世界是善與惡的平衡，這就是為什麼所有人都有一系列的美德和缺陷，使我們在世界上獨一無二。 只要我們知道我們最好的方面，我們的缺陷就可以被彌補並提高質量。 這次 精神能量 為你帶來這篇精彩的文章，告訴你關於 人的美德。 別錯過。
什麼是美德？
美德可以定義為個人擁有的一系列積極品質或性格，以盡可能最積極的方式打造某些個人項目。 這些理想與誠實、善良、正義和美麗齊頭並進。 美德與惡習相對，與一個人的道德生活息息相關。 它也可以被指定為一種良好的習慣，即人們必須以有益的方式做好事。
那時可以說，美德構成了控制我們生活的道德資本，引導我們走上善的道路。 正是由於這些性格，我們可以在任何情況下進行最佳行為，即誠實而徹底地做好事。
人不是生來就是好或壞，這些特徵是隨著我們的成長而產生的，其中許多要歸功於我們每天生活的經歷。 也許你想知道 什麼是冥想
很多時候，這些品質得到了更好的發展，這要歸功於我們從父母那裡得到的教養，也歸功於我們所獲得的準備和我們為成為好人所做的努力。 這意味著每個人都可以選擇在他們的生活中是好是壞，要么我們獲得美德，要么我們被墮落和缺陷帶走。
一個人在他的生活中包含了大部分美德，被認為是一個自由、成熟、負責任的人，擁有自己的行為。 如果我們可以提到美德的一些特徵，它們將是：
- 非凡的道德
- 法術
- 誠實
- 禮儀
- 福塔萊薩
- 智能非常重要，因為它可以讓您知道如何在不影響環境中任何人的情況下達到設定的目標。
- 堅決，這意味著這個人知道如何解決他們遇到的任何不便。
- 生活方式
- 支持以積極的方式改變困難的情況。
基於這些美德的品質，可以說一個人必須日復一日地實踐它，以建立能夠獲得成就善滿足的積極習慣。 然後，這些必須是真實的特徵，是好的和敏感的，與惡習相反。
那時可以說有後天的美德，這些美德是通過重複善行而獲得的。 還有所謂的灌輸美德，作為全能者的禮物與成聖的恩典一起被授予。
道德美德
它們是我們在任何情況或人面前接受的那些態度。 這在很大程度上取決於我們的性格和意願，以實現技能、權威和擴展，從而能夠以誠實地符合我們所生活的社會的方式繼續我們的存在。
銘記美德與我們在生活中可以做的好事齊頭並進，我們可以說，當我們必須對生活中的任何情況做出反應時，人類美德與我們作為個體發展的條件特別齊頭並進。大約。 這些使我們能夠調節我們的感覺和情緒。
由於我們擁有的理性和信念，它也會影響我們行為的方向。 由於個人的努力和你日復一日的經歷，人類的美德會得到加強。
美德的類型
你可以找到大量的人類美德，我們稍後會詳細解釋。 但是，它們通常分為神學美德和道德美德兩種類型。 接下來，我們告訴你它們是關於什麼的。
神學美德
這些是提供我們從受洗那一刻起就獲得的神聖恩典的那些。 從這個角度來看，美德被視為從一個人的內部散發出來的力量，從這個傑出的體格中散發出來，轉化為一種更精神的，然後是道德的方法。
從基督教神學中對聖經的研究，並與哲學上的定義進行比較，可以說美德的概念分為以下幾個概念。
Fe
被定義為我們在其中植入所有信仰的神學美德 無所不能 他所有的著作和他的話，加上聖教會的教義都表明， 萬能的 這就是真相本身。 這種美德讓我們明白， 創作者 信心作為禮物給我們，如果我們努力工作並祈求他在我們身上進步，他將使我們完全相信他的存在和他的話語，也相信他的 聖堂.
