A les zones costaneres entre Esmeralda a Equador i Tumaco a Colòmbia va residir una societat indígena anomenada Tumaco o La Tolita; aquesta era una cultura excel·lent en l'expressió artística, en allò que és l'artesania i l'orfebreria. A través d'aquest article, us convidem a endinsar-vos a explorar una mica més sobre la Cultura Tumac.
Cultura Tumac
La cultura Tumaco-La Tolita va ser una tribu indígena que va estar present durant el període precolombí, aquesta es va desenvolupar i evolucionar als espais dels territoris insulars de l'Esmeralda a Equador fins a Tumaco a Colòmbia. El seu origen data de l'any 600 aC. C. fins aproximadament l'any 200 dC; aquests nadius van assolir la seva màxima expressió cultural, abans de l'arribada dels inques a aquest territori.
Es van definir per ser una comunitat fonamentada en la veneració cerimonial i amb una fabulosa visió artística, cosa que no tenien altres comunitats del territori americà. L'habilitat artística d'aquests nadius es considera un dels més avançats de tot el període precolombí.
Les troballes arqueològiques que s'han trobat en aquests llocs cobreixen una gran quantitat de formes, s'hi inclouen representacions d'or i màscares amb trets antropomòrfics. Amb base a les troballes, és viable establir que aquesta cultura posseïa una organització social que virava al voltant de l'art i les cerimònies religioses.
Ressenya Històrica
Diversos arqueòlegs han manifestat que la cultura Tumaco es va desenvolupar entre 700 aC i 500 dC Suposadament, el seu inici va tenir les seves arrels a la cultura Olmeca de Mesoamèrica, motivat a les semblances que hi ha entre aquestes dues expressions artístiques.
També s'assevera que aquests pobles van venir des de l'Oceà Pacífic al Perú, afiliant-se amb la cultura Chavín, i després van emigrar a l'Equador i Colòmbia. D'altra banda, hi ha evidència de la connexió entre els Tumaco i altres grups indígenes equatorians com Jama-Coaque i Bahía.
A la història, s'han categoritzat diferents períodes per a la cultura Tumaco, tant per a la regió de Tumaco com per a La Tolita, d'acord amb això tenim:
Tumac a la regió colombiana, en aquest lloc es va experimentar tres etapes de temps en els quals es va fer present aquesta cultura, aquests van ser:
- Inguapí entre els anys 325 a 50 aC, amb dues etapes d'assentament,
- Balsal i Nerete a l'any 50 a. C.,
- El Morro a l'any 430 dC, situat a la zona amb el mateix qualificatiu.
La Tolita a la costa nord d'Equador, en aquest territori igualment es va evidenciar tres etapes de temps on es va assentar aquesta cultura, aquests van ser:
- Formatiu tardà entre els anys 600 a 400 a. C.
- Transició entre els anys 400 a 200 aC, comencen els canvis en el mode de colònia, l'enllaç agrícola és major i augmenta l'acció cerimonial.
- Esplendor entre els anys 200 aC a 400 dC, aquesta regió es consolida com una seu cerimonial i urbana; durant els darrers temps d'aquesta fase, malgrat l'increment en l'elaboració d'objectes de ceràmica, es distingeix una disminució en la qualitat del seu art, fins que el centre perd el prestigi.
Posteriorment es van ajuntar amb altres tribus, persistint fins a l'arribada dels espanyols on van ser sotmesos a viure com a esclaus exercint els treballs de l'explotació minera.
Ubicació
El qualificatiu d'aquesta cultura pot canviar segons la classe de font d'informació consultada sobre aquests nadius. Són diverses les investigacions arqueològiques que ressenyen a aquesta cultura com La Tolita, mentre que altres l'estipulen com la cultura Tumaco. Ambdues concepcions són correctes; El territori ocupat per aquesta societat és més complex del que indica lexpressió original.
La societat Tumaco-La Tolita no va ser completament semblant. Aquesta població estava composta per un conjunt de petites congregacions que posseïen particularitats molt semblants entre si. Generalment, aquestes es van assentar als territoris de La Tolita, Muntanya Alt, Selva Alegre, Tumaco i Mataje. El desenvolupament de la població d'aquestes tribus va començar aquesta cultura.
En altres paraules, la zona territorial que va arribar a ocupar aquesta cultura és més immensa del que sembla el seu nom. En la seva compleció, la cultura es desenvolupa des de les Maragdes (un afluent situat a l'Equador) fins a Calima a Colòmbia. No obstant això, per raons pràctiques, el seu nom es refereix a la població i els grups culturals més importants, ubicats a Tumaco i La Tolita.
