Hi ha molts mites i llegendes presents a la cultura mexicana, i probablement un dels més famosos sigui el Mite de Quetzalcóatl, la serp emplomallada. I és amb aquesta publicació que us portarem a conèixer sobre aquest mite i altra informació d'interès sobre aquesta antiga deïtat mexicana.
Mite de Quetzalcóatl: Origen
Quetzalcóatl (pronunciat Quet-zal-có-at) va ser la variació asteca del déu Serp Emplumada que va impregnar les mitologies mesoamericanes. Encara que es va originar com un déu de la vegetació, el paper de Quetzalcóatl a les històries asteques es va expandir amb el temps. Així que quan els espanyols van arribar al Nou Món, Quetzalcóatl era considerat el déu del vent, patró dels sacerdots i inventor de calendaris i llibres. També va ser utilitzat ocasionalment com a símbol de mort i resurrecció.
El nom de Quetzalcóatl que es conceptualitza com a «serp emplomallada», es deriva de les paraules náhuatl per a l'ocell quetzal i «coatl», que simbolitza serp. A diferència dels déus més nous del panteó asteca, Quetzalcóatl va compartir el seu homònim amb les deïtats de les serps emplomades dels maies k'iche i els maies yucatecos.
El nom de la deïtat maia k'iche Gucumatz significava» Serp Quetzal «, mentre que el déu maia yucateco Kukulkan es va traduir a la menys específica» Serp emplomallada». Aquesta deïtat també era coneguda com Ehécatl, pels huasteques de la costa del Golf.
representacions
La deïtat de la Serp Emplumada comuna a gran part d'Amèrica Central va aparèixer per primera vegada en imatges, estàtues i talles a partir de l'any 100 aC. Aquestes talles també incloïen un cargol, que era un símbol del vent. A partir del 1200 dC la manera com es representava Quetzalcóatl va començar a canviar. A partir d'aquell moment, solia ser retratat com un home que portava un barret cònic, un fermall pectoral de cargol, joies de petxina i una màscara facial amb bec d'ànec vermell.
vincle familiar
La deïtat Quetzalcóatl va ser el tercer fill del déu creador dual Ometéotl (Ometecuhtli i Omecíhuatl). Els seus germans grans eren Xipe Tótec i Tezcatlipoca, mentre que el seu germà menor era Huitzilopochtli. Altres llegendes postulaven que Quetzalcóatl era fill de la deessa Chimalma. Si bé aquestes històries varien, alguns van dir que Mixcóatl (el déu asteca de la caça) va impregnar la deessa Chimalma disparant una fletxa amb el seu arc.
En aquesta llegenda, Mixcóatl va disparar a Chimalma per rebutjar els seus avenços. No obstant això, Chimalma va prendre les fletxes a la seva mà, que és així com va obtenir el seu nom (que significa «Mà Escut»). Més tard, Chimalma es va casar amb Mixcóatl, però tots dos no van poder concebre. Després de resar en un altar a Quetzalcóatl i empassar una pedra preciosa (esmeralda o jade, segons la versió del conte), Chimalma va quedar embarassada de Topiltzin-Quetzalcóatl qui seria el fundador d'una dinastia que duraria fins a 1070 aD
Llegenda de Quetzalcóatl
El paper de Quetzalcóatl a la cosmologia mexica o asteca va ser complex i multifacètic. Si bé va ser responsable de crear la humanitat i proporcionar-los els seus cultius bàsics, va ser el seu germà Tezcatlipoca qui finalment va governar l'era moderna. Com molts dels seus companys, el paper de Quetzalcóatl s'ha revisat al llarg de la història i s'ha modificat per adaptar-se millor a les sensibilitats dels escriptors espanyols contemporanis, que intentaven comprendre una manera de pensar completament diferent.
Així que Quetzalcóatl va ser de vegades retratat com un déu trampós, i encara que els seus plans no sempre van funcionar com s'esperava, van beneficiar constantment la humanitat.
La creació del món
Com un dels quatre fills de les deïtats creadores asteques Ometecuhtli i Omecíhuatl, Quetzalcoatl va jugar un paper integral en la creació de l'univers. Després del seu naixement, ell i la seva família van esperar 600 que el seu germà menor Huitzilopochtli (que va néixer sense carn), s'unís a ells en el procés de construcció còsmica.