在很多情況下，我們會表現出某些猶豫，並且會想到許多與存在的問題有關的問題，這是正常的。 萬能的，天堂，它的寺廟，等等。 這只是向我們表明，我們的信仰可能正在下滑，這意味著這並不全是壞事。
懷疑，如果指導得當，甚至可以使我們更接近於 創作者. 信仰將幫助我們不讓自己被不存在的開悟者或與我們的教條相反的教義和思想所說服。
埃斯佩蘭薩
這是神學美德中的第二個，它是針對慾望的，它只不過是對上帝的期望。 創作者. 完全安全地等待它，希望死後的生命，並總是感謝它來實現它，正如主的話。 可以說，這是讓你感覺非常充實和美麗的美德之一。 因為它有助於以積極的方式和崇高的信念形象化所過的生活。
你是這個美德的好擁有者，即使你在非常困難的情況下，無論是受到虐待、虐待、家庭問題等的時刻，你都能保持希望，並認為它會幫助你克服最好的辦法。 被視為神學美德，這不能用我們的內在力量來表達，但這要歸功於 聖靈 誰來指導你。
卡里達
構成這些美德的最後一個，我們接受並追求 萬能的 最重要的是和我們的鄰居，以主創造我們的同樣的愛。 這可以說它是最重要的神學美德，因為它實際上不可能存在並展示以前的品質。 如果我們接受 無所不能 最重要的是，我們將獲得審慎和適度的必要意志。
這將使我們有信心和希望，在我們的存在中有更大的衝動，我們必須完全相信和相信愛，更要相信愛 萬能的. 這種美德表明我們應該將愛視為世界上最強大的力量。 因為有了它，你可以克服怨恨、嫉妒、壞能量，它能夠讓我們寬恕並為我們提供無與倫比的幸福。 如果你喜歡 無所不能， 他會在你心中所求的幫助你。
必須知道，當任何致命的失誤被執行時，慈善作為一種美德就會被浪費掉。 但是，你只能通過懺悔的誓言或懺悔的誓言來恢復它，或者也可以通過完全減少的行為以及懺悔的意圖來恢復它。
慈善特色：
與這種美德齊頭並進的品質伴隨著以下幾點：
- 它駐留在慈悲的能量中，即使它是生動的感性的，它也不斷地在我們的感官管轄範圍內更新自己。 表現出對慷慨和深情的愛。
- 它的主要定義是用所有的尊嚴、魅力和純潔來愛全能者，而且我們必須努力為他得到它。
- 刺激來自被剝奪的神聖虔誠或溫柔，正如我們對信仰所了解的那樣。 從這個意義上說，這是兩種愛之間的區別，一種是給你希望的貪婪（過度的慾望），另一種是慷慨的愛，最終為你提供慈善。
- 它的意義既達到 無所不能 至於個人。 這意味著它最終會平等地達到兩者。 從我們的造物主開始，然後在人身上。
- 教條主義者不接受慈善對我們的善行進行控制的形式和程度，以使它們在天堂中值得稱讚。 大多數研究神學的人都認為，只有恩典狀態或習慣性慈善是被要求的。 然而，其他人堅持認為，神聖之愛的不同行為或多或少通常需要轉變。
- 可敬的 聖托馬斯 強調魅力的美德主要有 3 個階段：第一個階段是通過關閉自己的誘惑來擺脫大罪，第二個階段是通過行使美德來避免無關緊要的冥想罪，最後，第三階段是基於與堅持愛的行為的全能者結盟。
羅馬美德
羅馬美德包括羅馬帝國古代文明中所珍視和踐行的各種價值觀。 它們基於羅馬人日常生活的某些特徵，儘管任何其他具有這些理想的人都可以實踐。 這些品質指的是擁有羅馬式的心，一些歷史學家認為這是這座城市崛起所需的力量和脾氣。
這些包含羅馬美德的許多特徵都被代表或與神話相關聯。 可以說，從這些美德中，幾個神被理想化了。 現在可以在我們的博客上找到關於 靈性.
人類的主要美德
如前所述，這些是包括理解和大膽的穩定特徵，通過這些特徵可以使我們的行為正常化。 以及根據理性和信仰組織積液並指導我們的行為。 這些通常是幾個品質，我們稍後會詳細說明它們，然後我們會提到在繼續之前您應該知道的四個主要品質。
基本美德
它們以這種方式為人所知，因為它的 4 個組件中的每一個都起著至關重要的作用，而將其他組件放在一邊。 這些是我們每天所做的大膽的喜悅，並且在聖經的不同階段得到認可。 接下來，我們將告訴您基本美德。
普魯登西亞
在這種美德中，它是關於獲得實際的理由來理解在任何情況下我們的經驗都指向善的道路，並選擇適當的方法來實現它們。 它將引導我們能夠實踐以下美德。 這種美德經過多年打磨，必須研究每種情況，以了解什麼對我們的生活和生活中的人真正有價值。
這將幫助我們為我們的生活進步做出最好的決定，知道如何區分好壞情況，當然總是選擇積極的選擇。 這可能是一個有點困難的情況，那就是說我們必須與全能者有很大的親密關係。 他會教我們正確的道路，按照他的意願行事。 審慎也在所有情況下為我們提供智慧。
它將引導我們成為公正、堅強、好脾氣的人。 這種美德的重要性在於它以積極的方式鍛煉我們的思想，以做出最好的決定。 一個沒有能力為自己做任何決定並且不知道如何做出選擇的人會成為優柔寡斷的奴隸。 因此，如果這是您遇到的問題，那麼是時候以極大的信心祈求主來教導您謹慎並相信他的決定。
審慎的特點
- 請允許我們通過演戲成為一個溫和的人。
- 根據尊者的說法 阿基諾的聖托馬斯，這種美德是我們行為的公正標準。
- 他通過向他們展示他們將在我們的生活中運用的措施來承載其他美德。
- 它清楚地指導知識的判斷。
- 正因為此大德，在個別情況下利用道德原則是可行的，最終使我們對應該做的好事和情況猶豫不決，並避免消極的事情發生。
正義
這種美德是基於對奉獻的不變和不變的信念 無所不能 以及我們周圍的人應得的。 當我們必須審視自己的態度和思想以發現我們沒有以正確的方式做的事情時，正義會給予我們支持。 如果一個人是正義的，他將不被允許 創作者 提供應得的東西，並且在他人需要我們幫助時不忽略他人就無法完成。
正義將使我們能夠為人民提供最好的 無所不能， 我們必須把我們精神的主要東西獻給他，而這種基本美德將支持我們將我們自己的這種美麗完全獻給他，這也是他的後代。憐憫你的疲憊。 你知道我們都是軟弱的。 明確這一點是公平的。
正義美德的特徵
- 為 萬能的 正義是宗教的美德，對於凡人來說，它是尊重每個人的權利，建立令人愉快的人類外交，喚起對人民和共同利益的平靜。
- 在神聖的著作中提到了正義的個人，他的思想和行為通常與他的相似者不同。
福塔萊薩
它是基本美德，它將為個人提供追求善的所有可能的堅定性和恆常性。 它被稱為偉大的美德，也是作為禮物被贈予的。 聖靈. 這意味著雖然這是全能者賜予的禮物，但我們也有能力從我們內部汲取它。 當我們必須實現我們的幸福時，我們可以像石頭一樣堅強，同時又是不變的。
力量的美德是一種在困難和難以理解的情況下的神秘力量，培養和發展它將幫助您在特定時間可能遇到的困難季節不跌倒。
堡壘特色
- 他聲稱在困難的環境中具有穩定性和毅力，始終以獲得良好為目標。
- 它增強了對罪的抵抗力，克服了道德生活中的障礙。
- 他同意克服恐懼，甚至死亡，並面對考驗和懇求。
- 這種良好的美德幫助我們訓練自己甚至辭職並犧牲自己的生命來保護正義事業。
節制
它是屬於基本美德組的人類美德之一，它抑制享受的親和力，並尋求在創造品的效用中獲得公平。 它將幫助你抑制和平衡慾望。 通過適度，你將能夠讓你的存在進入靈魂的純潔，身體和情感的純潔，這些品質在我們的時代很少被重視。
它還將為您提供擁有智慧並更好地管理我們生活的各個方面的能力。 從管理你的物質財產、食物、金錢和熱情的慾望。 這種美德將加強你生活中所有積極的方面。
節制的特點
- 查詢使用所創造財富時的權重。
- 它證明了能量對傾向的控制。
- 保持你的野心在美德之內。
- 他將敏感的慾望引向積極的東西，不受激情的影響。
- 這種美德出現在神聖的著作中 舊約 表達：“不要沿著你的積液前進，你的願望會束縛“。
- 相反，在 新約 它被稱為謹慎或中庸，告訴我們在當今時代，我們必須以中庸、正義和仁慈的態度存在.
美德與恩典
我們通過教育獲得的這些偉大的人類美德，我們付出了巨大的努力，被上帝的恩典所提升 萬能的. 那時，在造物主的支持下，我們構想了同意行善的人格，使每個有德行的人都樂於執行它們。 然而，當我們的環境中存在誘惑時，就很難保持必要的公平。
另一方面，多虧了兒子的救贖禮物 上帝，我們被授予在尋找美德時保存的親密恩典。 此外，這種光之恩寵可以被永恆地請求，參加誓言，得到上帝的恩惠 聖靈，繼續我們愛善避惡的道路。
根據希臘哲學家的人類美德
與許多其他問題一樣，人類美德由偉大而著名的哲學家研究 希臘 古老的。 這個感興趣的話題在不同的著作和論文中得到了深化和具體化，目的是指導人類如何實踐和強化它們。 接下來，我們將根據最著名的哲學家來發展人類美德的思想。
柏拉圖
這個創造者 雅典學院，證明人們有 3 種偉大的工具來支持我們與環境互動，並使這些品質中的每一種都要求美德的分散，它們是：理解、意志和激動。 柏拉圖 提及以下組件：
- 智能，這提供了知道哪些、如何以及何時進行終生正確鍛煉的能力。
- 鼓起勇氣支持某些人類美德的闡述，考慮到它們所涉及的困難，從而保護自己的意見。
- 擁有體面，這將獲得如何與他人相處的智慧，以及面對在實現目標和目標的過程中出現的困難情況時的智慧。
- 正義，承認負責任和安全地處理法律，可以包含在前面的 3 種美德中。
蘇格拉底
偉大的老師 柏拉圖，堅信人類的美德是那些支持我們通過推理和哲學研究來實現生活幸福的美德。 他將它與知識進行了很多比較，並據此得出結論，如果一個人沒有足夠的知識，就無法做正確的事。 這位哲學家將某些品質融入人類美德中，它們是：
- 反過來，他指出，當他已經知道時，不可能不做正確的事情。
- 在他看來，要使一個人有德行，唯一需要做的就是教他什麼是真正的德行。
- 他告訴我們，美德可以讓我們解決出現的情況，通過它我們可以區分結局、壞處、好處和不尊重。
- 他還說，美德可以通過基於我們的道德和日常生活的教育來實現。
- 他談到道德理性主義，基於這樣一個事實，即智慧是基於倫理的。
- 所以，如果一個人是好人，他就會自然而然地變得聰明，因為聰明人從遠處看到了邪惡並轉身離開。
- 他還認為，由於推理和哲學，美德有助於實現善。
摩西·門德爾松
德國哲學家 莫伊塞斯 門德爾松以他的哲學理論和他的推理，確保人類的美德將成為順應自然的行為方式，始終將個人稱為思考的存在。 他說，這與行動和理由相一致。 這就是為什麼它包括以下條件：
- 必須時刻防止他們讓自己被愛或熱情所征服，因為這將是我們人類所擁有的瘋狂部分。 因此，這很難控制。 此外，能夠讓它們遠離是非常重要的。
- 他們反思人類的美德，例如積極的管轄權，即他們將其視為最高善。 你可以閱讀它 精神發展.
亞里士多德
這位偉大的希臘哲學家闡述了他的幾個倫理學，如眾所周知的 尼各馬可倫理學，對人類美德的偉大反思。 將它們分成 2 組，稱為 倫理 y 生命倫理學. 這些可以定義如下：
診斷或智力美德
這是基於並主要通過指導進行的，因此需要一些練習和時間。 它由智慧和謹慎兩種美德組成。 首先是所謂的理論德性、觀察者和理論能力。 就其本身而言，謹慎在於發現中間立場所必需的計算。 以這兩個為主題，必要的東西將是直觀的理解，科學和智慧。
偶然事件，例如藝術、審慎和對後者的補充，是這些美德的重要組成部分。 此外，這位偉大的哲學家認為，在所有這些美德中，與智力相關的最重要的是謹慎。 因為它支持行使其他人類美德，如節制、勇氣、正義等，有助於幸福和成功地生活。
亞里士多德 他說，最好的存在是觀察生活，因為在理論理解中，這是個人真正影響他的存在的地方。 這意味著它以最大的技巧恢復其主要和適當的形式。 聖人共存的偉大研究，不是，而是只需要對敏感世界的知識勤奮的行動。
它還包括沉思，這將是本質的理論，它導致最崇高的幸福感，嚴格來說是精神意義上的。 現在可以在我們的博客上找到關於 輕。
道德或品格美德
作為人類美德的一部分，這些會讓你戰勝理性並控制衝動。 它們騷擾中庸之道，可以理解為我們必須每天練習的習慣。 道德美德有兩種品質，即自製力，而自製力又由力量和大膽、節制和節制，最後是誠實組成。
第二種品質是人際交往的典型品質，分為正義、慷慨、和諧、真實、良好的精神、善良、壯麗和大度。
一個人最好的美德
你想知道一個人可以擁有的最好的人類美德是什麼，儘管我們已經說過每個人都有一些負面品質，但這並不排除他們有一些高尚的美德可以展示。 因此，在接下來的段落中，我們將發展您肯定可以擁有的每一種積極美德。 別錯過。
驗收
美德涉及接受我們自己，這是繁榮的目標之一，對自尊和自我效能有積極影響。 成為同意的空間，儘管並不完美。 接受我們是非常重要的人，值得被他人，當然還有我們自己所愛和尊敬。
此外，接納也可以用來以有益的態度面對日常生活中的障礙和困難。 不否認障礙可以讓你成功並克服它。
責任
它包括有能力為我們自己的行為和這些決定帶來的後果負責。 那時我們才談到成熟以及個人履行職責時的道德和法律義務。 情況將意味著我們要付出一些努力。 但是，作為一個具有這種美德的人，在社會中會生活得更好。
感激
這可以定義為當一個人經歷周圍其他人在需要時提供支持的尊重和肯定時培養的一種感覺。 這並不是說，作為人類美德之一的感恩就是施以恩惠，相反，它是表示同情，以親切、積極和同理心的態度回應他人。
感恩是想像我們存在的美好和積極的事物，並表達感激和滿足。 後者可以說是性情意識，一種我們有足夠的、足夠值得的感覺。 這種美德甚至使我們能夠珍惜最卑微的東西。
獨斷
一種表達自我肯定和尊重我們周圍的人和我們自己的表達。 它有助於表達我們的陳述和願望，而不會傷害我們周圍的人。 它與尊重和溝通等美德齊頭並進，因為它有助於以最佳方式直接表達情感、願望和意見，而不會威脅或傲慢周圍的其他人。
通常，具有這種品質的人往往對他們認為公平的事情直言不諱，並且很容易談論它們，並施加明確的限制。 作為一種表達和交流方式，它允許思想交流正確發展，而不會干擾他人的權利和意見。
尊重
