У цій статті ми пропонуємо вам важливу інформацію про єгипетська релігія, одна з найскладніших релігій, які існували протягом всієї світової історії, оскільки це було одне з наймогутніших і віруючих суспільств, які існували, будучи політеїстичною релігією, багато її ресурсів були призначені для приношень різним богам. Знайти Єгиптяни вивести все!
єгипетська релігія
Це була цивілізація, яка сформувалася приблизно в 4000 році до нашої ери. Після того, як написання з'явилося. Єгипетська цивілізація була одним із наймогутніших та найвідоміших суспільств усіх часів. Ця цивілізація виникла на берегах річки Ніл, розташована на північ від африканського континенту. Ця річка мала велике значення для єгипетської цивілізації з тих пір, коли вона виросла. Єгиптяни могли забезпечувати себе рясною водою і використовувати її в сільському господарстві та зрошенні полів.
Хоча єгипетська цивілізація була зайнята всією своєю щоденною роботою, вона також вела велике релігійне життя і повне багатьох вірувань. Саме тому слід зазначити, що єгипетська релігія сповідувалася тривалий час, за підрахунками, вона проіснувала більше трьох тисяч років.
Таким чином, єгипетська цивілізація прийняла дуже складну систему вірувань, релігійні догми вже були інтегровані в їхню щоденну роботу, створивши єгипетську релігію, повну різних богів. Де єгиптяни вірили, що ці божественні істоти можуть домінувати над природними явищами завдяки своїй силі.
Саме тому в єгипетській релігії це широко практикувалося єгиптянами, оскільки ці люди, забезпечуючи богів їжею та підношеннями, могли завоювати їхню прихильність. Тому єгиптяни зосередилися на сповідуванні єгипетської релігії разом із фараоном, який був найближчою людиною до єгипетських богів. Такою була постать, відома як цар Єгипту.
Завдяки єгипетській релігії багато єгиптян повірили в те, що фараони мають божественну владу через своє становище в суспільстві. Тому його також обожнювали і віддавали належне тому, що він представляв. У свою чергу, фараон міг виконувати підношення та обряди кожному єгипетському богу, щоб уберегти єгипетську цивілізацію від будь-яких лих або катастроф, які могли статися. Не віддаючи данини різним єгипетським богам, можуть статися природні катастрофи.
Ось чому використовувана система правління єгиптян стала монополізувати великі обсяги данини та ресурсів для будівництва та будівництва храмів і святилищ для різних єгипетських богів, яким судилося платити данину, оскільки єгиптяни були дуже вірні єгипетській релігії.
Багато єгиптян намагалися спілкуватися з різними богами, щоб задовольнити власні потреби. Вони робили це за допомогою молитви, молитви або за допомогою чорної магії, яка вже застосовувалася на той час. Хоча для спілкування з єгипетськими богами застосовувалося багато різних практик, що є дуже важливою особливістю єгипетської релігії.
Важливо відзначити, що єгипетська релігія зростала дуже швидко і помітно протягом всієї історії Єгипту. Тоді як фігура фараона з плином часу зменшувалася. Ще однією характеристикою єгипетської релігії, яку слід згадати, були похоронні обряди, які вони здійснювали.
Оскільки єгиптяни докладали величезних зусиль, щоб забезпечити свою душу в потойбічному світі, після смерті вони спроектували гробниці, меблі та різноманітні приношення, щоб зберегти бездиханне тіло. Щоб вміти ним користуватися так само, як і душею.
Історія єгипетської релігії
Під час єгипетської релігії, яка проявилася в єгипетський додинастичний період, єгипетська цивілізація присвятила себе обожнюванню всіх природних явищ, які відбувалися з часом, оскільки ці явища бентежили єгиптян і вселяли страх у населення. Тому що вони не знайшли причин для цього.
Ось чому цивілізація створювала свою єгипетську релігію, асоціюючи певних богів з характеристиками різних тварин, і вони представляли єгипетських богів з аморфним тілом, оскільки воно складалося з людського тіла з головою тварини, яку вони вважали єгиптянином. боже..
Наприклад, єгипетським богом, якому було здійснено багато жертв і ритуалів, був Бог Гор, який складався з людського тіла з головою сокола і був відомий в єгипетській релігії як господар небес або піднесеного.
Іншим єгипетським богом, створеним у єгипетській релігії цією цивілізацією, був бог Анубіс або так званий бог-крокодил, бог, якого дуже боялися, оскільки він завжди був надзвичайною небезпекою для кожної людини, яка без попередження входила у води річки Ніл. Але в той же час цей бог Анубіс був дуже шанований єгипетською цивілізацією. Так само цей бог був створений тріадою, яка складалася з його дружини та сина.
Багато богів також були наповнені людськими пристрастями, заради яких проводилися численні ритуали та жертвоприношення в різних святилищах і храмах, які були побудовані за ласки, отримані єгиптянами.
Хоча слід зазначити, що єгипетський народ поділявся на два сектори, які були відомі як Верхній і Нижній Єгипет. Кожен з цих регіонів підтримував свою єгипетську релігію, створюючи своїх богів, свої ритуали та культи. Що призвело до поклоніння відразу багатьом єгипетським богам.
Ці боги набували важливого значення відповідно до міста, де їм поклонялися. Наприклад, у місті Фіви найбільш шанованим єгипетським богом був Амон. Перебуваючи в Геліополі, він був богом Ра. Але в місті Мемфісі були два боги, яким можна було приносити жертви, якими були богиня Хатхор і Бог Птах.
Щоб навести порядок у наборі єгипетських богів і єгипетській релігії, щоб її розуміла цивілізація, жерці, які були головними керівниками храмів і святилищ, почали організовувати велику кількість єгипетських богів і пояснювати кожну з їх характеристик. А також стосунки, які між ними були.
Багато характеристик, які були використані для здійснення організації, було створення світу і розлив річки Ніл Усі характеристики єгипетської релігії були розроблені та систематизовані різними віруваннями єгиптян. У різних містах, таких як Геліополіс і Фіви. Всі ці твори знайшли відображення у відомих текстах пірамід і книги мертвих, а також у багатьох подібних редакціях, які існували.
У єгипетській релігії він ґрунтувався на тому, що жерці пропонували населенню, що Єгипет був країною з великою кількістю родючих земель, оскільки він був поруч із річкою Ніл і був оточений великою пустелею. Тому за своїми релігійними віруваннями вони поділили світ на три частини:
рай: відомий як Нум, і це було місце, де жили боги з часів так званої небесної богині Нут. «Найбільша богиня, яка народила інших єгипетських богів» єгиптяни представляли її з тілом жінки, і це покривало всю Землю.
Земля: Це був дім, призначений для чоловіків і жінок. Він був відомий як дім Геба, який був Богом-творцем і представлявся як чоловік, що перебував під керівництвом Богині Нут.
Поза межами: Він також був відомий як Дуат або царство мертвих, спочатку ним керував Бог Осіріс, а потім Бог Гор був відповідальним за це царство. Але той, хто перетнув це вночі на своєму сонячному човні, був Бог Ра. Духи померлих блукали там, уникаючи всіх небезпек, щоб знову повернутися до земного життя.
Єгипетські божества
У єгипетській релігії єгиптяни дуже вірили в те, що природні явища, які відбуваються, є божественними силами богів. Ось чому єгиптяни з часом створили пантеон єгипетських богів, якому наділили кожного бога божественними силами і владою, а також пов’язали його з твариною.
Таким чином, релігійні обряди, які проводили єгиптяни, мали на меті заспокоїти природні явища, які принесли нещастя їхнім громадам. Але приношення та церемонії також були зроблені різним богам, щоб подякувати їм за ласки, які вони отримали.
Тому єгипетська релігія була заснована на складній політеїстичній системі, оскільки єгиптяни були дуже впевнені, що боги можуть виявлятися в різних природних явищах. Але водночас у них було кілька міфологічних ролей. Наприклад, сонце в єгипетській релігії було пов’язане з кількома божествами, оскільки воно містить багато природних сил.
Тому єгипетський пантеон був дуже організованим, оскільки єгипетські боги відігравали різні ролі в єгипетській релігії. Оскільки вони варіювалися від богів, які виконували життєво важливі функції у Всесвіті, до так званих малих богів, які були добре визнані в містах і деяких регіонах, які виконували певні цілі єгипетського населення.