Quetzalcoatl i Huitzilopochtli o Tezcatlipoca (segons el mite) van ser els responsables de la creació del cosmos. Després de crear foc, van modelar un sol parcial i van donar vida al primer home ia la primera dona. En moltes versions del mite de Quetzalcóatl, aquest va treballar en oposició al seu germà Tezcatlipoca. Aquesta rivalitat va ser un tema recurrent en la mitologia asteca, amb la serp voladora (Quetzalcóatl) freqüentment enfrontada contra el jaguar negre (Tezcatlipoca).
Cada combat va posar fi a una de les quatre èpoques de la història asteca, que finalment va acabar amb Tezcatlipoca en control de la cinquena (i actual) edat. Durant aquest temps, era concebible que Quetzalcóatl pogués derrotar el seu germà una vegada més i recuperar poder. Aquesta possibilitat adquiriria importància mitològica quan els conqueridors espanyols arribessin al segle XVI.
Robant ossos de l'inframón
El déu Quetzalcóatl va jugar un paper decisiu en la creació de persones per poblar la cinquena edat. Per fer això, d'acord amb el mite de Quetzalcóatl aquest va haver de colar-se a l'inframón de Mictlán i, enganyar Mictlantecuhtli i Mictecacihuatl (el Senyor i la Senyora de la Mort); amb la finalitat que li donessin els ossos que custodiaven.
Mictlantecuhtli només donaria els ossos a Quetzalcóatl si pogués crear un so bufant en un cargol sense forats. Quetzalcóatl va aconseguir completar aquest desafiament a través d'enginyosos trucs. Va fer que els cucs perforaran un forat al cargol i després ompliran la petxina amb abelles. Les accions de Quetzalcóatl van aconseguir enganyar Mictlantecuhtli perquè li donés els ossos, però això no va ser suficient per Quetzalcóatl. En un esforç per enganyar encara més Mictlantecuhtli, Quetzalcóatl li va dir que deixaria Mictlán sense els ossos.
Abans que Quetzalcóatl pogués escapar de Mictlán, Mictlanecuhtli va descobrir el seu engany. Un pou profund va aparèixer davant Quetzalcatl, impedint-li escapar. En caure al pou, Quetzalcóatl va quedar inconscient i va barrejar els ossos que portava. Després de la seva eventual fuga, Quetzalcóatl va combinar els ossos ara lleugerament remenats amb la seva sang i blat de moro per crear els primers humans de la cinquena edat. Els asteques van usar aquesta al·legoria per explicar per què la gent venia a totes les altures diferents.
El descobriment del blat de moro
Segons aquest mite de Quetzalcóatl, el poble asteca inicialment només tenia accés a arrels i caça. En aquell moment, el blat de moro estava ubicat a l'altra banda d'una serralada que envoltava la pàtria asteca. Altres déus ja havien intentat recuperar el blat de moro movent les muntanyes, però tots els seus esforços havien estat infructuosos.
On altres havien abordat aquest problema amb la seva força bruta, Quetzalcóatl va optar per confiar en la seva ment aguda i va procedir a convertir-se en una formiga negra, on posteriorment va seguir les altres formigues per les muntanyes. Després d'un viatge llarg i difícil, Quetzalcóatl va arribar al blat de moro i va portar un gra de tornada al poble asteca.
Altres versions del mite mostraven Quetzalcóatl descobrint una gran muntanya de llavors que no podia moure per si mateix. En canvi, va sol·licitar l'ajuda de Nanahuatzin, que va destruir la muntanya amb un llamp. Amb les llavors al descobert, Tlàloc un déu de la pluja sovint associat amb Quetzalcóatl, va procedir a arrabassar-les i escampar-les per la terra.
La caiguda de Topiltzin-Quetzalcóatl
El governant Topiltzin-Quetzalcóatl (també conegut com «uno canya el nostre honorable déu») va ser famós pel seu savi govern. Sota la seva adreça, la ciutat capital de Tula es va tornar increïblement pròspera. Topiltzin-Quetzalcóatl va mantenir l'ordre en tots els seus dominis i fins i tot va evitar la pràctica del sacrifici humà.
Si bé molts estaven contents amb el regnat de Quetzalcóatl, el seu rival Tezcatlipoca no ho estava i va conspirar per rebaixar-ho. Una nit, Tezcatlipoca va banyar Topilitzin-Quetzalcóatl amb pulque (un alcohol elaborat amb atzavara); després, el governant borratxo es va ficar al llit amb la seva germana sacerdotessa cèlibe. Avergonyit del que havia fet, Topilitzin-Quetzalcóatl va partir de Tula i es va dirigir al mar.