Organització Sociopolítica
En termes polítics, la cultura tolita es va establir a senyorius amb un escalafó social fonamentat en els exercicis laborals o moviments amb finalitats polítiques. D'aquesta manera, el comandament polític i econòmic quedava representat per l'elit governant als diversos centres semiurbans. En canvi, la classe baixa quedava composta per agraris, i una classe alta com a joiers i artesans, separada de les activitats de sosteniment.
Aquests governs de la cultura Tumaco, van ser administrats per representants teocràtics que no van produir res, al contrari, el seu suport va ser proporcionat pels recursos humans de la classe baixa. Així mateix, entre altres exempcions que tenien els líders, era que aquests serien els únics que obtindrien ossers als turons. A més, governaven tant l'existència cerimonial com la gestió econòmica de la comunitat; aquests van utilitzar la deformació cranial com a emblema de jerarquia social.
Internament de la comunitat de Tumaco, el xaman va exercir un significatiu paper d'orientació per la seva saviesa religiosa. Recobert amb poders per relacionar-se amb l'univers espiritual, va representar l'intermediari entre l'univers cosmològic i la comunitat.
D'acord amb les troballes, suposadament van utilitzar antifaços de felins i disfresses de pell per fingir ser un jaguar. Una altra figura que gaudia del respecte i l'admiració de la gent era el vell, ple de saviesa i experiència.
Així mateix, el Tumaco tenia una manera per manifestar la seva concepció i sentit místic, que era demostrat era a través del seu art.
Economia.
Bàsicament, l'economia de la cultura Tumaco es fonamentava en el cultiu de blat de moro, auyama, mandioca, cotó i coca. Per cultivar a les planes, van adaptar la superfície de la terra utilitzant un complex mètode de reg; aquest enorme artefacte tenia solcs de 4 a 9 metres d'amplada i waru waru de 4 a 20 metres d'amplada i 50 centímetres d'alçada; així mateix, van manejar instrumentals agraris de cultiu per solcar i sembrar, com a eixos trapezoïdals o rectangulars.
En un ambient de maresma amb quantiosos recursos marítims, la pesca artesanal era una activitat transcendental. En la qual van utilitzar petits pots, malles amb càrregues de pedrusco i ganxos instal·lats en ratlla. De la mateixa manera, l'economia es va perfeccionar amb la caça d'animals de la selva com ara ocells, rèptils i mamífers. D'altra banda, van manipular el metall per fer decoracions, els elements com l'or i el platí que van sostreure de la sorra dels rius.
El seu establiment a la desembocadura dels rierols de muntanya va subministrar les reciprocitats econòmiques amb les tribus de muntanya. També van mantenir vincles productius amb les urbs litorals de l'Oceà Pacífic a través de xarxes d'intercanvi.
religió
Habitualment a la majoria de les societats d'Amèrica del Sud d'aquell temps, aquesta cultura exhibia una religió merament politeista. Així mateix, creien en l'animisme i les ànimes que eren una peça transcendental de la seva cultura mística.
Els xamans van representar un rol significatiu en les creences de la societat. Aquests donaven lloc a una cadena de ritus infosos gairebé del tot per animals i éssers de l'entorn natural. Al seu torn, era freqüent fer servir el jaguar, l'escurçó, l'àguila, el mico o el caiman com a espècies per adorar-los, ja que es creia que personificaven les deïtats a la Terra. El jaguar era la deïtat més significativa principal vinculada amb la selva tropical, a més de la força, la fertilitat i la virilitat; i en canvi, l'escurçó estava relacionat amb la regeneració de la vida o la transformació.
Addicionalment, els xamans també van funcionar com a sacerdots a la cultura religiosa d'aquesta societat. Aquesta acció sacerdotal va ser una mica extensa i es van construir grans estructures per servir com a centres de ritus, que van ser regits pels xamans de la comunitat.
Durant els rituals, era molt habitual fer servir un compost al·lucinogen, amb els bolets que es van trobar a la mateixa zona ocupada per aquesta societat.
Aquest complex món espiritual estava representat per imatges ceràmiques o metàl·liques, resultat d'una relació estreta amb el medi ambient. L'expressió religiosa també va reflectir-se en una sèrie d'obres arqueològiques destinades al culte ia l'ofici sacerdotal. Referent a les cerimònies d'exèquies, van sepultar els seus sucumbits estirats de costat, amb peces, vestit i estris funeraris.
Centres cerimonials
Alguns de les primordials seus cerimonials de la cultura Tumaco inclouen, els següents que seran detallats a continuació:
La Tolita
Apreciada com la magna seu cerimonial de la cultura Tumaco, és per això que el cayo de La Tolita va ser el nucli del comerç. Allí es van obtenir recursos minerals com obsidiana, quars, jade i maragda, que tenien un alt preu emblemàtic per a la seva usada en els ritus.