Єгиптяни також прийняли чужих богів і іноді додавали до єгипетської релігії людей, які були фараонами, які померли і вважалися єгипетською цивілізацією божественними істотами. Але були деякі простолюдини, яких обожнювала єгипетська релігія, наприклад Імхотеп, який за життя був мудрою людиною, винахідником, лікарем, астрономом і першим відомим архітектором та інженером в історії Єгипту.
У єгипетській релігії різним богам, які сформували єгипетський пантеон, не було дано буквального зображення їх зовнішності, оскільки вважалося, що не було єдиного зображення єгипетських богів, оскільки їх природа була таємничою. Ось чому єгиптяни створювали різні форми, щоб мати можливість розпізнавати різних єгипетських богів. На додаток до абстрактних фігур можна вказати роль, яку відігравав кожен бог у єгипетській релігії.
Можна позначити дуже яскравий приклад того, що робили єгиптяни з богом Анубісом, який представляв його з людським тілом з головою шакала. Так як ця тварина має сміттярські звички і знищує бездиханне тіло. Але для протидії цій загрозі вони використали її, щоб зберегти тіло загиблого.
Також зазначається, що чорна шкіра тварини була пов’язана з кольором м’яса померлого після його муміфікації. Так само єгиптяни погодилися, що чорна земля була символом воскресіння. Тому при створенні іконографії богів вони зображувалися по-різному.
Єгиптяни пов’язували богів з певними містами та регіонами та поклонялися їм, але з часом вони змінювали місця, і єгипетський Бог, якому поклонялися в місті, не повинен був бути з цього місця чи був його культом у цьому місті. Прикладом цього був єгипетський бог Монту, який був відомий як головний бог міста Фів.
Але це було в період Стародавнього Єгипту, але з роками цього єгипетського Бога замінив Бог Амон. Хто міг з’явитися в іншому місті, але став настільки популярним серед єгиптян, що в місті Фіви почали робити приношення та церемонії.
Асоціації єгипетських богів
У єгипетській цивілізації з плином часу вони пов’язували різних богів з тим, що вони представляли в єгипетській релігії, і силами та владою, які вони отримували, таким чином єгиптяни розміщували різних богів у групах, щоб відображати стосунки.
Для яких деякі групи богів мали невизначений розмір богів і визначали їх за функціями, які вони виконували в єгипетській релігії. Багато з цих груп складалися з малих єгипетських богів, які не мали особливостей.
Тоді як комбінації єгипетських богів створювалися на основі їх міфології та символіки їх чисел. Тому вони об’єднали пару єгипетських богів, які майже завжди представляли подвійність протилежних явищ. Комбінація богів, що широко використовується в єгипетській релігії, - це добре відома сімейна тріада.
У цій сімейній тріаді вони приєдналися до єгипетських богів як сім’я, утворена батьком, матір’ю та сином. Де єгипетська цивілізація віддавала данину та церемонії всій тріаді в різних єгипетських храмах і святилищах. Дуже важливими для єгипетської цивілізації були багато груп богів, серед яких виділяється відома Еннеада, що становила сукупність з дев’яти єгипетських богів.
Цю групу єгипетських богів складали боги Атум, Шу, Тефнут, Нут, Геб, Ісіда, Осіріс, Нефтіс і Сет. У місті Геліополі їм сплачували данину і приношення. У цій системі дев'яти богів вона була відома як теологічна система, де були задіяні багато областей єгипетської релігії, які були створенням світу, царством на землі та життям після смерті.
Також відносини, що виникли між різними єгипетськими богами, були виражені в процесі, відомому як синкретизм, коли два або більше єгипетських богів були пов’язані між собою, щоб утворити нового складеного Бога. Цей процес відбувався кілька разів у єгипетській релігії і був заснований на визнанні єгипетського Бога в тілі іншого Бога.
Хоча ці зв’язки між єгипетськими богами були відомі як плинні зв’язки, вони не були призначені для постійності, оскільки злиття двох єгипетських богів в одного могло розвинути мультиплексні синкретичні зв’язки.
Для чого використаний синкретизм найкращим чином поєднав багато єгипетських богів, які мали подібні характеристики. У той час як в інших подіях єгипетські боги були пов'язані своєю різною природою.
В іншому прикладі цих відносин виділяється зв’язок бога Амона, який відомий в єгипетській релігії як Бог прихованої сили і був пов’язаний з єгипетським богом Ра. Де це призвело до того, що сила, яка стояла за всіма речами, стала великою видимою силою в природі.
Буття в єгипетській релігії
У той час як єгиптяни формували групи богів, вони втрачали вплив у цивілізації, оскільки вірування людей щодо богів були дуже домінуючими, а в групах богів ці вірування трансформувалися, поєднувалися та синкретизувалися. богів, утворених Богом Ра разом з Богом Атоном, було перейменовано в Атон-Ра, і характеристики Бога Ра були більш домінуючими.
Потім з часом Бог Ра був поглинутий єгипетським Богом Гором. І ця група була відома під назвою Ра-Хораджті. Подібним чином це сталося з єгипетським богом Птахом, який став Птах-Секером, оскільки він був асимільований Богом Осірісом, ця група богів була відома як Птах-Секер-Осіріс.
Необхідно підкреслити, що однією з найбільш шанованих богинь в єгипетській релігії є єгипетська богиня Хатор. Ці богині завдяки славі, яку вони мали в єгипетській релігії та цивілізації, з часом додалися божественні сили інших богів. Але в підсумку її асимілювала єгипетська богиня Ісіда.
У єгипетській цивілізації було багато хороших і поганих богів, але ці боги, які мали репутацію злих, поєднувалися з іншими єгипетськими богами з такою ж славою. Як це було зроблено з Богом Сетом, який був відомий як Бог-герой. Це дало йому багато характеристик богів, які були злими.
Згідно з тим, що розповідається в історії, він отримав це визнання з боку єгипетської цивілізації, тому що цивілізація Гіско взяла цього Бога своїм захисником, а єгиптяни засудили Бога Сета як злого Бога проти єгипетської цивілізації.
Коли відбувся вплив греків на єгипетську цивілізацію. Крім того, більшого значення в єгипетській релігії мала група богів, яка стала відома як тріада, яка складалася з бога Гора, бога Осіріса та його дружини богині Ісіди. Тоді як його великим ворогом був єгипетський бог Сет.
Все це добре відоме в єгипетській релігії через різні історії, які розповідали протягом тривалого часу, наприклад, міф про «Легенду про Осіріса та Ісіду». Ця група богів була також відома як тріада, оскільки вони засвоювали великий культ богів і багато характеристик богів до них.
Хоча кожному богу тріади поклонялися в його єгипетському храмі чи святилищі. Оскільки богу Гору поклонялися в місті Едфу, богині Ісіди віддавали данину в місті Дендера і, нарешті, богу Осірі принесли жертви в місті Абідос. Хоча в єгипетській релігії було багато етапів поклоніння цим богам, оскільки свого часу бог Осіріс мав аспект, дуже подібний до бога Гора.
Ці способи зробити богів рівними мали на меті привести єгипетську релігію до монотеїзму. Але ця форма єгипетської релігії вже мала свою історію, але дуже невелику в чотирнадцятому столітті до нашої ери. Це сталося на етапі фараона Ехнатона, який хоче лише поклонятися єгипетському богу Атону.
Ось чому фараон Ехнатон перетворив бога Атона на сонячний диск, але це було приємним аспектом для єгипетської релігії, яка була жорстоко відкинута жерцями, а потім і всім єгипетським народом.
Але є історичні документи, такі як Королівський канон Турина, де ієрогліфами написано, що кілька єгипетських богів на різних етапах були намісниками Єгипту, серед яких Птах, Ра, Шу, Геб, Осіріс, Сет, Тот, Маат і Гор. виділятися;
Кожен Бог чудово провів час, коли керував. Після цього етапу вони мали так званих Шемсу Хор, які були відомі як послідовники бога Гора. Цей етап тривав щонайменше 13.420 36.620 років. До народження першої династії фараонів. Потім так званий Менес заволодів престолом Єгипту і залишався при владі щонайменше XNUMX XNUMX років.
Єгипетська релігія і Маат
Єгипетська релігія була зосереджена на концепції слова Маат, що в перекладі на іспанську означає, що воно має відношення до справедливості, порядку та істини. Так як це були закони Всесвіту, і ними має керувати людське суспільство. Це слово існує з часів створення Всесвіту, і без цих слів світ не мав би порядку чи згуртованості.
Проте в єгипетській релігії вважалося, що Маат завжди перебував під неминучою загрозою, через що він вийшов з ладу. Для цього йому знадобилося єгипетське суспільство, щоб підтримувати його в його стані порядку і справедливості. Це на людському рівні означає, що всі люди, які є частиною суспільства, повинні допомагати і співіснувати.