No se sap què va passar a continuació. Algunes versions van sostenir que Quetzalcóatl se'n va anar a l'est, així que quan va arribar a la costa va abordar una bassa de serps i va navegar cap a la posta del sol on pràcticament es va incinerar a si mateix; altres van declarar que va passar vuit dies a l'inframón abans de ressorgir com Venus o l'estrella del matí.
Una altra versió més d'aquest conte tenia Quetzalcóatl dividint el mar i guiant els seus seguidors en una marxa pel fons de l'oceà. El reflex flagrant d'aquesta versió de la història de Moisès va ser gairebé amb certesa un producte de la influència espanyola posterior.
L'aparició de Cortés: la segona vinguda de Quetzalcóatl?
Els asteques creien que Tezcatlipoca governava des de la cinquena edat, i encara que pensaven que el cinquè sol era el darrer sol, no era una conclusió inevitable que Tezcatlipoca romandria a càrrec. Però si Quetzalcóatl tornarà, com el coneixerien? Aquesta pregunta probablement era a la ment de l'emperador Moctezuma II quan va rebre la notícia el 1519 que els espanyols havien arribat per la costa oriental.
La tornada de Topiltzin-Quetzalcóatl, que havia partit cap a l'est per mar, certament semblava una possibilitat per a la noblesa asteca en considerar l'arribada d'aquests nouvinguts mariners. Moctezuma va enviar un regal de menjar i la vestimenta cerimonial de quatre déus (un dels quals pertanyia a Quetzalcóatl) als nouvinguts, presumiblement per determinar les seves veritables intencions.
Cortès podia haver semblat la part d'un déu, amb els cascos cònics de l'època i arribant en velers impulsats pel vent, però les seves accions aviat van revelar que ell no era el Quetzalcóatl moralment honrat. En última instància, la llegenda que Moctezuma i els asteques creien que Cortés era Quetzalcóatl només era això: una llegenda convertida retroactivament en un “fet” històric pels escriptors espanyols.
Aquests escriptors poden haver malinterpretat un discurs que Moctezuma va donar a Cortés, o simplement van inventar la idea perquè s?ajustava a les seves expectatives històriques. L'apòstol errant Quetzalcóatl va continuar sent una figura poderosa molt després que els espanyols van conquerir el Nou Món.
El frare Diego de Durán va suggerir que Quetzalcóatl va poder haver estat en realitat l'apòstol Sant Tomàs. El sant havia marxat de l'Imperi Romà després de la mort de Crist, i Durán creia que els seus viatges pel mar podrien explicar els elements de la religió asteca que reflectien el cristianisme. Aquest vincle amb Europa va ser adoptat pels nacionalistes mexicans del segle XVII perquè significava que la seva herència cultural era anterior a la influència espanyola.
Quetzalcóatl i Venus
La transformació de Quetzalcóatl a Venus sembla un element central en diferents relats que el vinculen amb el llegendari governant de Tula. Topiltzin-Quetzalcóatl va ser expulsat de la ciutat pel seu archirrival, Tezcatlipoca (“mirall fumejant”), i es va veure obligat a viatjar cap a l'est fins al mar, on es va transformar a l'estrella del matí.
En alguns relats, el seu cor va ser portat al cel per esdevenir tant l'estrella del matí com la de la tarda, però la majoria de les vegades es transforma en l'estrella del matí. Als Anals de Cuauhtitlán del Còdex Chimalpopoca, s'esmenta que Quetzalcóatl es va calar foc quan va arribar a l'oceà i el seu cor es va elevar al cel com l'estrella del matí.
Abans d'emergir com la lluerna de l'alba, Quetzalcóatl va baixar a l'inframón durant 8 dies, evocant un vincle amb el nombre mitjà de dies que Venus és invisible en unió inferior. Alguns investigadors sobre aquestes cultures assenyalen que aquest mite mostra que Quetzalcóatl va exercir el paper d'estrella vespertina, però també troba evidència d'una associació amb l'estrella matutina, com al Codex-Telleriano Remensis.
Mentre que la narrativa de Venus al Codex Borgia suggereix que Quetzalcóatl representa Venus durant tot el període orbital.
Si t'ha semblat interessant aquest article sobre el mite de Quetzalcóatl, et convidem a gaudir d'aquests altres enllaços que segurament seran del teu interès: