在這篇文章中了解生活和工作 馬丁路德，這位勸告基督教會回歸其原始教義的人，通過留下遺產作為新教改革的主要推動者，標誌著歷史上的一個里程碑。
馬丁路德
馬丁路德是中世紀的德國修道士和神學家。 這位修士所屬的修道會是天主教奧古斯丁修道士。
馬丁路德的名字成功地超越了歷史，成為他的祖國宗教改革的主要推動者之一，這種改革傳播到德國境外。 其戒律或準則促進了新教改革； 以及後來被稱為路德教的神學潮流。
在路德改革中提出的論點中，他敦促天主教會回到聖經所記載的上帝指示的原始道路上。 此外，馬丁路德發表的所有論點都引起了歐洲基督教會的重組。
面對路德的這一切新教造反，羅馬的天主教勢力沒多久就做出反應，發動了一場反改革。 這位改革派修道士留下的另一項遺產是將聖經從拉丁語翻譯成德語的最佳譯本之一。
馬丁路德傳記
馬丁路德，他的德語名字，更廣為人知的是馬丁路德，於 10 年 1483 月 XNUMX 日出生在德國艾斯勒本市。他的父母是漢斯路德和瑪格麗特路德，孩子馬丁的第一年住在德國小鎮曼斯菲爾德。
路德家族於 1484 年搬到的地方，漢斯曾在此擔任多個銅礦的領班。 漢斯·路德希望他的兒子接受教育，而不是滿足於像父親一樣成為農民，他讓馬丁在鎮上和附近城鎮的多所學校就讀。
高等教育
1501 年，年僅 18 歲的年輕馬丁進入德國圖林根州首府的埃爾福特大學。 路德在這所學院獲得了“哲學家”的綽號，他於 1502 年以學士學位畢業。
後來，在 1505 年，他獲得了碩士學位，在 17 名學生中排名第二。 馬丁為了實現父親的願望，進入愛爾福特大學法學院繼續深造。
然而，一個自然現象的事件使他改變了方向。 2 年 1505 月 17 日，在雷電風暴中，雷擊在馬丁附近，他驚呼救救聖安娜！ 並提議成為一名僧侶，路德於同年 XNUMX 月 XNUMX 日進入埃爾福特市的奧古斯丁修道士修道院。
他的出家生活
從 22 歲起，馬丁開始並獻身於修道生活，完全獻身於取悅上帝。 為此，他開展了慈善工作，並通過每天的祈禱為最需要的人服務。
路德如此堅定地要取悅上帝，以至於他做得越多，他發現自己在他面前就越有罪和有罪。 因此，除了招致自責和不斷向上帝懺悔外，他還沉迷於長時間的祈禱和禁食。
Von Staupitz 修道院的修士和住持看到路德的態度，便誘使這個年輕人開始了學術工作，這樣他就可以從他過度的宗教行為中分心。 因此，一旦路德被任命為牧師，他就於 1508 年開始在維滕貝格大學教授神學。
同年，他獲得聖經研究學士學位，1512 年獲得聖經博士學位，三年後被任命為奧古斯丁教團的牧師。 其中在他的管理下分配了 11 座修道院，在此期間路德致力於學習希臘語和希伯來語等語言。
可以幫助您更好地解釋聖經經文的語言。 所有這些研究使這位僧侶在未來能夠翻譯猶太舊約。
馬丁路德和恩典教義
馬丁路德熱衷於深入研究聖經的神聖著作並鑽研早期基督教會的知識。
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隨著路德深入研究聖經，他發現了贖罪和人類道德等術語的新含義。 這位修士也能夠意識到，教會當局已經根據聖經神聖著作中教導的真實願景改變了基督教的中心道路。
最重要的是，路德審查的是因信稱義的信息，而不是教會一直在教導的因行為稱義的信息。 修道士從那裡開始傳授救恩是上帝通過耶穌基督的恩典賜予的禮物，並且只有通過信仰才能被人接受。
馬丁路德通過區分摩西律法和福音書的信息來強化恩典教義。 對修道士來說，這是理解耶穌信息的焦點，缺乏這種知識導致他那個時代的教會犯下重要的神學錯誤。
路德的 95 條論綱
路德的 95 條論綱是因天主教會允許人們購買他們的救恩而給予的贖罪券引起爭議的結果。 這激怒了修士，並導致他編寫了 95 篇論文中的假設，然後於 31 年 1517 月 XNUMX 日將它們釘在維滕貝格宮教堂的門上。
當時，這是大學要求的形式或要求，以便可以就某個問題或主題展開辯論或爭論。
路德認定這是教會濫用權力，出售贖罪券，用謊言欺騙信徒。 誰通過獲得教皇的赦免而逃避了懺悔和真正悔改的聖禮。
馬丁在 95 年至 1516 年間以佈道的形式進行了 1517 篇論文的三篇講道。在其中一篇講道中，他致力於閱讀以下聖經段落：
羅馬書 1:16-17 (KJV 1960): 16 我不以福音為恥，因為這是神的大能 救恩給所有相信的人; 首先是猶太人，然後是希臘人。 17 因為在福音裡 上帝的公義是因信而顯明的，如其所寫： 但義人必因信而生.
路德在這段經文的基礎上建立了後來被稱為新教改革的東西。 馬丁路德的 95 篇論文被廣泛複製和印刷，傳播到全國，後來傳遍了整個歐洲。
教皇當時對 95 條論綱的回應是宣布路德為異端，並寫了一篇反宗教改革來駁斥這位德國僧侶所寫的內容。
路德的絕罰
1521 年，馬丁路德被利奧十世通過當年 3 月 22 日出版的教皇詔書逐出天主教。 然後在 1521 年 XNUMX 月 XNUMX 日在沃爾姆斯舉行的神聖羅馬帝國諸侯大會上，被稱為沃爾姆斯議會，路德面臨著要么辭職要么重申他的教義。
經過幾次會議，路德在當局面前重申了他的學說，作為回應，查理五世於 25 年 1521 月 XNUMX 日起草了沃爾姆斯法令。在該法令中，馬林·路德被宣佈為逃亡異端，禁止傳播他的作品。
流放於瓦特堡城堡
在查理五世頒布沃爾姆斯法令之前，薩克森王子弗雷德里克三世將馬丁路德藏在德國圖林根州艾森納赫的瓦特堡城堡中。 他在那里呆了大約一年，利用這段被迫的迴廊時間翻譯聖經新約，並於 1522 年 XNUMX 月印刷。
同樣，他在瓦特堡城堡的逗留為路德提供了作為紳士和改革者的訓練。 在迴廊期間的各種著作中，他寫了一本關於懺悔的指南，他告訴牧師這不應該是強制性的，而是自願的。
此時，他還進一步關注摩西律法與上帝通過耶穌為罪得救所賜的恩典之約之間的關係。
馬丁路德的婚姻和家庭
1523 年 XNUMX 月，馬丁·路德 (Martin Luther) 開始在薩克森州格里馬附近的 Nimbschen 市幫助十幾名想要離開修道院生活的修女。 他設法把它們藏在大桶裡，把它們從修道院裡救了出來。
這十二位修女中的一位名叫凱瑟琳，她最終於 13 年 1525 月 XNUMX 日與路德結婚。兩人都搬到了路德在維滕貝格古老的奧古斯丁修道院的住所，這對夫婦生了六個孩子。
- 約翰內斯，（7/6/1526）：他學習法律並且是一名法院官員，於 1575 年去世。
- 伊麗莎白，（10 年 12 月 1527 日）：這個女孩於 3 年 08 月 1528 日過早去世。
- Magdalena, (5/05/1529): 她在十三歲時去世，她的去世對她的父母來說是一個沉重的打擊。
- 馬丁，（09 年 11 月 1531 日）：他選擇了神學事業，於 1565 年去世。
- 保羅，（28 年 01 月 1533 日）：學習醫學，於 1593 年 XNUMX 月去世。
- 瑪格麗莎，（17 年 12 月 1534 日）：這位年輕女子嫁給了貴族喬治·馮·昆海姆，享年 36 歲。 從他的血統而來的是今天存在的唯一路德家族。
路德的德文聖經
1534 年，路德將最好的聖經譯本之一翻譯成德語。 當時，大多數德國人仍處於文盲水平。 受過教育的德國人是教會的成員。
文盲通過口頭接受宗教知識，背誦和重複聖經經文。 憑藉德文聖經的翻譯版本和多份印刷版，路德設法讓大多數人都能用他們的母語閱讀聖經。
有了這本德語聖經印刷材料，它有助於傳播新教改革的教義，設法分裂德國的天主教會。 路德翻譯聖經的主要目的是讓普通人無需掌握拉丁語就可以直接接觸聖經。
由於當時存在的聖經被稱為拉丁文武加大，它是由圣杰羅姆從希伯來語、亞拉姆語和希臘語翻譯成拉丁語的。 路德隨後將其中的一部分翻譯成德語，以便普通人可以使用。
首先，他只翻譯新約聖經，在此過程中，路德接觸了附近的城鎮和市場。 旨在使用德語的常用術語，從而能夠用口語編寫其翻譯。
馬丁路德的其他著作
馬丁路德的文學作品相當廣泛，儘管根據歷史學家評論家的說法，他的一些書是提供改革先驅的草圖和朋友。 他們這樣做顯然是為了吸引更多的讀者，在馬丁路德的傑出著作中，可以提到以下內容：
- Weimar Ausgabe，作者著作的綜合集合，包括 101 本書或卷。
- 作者解釋聖經書信建立的書籍，包括它們的規範性、解釋學、註釋學和闡述。 除了在其中解釋聖經文本相互關聯的方式。
- 涉及民事和教會管理以及基督教家庭的著作。
馬丁路德之死
在他生命的最後幾年，路德經常前往他童年和青年時代的城市曼斯菲爾德。 這些頻繁的旅行是由於路德對他的兄弟姐妹的關心。
家族中的人在當地銅礦繼續漢斯·路德神父的工作。 當時，這些礦山受到曼斯菲爾德的阿爾布雷希特伯爵的威脅，為了個人利益控制礦山的管理。
路德隨後前往該鎮尋求干預談判，以與曼斯菲爾德的四項罪名達成協議。 1545 年底，他進行了兩次談判，次年年初，他第三次訪問了他兄弟的城市，於 17 年 1546 月 XNUMX 日成功結束了談判。
作為路德和他的三個孩子在艾斯萊本，他在一個晚上感到胸口劇烈疼痛。 他決定上床睡覺，並在其中向上帝祈禱，呼喊以下話：
“我把我的靈魂交給你； 主啊，信實的上帝，你救贖了我。”
早上晚些時候，他的胸部疼痛加劇，他的親戚用熱毛巾包裹著他的身體。 路德覺得自己的死期近了，在那些時刻他向上帝祈禱，感謝他為他所相信的兒子耶穌基督的生命而感謝他。
馬丁路德於 18 年 1546 月 XNUMX 日凌晨在他的家鄉艾斯萊本（Eisleben）兩點三分去世，後來被埋葬在講台附近的維滕貝格宮教堂。
馬丁路德的遺產
路德留下的主要遺產是德國新教改革的主要推動者。 多虧了當時印刷機的建築師，它從那里傳遍了整個歐洲。
因此，他的書面假設首先在德國被閱讀，然後在歐洲其他地區被閱讀。 所有這些著作都刺激了其他偉大的改革者、哲學家和思想家的形成，他們不僅在歐洲，而且在世界各地都產生了各種各樣的新教會眾。
路德推動的新教改革和天主教的反改革，代表了當時歐洲知識發展的兩個重要事件。
路德新教一百年後，由於天主教與新教之間的爭論，這場長達30年的戰爭起源於波希米亞。
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