Ubicat a la desembocadura de l'afluent Santiago, a la localitat equatoriana d'Esmeraldas, es va identificar pels seus quantiosos mogotis. En particular, aquest cayo s'ha transformat en una gran factoria d'orfebreria, ceràmica i siderúrgia, on es van crear estatuetes que simbolitzaven éssers mítics i deïtats. Per tant, una gran quantitat d'obres salvades d'aquesta cultura, es poden trobar al Museu del Banc Central a Quito.
Un dels mogots més distintius era al centre de l'illa, que servia com a àrea d'enterrament. Les restes de cadàvers humans i animals s'hi han trobat, l'escultura de pinyol és una altra de les expressions del lloc. Així mateix, La Tolita té altres illes com Tolita del Pailón, Tolita dels Ruanos, Tolita dels Castells.
Tumaco
Situat a uns cent quilòmetres de l´illa de La Tolita, a partir d´on hi ha una entrada més accessible i còmoda. En aquestes terres definides per litorals i planes fluvials, es va desplegar una fase de la cultura Tumaco en petits pobles. Dels quals s'han fet avenços en quatre àrees essencials d'assentament: Inguapí, Balsal, Nerete i El Morro.
Durant l'any 2011, un grup d'antropòlegs va aconseguir recuperar 3228 trossos de ceràmica i 54 compendis de roca d'aquesta àrea. Entre els quals recalquen accessoris per polvoritzar grans, raspar tubercles, tallar, raspar i colpejar altres materials, a més de contenidors.
Artesania i Orfebreria
Les artesanies van ser una de les manifestacions culturals més notòries de la cultura Tumaco; realment, l'artesania en totes les seves representacions és el que distanciava aquesta societat amb altres tribus localitzades al mateix territori. Els seus mètodes eren una mica avançats per al temps i les composicions que van elaborar tenien un profund significat social.
L'orfebreria fou també una habilitat molt distingida per a la població d'aquesta cultura; aquests van manipular especialment l'or, fet que va conduir al descobriment d'una gran quantia de figures valuoses a les zones arqueològiques d'aquestes regions de Colòmbia i l'Equador.
Així mateix, mitjançant l'orfebreria i l'artesania la cultura Tumaco, va manifestar la seva pluralitat cultural, a través de la qual recreava distintius socials i religiosos significatius que representaven la seva cultura. També van elaborar escultures amb significat carnal, referint-se als nombrosos ritus de fertilitat que aquesta civilització solia fer amb periodicitat.
Ceràmica
Les produccions de ceràmiques d'aquesta cultura exhibeixen compendis vinculats a la comunitat; en diversos casos, s'hi incorporaven figures que exercien un paper místic, igual que la realització d'efígies fisionòmicament equivalents als habitants de la tribu, que també era habitual.
La ceràmica d'aquesta civilització estava molt ben feta, cosa que el va ajudar a suportar positivament el pas dels anys. Aquesta al seu torn, s'ha utilitzat per a la producció de molts objectes, inclosos els artefactes que els vilatans feien servir en la seva vida quotidiana; així mateix s'empraven els instruments de ceràmica en la producció d'estructures, per a parts de ritus i cerimònies religioses.
màscares
La transcendència de les màscares rau en la seva forma definida i única de manipular l'or i la plata, cosa que reflecteix alhora l'alta categoria social, així com l'ímpetu de la seva vida religiosa i cerimonial. Les marques estaven elaborades d'or i tombaga; i les dimensions d'aquestes eren al voltant de 17.5 centímetres de llarg i 13.6 centímetres d'amplada.
Moltes de les efígies esculpides, les més freqüents tenien representació de cap humà, amb complements esfèrics i la part superior seccionada horitzontalment. De vegades els seus ulls i boca estaven oberts; aquestes eren figures senzilles, però acuradament treballades i amb detalls molt variats, depenent dels trossos.
Motivat al furt dels caçadors de tresors i al comerç clandestí d'artilugis arqueològics que s'ha desenvolupat en els darrers segles, del total de 40 toles (pampes d'or), coneguts a l'illa de La Tolita, només en queden 16.
Els Tumacs eren terrissers experts i estan valorats com una de les millors cultures en el treball de la terrisseria a tota les Amèriques. A la ceràmica de Tumaco, podem visualitzar diverses qualitats de la naturalesa quotidiana i religiosa, com el contingut de la maternitat, la dona, l'erotisme, les malalties i la vellesa.
Si et va semblar interessant aquest article de la Cultura Tumaco, et convidem a gaudir d'aquests altres: