, byla později spojena s válečným polem. Zjistěte vše o tomto mocném řeckém božstvu!
kdo je Athena?
Athéna je v helénském náboženství božstvo, které chrání město, bohyně války, řemesel a praktického rozumu, identifikované Římany pod jménem Minerva. Byla v podstatě zdvořilá a civilizovaná, v mnoha ohledech protiklad Artemidy, bohyně přírody, se kterou je spojována.
Uvádí se, že toto božstvo je velmi staré, pravděpodobně předhelénského původu a později bylo přijato Řeky, kteří mu dali další vlastnosti a zvláštnosti. Řecká ekonomika však na rozdíl od mínojské byla téměř výhradně vojenského typu, takto adoptovaná bohyně, přestože byly uznávány její předchozí funkce, spíše domácího typu, se stala mocnou bohyní a bojovnou, božstvem. z války.
Byla dcerou Dia, která se jako dospělá vynořila z jejího čela a ne z mateřské postavy. Existoval alternativní příběh, že Zeus spolkl Metis, bohyni rady, když byla těhotná, takže tato bohyně se nakonec vynořila ze Dia, protože je od té doby oblíbenou dcerou boha bohů, není pochyb o tom, že měla velkou moc. .
Spojení Athény s řeckou akropolí bylo pravděpodobně způsobeno umístěním tamních královských paláců. Mělo se za to, že nemá žádnou choť ani potomka a v určitém okamžiku v historii mohla být popsána jako panna, takže je to atribut, který ji provází již velmi brzy a byl základem pro výklad jejích epitet Pallas a Parthenos.
Jako bohyně války nebyla tato významná postava pod mocí jiných božstev, Athéna nemohla být podrobena jiným bohyním, jako byla výbušná Afrodita, také božstvo velké moci, které nešetřilo, aby jí čelila.
Jako bohyně paláce nemohla být znásilněna, což ji chránilo před vášnivými a v některých případech bezohlednými olympijskými bohy. V Homérově Iliadě Athéna jako bohyně války inspiruje a bojuje po boku řeckých hrdinů; vaše pomoc je synonymem vojenské zdatnosti.
Také v Iliadě, Zeus, hlavní bůh, specificky přiřadí sféru války Aresovi a Athéně, z nichž oba by pak byli mocnými božstvy války a boje. Morální a vojenská převaha Athény nad Aresem částečně pramení ze skutečnosti, že představuje intelektuální a civilizovanou stránku válčení a ctnosti spravedlnosti a dovednosti, zatímco Ares představuje pouhou krvežíznivost.
Nadřazenost Athény souvisí s velkou rozmanitostí a významem funkcí, které jí byly připisovány, a s velkým vlasteneckým cítěním těch, kteří předcházeli Homérovi, kteří nepřikládali Aresovi stejnou důležitost, protože byl cizinec, bůh pocházející z cizí země. V Iliadě je Athéna božskou formou hrdinského a válečného ideálu: ztělesňuje dokonalost v boji zblízka, vítězství a slávu.
Všechny dovednosti a vlastnosti, které dělají rozdíl v bitvě a které mu vždy dávají vítězství v jeho bojích, jsou soustředěny v jeho záštitě nebo pancíři: strach, boj, obrana a útok. Toto božstvo je v homérském díle známé jako Odyssea, božstvo, které má na starosti ochranu a vedení Odyssea a mýty některých pramenů poté, popisují ji velmi podobným způsobem, ochránce a průvodce postav, jako je Perseus a Herakles..
Jako strážkyně blaha králů se Athéna stala bohyní dobrých rad, rozumné umírněnosti a praktického vhledu i války. Základní ctnosti pro královské rodiny ve starověkém Řecku. V postmykénské civilizaci město, zejména jeho citadela, nahradilo palác jako starověkou doménu bohyně. Jeho postava byla uctívána na mnoha místech v zemích v minulosti, ale dnes je obvykle spojována výhradně s městem Athény, jehož jméno je poctou božstvu.
Její vliv a kult pod jménem Athéna Polias, strážkyně a ochránkyně města, byl bdělým pozorovatelem a společníkem při změnách, které z Athén udělaly demokratickou zemi a zanechaly za sebou její dny městského státu monarchie.
Úcta k bohyni v tomto městě se odrážela v štítech Parthenonu, kde jsou vidět fragmenty jejího života, jako je její narození a slavná konfrontace s bohem moře, Poseidonem za vedení města, které nese její jméno od té doby..
Další stopou jeho důležitosti a jeho kultu byly slavnosti Panathenaic, konané v měsíci červenci, kde se oslavovalo jeho narození a život. Jeho adoptivní syn Erichthonius, jeden z athénských panovníků, je v historii známý jako osoba odpovědná za panathénský festival, který se konal každé čtyři roky k uctění božstva.
Festival zahrnoval velkolepý průvod městem, předání peplo nebo hábitu Athéně, obvykle tkaného, představujícího Gigantomachy, a nebojácné atletické hry. Vítězové těchto her byli kromě slávy a uznání poctěni amforami zdobenými obrázky Athény, které uvnitř obsahovaly kvalitní olivový olej.
Její kult se ale neomezuje jen na toto město, byla milována a respektována ve městech s vojenskou tradicí, jako je známá Sparta. Také ve své roli zakladatelky Théb v Boiótii a v Korintu, kde se objevila na mincích města.
Symboly a reprezentace
Toto ženské božstvo bylo příbuzné s některými ptáky a bylo spojováno především se sovou, postavou, která se nachází spolu se zmijí mezi symboly města a tedy i bohyně. Athéna je známá jako bohyně řemeslníků, dlouho předtím, než se stala majitelkou a milenkou války, v dobách míru to byly atributy, pro které byla nejvíce připomínána.
Byla zvláště známá jako patronka předení a tkaní, postupem času byla symbolicky rozpoznána jako božstvo zosobňující moudrost a spravedlnost, což je přirozený vývoj jejího patronátu u dovedností.
Athéna byla obvykle zobrazována v brnění a přilbě a nesoucí štít a kopí. Ke kulturnímu rozšíření obrazu Athény významně přispěli dva Athéňané, sochař Phidias a dramatik Aischylos.
Inspirovala tři Phidiasova sochařská mistrovská díla, včetně masivní zlaté a slonovinové chryselefantinové sochy Athény Parthenos, která kdysi stála v Parthenonu a je zmíněna v Aischylově dramatické tragédii Eumenides. V tom bohyně Athéna oznamuje, že porota dvanácti mužů z Athén soudí Oresta a zvažuje, zda je hoden trestu. Říká se pak, že založil Areopagus (aristokratický koncil v Aténách).
Jméno a epiteta
Epitet Athény byla četná, patří mezi ně Pallas (dívka) a Parthenos (panna), na jejichž vrcholu je proslulá a význačná mezi bohy řecké mytologie, zejména proto, že nedovoluje nezákonné vztahy s jinými božstvy, polobohy. smrtící. Další epiteta byla:
- Promachos (války), možná odkazující na vlasteneckou, defenzivní a strategickou válku, spíše než válku útočnou, na rozdíl od svého agresivnějšího a konflikty milujícího bratra Arese,
- Ergane, když odkazují na svůj vztah k řemeslům
- Nike, zosobnění ideálu vítězství.
osobnost božstva
Jako bohyně moudrosti, sváru a řemesla a oblíbená dcera nejvyššího boha Dia byla jistě nejinteligentnější myslitelkou, nebojácnou, odvážnou a nepopiratelně obratnou a bystrou z bohů olympského panteonu.
Podle starých příběhů však bylo zcela jasné, že si s bohyní není radno zahrávat, jak dokazuje její proměna z Medúzy na Gorgonu. Jeho smysl pro spravedlnost byl takový, že činy bezbožnosti byly rychle pomstěny, jako tomu bylo v případě archaických hrdinů po dobytí Tróje a znesvěcení svatyně bohyně.
Athéna je k člověku štědrá, často byla spojována s domácími řemesly a říká se, že dala smrtelníkům dary vaření a šití. Říká se také, že byla veselá a trochu ješitná, že vynalezla aulos, ale když viděla svůj odraz a nateklé tváře při hře na tyto flétny, hodila je, aby je zvedl satyr Marsyas.
V mytologii
Toto božstvo má v řecké mytologii mnoho odkazů, zejména těch, které se týkají hrdinů, velkých bitev nebo neohrožených dobrodružství. Athéna, ochránkyně Herkula, mu často pomáhá v jeho dvanácti pracích, například když drží svět, zatímco Atlas hledá posvátná jablka Hesperidek.
Perseus byl další z jeho oblíbenců a dostal štít, aby se chránil při své snaze zabít Medúzu. Na druhou stranu byl vždy na Achillově straně a pomáhal mu zabít Hektora. Její žák Odysseus také často těžil z Athéniny moudrosti, například když ho napadlo obléknout se při návratu na Ithaku jako žebrák a nemluvě o tom, že byl také chráněn před šípy svých rivalů při vyhnání paláce do vetřelci.
Jason byl dalším hrdinou, který těžil z Athéniny vynalézavosti, když povzbuzovala Arga, aby postavil první řeckou loď, která ponese její jméno a slávu Argonautů.
Athéna byla jednou z hlavních protagonistek Homérova vyprávění o trojské válce v Iliadě, kde podporuje Achájce a hrdiny, kteří bojovali v bitvě, zejména Achilla, kterému dává povzbuzení a moudré rady.
Jeho přízně se dostalo i dalším postavám, jako je případ Menelaa, který je zachráněn před šípem Pandera a Diomeda, jehož kopí se v pozoruhodné epizodě odkloní, aby zranilo samotného Arese. Poskytla také Odysseovi ochranu a je připočítána, že mu dala nápad na Dřevěného koně.
Starověcí spisovatelé, včetně Homéra a Hésioda, ji ve svých příbězích často nazývají různými jmény, takže je běžné číst výrazy jako světlé oči y Tritogeny odkazující na božstvo. V příbězích je také často nazývána jako Bohyně kořisti, Bohyně okouzlujících vlasů a Alalkomenaian Athéna.
Neměla srovnání s jinými řeckými bohyněmi, protože byla moudrá, nebojácná a smrtící, například Afrodita byla výbušné božstvo, které bylo druhé, když čelila Athéně.
Akropole, milované město Athény
Toto božstvo je úzce spjato s Athénami, městem pojmenovaným po ní na počest obyvatel Attiky, kteří si ji zvolili za svou patronku po jejich daru ceněného olivovníku, symbolu míru a hojnosti ve starověkém Řecku.
Mnohé z dědictví Atén světu jsou vyjádřeny v přirozeném centru města a jeho okolí. Akropole prohlášená za světové dědictví v roce 1987, tyčí se asi 500 stop nad mořem, s prameny blízko základny a jediným přístupem, Akropole byla jasnou volbou pro citadelu a svatyni své bohyně a ochránkyně od nejstarších dob. .
Chrám Parthenon z XNUMX. století před naším letopočtem. C., který dodnes dominuje městské akropoli, byl postaven na její počest a je jedním z nejzářivějších klenotů pokladu lidstva a Athén, kde zůstaly stopy ochranné bohyně pro potomky, v krásných uměleckých vzorech.
Na první pohled zdánlivě jednoduchý, tento podlouhlý sloupový chrám je beze stopy napětí nebo konfliktu vyjádřením lidského ideálu jasnosti a jednoty. Architektonický génius je soustředěn navenek, protože uvnitř bylo útočiště pro bohyni Athénu, patronku, která městu propůjčila své jméno, nebylo to místo pro hromadné bohoslužby, pouze pro trvalost její milované bohyně Athény.
Jeho duchovní kvalita, pocit, že se téměř vznáší, je umocněna absencí jediné rovné vertikální čáry v peristylu, každá vertikála je téměř neznatelně nakloněna a teoreticky je na obloze asi 11.500 XNUMX stop.
Sloupy, jejichž tloušťka se směrem ke středu kolonády zmenšuje, s ubývajícím prostorem mezi nimi, se také svažují směrem ke středu, rozdíly, které jsou pro diváka prakticky neviditelné. Dokonce i žlábkování na každém sloupu se s rostoucí šířkou zmenšuje a ty nejskromnější detaily řemeslného zpracování jsou dokonalé. Nadpřirozená stavba, jako je bohyně, která je chránila a které vzdávali hold mnoha různými způsoby, to je malá ukázka města, které milovalo bohyni války a jehož náklonnost byla oboustranná.
Mýty a příběhy o Athéně
Většina olympských bohů má velmi zajímavé mýty a historii, které měly mezi lidmi starověkého Řecka velký význam. Mezi nejznámější mýty o bohyni Athéně patří:
Zrození Athén
Světlooká Athéna, vylíčená Hésiodem ve svém díle Theogony, byla počata Metis, která nemohla porodit, protože Zeus, který dostal radu od Gaie a Ouranos, se rozhodl ji spolknout. Athéna, její dospělá dcera, se tedy narodila svému otci a ne Metis, své matce.
Nyní Zeus, král bohů, nejprve učinil Metis (moudrou radu) svou manželkou a byla nejmoudřejší mezi bohy a smrtelníky. Když se ale chystala porodit bystrookou bohyni Athénu, Zeus ji lstivě oklamal slovy a rozhodl se ji vložit do vlastního lůna, jak mu radili Gaia (Země) a hvězdný Ouranos (Nebe).
Gaia a Ouranos ujistili Dia, že pouze on by měl vykonávat skutečnou nadvládu nad věčnými bohy. Ale tato moc by byla ohrožena jedním z jeho dětí s Metisem.
Titánka Metis bude mít ze spojení s pánem bohů dvě děti: dívku Tritogenii s jasnýma očima, která se svou silou a moudrostí vyrovná svému otci. Také by porodila syna s autoritářským duchem, který by byl králem bohů a lidí. Pomineme-li Dia, který ve svém synovi viděl nebezpečnou hrozbu a rozhodl se skoncovat se životem své partnerky.
Bez výčitek svědomí spolkla Metis, ačkoli v té době byla těhotná s Athénou. Bohyně války se zformovala v Diovi a zrodila se z jeho čela s pomocí Héfaista, boha kováře.
Athéna vs Poseidon
Poseidon byl jedním z nejsilnějších a nejpyšnějších z dvanácti olympioniků, vládcem vod moře, zemětřesení, bouří a ušlechtilých koní.
Poseidon a Athéna měli ve starověku známý spor, oba věřili, že mají dost zásluh na to, aby byli ochránci starověkého řeckého města, v té době velmi krásného a produktivního, dnes známého jako Athény.
Aby prokázali svou hodnotu jako zasloužilého kandidáta, bylo rozhodnuto, že každý bůh daruje městu dar. Cecrops, později první král Athén, byl rozhodčím soutěže a určil, který dar je nejlepší.
Poseidon se dotkl země svým trojzubcem a vytryskl pramen vody, který umožnil Athéňanům přístup k tekutině, ale slané. Athéna místo toho nabídla Athéňanům olivovník, strom, který jim nabízel olej, jídlo a dříví.
Vesničané se domnívali, že strom je pro ně cennější než neužitečný pramen slané vody boha moře, a tak soutěž vyhrála Athéna. Poseidon zuřil, nebyl zvyklý být opovrhován, natož prohrávat, a tak jako pomstu seslal do attické pláně monstrózní povodeň, aby potrestal Athéňany.
Postupem času se město vzpamatovalo a později se olivovník stal symbolem hospodářské prosperity Atén, jejichž jméno bylo poctou jejímu ochránci.
Athéna a Medúza
Medusa byla monstrózní bytost, známá jako Gorgona. Přestože se na ni nikdo nemohl podívat zblízka, popisují ji jako děsivou, žensky vypadající bytost s živými jedovatými zmijemi tam, kde by měla mít vlasy.
Ale Medusa nebyla vždy taková. Zpočátku to byla úžasně krásná žena, panna kněžka bohyně Athény. V té době bylo požadavkem být kněžkou Athény být panna.
Poseidon, známý svými milostnými aférami a tím, že nebere ne jako odpověď, hluboce toužil po Medúze a neúnavně ji pronásledoval. Žena se pokusila o útěk tím, že se rozběhla směrem k Athéninmu chrámu, ale to zatvrzelého boha moře nezastavilo. Poseidon našel Medúzu a bez lítosti ji znásilnil na podlaze chrámu.
