Mayyalarning qurbonliklari qanday bo'lganini bilasizmi?Bu erda hamma narsani biling

Bu Mesoamerikan tsivilizatsiyasi turli marosimlarni bajarish bilan ajralib turardi. Ular orasida Mayya qurbonlari. Shu munosabat bilan, Ruhiy energiya u bilan bog'liq hamma narsani tasvirlaydi.

Mayya qurbonlari

Mayya qurbonlari

Qurbonliklar bu Mesoamerika tsivilizatsiyasida diniy faoliyatni tashkil etgan. Odamlar yoki hayvonlarni o'ldirishdan iborat edi. Va ruhoniylar nazorati ostida bo'lgan marosimlarda jamiyatning turli a'zolarining qonini to'kish.

Shuni ta'kidlash kerakki, qurbonliklar postmodern jamiyatlarning ko'p qismi evolyutsiyasining muayyan bosqichlarida o'ziga xos xususiyat bo'lgan. Xudolarga qaratilgan majburiyatni berish yoki bajarish uchun.

Kolumbgacha bo'lgan davrda mayyalarning qurbonliklari xudolarni boqish uchun qilingan marosim qurbonligi edi. Shuning uchun ular uchun qon mayya xudolari uchun muhim oziqlanish manbai edi. Shuning uchun tirik mavjudotning qurbonligi juda qadrli qurbonlik edi.

Shunday qilib, insonning qurbonligi xudolarga qonning yakuniy qurbonligini tashkil etdi. Shu sababli, ushbu Mesoamerikan tsivilizatsiyasining eng ajoyib marosimlarining katta qismi inson qurbonligi bilan yakunlandi. Ko'pincha, faqat yuqori martabali harbiy asirlar o'ldirildi, past darajadagi asirlar esa ko'proq majburiy harakatlar uchun foydalanildi.

Mayyalarning inson qurbonligi bilan bog'liq qurbonliklari taxminan klassik davrda mashhur bo'lib, u miloddan avvalgi 250-900 yillarni qamrab olgan, Ispaniya istilosi XNUMX-asrda avj olgan bosqichgacha.

Klassik mayya san'atining turli xil tasvirlarida inson qurbonligi tasvirlangan. Klassik davrning ieroglif matnlarida va arxeologik kontekstda Klassik va Postklassik davrlarga oid skelet qoldiqlarini tahlil qilish orqali tasdiqlangan, ikkinchisi 900 yildan 1524 yilgacha.

Inson qurbonligi, shuningdek, mening ilk mayya va ispan mustamlakachilik hujjatlarida tasvirlangan bo'lib, quyidagilarni o'z ichiga oladi:

  • Madrid kodeksi.
  • Popol Vuh.
  • Ttonikapanning unvoni.
  • Rabinal Achi quinche hujjati.
  • Cakchiqueles yilnomalari.
  • Yucatecan Dzitbalché qo'shiqlar.
  • Yucatan narsalarining aloqasi.

Shuni ta'kidlash kerakki, bu Mesoamerikan tsivilizatsiyasi turli xil usullardan foydalangan, bu erda eng ko'p qo'llaniladigan dekapitatsiya va yurakni olish edi. Mayya qurbonliklarining boshqa turlari qurbonni o'q bilan otish, qurbonni senotga tashlash va olijanob dafn marosimida tiriklayin ko'mishni o'z ichiga olgan. Shuningdek, Mesoamerikan to'pi o'yini bilan bog'liq qayta tug'ilish marosimida o'yinchilarni qurbon qilish va ichaklarni ochish yoki olib tashlash.

Kelib chiqishi

Shuni ta'kidlash kerakki, qon va inson qurbonligi Kolumbiyagacha bo'lgan Mesoamerikaning barcha madaniyatlarida mavjud edi. Ushbu masalalar bilan bog'liq natijalarga ko'ra, bu ikki faoliyat Olmeklar orasida, taxminan 3000 yil oldin paydo bo'lgan, keyinchalik paydo bo'lgan, mayyalar birlashgan madaniyatlarga o'tgan. Biroq, ular Olmeclar orasida nima uchun rivojlanganligi haqida ham ma'lumot yo'q.

Mayya qurbonlari

Qon va shuning uchun urishni davom ettiradigan yurak ham etnografiyada, ham Mayya qurbonliklarining ikonografiyasida asosiy komponentni ifodalaydi. Shuning uchun uni marosim orqali qo'llash bu tsivilizatsiya uchun aniqlangan, muqaddas bilan bog'liqlik, ular uchun tabiiy tartibning mavjudligini ifodalaydi.

Barcha taniqli teokratik jamiyatlar singari, mayyalarning siyosiy va diniy elitalari ham bir vaqtning o'zida har birining mavqeini qo'llab-quvvatlash va ikkala elita uchun muhim ijtimoiy barqarorlikni qo'llab-quvvatlashga qaratilgan harakatlarni amalga oshirganligini ko'rsatadigan tavsiflar mavjud.

Jamiyat integratsiyasining asosiy elementi bo'lgan Mayya qurbonliklari amalga oshirilgan marosimlar orqali. Biroq, bularning hech biri tarixiy yozuvlarda tasdiqlanmagan.

Usullari

Ushbu Mesoamerikan tsivilizatsiyasining qadimgi vakillari odamlarni qurbon qilishda turli usullardan foydalanganlar.

Dekapitatsiya

Eng ajoyib marosimlar, jumladan, ibodatxonalar va saroylarning bag'ishlanishi, shuningdek, yangi hukmdorning tojini o'rnatish inson qurbonligini talab qilgan. Dushman podshosining qurbonligi eng muhim qurbonlik hisoblangan. Bu o'lim xudolari tomonidan mayya makkajo'xori xudosining boshini kesib tashlash marosimida qamoqqa olingan hukmdorning boshini kesib tashlashni o'z ichiga oladi.

738-yilda qadimgi Mayya shahri Quiriguaning eng buyuk rahbari K`ak`Tiliw Chan Yopaat o`zining yuqori hukmdori Uaxaclajuun Ub`aah Kaviilni Kopan shahridan hibsga oldi, keyinroq marosimda uning boshini kesib tashladi.

Bunday haqiqiy mayya qurbonliklari odatda mayya yozuvida glif bilan qayd etilgan (bu o'yib yozilgan belgi edi), bolta hodisasi. Xuddi shunday, dushman qirolining boshini kesish ham to'p o'yini bilan bog'liq qayta tug'ilish marosimining bir qismiga qo'shilishi mumkin. Bu egizak qahramonlar Ixbalanque va Hunahpú, xudo Hun-Hunahpú va Ixquicning o'g'illarining yer osti dunyosi xudolari, Xibalba lordlari ustidan qozongan g'alabasini ifodalaydi.

Chunki “Popol Vuh”da tasvirlangan qahramon egizaklar haqidagi afsonada ularning otalari va amakilari singari to‘p o‘yinida dushmanlari tomonidan boshlari kesilgani haqida so‘z boradi. Bu adabiy asarda insoniyatning yaratilishi haqida hikoya qilinganidan keyin aytilgan.

Qahramon egizaklar Xunapu va Ixbalanke Xibalba xo'jayinlari bilan to'qnash kelishdi. Hikoyada aytilishicha, ikkalasi ham Xibalba lordlari joylashgan o'liklar shohligi tepasida joylashgan maydonda to'p o'ynashni mashq qilishgan, shuning uchun bu sayt Xibalba nomini oldi.

Shu sababli, o'sha joyda to'p o'yinini o'tkazish Xibalba lordlarining xafa bo'lishiga olib keldi va shu bilan egizaklar uchun qiyinchilik tug'dirdi, bu o'z hududida o'yin o'yinini o'tkazishga asoslangan. Keyinchalik egizaklar yo'qotdilar, shuning uchun ular qurbonlik qilindi va dafn qilindi. Ulardan birining boshini kesib, keyin quruq daraxtga osib qo'yish.

Mayya qurbonlari

Vaqt o'tishi bilan, o'sha daraxt joylashgan joyda, Ixquic ismli bir qiz yurib, o'sha daraxtga tupurdi. Bu uning homilador bo'lishiga va keyinchalik Xunapu va Ixbalanke egizaklarini dunyoga keltirishiga sabab bo'ldi.

Ular o'zlarining qobiliyatlarini namoyish etgan bir nechta tajribaga ega bo'lishlari bilan ajralib turardi. Ikkalasi ham otasi va amakisidan qasos olishni xohlashdi, bu esa ularni S.ga qarshi kurashish rejasini tuzishga olib keldi.xo'jayinlari Xibalba. 

Bu ularning otasi va amakisi o'yini o'ynagan maydonda to'p o'ynashni mashq qilishlariga asoslangan edi. Buni qilganda, Xibalbá a'zolari yana g'azablanishdi. Shunday qilib, yana janjal kelib chiqdi, aka-uka yonayotgan keng teshikdan sakrashga majbur bo'ldi.

Qahramon egizaklar yana urinib, qoqilib ketishdi va suyaklari kulga aylanguncha maydalanib, daryoga otilib, qirg‘oqlaridan birida saqlangan. Egizaklar yana paydo bo'lgan hudud, vaqt o'tishi bilan ular niqoblangan holda qaytib kelishdi Xibalba.

Shunday qilib, aholi ustidan hukmronlik qilishga muvaffaq bo'lishdi, agar ular yovuzlik qilish uchun barcha kuchlarini tashlasalar, ularni tirik qoldirishlari uchun. Shu vaqtdan boshlab egizaklar Hunahpu va Ixbalanque, ular xudolarga aylandilar va bu tsivilizatsiya uchun ular Oy va Quyoshni ramziy qiladi Maya to'pi o'yini.

Boshni kesish qurbonligi Klassik davrdagi Mayya san'atida ifodalangan bo'lib, u jabrlanuvchini qiynoqqa solish, kaltaklash, bosh terisini sochlari bilan bog'lash, kuyish yoki ichaklarni olib tashlashdan keyin amalga oshirilganligi aniq. .

Shuningdek, u Chichen Itza, Buyuk Ballcourt va Rohibalar Ballcourtda joylashgan ikkita ballcourt atrofida topilgan turli xil relyeflarda tasvirlangan.

yurak ekstraktsiyasi

Klassikdan keyingi davrda, 900 yildan 1524 yilgacha bo'lgan davrda, ma'lum bir odamlarning yuragini yirtib tashlashga asoslangan mayya qurbonlari eng keng tarqalgan protsedura bo'lib, bu toltek madaniyati va atstek xalqining ta'sirini oldi. , Meksika vodiysiga tegishli. Bu odatda ma'badning hovlisida yoki ma'bad piramidasining tepasida qilingan.

Jarayon jabrlanuvchini yechintirib, unga qirrali bosh kiyim kiyib, ko'k rangga bo'yashdan iborat edi. Bu rang qurbonlikni anglatardi. Bu jarayonda to'rtta ruhoniy asosiy yo'nalishlarning homiylari bo'lgan to'rtta Chaakni ifodalovchi ko'k rangga bo'yalgan yordamchi edi. Bular jabrlanuvchini ko'kragini yuqoriga ko'targan ko'zga ko'ringan tosh ustida yotganda har bir a'zosidan ushlab oldilar.

Ispaniyalik episkopi Diego de Landa tomonidan yozilgan "Yukatan narsalari munosabati" kitobida bu turdagi qurbonliklar bilan bog'liq holda Nakom ismli ruhoniy chaqmoqtosh deb ataladigan qurbonlik pichog'idan foydalanganligi tasvirlangan. qovurg'alar ostida xarajat qilish va yurak urishni davom ettirayotganda chiqarib olish.

Nakom organni ma'bad xudosining suratini qonga botgan Chilan ismli amaldor ruhoniyga topshirdi. Marosimga qarab, to'rtta Chaacs murdani ma'badning zinapoyasidan pastdagi verandaga tashladilar, u erda yordamchi ruhoniylar qo'l va oyoqlardan tashqari terini olib tashladilar.

Keyinchalik, El Chilan o'zining marosim kiyimini echib, qurbonlik qilingan qurbonning terisini kiyib, hayotning qayta tug'ilishini ifodalovchi marosim raqsini boshladi. Agar bu jasur jangchi, qurbon bo'lgan bo'lsa, uning jasadi to'rtburchaklar bo'lib, uning qismlari jangchilar va boshqa yordamchilar tomonidan yeyilgan.

Qo'llar va oyoqlar Chilonga taklif qilinganda, agar ular harbiy asirga tegishli bo'lsa, u suyaklarni mukofot sifatida saqlaydi. Arxeologik tadqiqotlarga ko'ra, yurak olingan Mayya qurbonliklari Klassik davrning oxiriga to'g'ri keladi.

o'qlar bilan qurbonliklar

O'q otish qurbonligidan turli marosimlar tashkil etilgan. Jarayon yurakni olish bilan juda o'xshash edi, chunki jabrlanuvchi ham yalang'ochlangan, ko'k rangga bo'yalgan va o'tkir shlyapa kiyishga majburlangan. Keyinchalik, marosim raqsi o'tkazilayotganda ustunga bog'langan, u erda xudoning suratini bo'yagan tikanlar yordamida jinsiy a'zolardan qon olinadi.

Keyin qurbonning yuragi tepasida oq belgi bo'yalgan, bu kamonchilar uchun nishon bo'lib xizmat qilgan. Raqsga tushgan odamlar jabrlanuvchining oldidan o'tib ketishdi, o'qlar navbatma-navbat otildi, bu esa butun ko'kragi snaryadlarga to'la bo'lganda avjiga chiqdi.

Mayya qurbonlari

Bu klassik davrga borib taqaladigan va Tikal II ibodatxonasi devorlarida joylashgan graffitilarda tasvirlangan Mayya qurbonliklaridan biridir. XNUMX-asrda paydo bo'lgan Yucatecan Mayya she'rlari to'plami bo'lgan Los Cantares de Dzitbalché adabiy asarida u ikkita she'rda o'q bilan qurbonlikni tasvirlaydi. Qaerda ular postklassik davr o'tgan XV asrga oid she'rlarning nusxalarini tashkil qiladi, deb hisoblanadi.

Ushbu she'rlardan biri "Kichik o'q" deb nomlangan bo'lib, u jabrlanuvchini jasur bo'lishga va xotirjam bo'lishga undaydi. Boshqa she'r esa "Kamonchining raqsi" deb nomlanadi, bu ko'tarilgan quyoshga hurmat marosimining bir qismi edi. Bu kamonchi uchun ko'rsatmalardan iborat bo'lib, u erda unga o'qlarini qanday tayyorlash kerakligi, shuningdek, qurbonning atrofida uch marta raqsga tushish kerakligi aytiladi.

Xuddi shunday, darvozabonga ikkinchi raundgacha o'q uzmaslik haqida ko'rsatma berildi, u ham qurbonning juda sekin o'lib ketishiga ishonch hosil qilishi kerak edi. Uchinchi raundda raqsga tushayotganda darvozabon ikki marta o'q uzishi kerak edi.

Marosimlar

Mayya urf-odatlari haqidagi ma'lumotlar, asosan, mavjud bo'lgan yilnomalar va kodekslarda, missioner etnograflarning Ispaniya tomonidan Yukatanni bosib olganidan keyin topilgan tadqiqotlari natijasi va keyinchalik sodir bo'lgan arxeologik tavsiflarda tasvirlangan.

Buning sababi shundaki, ushbu tsivilizatsiyaning tarixiy yozuvlari bilan bog'liq bir nechta hujjatlar topilgan bo'lib, ular, ayniqsa postklassik davrda sodir bo'lganlarga ko'proq ishonchlilik beradi. Ushbu mavzu bo'yicha eng dolzarb tadqiqotlardan biri Diego de Landa tomonidan olib borilgan tadqiqotlardir.

Biroq, qazishmalar olib borilayotgan paytda arxeologik yozuvlar tarqaldi, bu o'sha paytda birinchi yilnomachilar tomonidan tasvirlangan narsalarning aksariyatini tasdiqlashga imkon berdi. Tegishli rivojlanish Mayya bo'g'inining shifrlanishi bilan bog'liq edi. 1950-yillarning o'rtalarida qilingan, bu turli ibodatxonalarda o'yilgan gliflarni tushunishga imkon berdi.

Xuddi shunday, inson qoldiqlarini qazish va sud-tibbiy ekspertizasi ham bizga mayya qurbonlari qurbonlarining yoshi, jinsi va o'lim sabablari haqida ma'lumot olishga imkon berdi. haqida ko'proq ma'lumot oling Mayyalarning olov xudosi.

Ushbu Mesoamerikan tsivilizatsiyasi yilning belgilangan sanalarida o'tkaziladigan ko'plab festival va marosimlarda qatnashgan. Ularning katta qismi hayvonlarning qurbonliklarini o'z ichiga olgan, ularda qon olish ham mavjud edi. Turli tadqiqotlarga ko'ra, bu amaliyotlarning barchasi mintaqadagi birinchi tsivilizatsiya bo'lgan Olmekslarga bog'liq deb hisoblanadi.

Mayya qurbonliklari ko'pincha omma oldida o'tkazildi va ular tananing yumshoq joyini, ayniqsa tilni, quloqni yoki sunnat terisini teshadigan diniy yoki siyosiy rahbarlar tomonidan amalga oshirildi. Qonni saqlash va keyinchalik uni to'g'ridan-to'g'ri butning ustiga yoyish uchun. U keyinchalik yoqib yuborilgan qog'ozda ham to'plangan.

Aytish joizki, ayni damda Nikaragua joylashgan joyda qonni makkajo‘xori ustiga surtib, odamlarga tarqatishgan va muqaddas non pishirishgan. Hatto qon ham yuqori maqomga ega bo'lgan ayollardan va yigitlarning sunnat terisidan olingan.

Mayya qurbonlari

To'plam joyi marosimni o'tkazishda katta ahamiyatga ega edi. Ba'zi tadqiqotlarga ko'ra, jinsiy olatni va vaginadan qon eng muqaddas ekanligi mutlaqo xavfsiz deb hisoblangan. Va u ajoyib o'g'itlash kuchiga ega edi. Xuddi shunday, bunday marosimlar tabiiy dunyoni, ayniqsa madaniy o'simliklarni qayta tiklash uchun zarur deb hisoblangan.

Ba'zi tavsiflarga ko'ra, erkaklar va ayollar ma'badda uchrashib, bir qatorda turishgan. Keyin ularning har biri har tomondan a'zoda teshik ochdi, so'ngra uni iloji boricha kabel orqali o'tkazdi. Shunday qilib, barcha birlashgan va zanjirband qilingan haykalga moy surtishgan, ispanlar Bibliyadagi Bal quyoshiga sig'inish deb hisoblashgan.

Fidokorlik ham kundalik hodisa edi. Ayniqsa, jabrlanuvchining yonidan o'tib ketayotgan odamlar unga rahm-shafqatni anglatuvchi qon bilan bulg'angan. Biroq, ispan ruhoniylariga tegishli bo'lganlar, mayyalarning qon bilan bog'liq qurbonliklariga, mahalliy rad etishning yanada mashhur shakli sifatida qarshi chiqdilar.

Hayvonlar

Mesoamerikada qo'y, sigir va cho'chqa kabi uy hayvonlari yo'q edi. Shuning uchun hayvonlarning oqsillari va hosilalari ov orqali olingan. Oq dumli kiyik - mayya qurbonliklari va bayram taomlari uchun eng ko'p ishlatiladigan hayvon.

Biroq, arxeologik tadqiqotlar natijalari hayvonlarning dunyoviy va muqaddas foydalanishlari haqida aniq farqni tasvirlamaydi. Kiyikdan keyin mayya qurbonlari uchun eng ko'p ishlatiladigan hayvonlar itlar va turli qushlar edi. Qaerda ularning boshlari butlarga berilgan.

Bundan tashqari, yaguarlar va alligatorlar kabi ekzotik mavjudotlarning keng doirasi Mayya qurbonliklarining bir qismi edi. Shuning uchun hayvonlarni qurbon qilish har qanday ajoyib faoliyat yoki muassasa boshlanishidan oldin juda keng tarqalgan marosim edi.

Xuddi shunday, Yucatanning ikkinchi episkopi bo'lgan De Landa taqvimdagi bayramlar va marosimlar bilan bog'liq tavsiflarni berdi. Biroq, bu tez-tez sodir bo'lgan voqealarning hech biri Mayya qurbonliklariga ishora qilmagan. Bu, ehtimol, bu tsivilizatsiyaga tegishli bo'lgan ma'lumot beruvchilar ular haqida hech qanday ma'lumotga ega emasligini anglatadi. Xo'sh, ehtimol, din arbobi bunday ma'lumotlarni o'chirishda qiynalardi.

Odatda an'anaviy nuqtai nazarga ko'ra, bu Mesoamerikan tsivilizatsiyasi a'zolari boshqa tsivilizatsiyalarga qaraganda insoniy qurbonlik qilishda kamroq kuchga ega edilar.

Aslida, Bancroft Meksikada inson qurbonlarini qurbon qilish uchun o'lim belgisi bo'lishi kerak bo'lgan faoliyat bilan bog'liqligini tasvirlaydi. Bu Yucatanda dog'li itning o'limi orqali sodir bo'ladi. Biroq, turli xil arxeologik yozuvlar natijalari shuni ko'rsatadiki, odamlarning qurbonligi bu Mezoamerika jamiyati tomonidan noma'lum emas edi.

Shuningdek, Mayyaning Chichen Itsa shahri ushbu tsivilizatsiya uchun mintaqaviy hokimiyatning asosiy joyi bo'lganiga ishora qilinadi. Kech klassik davrda, inson qurbonliklari uchun. Tegishli hamma narsani biling Mayya shaharlari.

Bunga qo'shimcha ravishda, shaharcha hududida ikkita tabiiy drenaj yoki senotalar mavjud bo'lib, ular ichimlik suvi bilan keng ta'minlangan bo'lar edi. Muqaddas Senot yoki Qurbonlik qudug'ida eng keng bo'lish. Ko'p qurbonlar yomg'ir xudosi Chaacga qurbonlik sifatida tashlangan joy.

To'p o'yini

Klassik davrdan keyin turli arxeologik tadqiqotlar natijalariga ko'ra, ushbu sport faoliyatida Mayya qurbonliklarining mavjudligi isbotlangan. Ayniqsa, Verakruz hududidagi madaniyatlarda.

Buning sababi shundaki, o'sha joyda Mayya qurbonliklarining eng muhim tasvirlari ushbu o'yin taxtalarida kuzatiladi. Ayniqsa, Tajin, Chichen Itza va Verakruzda joylashgan Aparisioda qilinganlar.

Amerika antik davrining eng muhim kitoblaridan biri bo'lgan Popol Vuhda bu mavzuga oid tavsiflar ham mavjud. Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu Mayya matni Yangi Dunyoning aborigen tafakkurining eng g'alati yodgorligi deb ham ataladi.

Arxeolog Migel Rivera Dorado bir qator tadqiqotlar olib bordi. U Popol Vuhdagi mayyalarning qurbonliklaridan biri XXI bobda isbotlanganligini tasvirlagan. Odamlarning ko'krak qafasi va yurakni olish uchun yon tomonlarini ochish odatlari ko'rib chiqiladi, bu inson qurbonligini tashkil etgan.

Buning sababi, mayyalar tomonidan amalga oshirilgan amaliyotlarda bu jarayon ko'krak qafasini keskin urish orqali ochishga asoslangan edi. Chaqmoqli pichoq bilan, chap sohada, xususan, qovurg'alar orasida. Keyin ular yurakni olish uchun qo'l cho'zdilar. Va ular uni tosh patnisda saqlash va keyin uni yoqish orqali cho'qqisiga chiqish uchun urishganida ko'rsatdilar.

Mayya qurbonliklarining kardiotomiyadan tashqari yana bir usuli bu bosh dekapitatsiya qilish edi. Bu bajarilayotgan marosimga bog'liq edi. Urushlar bilan bog'liq bo'lgani kabi, qo'rquv raqiblardan va ba'zi hollarda aholining hukmronligini talab qiladi.

Ushbu Mesoamerikan madaniyatida qon qurbonliklari ham qilingan. Ushbu turdagi marosim Popol Vuhning XXII bobida tasvirlangan. Qurbonlik qilganlar tikanlar va chaqmoq toshlaridan qoniqishni his qilishgan. Qaysi oyoqlar, qo'llar, quloqlar, tillar va samimiy joylarni kesish yoki teshishdan iborat edi. Uni manta ray tikanlari va chaqmoq toshlari yoki obsidian lansetlari bilan olib borish.

Keyin qon daraxt po'stlog'ining bo'laklari bo'lgan idishlarda saqlangan. Yaxshi namlangan va quruq bo'lganida, tutun xudolarga qurbonlik qilish uchun yoqib yuborilgan. Shunday qilib, odamlar hayotning mazmunini ifodalovchi qonlarini koinotga berdilar. Odamlar va koinotning g'ayritabiiy kuchlari o'rtasida qandaydir aralashmani yaratish maqsadida.

Mayya qurbonlari

Shunday qilib, mayya qurbonlari ushbu tsivilizatsiyaning bir nechta san'at asarlarida tasvirlangan. Qaysi mahbuslar o'yinda mag'lub bo'lganidan keyin qurbon bo'lishlari kuzatilgan. Biroq, Tajin va Chichen Itza kabi shaharlarda bu qurbonliklar o'yinchilarga va g'olib jamoaning etakchisiga qilingan.

Xuddi shunday, to'p o'yinida bosh kesish amalga oshirildi. Ko'p sonli badiiy tasvirlarda aks ettirilgan, kesilgan boshlar aniq bo'lgan. Bu Popol Vuhda ham tasvirlangan.

To'p o'yinining Aztek talqinida, o'yinni yo'qotgan guruh o'yinchilarining boshlari qurbongohga qo'yilgan. Dala yonida joylashgan Tzompantli nomini oldi. O'sha o'yinchilarning qonini xudolarning taomi sifatida taqdim etish. Hatto tadqiqotchilar ham kallalar to'p sifatida ishlatilgan deb hisoblashgan.

Boshqa usullar

Mayya qurbonliklarining boshqa protseduralari orasida kech klassik graffiti tasvirlanganlardan biri ham bor. Tikalda G guruhi ostida ko'milgan strukturada. Bu erda jabrlanuvchining qo'llari boshi orqasiga bog'langan, ichaklari chiqarilganda ko'rsatilgan. Klassik davrda, shuningdek, odamni tiriklayin ko'mishdan iborat qurbonliklar qilingan.

Boshqalar qurg'oqchilik, ochlik yoki kasallik davrida odamlarni qurbonlik qilishdan iborat edi. Chichen Itzada joylashgan Muqaddas Senotda. Bu kengligi taxminan 50 metr bo'lgan tabiiy tuynuk edi. Va 20 metr chuqurroq bo'lgan suv yuzasiga 20 metr tomchi. Agar siz ushbu maqoladagi ma'lumotlarga qiziqqan bo'lsangiz, u haqida ko'proq bilishni xohlashingiz mumkin Mayya yaguari.


Maqolaning mazmuni bizning printsiplarimizga rioya qiladi muharrirlik etikasi. Xato haqida xabar berish uchun bosing bu erda.

Birinchi bo'lib izohlang

Fikringizni qoldiring

Sizning email manzilingiz chop qilinmaydi.

*

*

  1. Ma'lumotlar uchun mas'ul: Actualidad blogi
  2. Ma'lumotlarning maqsadi: SPAMni boshqarish, izohlarni boshqarish.
  3. Qonuniylashtirish: Sizning roziligingiz
  4. Ma'lumotlar haqida ma'lumot: qonuniy majburiyatlar bundan mustasno, ma'lumotlar uchinchi shaxslarga etkazilmaydi.
  5. Ma'lumotlarni saqlash: Occentus Networks (EU) tomonidan joylashtirilgan ma'lumotlar bazasi
  6. Huquqlar: istalgan vaqtda siz ma'lumotlaringizni cheklashingiz, tiklashingiz va o'chirishingiz mumkin.