當然，對於很多人來說，對教會的行為有不確定性，對神的話語無知，所以他們想知道：誰創立了教會 基督教？，關注這篇有趣的文章，你就會知道。
教會是你，但會眾是他們聚會的地方，目的是為了研究上帝的話語。
誰創立了基督教會？
當他們想知道 誰創立了教會他們指的是耶穌的時代，是的，他從來沒有使用特定的地方來傳達他的話語； 不同的時間，因為在耶穌傳道之初，有他去的寺廟，在那裡他留下信息，就像當他還是個孩子和瑪利亞迷路時，他與老師、牧師分享道，他們對他的話語感到驚訝智慧。
門徒需要與耶穌會面，分享他的教導並接受信息； 在他復活後，他們相遇了，但已經不同了，因為他給每個人都留下了一個需要發展的使命。
如果你回到摩西的時代，當上帝指示他將他的人民從埃及轉移到以色列時，人民是偉大的，他的岳父葉忒羅看到他的身體穿著，因為他必須為他祈禱人們和他們所有的災難，建議創建一種護理方法，以便能夠從解決存在的所有爭議的任務中休息。
他把人民分成 12 個支派，每個支派都有一個首領和一個助手； 這些人收集了請求、情況、痛苦等等。 最強烈的是那些向摩西表明他的關注和幫助的人。
從此，他就可以照著天父給他的指引去照顧人幫忙，而且他沒有在這個過程中感到疲倦； 那是指教會。 教友必須有一座寺廟才能接受精神指導，並且根據所使用的策略，不要浪費在寺廟前的人的生命。
關於誰創立教會的故事
關於 誰創立了教會很明顯，耶穌沒有發現或建立一個宗教，每個人都明白髮生了什麼，在被釘十字架後，他們仍然去寺廟，進行猶太人的奉獻，並表明自己對摩西律法的忠誠。
耶穌的門徒評論他們與師父的經歷和經歷，渴望那些時刻、他的同在、他的信息和教導； 有些人被選中寫書，有些人傳福音，等等，師父給他們分配了任務。
另一個像猶大，在他意識到他對耶穌的背叛後，他的結局很糟糕，因為覺得自己沒有得到寬恕而親手死亡； 但他從不明白上帝對他兒子耶穌的旨意。
其他人則被委託以低調的方式工作，但在履行職責。 還有一些信心減弱的人，從耶穌的話語中，不再知道他們，不是因為他們被忽視了，而是沒有他們所遵循的生活的書面見證。
在其中一個人的證詞中，信息變得普遍，其中提到耶穌已經從死裡復活，在當時的宗教領袖中植入了極大的混亂，並在猶太家庭中產生了嚴重的爭議，導致宗派人士最終受到責備並被扔出懷抱； 所有這一切並不意味著特定的宗教誕生了。
親愛的讀者，我們恭敬地建議您關注我們的文章 耶穌說的是什麼語言 您將能夠對我們稱為師父的獨生子多了解一點。
大數的掃羅
許多人談到掃羅，今天的保羅； 儘管他不是他的門徒之一，而且他的出現與彌賽亞的出現時間不同，但他卻被混淆為耶穌的使徒。
有傳言說他創辦了教會； n或者，它是否比《聖經》馬可福音 16 章 15 節中所提到的“去向萬民傳福音”的另一項使命賦予保羅。
掃羅是耶穌教會的迫害者； 他虐待、譴責和逮捕任何遵循與皇帝不同的教義的人。 一個有權力和等級的人，他不只是普通人，因為他開明聰明，相貌好，舉止好。
他的皈依是他生活中的根本改變，他的行為受到一種稱為聖靈的存在的指導，他根據他的新信仰：基督教，做他想做的一切身體和靈魂。
巴勃羅
聖經提到保羅的恩膏和能力比他的任何門徒都大。 在他出現的地方，每天有 3 到 5 千人轉臉相信耶穌。
巴勃羅的旅行提到了他一生中進行的所有傳道工作，在每個地方，他都讓人們準備好繼續他多年來在每個地區所做的工作。
因此，上面提到的被稱為保羅書信的書信寫於基督之後的第一世紀。 寫給保羅在他皈依羅馬人、哥林多前書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前書、提摩太書、提多書和腓利門書後，在他的傳教旅程中建立的基督教教區居民。
今天，有一種批評支持為什麼這些書信是在拿撒勒人耶穌死後 20 到 25 年後由保羅親筆寫成的。 出於這個原因，它使許多教友產生懷疑，但更多的教友仍然堅定地相信這位使徒所傳授的信仰。
有必要閱讀和了解這位使徒，因此親愛的讀者，我們建議您關注我們的文章 巴勃羅的使命之旅.
彼得
彼得是拿撒勒人耶穌最重要的門徒之一。 他的姓是西蒙·巴爾-喬納 (Simon bar-Jona)，是加利利海的一名漁民； 他和他的配偶、孩子和他的岳母在卡夫帕農過著家庭生活。 彼得開始經常聽到耶穌，或者直到他願意接受他的召喚並加入他的工作來參與他的教導。
作為拿撒勒人耶穌的追隨者，他確立了自己是新約中最受歡迎和被提及的使徒，特別是在 4 大執事福音和使徒行傳中。 佩德羅的原名是西門，但耶穌將他命名為彼得，稱他為“石頭”，他將在其上建造教堂。
到 30 年 d。 C.，耶穌死後，彼得接受了挑戰，成為巴勒斯坦新生基督徒小團體無可爭議的嚮導，長達 15 年； 他主持祈禱，回應教條拉比對異端的譴責，並接受新的信徒。
多年來，他被希律亞基帕國王的命令關押，然而，他得以逃脫並離開耶路撒冷，奉獻自己以超越對敘利亞、小亞細亞和希臘的新奉獻。 由於這個空間，他的領導權不那麼無可爭議，在其他使徒中爭論他的優越性，例如保羅。
彼得代表了基督徒的嚴肅性，他聖召的偉大和應該作為其結果的生活的完整性。 同時，他推崇忍耐、服從、愛仇敵、尊權重、兄弟和睦； 在書信中，他指向耶穌基督，以及他的苦難和建議。
其他研究
當提到誰創立了教會時，有必要指出保羅、彼得和任何其他使徒都沒有管理，也沒有嘗試加入一個金字塔組織，這個團體在帝國統治下在整個地形中發展起來。 應該指出的是，教會總結有 5 位族長：
- 耶路撒冷，在提圖斯的軍隊入侵之後比真實更具有像徵意義。
- 安蒂奧基亞
- 羅姆人
- 亞歷山德里亞
- 君士坦丁堡
他們尋求並被迫在 325 年通過尼西亞議會來設計一種教會聯合體，該委員會命名並資助其自己的帝國附屬機構，只有皇帝本人的領導和來自哲學的新的統一願望教會的組織，並捍衛在不同基督教協會的教義中不存在裂痕的原型。
從建立教會與帝國和議會方面的哲學概念來看，從現在開始，在教會本身建立的方面，帝國與公民國家的相似性，但在任何時候都不必做與族長或他們的弟子個人的關係。
當時，許多人寧願相信代表那一刻權威的寺廟領袖，國王，為了獲得安全的利益，而不用犧牲任何東西，根據他們的感受。
教會
在古代，沒有教會，只有教會，因為他們的信仰和教義根據留下的教義以及多年來遭受的不同轉變。 不同的組織賦予他們自己教會起源的作者身份，在那裡信仰因不同的對抗和偏離主題的真實情況而減弱。
耶穌降臨後，基督教信仰得到鞏固； 他的弟子、追隨者和不同意識形態的信徒出現的地方； 信仰的重生，對於那些對生活抱有希望的人來說，這讓他們對任何其他信仰都麻木了。
誰建立了教會? 耶穌領導真正的基督教會，在那裡沒有範式，只有信仰和清潔的心，願意服從他的教導和展示的奇蹟，這些奇蹟被給予那些只是他們在信仰中希望和祈求的人。
教會就是你，按照耶穌在不留下聖殿中提到的內容的情況下進行口授的原則，能夠收集和口述師父留給他所有孩子的教義。 因此，他的門徒和使徒是在上帝聖靈的感動下寫作的。
在聖經中的彼得前書 1:2 中，使徒提到耶穌是我們的房角石，是“上帝所揀选和寶貴的”。 房角石同樣是直的，“信他的人，必不至於羞愧”，正如彼得在同一章第 4 節所說的那樣。
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