塔拉，是佛教的保护女神，她是女性神灵之一，她与佛教徒的密宗分支有关，在 西藏. 她品德高尚，有助于获得工作上的成功，并完成了可以完成的最复杂的壮举。
保护佛教女神， 塔拉
我们来到这个星球是为了接受爱的教导，或者至少这是几乎所有宗教潮流的指导原则，但实际上人类中占主导地位的是缺乏爱。 我们中的一些人经历过悲伤、痛苦、缺乏爱的时期，也许这就是为什么当我们看到其他人陷入痛苦时，我们会感到难过。 如果你想了解更多关于这些有趣的精神主题，你可以阅读 什么是冥想.
另一件需要考虑的事情是，每次我们审视自己的存在方式时，我们都会意识到它们也不是充满爱的行为，因此我们意识到我们必须付出更大的努力才能达到那种崇高的境界。 也许我们的爱和同情心，我们宽恕和帮助的能力非常有限。
我们都需要这种丰富的爱，那是一种完全超越的状态，它是通过我们可以给予的那些小剂量的爱来实现的。 也许，如果我们仔细观察自己，我们会意识到我们需要的是全然的接纳，活在当下，远离物质事物，并意识到爱来自星星。
这种必要的爱自然存在于一切事物中，在森林、山丘、海洋中。 它来自地球母亲的深处，我们可以在所有植物中找到它，在它们的果实中，风在耳边低语，鸟儿用颤音告诉我们，日出升华它，日落珍藏它，因为无论我们在哪里看，我们会以纯粹的形式看到爱。
当我们去找佛教的护法女神时，她会帮助我们看到那份纯洁完美的爱，这就是最大的美德。 塔拉. 佛教的护法女神，是我们应该期待怜悯我们，以最大的超然态度对待我们的一位，她是智者的精神。
她设法在智慧与爱之间取得平衡，第一种是冷酷的，没有爱或考虑纯粹而坚硬的理性，而爱是无拘无束的，没有进一步的推理，不懂道理或真理是纯粹的激情。 两者都是在节制下发展的。 而女神塔拉的那一面，是内心的呼唤，要知道她的两张脸。
主要形式
这位佛教的护法女神，有许多表现形式或形式，在每一种形式中，她都会拥有不同的力量或恩赐。 最著名的形式是：
- श्यामतारा śyāmatārā 或黑暗的救赎者： 也叫 绿色焦油，她被认为是开悟的佛教徒，帮助克服问题，在反思或接触我们的日常活动中避免障碍，在与 白度母。
- 白色救世主 सिततर satatārā： 也叫 皮重 白，她是慈悲为怀、延年益寿、祛病安宁的代名词； 也是它的载体 钦他脉轮或授予请求的范围。
- कुरुकुल्ला库鲁库拉: 也叫 红焦油，她的性格比较暴躁，因此她的出现，她有驾驭物质和肉欲的吸引力的天赋。
- 黑焦油: 这与权力的地位有关。
- 巴塔拉黄: 它与丰富的物质商品和繁荣有关。
- cTārā blue 或 ekajati: 这负责改变暴力或愤怒的情况。
- 清塔玛尼度母: 这或许是最受修持的护法女神，它被用于最高地位的佛教女神。 密宗瑜伽 在佛教 西藏，被描述为绿色的保护佛教女神，并且经常与 绿塔拉。
- Khadiravani-塔拉：她与金合欢林有关，这位保护佛教的女神是一个幻影，拥有 龙树菩萨 在一片森林中 哈迪拉瓦尼 位于南部 印度, 这有时被称为 “二十秒皮重”。
关于护法天尊的相数，有说有二十一个度母的倾向。 就像在与宗教有关的一切事物中一样，对于相同的事件总会有不同的解释，这里介绍的是所有人共同的解释。
作为佛教神灵的出现
在修行佛教的环境中，护法神像被视为虔诚和工作的佛。 她是女性的一部分 观世音菩萨 (Chenrezig) 而在几段叙述中，关于这位女神的长相，她就带着那位的哭声走了出来。 这位女神被认为是一位救赎者，一位听到悲叹的天神。
他有能力倾听所有患有缺陷的人的问题 轮回。 护法女神的形态来自于 印度教, 这里存在 德维塔拉，这是母神的众多变身之一 萨拉斯瓦蒂、拉克斯米、帕尔瓦蒂 y 萨克蒂. 公元六世纪，帝国时代 帕拉, 塔拉 被接纳为佛教万神殿。
可以看出，这位女神的收养发生在太平天国之后的几个世纪，这并不是一个简单的巧合。 般若波罗蜜多经 从长远来看，佛教是什么？ 玛哈亚那 德拉 印度. 这表明女性原则首次出现在佛教中 “完美智慧之母” 后来度母被视为完美慈悲智慧的表现。
此外，也有提到本尊为其他诸佛祖师的情况，应该解释为佛教所谓的觉悟，当她接近其他佛教本尊时，边缘消失了。它介于一种信仰和另一种信仰之间，不能再被视为任何其他女神或神灵的对应物。
护法女神的所有形态都可以看作是宇宙能量组合的表现形式，是在宇宙无限空旷中随意舞动的神圣形态。 不管你怎么看， 塔拉 开始与慈悲和怜悯的母性品质联系在一起，她被赋予了母亲的形式。 关于这个主题的另一篇有趣的文章是 冥想的咒语.
当然，这个宗教的追随者的共同点在于 印度，或在 西藏，女神与每个人都很亲近，他们对她有强烈的信心。 这位代表智慧的女神的容貌值得一看。 或许赞美一个眼神无限慈悲、笑容甜美的女神更容易。
这位女神备受追捧，受到崇敬，几个世纪以来一直被广泛应用于密宗行为的人们中。 当它被藏传佛教采用时，它的崇敬方式已经发生了一点变化，因为它适应了佛教的讲道。 不管她是神、佛还是 菩萨, 塔拉 仍然很受欢迎 西藏 y 蒙古.
除了已经说过的，它如此受欢迎的另一个原因是佛教中的这位女神可以在没有主要指导的影响下进行祈求，任何人都可以去找她，没有喇嘛或僧侣，这些祈求都需要他们.
https://www.youtube.com/watch?v=lPjvxWi4ewE
对这位神祇的好奇之处在于，它被神灵的高层所接受。 菩萨 佛教，同时也受到普通人的高度追捧，因为他们可以在任何生活需要时调用它； 它非常受外行和小僧侣的欢迎，作为理解慈悲和慈悲作为佛教个人进化道路的一部分的门户。
作为救世主的保护佛教女神
度母也代表了女性原则的几种方式，因此她被认为是慈悲和慈悲的女士。 她是宇宙的原则，女性的情绪，它从负面业力中产生自发性、虔诚和舒适，这是普通众生在轮回中所经历的。
她是所有造物的发电机和食物，她带来活力，她对所有人都有很多的同情心，她就像一个带着小孩子的父母。 这就是为什么她被认为是所有生物的保护佛教女神。 在许多宗教分支中，他们试图让她成为一切的始祖，但大多数人都同意她的真正力量是保护，正是因为这种品质，才会产生混乱。
的形状 绿皮重，有提供帮助和帮助的天赋，无论他在什么场合被召唤，在灵性世界中发生的不幸情况下提供帮助 轮回. 如果我们想要生育保护，我们必须援引 白皮，她保护母亲和怀孕，也安慰那些受伤或遭受身体或心理伤害的人。
如果我们在良心方面需要帮助，它会由 红皮重 o 久留香，她处理精神现象，转化同情和激情的问题。 当你想保护和保护你的血统时，你必须去 蓝色皮重， 她成为一个保护者，表达一种凶猛和愤怒的女性能量，调用它可以消除所有障碍，带来好运并促进精神觉醒。
作为密宗神
这位女神是密宗修行的神明，早在太古时期就可以定位。 莲花生. 当这种做法是由 库鲁库拉，献给女神 红皮重，她与由设计的实践相关联 莲花生 y 益西措嘉. 他让她把它藏起来当珍宝。 直到本世纪，一个伟大的 宁玛喇嘛, 阿蓬特顿 重新发现了它。
众所周知，喇嘛转世了，因为他的许多 萨迦赤津, 谁是支部的新领导 萨迦派. 这是一位精神导师，他与 阿蓬特顿，并能以他的美德引导他成圣 萨迦赤津，同一个和尚也给了 恰杜杜固仁波切， 谁把它传播给他的西方弟子。
精神实践
在修行方面，由守护神负责打坐的地方，她可以大而长，也可以小而短。 这是一个伟大的措施，其中许多包括一些祈祷或奉献，以召唤神灵并寻求他的庇护。 然后吟诵特定的咒语，并以她的物理形式或以所调用形式的颜色的某种发光形式制作女神的视觉效果。
咒语的语调一直持续到观想在我们的脑海中消失。 随后，他的功德被念给他，这是他在人们的修行中所做的。 有感觉的. 为了获得更大的效果，可以背诵祈祷，祈祷所渴望的东西； 可以要求长寿命 喇嘛 这就是这种做法的起源。 要了解有关此有趣主题的更多信息，您可以阅读 治愈咒语.
最 修行 对这位女神来说，它们在佛教信徒中被视为最初的仪式； 只是在女神的形象化过程中，可以援引该宗教最好和最伟大的教义。 在这些情况下，通过女神的创造阶段，她被视为与心灵感知的任何其他现象一样多的现实。
念咒、观想本尊时，应在观想者面前或上方进行； 一个人必须有一个清晰的头脑来接收慈悲和善良的能量。 一段时间后，练习者会分享其中的一些品质； 它充满了它的存在和它所代表的一切。 同时，所有这些都被视为来自空虚。
护法女神的观想像彩虹一样透明。 因此，在很多情况下，人们可以将自己想象成她的一种形式的女神。 女神出现的那个人同时加入了她，在那一刻她的所有品质都具备了； 然而，与此同时，你可以注意到她发现自己的空虚，这是女神的典型特征。
像这样的结合只能在冥想结束时发生。 就好像肉体溶解成女神创造的形式； 同样，你可以观察到这个人认为属于他的个性的一切。 它模拟自己的思想创造，没有长期的固有存在。
这是修行者准备的冥想部分，以便他有能力在他的死亡阶段面对他的解散； 这样你就可以通过不同阶段的冥想达到空性； 证悟究竟真理是空与光的广阔展示。
向保护佛教女神祈祷
有许多非常不同的祈祷，经常被背诵以祈求保护佛教女神。 这些祈祷旨在形象化并让她与我们一起实现目标。 几乎所有的宗教都在其仪式中包含祈祷或祈祷的形式； 这被认为是引起相关神灵注意的最佳方式。 这里有一些例子可以作为祷告的榜样。
显赫的女神，我来向您恳求，让您和您的所有朝廷一起，深深地记住我； 你在过去所做的誓言，让我和所有有生命的众生一样自由地生活而无所畏惧。 磨去黑暗的想法和想法，每当我遭受挫折时，它们都会折磨我。 赐予我，让我可以绽放成和谐，而你赐予我们成就，无论是普通的还是优越的。 Om tare tu tare ture sojá。
度母观音
达拉观音，是佛教护法女神的一种形式； 这更受欢迎，因为它被认为是其中最富有同情心的。 这种宗教的修行者声称这种女神的形式达到了开悟的状态或佛陀的状态； 并决定离开它，以便与活人在一起，从而使他们的精神平静。 正是通过这种方式， 灵气.
这是一个以女神的形式看到卓越的精神指导的血统。 他被一个具有强大治愈能力的咒语召唤，这是： 唵塔雷图塔雷图尔苏哈. 这种念诵也适用于所有其他已知形式的保护佛教女神； 因为尽管天赋不同，但她们被认为是同一个女神。
当你继续念咒时，不管是谁，你真的是在召唤女神的能量； 这是梵语中的一种前身音，一定是纯音。 咒语实际上激活了诵经者体内的某些精神能量脉轮。 这松开了束缚练习者发展身体的精神能量结。
这个身体或脉轮对于推进观想本尊形象的实践至关重要； 从而能够达到最高的冥想状态。 即使正在做的事情很简单 修习 de 塔拉 一系列看不见的事件正在发生； 内部和外部都有很多工作，比如 神圣的瑜伽，它探索了密宗实践中工作的所有后果。
如果正确执行这些实践，可以观察到意想不到的、非常有活力的结果。 例如，负面力量将大大减少，这可能导致我们有不好的 因果报应, 疾病, 悲伤 克雷沙 和其他障碍和黑暗。 咒语有助于在修行者的心中产生佛教心态，并净化体内的通灵通道，从而实现更自然的表达。
这些仪式吸引慷慨和富有同情心的行为，这些行为可能来自我们自己的灵魂中心。 当修行者意识到自己作为人类的完美时，就可以体验到女神的纯洁形式。 也就是佛的本性，被黑暗和我们的倾向所覆盖； 将二元现象视为真实和永久的。
简而言之，就是保护佛教的女神度母； 它是无懈可击的纯洁的最佳代表，可以在空虚或佛教空虚中找到； 她是能够拥有全然觉知和巨大同情心的人。 当我们设法正确地打坐，并念诵正确的咒语时，我们可以看着他的脸，就像我们看到自己在镜子中的倒影一样。 要了解有关精神主题的更多信息，您可以阅读 投胎.
对保护性佛教女神的冥想是一种真正的媒介，它允许流动，具有更新的能量和大量的实证主义。 这是摆脱任何虚假欣快幻想的方法； 让我们吸收女神的恩赐，远离一切负面影响； 什么是生成器 业力 底片。 这种冥想让我们自由，让我们在身体和精神上得到治愈。