Poté, co to zjistila, byla Athéna plná vzteku a potrestala Medúzu za ztrátu čistoty a proměnila ji v děsivou bytost. Jeho krásné vlasy zmizely a místo nich se objevili hrůzostrašní hadi a znemožnili mu pohled do tváře, protože pouhý pohled na ně by proměnil přihlížející v kámen.
Athéna a Perseus
Perseus je legendárním zakladatelem Mykén, jednoho z hlavních center řecké civilizace. Athéna měla obzvláště ráda odvážné mladé muže a pomáhala mnoha hrdinům v jejich výpravách, jak můžete hádat, jedním z nich byl Perseus.
Když byl tento nebojácný hrdina poslán zabít Gorgon Medusu, zjevila se mu Athéna a předložila mu nástroje, které bude potřebovat, aby ji zabil.
Daroval Perseovi leštěný bronzový štít, aby viděl Medusin odraz, místo aby se jí díval přímo do tváře, čímž ho zachránil před proměnou v kámen.
Perseus šel do Medusiny jeskyně, když spala, a když viděl obraz na leštěném štítu, bezpečně se přiblížil a usekl jí hlavu. Právě v tu chvíli se mu z krku vynořili jeho dva potomci slavní také v mytologii, Chrysaor a Pegas. Byl počat, když Poseidon znásilnil dívku.
Athéna a Pallas
Pallas byla dcerou Tritona, posla moří a jednoho z Athéniných nejbližších přátel. Triton je dva pilně učil válečnému umění, které praktikovali na atletickém festivalu.
Pallas a Athéna bojovali oštěpy v předstírané přátelské bitvě, ve které by vyhrál ten, kdo dokázal odzbrojit svého protivníka. Přestože bitvu zpočátku vedla bohyně války, Pallas po chvíli získal převahu.
Zeus, ve snaze vidět svou dceru vítěznou, odvedl pozornost Pallase, který se nedokázal včas bránit Athénině útoku. Bohyně války nešťastnou náhodou zabila svou drahou přítelkyni, protože neuhnula svému pohybu, jak očekávala.
Athéna, plná smutku a lítosti, vytvořila Palladium a říká se, že vyřezala sochu do podoby jejího mrtvého přítele. Pronásledovala ji úzkost z toho, co udělala, a titul Pallas přijala jako poctu svému zesnulému příteli.
Říkalo se, že dokud Palladium zůstane v Tróji, město nepadne. Z tohoto důvodu se nyní slovo palladium používá k označení čehokoli, o čem se věří, že poskytuje ochranu nebo bezpečnost. Také chemický prvek Palladium je pojmenován po asteroidu Pallas, který byl pojmenován podle titulu Pallas, který Athéna získala na počest svého přítele.
Athéna a Arachné
Arachne byla mladá žena z města Lydia, která se proslavila spíše svým talentem než krásou. Ukáže se, že mladá žena byla talentovaná tkadlena a přadlena, natolik sebevědomá ve svých dovednostech, že vyzvala Athénu, bohyni řemesel, na soutěž ve tkaní.
Athéna utkala krásnou látku, na které jsou zobrazeni bohové a bohyně, kteří spolu sedí na hoře Olymp a konají dobré skutky pro lidi. Na druhé straně, Arachne utkala látku zesměšňující bohy a bohyně, zobrazující je, jak se opíjejí a klopýtají a dělají ze všech věcí nepořádek.
Když Athéna viděla, co Arachne utkala, rozzuřila se a ukázala na ni prstem. V tom okamžiku a náhle se Arachne zmenšil nos a uši, vypadly jí vlasy, ruce a nohy se prodloužily a zhubly, celé její tělo se scvrklo a zdeformovalo, až se z ní stal malý pavouk.
Jméno pavouků v mnoha jazycích, stejně jako jméno taxonomické třídy Arachnida, pochází z Arachne. žena, která vzdorovala Athéně a vysmívala se bohům. Pavouk Arachne se mnohokrát objevil v populární kultuře popsané v románech, filmech a televizních seriálech jako monstrózní pavouk.
Pokud se vám náš článek líbil, neváhejte se podívat na další velmi zajímavé odkazy na blogu: