La mitologia grega és plena d'històries impressionants, amb personatges fantàstics que tot i haver estat escrita fa anys, avui continua sent estudiada per les noves generacions. Tots coneixem sobre els tres grans déus, Zeus, Hades i Posidó, però realment coneixem sobre les històries d'altres déus importants? Et convidem a llegir aquest article perquè aprenguis tot sobre la història de Afrodita.
Qui és Afrodita?
Quan parlem de la mitologia grega, notem que hi ha noms que ressalten entre d'altres. Això és perquè durant els anys, les històries d'aquests personatges, s'han tornat més conegudes. Un dels casos d'aquest fenomen és Afrodita.
Encara que coneguda com la deessa d'amor, a la mitologia, està definida també com la deessa de la bellesa i la sensualitat. Es creu que Afrodita era considerada la deessa més bella de tota Grècia. A més, tenia un lloc destacat entre els dotze déus olímpics, fent-la encara més atractiva.
Si bé és cert que en la cultura moderna aquesta deessa era la deessa de l'amor, el que molts no en saben és que de fet, el seu amor es relacionava més a l'erotisme que al romanticisme. Cal destacar que el déu de l'amor romàntic era Eros. Afrodita era la digna representació de la sexualitat, el desig carnal, la bellesa i la compatibilitat de dues persones.
Com gairebé tots els déus grecs, Afrodita també té el seu equivalent romà que és Venus, de qui en parlarem més endavant i aclarirem algunes diferències. A la història, Afrodita es casa amb Hefestos. Tanmateix, això no impedeix que prengui diversos amants, acaba esmentant Ares, el déu de la guerra, el seu favorit.
Si t'interessen més articles com aquest, et convidem a explorar les diferents categories que tenim al nostre bloc. De fet, et recomanem llegir personatges mitològics
L'origen d'Afrodita
Com hem dit anteriorment, Afrodita era considerada la deessa de l'amor, per això, la seva història va romandre al col·lectiu durant anys. Poca gent reconeix l'origen d'aquesta deessa. A diferència d'altres històries dins de la mitologia, Afrodita té diversos orígens i això només passa, perquè té nombrosos equivalents dins de diferents cultures.
Afrodita per als grecs, Inanna a la mitologia sumèria, Astarté a la fenícia, Turan a l'etrusca, Xochiquétzal a l'asteca i Venus a la romana. Afrodita és una deessa la història de la qual ha canviat per adaptar-se a les múltiples cultures que l'han fet servir com a referència.
Si bé és cert que és impossible explicar l'origen exacte d'aquesta deessa, s'ha registrat que els assiris van ser les primeres persones a establir-ne un culte. Eventualment, Afrodita o Ἀφροδίτη que és el seu nom grec, va passar per diverses cultures indoeuropees fins a establir-se a la cultura grega. Aquí, per fi, se li va donar un nom reconeixible i un mite que la seguiria durant anys.
Cult
Si bé és cert que en temps moderns només podem observar la mitologia grega com una història fantasiosa, la realitat és que, per als antics grecs, aquestes històries i deïtats eren part de la seva cultura real. És a dir, la seva existència era innegable i incontrovertible. Afrodita era una de les deesses més venerades a la cultura grega. Això és perquè molt més als poders que se li atribuïen que a la seva pròpia personalitat.
A Atenes i Corintis, el culte d'Afrodita representava una gran part de la població d'aquests llocs, durant anys, es van celebrar diverses celebracions en honor seu. Corintis, especialment, era coneguda com la ciutat d'Afrodita, ja que existia una enorme quantitat de temples sagrats amb l'objectiu de rendir-li culte a aquesta deessa.
En el més reconegut d'aquest, era el temple que s'ubicava al cim de l'Acrocorint, que va existir fins a la destrucció romana al segle 146 aC Dins aquest lloc, es considerava que les relacions sexuals amb les seves sacerdotesses eren un mètode efectiu d'adoració , a més, es duien a terme diversos rituals de vertibilitat.
D'altra banda, el culte d'Afrodita la relacionava amb el mar, és per això que moltes de les seves representacions i imatges fan referència a aquest element. Afrodita, com a imatge, es veia en conjunt amb diferents criatures marines.
Culte actualment
La creació de noves religions i deïtats va fer que molts dels cultes antics s'extingissin. Tot i això, avui dia, moltes persones han rescatat aquestes tradicions. El culte dodecateisme, assegura que Afrodita és una de les seves deïtats més adorades.
Les ofrenes comunes que se li ofereixen a aquesta deessa amb aliments, fruites, especialment, per fer referència als seus mites. Addicionalment, els rituals se segueixen emprant, però ara, s'utilitzen mètodes més moderns i senzills, i són més tradicionals que efectius.
És degut a la immensa quantitat de religions que hi ha al planeta, que l'ésser humà ha començat a adoptar velles creences perquè aquestes s'apliquin en un pensament més modern. Per què unir-se a una religió nova quan pots basar la teva fe en un arquetip que encaixi amb la teva personalitat o gustos? Tradicionalment, els cultes dels déus grecs són vistos com a cultes pagans, però això no ho fa invàlida davant d'altres religions, al cap ia la fi, totes van començar com un culte.
Prostitució ritual
Si bé és cert que Afrodita és la deessa de l´amor, aquest amor està més relacionat amb l´atracció sexual que amb el romanticisme. És per això que, universalment, el culte d'afrodita (i d'altres deesses semblants) s'ha vist embolicat en un aspecte força particular: la prostitució religiosa.
Avui dia, moltes de les religions tendeixen a condemnar la sexualitat i el desig carnal. En el cas del culte d´Afrodita, la sensualitat és un element clau. Tant a la pràctica del culte modern, com fa segles a l'antiga Grècia, els temples sagrats de veneració d'aquesta deessa. Aquests van ser testimonis de diversos actes sexuals amb l'únic objectiu d'adorar la deessa.
Tot i que va començar com una forma sagrada d'adoració, els grecs van aprofitar aquestes tradicions per obtenir un benefici mutu. Les sacerdotesses obtenien un ritual on podien venerar la seva deessa i les persones que els acompanyaven, si eren aliens al culte, obtenien una satisfacció.
L'eufemisme grec per a aquestes “prostitutes” era hieròdula, que podia significar una serva sagrada. Aquest costum d'utilitzar els temples com a llocs de prostitució va ser practicat per diferents cultures ancestrals, com el de l'Orient Mitjà. Allí, la veneració d'Afrodita no era reconeguda per la seva contrapart grega, sinó que era adorada com la sumèria Inanna i l'acàdia Ishtar.
Les dues Afrodites
A finals del segle V aC, els filòsofs de l'època havien dividit Afrodita en dues deesses diferents, encara que la seva adoració seguia pertanyent al mateix culte. L'afrodita Urània, era la versió que havia nascut de l'escuma després d'un esdeveniment on Crono, va castar Urà. Mentre que l'Afrodita Pandemos, era l'afrodita comuna que tots veneraven, la versió nascuda de Zeus i Dione.
El perquè els filòsofs van decidir fer aquesta divisió és força senzill. Les dues afrodites representen etapes diferents de la deessa, a més a més, per a les persones del seu culte, era més fàcil venerar-la així. Afrodita d'Urània representava una deessa vella considerada celestial, mentre que Afrodita de Pandemos era la seva versió jove i més comú.
Naixement
Hi ha diverses versions que parlen sobre el naixement d'Afrodita, sobretot, les històries van començar a tornar-se una mica més complexes quan els filòsofs van separar Afrodita en dos. Una de les versions més conegudes, implica que Afrodita va néixer en una escuma generada al mar, a prop de Pafos.
Aquesta escuma era el resultat d'acte per part de Crono, on decideix tallar-se els genitals a Urà amb una falç feta de diamants i llençar-los al mar. D'allà l'associació d'Afrodita amb el mar, addicionalment, això implicaria que sembla una generació anterior a la de Zeus.
Homer, però, compta una segona versió força diferent, on implica que Afrodita és de fet la filla de Dione, una deessa oracular (que pot predir el futur). En aquesta versió, es compta que Dione és en fa l'equivalent de Gea, la mare Terra.
D'altra banda, quan el culte de Zeus va usurpar l'oracle-roureda de Dodoma, on residia Dione, llavors van començar a creure que potser Zeus era el pare d'Afrodita. Aquest fet només és una adaptació i potser no tingui cap sentit a la versió original.
Addicionalment, molts creien que Afrodita era la filla de Talasa, una personificació femenina del mar. Dins del culte d'Afrodita, el seu principal centre d'adoració era a Pafos, el lloc on suposadament havia nascut. Des d'allà, milions de persones feien rituals per venerar la deessa i demanar pels seus poders.
Vida adulta
Cada déu, semidéu, criatura i mortal grecs té una història diferent. Alguns han de passar per les etapes naturals que coneixem ara, d'altres no. Si hi ha clar alguna cosa en els coneixements sobre Afrodita, és que aquesta deessa no va tenir infància, ja que quan va néixer, es diu que ho va fer com una adulta.
Això es basa en el fet que totes les referències i imatges que existeixen de la deessa ja la descriuen com una deessa desitjable adulta. D'altra banda, diversos mites menors expliquen com la personalitat d'Afrodita era terrible, malgrat la bella bellesa.
Era vanitosa, malhumorada i força susceptible. Es va casar amb Hefestos i li va ser infidel amb una gran quantitat d'amants, tant mortals com deïtats, una pràctica força comuna a l'Olimp, de fet.
Va tenir un paper important a la guerra de Troia, però addicional a això, realment no va ser un personatge important per als mites però sí per al poble grec.
Matrimoni
Si bé és cert que avui dia, la institució del matrimoni és força cuidada, la realitat dels mites grecs és completament diferent. Els déus, en enfrontar-se amb una existència immortal, comunament es veuen sent infidels a les seves parelles amb altres déus o mortals.
Afrodita estava casada amb Hefestos, el déu del foc, aquesta era la seva antítesi completa, estava coix, era extremadament malhumorat i lleig. Aquest matrimoni s'executa, ja que Zeus tenia por que la bellesa d'Afrodita generés algun conflicte violent entre els déus, de manera que decideix obligar-la a casar-se.
En altres versions d'aquest mite, la mare d'Hefestos, Hera, expulsa el seu fill de l'Olimp per ser deforme. Aquest pren la seva venjança tancant-se al seu tron màgic i li demana que per alliberar-la llavors li ha de concedir la mà d'Afrodita. Hera accepta i Afrodita i Hefestos es casen, fent al déu del foc extremadament feliç ia la deessa de la bellesa infeliç.
Romanç amb Ares
Tot i que Afrodita va tenir molts amants, entre els seus favorits va estar Ares, el déu olímpic de la guerra, amb ell va tenir diversos fills. Hefestos sabia que la seva dona li era infidel, ja que Helios li havia dit sobre la relació que existia entre Ares i Afrodita. Així que va planejar una venjança que els avergonyís prou perquè mai s'ajuntessin de nou.
Va decidir atrapar-los a l'acte, per això, faria servir una xarxa invisible que ell mateix havia fet sobre el llit on es trobaria la seva dona amb Ares. Aquesta xarxa aconseguiria immobilitzar la parella. Ares, sent bastant astut, sabia exactament què Hefestos planejava alguna cosa, així que va demanar a Alectrion, el seu sequaç favorit, que l'avisés quan sortís el sol.
Lamentablement, Alectrion es va quedar adormit i no va poder avisar Ares sobre la sortida del sol, fent que les xarxes del parany caiguessin sobre ell i Afrodita. Hefestos els va trobar i va cridar els altres déus perquè observessin l'escena i se'n burlessin. Tot i això, el que va passar va ser una cosa completament diferent, ja que els déus que si van assistir a l'escena, només es burlaven de Hefestos.
Més dades sobre aquest romanç
Alguns admiraven la bellesa d'Afrodita, d'altres parlaven de com desitjaven ser al lloc d'Ares. Hefestos no els va alliberar fins que Poseidón va prometre que Ares compliria amb un càstig, cosa que realment no va passar, ja que en aixecar la xarxa, tots dos van escapar i van seguir amb la seva aventura.
Eventualment, Ares va convertir Alectrion en un gall perquè així mai es tornés a quedar adormit i sempre avisés quan sortís el sol.
Et convidem a llegir més articles com aquest al nostre blog, especialment aquest Gorgona a la categoria de mitologia.
Afrodita i Psique
Moltes de les històries d'Afrodita, només representa una persona de menor rellevància. Aquesta no és l'excepció amb la història d'Eros, el seu fill i el Psique, on Afrodita, només és un personatge secundari. Aquesta història va ser escrita al segle II aC per Apuleyo, la narració de l'ase d'or implica que Afrodita tenia envia a una dona mortal extremadament bella anomenada Psique.
Els temples del culte d'Afrodita van començar a buidar-se ja que els pobladors van començar a adorar aquesta nova dona. Afrodita llavors demana a Eros que amb una fletxa daurada, aconsegueixi que Psique s'enamori de l'home més lleig que existeixi. Eros va acceptar però quan va a complir la missió, és el que acaba enamorant-se de Psique ja que es punxa amb data daurada per accident.
D'altra banda de la història, els pares de Psique es trobaven molt preocupats ja que la seva filla malgrat tenir l'edat de casar-se encara seguia soltera. Ells van consultar a l'oracle que els va dir que ella no estava destinada a casar-se amb una criatura immortal que vivia al cim d'una muntanya i que tots, fins i tot els déus, temien aquesta criatura.
Eros havia planejat aquesta història perquè ell i Psique es poguessin trobar. Ella va demanar als seguidors que la deixessin enfrontar el seu nou destí sol i va decidir pujar fins a dalt d'una muntanya. Allí Céfiro, el vent de l'oest, la baixo lentament fins a la cova on es trobaria amb la criatura.
Per a la seva sorpresa, allò que es trobava a la cova no era un monstre horrorós sinó que estava coberta de joies però en molta foscor. Eros es va trobar amb la seva enamorada i van fer l'amor apassionadament. Eros li va demanar que si us plau no calgués la llum quan estigués amb ell, ell no volia que ho reconegués ja que les seves ales era força inconfusibles.
Més sobre la història de Psique, Afrodita i Eros
Les dues germanes de Psique estaven completament geloses de la relació que mantenia amb la seva amant. Així que la van convèncer que l'havia de matar perquè segur es tractava d'una criatura que se n'aprofitava. Tant va ser la seva insistència, que Psique va decidir fer-los cas i quan estava tenint relacions va decidir clavar-li una daga. No obstant això, abans de fer-ho, Psique va calar la llum i va deixar caure la daga.
Eros va fugir de la cova dient que l'amor no pot viure on no hi hagi confiança. Psique li va explicar a les seves germanes el que va passar i alegriant-se van decidir anar a la muntanya a veure si Eros les escollia per ser les seves noves amants.
Això no va passar, ja que ell realment estava enamorat, així que les germanes de Psique van acabar morint quan van intentar sortir de la cova en no trobar Eros. La jove mortal va buscar Eros per tota Grècia, ensopegant amb el temple de Deméter. Quan va ordenar unes coses allà, Deméter li va indicar que la millor manera de trobar a eros era buscant Afrodita i obtenint la seva benedicció.
Pisque va arribar al temple d'Afrodita, s'hi va haver d'enfrontar a diverses tasques que li va demanar la deessa, des d'ordenar alguns grans fins anar a l'inframón per una mica de bellesa. Tot i totes les adversitats, Psique va aconseguir complir amb cadascuna de les tasques que li va demanar Afrodita, fent el que cap mortal havia aconseguit mai.
Desenllaç de la història de Psique
Eros, en veure per tot el que havia passat Psique per aconseguir el seu amor i la benedicció de la seva mare, li va suplicar a Zeus i Afrodita que li permetessin estar junts, explicant que, un amor tan pur com el d'ells mereixia ser reconegut.
Aquesta parella tenia una història plena de desafiaments, però, van demostrar als déus que l'amor és la força més important de totes. Així que ells van complir amb el que els demanava Eros i van accedir que la parella contragués núpcies. Finalment, Zeus va transformar Psique en una criatura immortal permetent-li passar la vida al costat d'Eros.
Afrodita va beneir la unió entre el seu fill i la jove mortal, expressant la seva felicitat per veure'ls tan enamorats. Curiosament, Afrodita estava tan feliç, que va ballar al casament. Eros i Psique van tenir una filla que van anomenar Hedone (Placer), que en la seva contrapart romana es diu Voluptas.
Aquests dos personatges havien demostrat a Afrodita una cosa que no creia possible, que l'amor era prou força per sacrificar fins a la teva vida si era necessari. Ells eren la vida imatge que podia existir amor sense l'atracció física, cosa que fins ara pensaven que no existia.
Adonis
D'altra banda, un altre dels amants d'Afrodita va ser Adonis. El que algunes persones desconeixen, és que Afrodita va ser partícip al naixement d'Adonis. Cinira era el rei de Xipre, la seva filla era Mirra, una jove molt bella i intel·ligent.
La mare d'aquesta nena va cometre hybris contra l'Afrodita, afirmant que la nena era molt més bonica que la deessa. Això va aconseguir enfurismar i en el seu desig de venjança, va condemnar Mirra a tenir molta luxúria pel seu pare. Ciniras la va rebutjar però Mirra es va disfressar de prostituta i va seduir el seu pare perquè dormís amb ella. D'aquesta unió, Mirra queda embarassada i quan és descoberta per Ciniras, aquest la persegueix amb un ganivet per matar-la.
Mirra demana als déus misericòrdia i ells decideixen ajudar-la, acaben convertint-la en un arbre, aconseguint evitar la seva mort. Ciniras decideix suïcidar-se per restablir l'honor de la família. De Mirra neix un nadó, al qual se li va anomenar Adonis. Afrodita passa pel lloc on es troba l'arbre veient l'infant.
Decideix treure'l d'allà i el va portar a l'inframón perquè Persèfone i Hades ho cuidin, dient que ella ho aniria a buscar quan fos més gran. Adonis va créixer per convertir-se en un bell jove, quan Afrodita va ser per ell, Persèfone i ella van barallar per veure qui es quedava amb el noi.
Més sobre Adonis i la trobada amb la deessa de l'amor
Zeus intentant evitar un conflicte, proposa el mateix tracte que li va oferir a Deméter quan Persèfone va ser raptada. Adonis passaria un terç de l'any amb Afrodita, un terç de l'any amb Perséfone i la resta ho passaria on ell desitgés.
Ambdues accepten i Adonis comença el seu any amb Afrodita, s'enamoren intensament i descobreixen la passió d'Adonis per la caça. Tot i no tenir gaires coneixements en aquesta pràctica, Afrodita li indica que mai no s'ha de barallar amb un animal que sembli no tenir por.
Després de passar algun temps junts, Afrodita torna als seus deures i deixa Adonis sol. Aquest es troba amb un porc senglar gegant que creu que pot vèncer, sense saber que de fet aquest porc senglar no és normal, és Ares, l'antic amant d'Afrodita que es troba extremadament gelós.
Adonis persegueix el porc senglar però s'adona que no pot amb ell, el porc senglar castra a Adonis i aquest mor dessagnat. Afrodita tracta de salvar-lo però no arriba a temps, Adonis torna a l'Inframon on es troba amb els seus pares adoptius.
Afrodita, en assabentar-se que Adonis és a l'inframón, decideix buscar-lo, barallant amb Persèfone per donar-li-ho una vegada més. Zeus torna a intervenir i proposa que Adonis passi sis mesos a l'inframón amb els seus pares i sis mesos amb Afrodita, un tracte més raonable que el de la primera vegada.
Pots llegir més articles com aquest al nostre bloc, de fet, et recomanem llegir Resum d'Helena de Troia a la categoria de mitologia.
El judici de París
Entre les històries d'Afrodita, una de la més coneguda i destacada parla sobre la seva participació a la Guerra de Troia, per entendre-ho, hem de tornar uns anys en el passat. Tots els déus, semidéus i mortals van ser convidats al casament de Peleo i Tetis (els futurs pares d'Aquil·les).
L'única persona que no va ser convidada va ser Eris, la deessa de la discòrdia, però. Ella va aconseguir infiltrar-se al casament i es va aparèixer amb una poma daurada que tenia tallada la paraula kallistēi, que significava per a la més bella. Eris va llançar la poma entre les deesses Afrodita, Hera i Atenea, que es van barallar immediatament reclamant que la poma era d'elles. Per resoldre el conflicte, li van demanar a Zeus que elegís la deessa més bella però aquest, sense voler el favor de cap deessa, va demanar a París que fes l'elecció.
París, pel seu compte, es va veure sent subornat per les deesses. Hera li va dir que si l'escollia li regalaria un regne increïble (Àsia menor). Atenea en canvi, es va dedicar a oferir-li tota la saviesa, la fama i la glòria que ell volgués. I Afrodita va ser l'única que li xiuxiuejo a l'orella el seu veritable desig, ella li atorgaria a la dona mortal més bonica del món. París va acabar escollint Afrodita i aquesta li va lliurar a Helena.
Les altres dues deesses enfurides, van prendre venjança contra París ia causa del rapte d'Helena, van aconseguir provocar la guerra de Troia.
Pigmalió i Galatea
El mite de Pigmalió ha estat molt utilitzat per fer referència a Afrodita i això és perquè és, potser, un dels mites més interessants que existeixen, a diferència d'altres relats, el mite d'aquestes dues persones no parla de cap acte heroic impressionant, només parla de l'amor.
Pigmalió era un escultor que dedicava la seva vida completa a l'art, malgrat el seu talent, no havia aconseguit trobar la dona dels seus somnis. Afrodita, apiadant-se'n, decideix ensenyar-li les meravelles de l'amor. Va passar algun temps, fins que Pigmalió aconsegueix fabricar una escultura semblant a Afrodita, ja que aquesta se li va aparèixer en somnis.
Pigmalió com a escultor del romanç
Ell decideix cridar a l'escultura d'ivori Galatea i se n'enamora perdudament. En adonar-se que no pot viure sense ella, decideix resar-li a Afrodita perquè li permeti viure la seva vida amb ella. Afrodita, executant l'última part del seu pla, dóna vida a l'escultura perquè així Pigmalió i Galatea puguin compartir la seva vida, eventualment casant-se.
En altres versions d'aquest mite, es diu que en realitat, van ser les persones properes al poble que van demanar a Afrodita que l'obligués a casar-se amb alguna d'ella, ja que estaven enfurides perquè Pigmalió no volia escollir una dona. Afrodita va acceptar i li diu a l'artista que ha d'escollir una dona per casar-se o que ella mateixa ho faria al seu lloc.
No volent fer-ho, Pigmalió li demana a Afrodita que li doni més temps per crear una escultura a la seva imatge abans d'escollir una esposa, la deessa encantada accepto. Pigmalió va fer moltes escultures petites d'argila, expressant que aquestes eren completament necessàries per escollir una bona posse, quan es va disposar a fer l'escultura, noto que realment desitjava fer-la i acabar-la, tot i saber que el seu temps s'esgotava.
A aquest punt de la història, l'artista estava completament enamorat de la seva obra, treballant durament perquè aquesta ja no s'assemblés a Afrodita, sinó que s'assemblés a la dona dels seus somnis. En acabar, Afrodita va aparèixer davant seu, demanant-li que escollís una esposa, ell va escollir Galatea, l'estàtua, però, Afrodita li va dir que això no era possible així que hauria d'escollir una altra persona.
Pigmalió completament desolat, decideix abraçar l'estàtua i implorar-lo a la deessa perquè el converteixi en una escultura. Afrodita, recolzant-se del pobre home, decideix infondre a l'estàtua una espurna de vida convertint-la en un ésser humà real. Pigmalió i Galatea decideixen viure feliços per sempre.
altres històries
Un tret comú en la mitologia és la quantitat de versions diferents que hi ha d'una mateixa història. Els mites grecs es caracteritzen per tenir molts orígens i diferències en un mateix personatge. Per exemple, una de les versions de la història d'Hipòlit que existeixen parlen sobre com Afrodita era el catalitzador de la seva mort. És a dir, Hipòlit pertanyia al culte d'Afrodita fins que ell la canvio per Artemisa. En venjança, Afrodita li va provocar a la madrastra d'aquest que se n'enamorés sabent que Hipòlit la rebutjaria.
D'altra banda, la versió més popular d'aquest mite parla sobre com Fedra, la madrastra, volia prendre venjança contra Hipòlit i decideix treure's la vida. Aquesta va deixar enrere una nota a Teseu, el seu marit i pare d'Hipòlit, explicant-li que l'havia violada. Hipòlit de fet, havia jurat no esmentar l'amor de Fedra cap a ell, així que no es va defensar de les acusacions i va assumir les conseqüències del que Fedra havia fet.
Teseu va maleir Hipòlit, aquesta maledicció havia de ser complerta per Poseidón, el déu del mar. La mateixa va espantar els cavalls de la seva carrossa fent que el carro es bolqués i ell morís. Curiosament, aquest no era el pla original d'Afrodita, ja que ella volia que Fedra i Hipòlit s'enamoressin i que Teseu els descobrís junts.
Altres històries sobre la deessa de l'amor sensual
En altres versions del mite del rapte de Persèfone, es parla que Afrodita i Eros, el seu fill, van ser els que van incitar Hades a segrestar la deessa de la primavera. Es diu que Afrodita estava molesta amb Deméter per allunyar Persèfone de l'Olimp, a més, volia tenir una mica de control a l'inframón.
Afrodita també va ser una de les dones que es va burlar de Momo, cosa que va fer que l'expulsessin de l'Olimp. Un altre tema que també es toca molt als mites, és que la deessa de l'amor era molt protectora del seu fill Enees, que era un soldat de la guerra de Troia.
Diomedes va estar a punt de matar Enees, però Afrodita va aconseguir rescatar-lo a temps. Malgrat això, Diomedes fereix Afrodita fent que aquesta deixi caure al seu fill, que de fet, és salvat una vegada més per un núvol creat per Apol·lo. Apol·lo decideix portar a Enees a Pèrgam, un lloc sagrat de Troia, on Artemisa aconsegueix curar-lo definitivament.
Si vols llegir altres mites com aquest d'Afrodita, et convidem a explorar les diferents categories que tenim al nostre bloc. De fet, et recomanem llegir Déus del Budisme, un article original i molt entretingut.
Poders d'Afrodita
Com tots els déus de l'Olimp, Afrodita també té poders importants que l'ajuden a complir les missions i els objectius que van escriure els grecs cap allà. Entre els més destacables podem esmentar.
- L'amor al cos físic.
- la luxúria
- el sexe
- Bellesa
- fertilitat
- Reproducció.
Fills d'Afrodita
Encara que el seu marit era Hefestos, durant diversos mites, es va expressar que el seu compromís era molt diferent del que consideraríem un matrimoni estable avui dia. Afrodita era coneguda per prendre diversos amants, òbviament de la unió amb aquests déus, herois i mortals van crear diverses descendències, de les quals es té molt registre.
Es diu que entre tots els amants, Ares (el déu de la guerra) era el seu favorit, amb ell va tenir un total de 6 fills que van tenir el seu propi protagonisme a la mitologia, aquests eren: Anteros, Deimos, Eros, Fobos, Harmonia i Homer.
En el cas d'Afrodita i Dionís, només van tenir dos fills: Himeneo i Príapo. Mentre que amb Hermes en va tenir tres: Hermafrodita, Peite i Tique. D'altra banda, es diu que Afrodita va mantenir una relació important amb Poseidón, el déu del mar i que amb aquest va tenir Rodo, amb Adonis, en canvi, va tenir Beroe.
I encara que aquestes van ser les conquestes més reconegudes, la història d'Afrodita encara és més llarga. Amb Anquises va tenir a Enees, amb Butes va tenir a Erice. La llarga vida que tenen els déus segons els mites, els permet tenir una gran quantitat de fills. De vegades, aquesta quantitat de descendència aconsegueix que es creïn diverses versions d'un mateix mite, ja que és impossible registrar el parentiu de tots els personatges correctament.
Si vols llegir més articles com aquest, et recomanem llegir Déu Hermes a la nostra categoria de déus.
Qui era Venus?
La contrapart més coneguda d'Afrodita és la seva versió romana Venus. Els romans van adoptar la mitologia grega i la van transformar perquè s'adaptés als seus propis costums, Venus, era la deessa de l'amor, la bellesa i la fertilitat, es trobava casada amb Vulcà.
D'altra banda, no va ser sinó fins al segle III aC, que se'l va començar a identificar amb Afrodita. És a dir, si bé els romans ja parlaven de l'existència d'aquesta deessa, l'alta classe romana va aconseguir identificar-ne els orígens, determinant que la mateixa deessa Venus que tant adoraven era una referència directa a Afrodita.
Juli Cèsar va usar la imatge de Venus bastant sovint. De fet, la va adoptar com a pròpia protectora, cosa que no moltes persones feien, ja que Afrodita no era relacionada amb la protecció molt freqüent.
Dins la mitologia venusiana
Encara que Venus sempre és comparada amb la deessa grega Afrodita. Així, diversos aspectes característics és una combinació de dos personatges, el primer Afrodita, com ja tots coneixem i el segon és l'etrusca Turan. Venus, igual que altres deïtats romanes, té un concepte literari que neix dels mites grecs. Els romans, acostumaven a prendre aquests mites i adaptar-los perquè s'ajustés a la seva narrativa cultural.
A diferència d'Afrodita, Venus per als romans no va tenir una personalitat tan marcada en la sensualitat o crueltat que caracteritzen la deessa grega. Encara que conservava diversos atributs simbòlics, la realitat exemplificava Venus com una deessa tranquil·la, humil i per descomptat, amorosa. És aleshores que el sentiment d'amor que se li atribuïa a Venus era més semblant al que se li donava a Eros que a Afrodita.
Alguns mites romans exposen que el naixement de Cupido, un personatge que relacionem força amb l'amor, és degut a una relació entre Venus i Mart, el déu de la guerra. Mart és la versió romana d'Ares.
Temples a l'antiga Grècia i Roma
Les deïtats no només existien com una part de la cultura per crear històries i ja, la majoria dels déus eren venerats. Es van crear molts cultes diferents en aquella època, cadascun tenia tradicions, rituals i objectius diferents, però els unia un element força característic de l'antiguitat.
La creació de temples per adorar deïtats no és un concepte nou, de fet, a l'antiga Grècia van existir moltíssims temples diferents que servien com a lloc de trobada i veneració. Encara que no se sap gaire dels diferents rituals que giraven al voltant d'aquesta deessa, si s'han registrat diferents temples que van existir en honor a aquesta deessa, aquests temples són:
- De Pafos.
- Santolina o Thera.
- El temple de Cnido (Aquest temple va ser força important, ja que aquí es va fer a l'Afrodita de Cnido, per l'artista Praxiteles)
- El d'Afrodita, a vila Adriana de Tívoli
- Amatunt.
- Rodes
- El temple d'Afrodisies.
- Diversos temples d'Afrodita a Corint (Conseqüentment, Corint va ser coneguda com la ciutat d'Afrodita, ja que posseïa almenys tres santuaris d'aquesta deessa)
- Els tres temples de Pandemos (Ubicats a Atenes, Megalòpolis i Tebes)
- Afrodita Urània (A Atenes)
- D'Afrodita en kippis (el nom en espanyol seria afrodita dels jardins, ubicat a l'acròpolis d'Atenes)
- Esparta (Que curiosament, Afrodita era venerada com Areia i es registra que és l'únic culte que ha presentat utilitzar armes com a mètode d'adoració)
- Afrodita Praxis Πραξις.
I encara que aquests són els més coneguts, la realitat és que el culte d'Afrodita creixia amb molta rapidesa a l'antiga Grècia. Així que és possible que se'n van anar molts més altars i temples dels que es té registre, la majoria representava Afrodita en la seva faceta com a amant, mai com l'esposa d'Hefestos. Afrodita era una deessa força venerada i adorada, representava un sentiment que la humanitat ha estat obsessionada durant segles.
Si vols llegir altres articles com aquest, et convidem a explorar el nostre bloc, de fet, et recomanem llegir Déu del foc Maya
Iconografia
Abans de començar a discutir la iconografia d'Afrodita, primer cal definir que és una iconografia. Aquest concepte es coneix com el conjunt d'imatges que es relacionen amb un personatge o un tema específic. Aquestes representacions, doncs, són una conceptualització de l'objecte, la seva aparença o els símbols tradicions, per exemple.
En el cas d'Afrodita, la imatge més antiga es troba registrada a la tradició micènica, on apareix en conjunt amb un colom, mentre munta un toro. A l'antiga Grècia, les deïtats femenines sempre eren representades usant un conjunt que els cobrís en cos sencer, fins i tot Afrodita, s'imaginava així.
Tota la imatge va canviar quan a poc a poc la seva iconografia va anar canviant per tenir un model més sensual i que atregués de manera significativa les masses. La imatge d'Afrodita sempre ha estat bonica però, a mesura que l'antiga Grècia cau i l'imperi romà sorgeix, aquesta deessa evoluciona per ser un símbol complet de la bellesa i la sexualitat.
Descriure cadascuna de les iconografies d'Afrodita és impossible, n'hi ha tantes versions, que seria inútil representar-la d'una sola manera. Les diferents representacions de la deessa ens deixa veure clarament com la influència de la cultura ha estat essencial per descriure-la.
De la icona al culte i al mite
Cada mite, cada generació i cada persona, ha estat una part integral per a la creació de la imatge que tenim d'Afrodita; en conseqüència, ella era la suma de tots aquests elements. El mateix va passar amb la iconografia d'altres déus de l'època, si bé és cert que les seves representacions feien al·lusió als mites originals, la imatge era modificada per anar adaptant elements culturals necessaris per a l'època.
Quan parlem d'Afrodita, sabem que icònicament la seva imatge sempre està representada en tons rosats o vermells, sempre usant una túnica, amb els cabells llargs i daurats i alhora es veu posicionada prop del mar. Aquesta imatge, és una representació clara de les múltiples adaptacions que ha patit durant els anys, s'assembla a les primeres impressions creades a la Grècia antiga? Probablement no, però continua sent la mateixa deessa.
Curiosament, no només l'art i la cultura influeixen en la modificació de la iconografia d'aquesta deessa, sinó que també, les adaptacions més modernes de les escriptures antigues, afegeixen elements característics que permeten una millor evolució de la seva imatge, encara que aquests elements no van ser considerats des del principi.
Pots llegir més històries com aquesta al nostre blog, et recomanem llegir déus de la mitologia romana a la categoria de mites i llegendes.
Afrodita a la cultura popular
Els déus grecs i la seva mitologia han tingut un gran impacte en la cultura popular actual, les històries creades fa milions d'anys encara són recordades i estudiades des dels diferents punts del món. A Afrodita se'l recorda com la deessa de la bellesa i l'amor, però, aquesta concepció és errada. Quan en parlem actualment, la veiem representada com un amor benigne, que no expressa cap tipus de luxúria ni passió.
Tot i aquesta visió errada, la seva imatge i nom s'han comercialitzat de moltíssimes maneres, fent-la un objecte de la vida quotidiana per a una gran varietat de persones. Les històries parlen sobre els déus com a éssers divins que fan gestes impressionants que els mortals no poden fer. Actualment, la lògica de l'home ha convertit aquestes narracions en històries fantasioses, oblidant-se que durant molts anys van ser un element important en la cultura d'una civilització.
La importància d'Afrodita
Si busquem la importància d'Afrodita a la mitologia grega, ens trobarem que realment no és un dels personatges més importants o rellevants fora dels seus propis atributs. Malgrat pertànyer al panteó olímpic, en comparació amb altres déus, el seu estatus és força baix.
Tot i això, això no va generar un conflicte per ser venerada. Fora de les històries, Afrodita va ser una de les deesses més estimades pel poble grec, la seva bellesa, la seva intel·ligència i el poder, van aconseguir impactar la civilització de l'antiga Grècia.
Encara que a molts els sembli sorprenent que aquesta deessa de baix poder hagi aconseguit tanta adoració, de fet, no és gaire estranya. Per ell els ciutadans de Grècia, Afrodita representa la primera conceptualització de l'amor, un sentiment que ja havien estat experimentant però que no podien explicar. Aquesta raó va aconseguir que la deessa es tornés una part important per a la seva cultura i tradicions.
Alhora, el culte d'aquesta deessa va créixer molt ràpid en poc temps, aconseguint crear un precedent per continuar estant actiu a través dels anys. Fins i tot en la modernitat, hi ha persones que encara veneren Afrodita i tot gràcies a aquest primer acostament als grecs.
El complex d'Afrodita
Dins del món de la psicologia, hi ha una manera d'explicar o relacionar certs trets de personalitat a un concepte establert, això són els que es coneix com els complexos. Aquests complexos especifiquen els trets i els comportaments d'una persona i els relaciona un personatge de la mitologia per aconseguir estudiar-lo i comprendre'l millor.
Encara que un dels complexos més coneguts és per exemple, el complex d'Èdip, creat per Sigmund Freud, altres investigadors han aconseguit identificar i classificar altres complexos diferents. En el cas d'Afrodita, aquesta deessa té el seu propi complex, que identifica una dona el procés psicològic de la qual es caracteritza per creure que no pot ser feliç si no té una relació amb un home.
Aquest complex es presenta majoritàriament en dones heterosexuals, però la sexualitat té poc a veure dins del complex. Com Afrodita, la recerca interminable de relacions és una necessitat, busquen lhome ideal en cada persona que coneguin. Si les coses acaben fracassant, poden entrar en un acord depressiu existència que presenta símptomes com: baixa autoestima, sota ànim crònic, desmotivació i frustració.
D'altra banda, les dones que pateixen aquest complex els aterreixen la idea d'estar solteres, busquen estar acompanyades en tot moment, independentment de si són tractades bé o malament. La seva relació sempre es trobarà per sobre de la salut mental i física.
Transcendència del culte i figura
Dins dels estudis, s'ha notat que aquest complex afecta majoritàriament les dones per sobre dels trenta anys. Allí es nota com a dones atractives i intel·ligents, es veuen enfrontades a les idees tradicionals de la vida que han après durant anys.
En no trobar un home que ompli totes les seves expectatives, en comptes de treballar a la seva plenitud o la plenitud de la seva parella, comencen a sentir-se fracassats i comencen el cicle amb una parella diferent. La conseqüència és que aquestes dones vagin de relació en relació per curts períodes de temps ja que no poden trobar allò que han estat idealitzat tota la seva vida.
Es creu que la dona té un jo indefinit i feble, un mirall que no li permet veure's reflectida com una persona independent, forta i estimada per ella mateixa. Quan pateixen aquest complex, necessiten la constant aprovació, la seva essència és necessitar, per la qual cosa la solitud és un terrer fora de la zona de confort negativament.
Addicionalment, també es creu que les dones tendeixen a ser vagues amb les seves necessitats, idees o opinions, creant conflictes per a les altres persones que habiten a la seva relació i estan predisposada a la baralla.
Pots llegir altres articles com aquest al nostre bloc, de fet, et recomanem llegir Jaguar Maya a la categoria de Déus.
Afrodita necessita ser estimada
Carl Jung, un fou un metge psiquiatre, psicòleg i assagista suís, va descriure l'amor veritable com un sacrifici de la il·lusió de les pròpies possibilitats, és a dir, una persona que estima de veritat, ha d'enfrontar-se a un estat de vulnerabilitat i dolor per aconseguir fer un lliurament personal i que una altra persona aconsegueixi reconèixer el sacrifici i ho honori fent exactament el mateix.
Això sona una cosa que totes les persones han passat per una cosa així, però, les dones que tenen el complex d'Afrodita, es troben que elles no volen fer aquest sacrifici, sinó que esperen que l'altra persona ho faci per elles, sense que elles corresponguin aquesta activitat. D'allà la noció que més que voler, Afrodita necessita ser estimada.
El patró arquetípic de la dona Afrodita ens mostra un individu que s'enamora fàcilment, és a dir, no són conscients de l'efecte que provoquen en altres persones ni les conseqüències que poden portar les seves accions quan presten atenció a algú o l'abandonen pels seus interessos. personals.
Contemporaneïtat del complex d´afrodita
Són persones que poden deslligar-se dels seus sentiments amb facilitat, abandonar una relació és summament fàcil si realment no estan disposades a abaixar la guàrdia. Jean Shinoda a «Les deesses de cada dona» va descriure que la consciència d'Afrodita és una dona centrada i receptiva, una llum brillant a l'escenari, que pel seu compte aconsegueix cridar l'atenció, tot i que l'objecte que hi ha a sota és el protagonista , sense la llum, aquest no és res.
D'altra banda, Robert Rosenthal va anomenar aquest patró arquetípic un efecte Pigmalió, ja que descriu que hi havia un poder d'esperança positiva sobre la conducta de les altres persones. El nom neix de la història de Pigmalió, que s?enamora de l?estàtua perfecta que ell mateix va fer, una estàtua amb la imatge de Galatea.
Pigmalió demana a Afrodita que donés vida a l'estàtua i aquesta li ho concedeix. Sobre aquest complex Ortega i Gasset fan una reflexió molt important, on impliquen que hi ha persones que vénen al món per enamorar-se d'un sol individu ideal i conseqüentment, és possible que no el trobin mai.
En complex d'Afrodita no vol dir que una persona és inútil en les relacions amoroses, sinó que ha de treballar més dur per superar aquests problemes psicològics i així trobar una plenitud a la seva vida, independentment de si té una parella al seu costat o no. Hem de comprendre que la nostra felicitat sempre depèn de monstres com a individus, encara que la vida en parella és satisfactòria, el fet de no tenir-ne una no hauria de ser un final terrible.
Pots llegir més articles com aquest a la nostra categoria de mite lliga, de fet, et recomanem llegir Pales Atenea
Eros, Afrodita i el sentiment d'amor
Si hi ha alguna cosa força clara en la història de la humanitat, és l'obsessió que té la raça humana amb l'amor. El tema dels sentiments és tan complex que moltes persones qüestionen la seva existència, realment entenem que és l'amor?
Poques persones poden afirmar amb certesa que saben que és l'amor i encara és menor el nombre de persones que indica que l'ha internalitzat i expressat. Definir l'amor és inútil, tots els conceptes són extremadament contradictoris, des de l'amor espiritual, que defineix la seva existència com una cosa immaterial i pura fins a l'amor físic, que és definit com a apassionat.
L'amor té massa facetes per ser definitiu en una sola creença, si hi ha alguna cosa que moltes persones destaquen sobre l'amor, és que hi ha molts tipus d'amor i moltes maneres d'expressar-ho, aleshores l'amor no sempre és un mateix sentiment?
No, no ho és. Si busquem la paraula amor al diccionari, ens trobarem que aquesta té dotze definicions directes i vint accepcions d'ús més, fins i tot el llenguatge fa un èmfasi en definir aquesta paraula en múltiples maneres, ja que com a individus, la nostra conceptualització de l'amor és molt diferent de la dels altres.
Del culte a l'amor idíl·lic
Per què si l'amor té múltiples definicions, hi havia una sola deessa a l'antiguitat? Curiosament, el naixement d'Afrodita no té res a veure amb la necessitat humana de definir l'amor en si, és una mica més cultural per explicar la seva existència o origen com a tal, és per això que encara que tots coneguem Afrodita com la deessa de l'amor, la realitat és que hi ha altres representacions.
Afrodita va tenir la sort de ser la més reconeguda, però a mesura que ens endinsem més en la mitologia grega, ens trobem altres persones amb mites, missions i atributs molt semblants. L'amor ja existia molt abans que existís el mite d'Afrodita, Eros o fins i tot Cupido, els grecs no desitjaven definir-ho, desitjaven explicar-ho i dividir-ho de manera efectiva.
Els mites grecs són força clars quan representa Afrodita, el seu matrimoni amb Hefestos suposa una de les històries més conegudes d'aquesta deessa, però la seva popularitat no neix de ser una deessa de l'amor casada, la seva popularitat neix dels múltiples amants que té , sobreposant l'amor luxuriosos pel romàntic. Tant mortals com deïtats s'han vist embolicats en relacions íntimes amb Afrodita.
L'amor romàntic al nou mil·lenni
Encara que la cultura moderna aprecia la castedat del sant matrimoni, per als grecs la situació era diferents, els seus déus, creien que el matrimoni només era una etapa, la majoria tenia relacions fora d'ell (això era un efecte de ser immortal). El que faig que moltes persones de l'època tampoc creguessin en la fidelitat, aquest fenomen va representar una divisió entre allò que es creia que era l'amor.
La mitologia és força confusa quant a l'amor, els grecs, es van veure obligats a crear noves representacions d'aquest sentiment perquè encaixessin a la complexa ment humana. Eros, el fill d'Afrodita i Ares, és el déu de l'amor romàntic, però la seva feina és ajudar la seva mare fent un enllaç entre l'amor romàntic i el sexual.
Des de l'antiguitat, els humans hem volgut intentar racionalitzar els nostres sentiments, la ment humana prefereix aplicar la lògica abans que l'instint. Els mites, no només van servir per explicar els esdeveniments naturals increïbles, sinó que també van ajudar a comprendre als humans situacions comunes.
Els grecs creien que Afrodita controlava l'amor entre les dones i els homes, mentre Eros s'encarregava de ser el mentor de l'amor entre els homes, aleshores els humans no tenia una decisió sobre els seus propis sentiments, era més senzill explicar que les seves accions eren un destí diví, en comptes de ser una elecció moral amb conseqüències.
Pots explorar altres articles com aquest al nostre bloc, de fet, et recomanem llegir el déu Eolo a la categoria de déus.
Per què l'humà adora les representacions de l'amor?
La resposta a aquesta pregunta és força senzilla, l'amor, en ser un sentiment força complex i alhora incomprès, causa que sigui qüestionat constantment, fent-ho un tema molt discutit per gairebé totes les persones, sense importar la seva religió, raça, edat o ideologia . Les representacions de l'amor no necessiten estar en un dialecte específic per comprendre-les, sense importar d'on siguin, algú sempre se sentirà identificat amb alguna representació, ja sigui història, artística o literària.
De tots els sentiments expressats per l'home, l'amor és l'únic que encara representa molt dubte, és impossible de definir i és únic per a cada individu. La humanitat, durant segles, ha afegit matisos importants a aquest sentiment, cosa que genera que milions de persones intentin recrear-ho que d'alguna manera, fent-ho una de les muses més usades al món, l'humà estima l'amor i l'usa per motius de comoditat .
Si voleu llegir més contingut com aquest, us convidem a explorar el nostre blog, ja que tenim una gran varietat de categories i articles originals, els mateixos estan plens d'entreteniment i aprenentatge només per a tu. Et convidem a llegir el nostre darrer article publicat mitologia cèltica.
Ens interessa saber la teva opinió, així que deixa un comentari amb els teus pensaments sobre aquest article sobre Afrodita.