個人通常宣稱的最偉大的人類美德之一就是這一點，因為它認可人們設法同意、承認、估計和欣賞他人的特徵，尤其是他們的權利。 簡而言之，尊重是對自身價值以及人類和社區權利的肯定。
做一個尊重他人、善待他人、接受缺陷、不想成為上帝、不想評判他人的人，這使我們成為了好人。 擁有這種奇妙品質的人知道，地球上沒有一個人是完美的，並接受他們本來的樣子。
Cuidado
被視為道德原則之一，也是人類文明生存的基本能力。 人類作為一個不完整的人來到這個世界，出生後他的進步不斷擴大，直到他被同化並學會獨立生存。 眾所周知，這是一個可能需要數年時間的過程。
這種偉大的美德旨在為我們自己和我們周圍的人提供最大的關注，帶出我們的同情心，並以我們的存在能夠外化的所有憐憫來支持。
注意事項
這種人類美德的品質要求，在諸如損害環境或我們的健康的勒索事件中，以及在源於科學困惑的情況下，必須採取適當的措施來警告可能造成的損害。 擁有這個大特性的人，是相當謹慎謹慎的，因為他了解自己存在的價值，也了解身邊人的價值。
慷慨大方
擁有這種美德或品質的人據說生活幸福，因為他們努力創造自己的運氣，這要歸功於他們以開放和無私的方式看待生活的方式。 這種作為人類美德一部分的偉大品質，會一點一點地幫助你的生活充滿喜悅、內心的平靜、幻想和幸福。 好吧，正如我們所說，愛是一種強大的力量，就像你給予它一樣，它會回到你身上。
喜悅
相當於滿足、滿足或快樂等感覺的人類美德特徵。 擁有這種美德的人一定知道，最普遍、最隱秘、最偉大的快樂源泉就是愛的力量，也就是說，它還包含著與其他價值觀的關聯。 這種情緒或感覺可以擴展為分享、表達和像其他人一樣生活。
擁有這種偉大美德的人總是以最好的正能量圍繞著我們，因為他們通常對生活有著非常愉快的願景。 他們在事物中尋找美好的事物，通常不會在對他們一生中無法實現的事情的抱怨和遺憾之間生活。
清潔的
人類美德之一不僅可以幫助我們保持身體，還可以幫助我們保持思想和清潔空間。 保持周圍環境的秩序和整潔將使我們的思想獲得無與倫比的安心，當然，更不用說清潔有助於我們遠離任何類型的疾病。
承諾
允許個人因遵守這一美德而受到尊重的品質，也被認為是一種價值，可以允許並確保未來計劃和誠信的成功。 可以將承諾可視化為一個或多個個人要實現的目標。 這些正在發展和完善實現它的行為或行動。
一個致力於一個目標的人是積極的，因為這會給他們足夠的意願來盡最大努力並與他人信守承諾。 慢慢來，做長遠的規劃是最好的目標之一，可以讓你實現這種美德。
同情
同情被視為人類美德之一，必須被視為關心他人的情感根源。 這種品質使我們能夠在面對不同的陳述和觀點時保持寬容和居高臨下，使我們與他人的痛苦保持一致，並使我們能夠同情他們，感受他們的痛苦，就好像它是我們自己的一樣。
這一特徵與我們對他人感受的同理心相輔相成，當我們擁有一種不對他人的性格和情況做出任何判斷的心態時，這種特性會更有成效。
信任
這是一種品質，包括堅持、順從和深深的愛，一個信任另一個人的人會回報它，並最終讓他進步，有利於他的幸福。 從宗教的角度來看，人類美德的這種偉大品質源於愛，是我們對自己的能力和條件的確定性。
一個人以完全的安全和欣賞來提供這種美妙的美德，這意味著他們有能力克服在特定時刻可能經歷的困難環境。 您可能想閱讀有關 彩色曼荼羅。
合作
合作存在於一群個人或更大的身份為共同目標而進行的通常工作中。 合作團隊的成員感覺與他的同事相似，然後形成了一個鍛煉計劃，其中包含了這個價值並承載了它的品質。
人類美德的這一組成部分指示與他人一起為共同的目標而努力，這使它成為一種美德。 此外，每個人都可以自由地指揮自己的能力，效果比自主行動要大。
幽默感
誰不喜歡一個讓你玩得開心的人？ 事實是，這是全人類最看重的美德之一。 幽默感有助於我們以最好的方式面對某些不舒服的情況。
勇敢與勇氣
勇氣或勇敢是人類美德的最偉大品質之一，這些可以被指定為能量的推動力，儘管存在障礙，但每個人都可以實現進一步的行動。 這種道德美德贊成禮貌地行事，儘管會因此而受到記過、退縮、臭名昭著或社會報復。
具有這種品質的人可以毫不拖延地面對任何風險，也不會表現出一絲恐懼。 一般來說，他們傾向於將這種恐懼變成勇敢，這樣他們就可以毫無問題地克服生活給他們帶來的困難。
創造力
創造力存在於認知和洞察力的美德中，也可以說它是人類設法享受的最令人欽佩和最有利的力量的一部分。 人類美德的這一特性有助於我們以一種不平等的、更獨特的表現形式來形象化事物，並使我們以更好的方式解決不同輪廓的問題。
擁有這種品質的人將能夠獲得創造創新學說的能力，並且將具有創造和發明事物的高超技能。 他們通常具有對靈感開放的特質，這發展了我們的獨特性。
同情
被定義為一種屬於人類美德的品質和一種形成性價值，我們可以從童年時代就很容易地培養這種品質，此外還有助於在我們的人際關係中培養感情。 通常具有這種非常發達的能力或品質的人能夠發現周圍其他人可能擁有的感受和情緒。
他們可以通過肢體語言、言語、姿勢和麵部表情接收大量關於他人的信息。 設身處地為他人著想，了解他們的情緒和感受。 這使它成為與他人關係的關鍵品質。
決定
這可以被定義為人類的美德之一，它具有解決問題的能力，以穩定的心態採取措施並最終得出結論。 這種偉大的品質需要無畏和敏銳的洞察力，以改善我們的生存體驗。
民主的
做一個民主的人就是要敢。 可以說，人類美德的這種品質是專制主義或暴政的反面，個人不指定他的教義或假裝控制，擁有這種品質的人會更好地管理自己的生活，並且不會懷疑別人對他的看法。
堅持不懈
堅持可以定義為堅持、穩定和堅定地實現我們的目標。 它涉及在一定的長時間內勤奮或在某些情況下保持穩定，但是，它要求在行動或情況下堅持不懈。 那些在不幸中從不放棄的人更有可能最終實現自己的人生目標。
尊嚴
它是人類美德的品質之一，它教導所有個人獲得的尊重和欣賞，並肯定一個具有無可挑剔的人類才能的人。 尊嚴是作為一個無價之人、有榮譽、有價值的人所出現的應得條件。 簡而言之，這種品質是尊重所有個人的價值，珍視自己並以最大可能的尊重對待每個人。
美德的劇情簡介· · · · · ·
如前所述，這些人類美德被稱為在我們的存在中做好事的通常和固定的傾向。 我們還擁有某些道德和神學美德。 人類的美德有很多，並且被描述為我們在智力和意志方面受益的持續能力。
另一方面，我們已經提到人類美德幫助我們干預我們的行為，組織我們的慾望並指導我們的行為，所有這些都基於理性和信仰。 它們匯集了4種宏偉的基本美德，被稱為：審慎、正義、力量和節制。 也可以說，這些美德是我們從小受到的教育和習俗所激發和發展的。
同樣，還可以提到，這些品質也是通過深思熟慮的行為和我們未來的不斷開始來實現的。 甚至神聖的恩典也被淨化、提升和奉獻。
美德的效用
眾所周知的所有人類或道德美德，甚至包括基本美德，都有助於平靜精神，使我們對周圍人的苦難更加敏感。
此外，它們還為我們提供必要的支持，使我們能夠履行與善相關的義務，作為兒童 萬能的，我們必須以一種令人眼花繚亂的、中肯的、坦誠的、快樂的方式去做。
許多人想知道，在不具備某些人類美德的情況下，行善是否可行。 事實是，必須果斷地強調，沒有這些品質，也許可以進行任何其他善行，但是，人們將不得不付出極大的關注和努力，從而形成個人的極大疲憊和軟弱。
另一方面，重要的是要知道和定義，不可避免地要承認所有由 創作者，因為他們已經被無情地撫養長大 聖教會機構. 正因如此，可以說它不適用於不信奉天主教的人。
此外，可以說被授予這些人類美德的個人也可以具有中間美德。 可以將其定義為兩個群體，即社會或人類類型，以及稱為模範或神聖的群體。
這些眾所周知的中間美德瞥見了 2 個層次的細化，它們是： 最小值 在尋求從誘惑轉向接近我們的精神 創作者 並決心成為治療美德。
第二個是 格言 已經存在於與全能者非常相似的精神中，被稱為淨化的靈魂。 可以說，在最低限度的美德中，基本美德在提及它們時向我們展示了什麼。
因此，我們可以擁有放置技巧領域給予我們的最大謹慎，為此我們需要想像神聖的事件，引導自己走向意識形態只是為了 創作者 遠離塵世的事件。
聖托馬斯阿奎那和美德
這位可敬的聖人是學術教學、系統神學的先驅之一，當然還有他對人類美德的傑出貢獻。 這位天主教神學家和哲學家屬於 意大利 是 11 世紀中葉一個有錢有勢的大家庭的兒子。反對他在 佈道弟兄會 並受訓成為該會眾的神學家。
由於這個決定，他的兄弟和父母決定把他關起來，然後他選擇自學並背誦聖經中的許多短語。 他的親戚的反對只會使他的宗教傾向更加根深蒂固。 最後，當他出院後，他去讀了神學 alemania 後來在學校任教 巴黎大學.
我做出的許多貢獻 阿基諾的聖托馬斯，可以說，就人類美德而言，他概述了它們是兩種對立腐敗之間的中間地帶。 理解，根據他的觀點，必須明智地生活一種美德，因為如果根本不運用它，就只能將其過度消極地過度，這將是對美德的遺棄，因此，它會變成惡習。
它還指出可能會發生相反的情況，這將把它帶到另一個極端，在我們的特徵中超越美德，這當然也是負面的，它也會使它成為人類美德的惡習或缺陷。 這位可敬的神學家還對這些道德和智力品質進行了分類，並添加了神學品質。 道德被指定為智力的實踐，它源於經驗，並因洞察力而表現出來。
他將智性定義為精神的習慣，當它們被鍛煉時，就會產生一種精神上的慈悲存在。 神學 聖托馬斯 將它們指定為由 萬能的 符合人類的意志和理解。 由於這些，有可能以神聖的方式發展，因為與世俗的自我衝動的分離起源。
所展示的人類美德的這些分類可以更好地實現這些品質，這樣，如果一種做法是積極的，或者如果它被運送到聖人上面解釋的兩點之一，那麼不平等是可行的，將美德轉化為惡習。 同樣，它同意驗證一個人活著是因為理性認為它是好事，還是因為區分這些人類美德在精神上是好的。
了解人類美德可能是一項有多種結局的任務，因為它在很大程度上取決於你的信仰可以給予你的方法，當然還有你在地球層面上存在的整個過程中獲得的經驗。 如果您喜歡這篇文章，我們邀請您閱讀 投胎.