Зробивши це, космічний рівень піднявся, і всі сили природи, тобто сила єгипетських богів, об’єдналися, щоб надати рівновагу землі. Тому це було головною метою єгипетської релігії.
Ось чому єгипетська цивілізація мала намір зберегти Маат у космосі, і богам слід зробити ряд жертвоприношень і церемоній, щоб усунути брехню та безлад серед єгипетського населення і завжди йти шляхом істини.
Дуже важливим моментом єгипетської релігії є те, що цивілізація мала концепцію часу, яка була дуже зосереджена на підтримці Маат. Ось чому кожен раз, коли єгипетська релігія вивчається у часовій шкалі, циклічна модель, яка завжди повторюється, виділяється, оскільки Маат оновлювався під час періодичних подій у початковому створенні, одна з цих подій була відома як повінь річки Ніл, яка вироблявся щороку.
Іншою важливою подією була можливість поновити Маат в єгипетській релігії, коли було обрано нового фараона. Але найважливішою подією в єгипетській релігії для відновлення Маат була подорож, яку Бог Ра щодня здійснював через так звані дванадцять воріт.
Маючи уявлення про космос, єгипетська цивілізація мала плоске бачення Землі. Де вони уособлювали Бога Геба і богиню Нут вигиналися над цим Богом. Але обидва єгипетські боги були розділені Богом Шу.
Який був відомий як Бог повітря, а під усією землею був підземний світ, а вище на небі розташовувалося піднебо як паралельні розширення, а далі було нескінченне розширення Ню, яке було відоме як хаос, який існував до створення світ.
Хоча багато єгиптян також вірили в місце, яке було відоме як Дуат. Таємничий регіон, який був пов’язаний із смертю та відродженням людей. За словами багатьох єгипетських жерців, це було в частині неба, а інші стверджували, що це було десь у підземному світі.
Багато хто підтверджував цю теорію, оскільки бог Ра мав подорожувати по всій землі щодня по задньому плану неба, а коли настала ніч, Бог Ра мусив об’їхати весь Дуат, щоб на світанку відродитися.
Завдяки вірі, яку існувала єгипетська цивілізація, космос, у який вірили єгиптяни, був населений трьома типами дуже чутливих божеств. Перші були відомі як єгипетські боги.
Інші були душами померлих, які мали місце в царстві мертвих, і багато з них мали ознаки якихось богів. Останніми і найважливішими були фараони, які мали на меті стати мостом між царством богів і людей.
Значення фараона в єгипетській релігії
Багато фахівців і дослідників єгипетської цивілізації сперечалися про те, наскільки фараон вважався єгипетським богом в єгипетській релігії. Хоча багато хто висловив думку, що малоймовірно, що єгиптяни визнавали фараона царською владою і водночас божественною силою.
За що єгиптяни визнали фараона людиною, яка схильна до слабкості людей. Але при цьому він дивився на нього, як на бога. Бо на його плечі лежала влада божественної та монархічної. Таким чином, фараон повинен був виступати посередником між єгипетською цивілізацією та різними богами, які платили йому данину в Єгипті.
Це був ключовий момент для контролю Маат. Оскільки він використовувався для забезпечення законів і справедливості як гармонії між всією єгипетською громадою, яка існувала для підтримки порядку, і населенням для підтримки своїх жертв і ритуалів різним єгипетським богам.
У зв’язку з цими обставинами у фараона була потреба і мета контролювати всю діяльність, пов’язану з єгипетською релігією. Але життя, яке фараон вів з чистого престижу, могло завадити тому, що було написано в офіційних правилах, і на останньому етапі єгипетського Нового царства фігура фараона була різко зменшена в єгипетській релігії.
Тому єгипетська цивілізація була тісно пов’язана з багатьма характеристиками єгипетських богів, і багато людей ототожнювали фараона з богом Гором. Який відповідав за представлення єгипетської монархії. Також єгипетські громадяни бачили фараона сином бога Ра. Оскільки бог Ра мав керувати силою природи й регулювати її, тоді як фараон мав регулювати закони суспільства.
Коли почався етап Нової Єгипетської імперії, цивілізація почала асоціювати фараона з богом Амоном. Так як Бог Амон був представником верховної сили космосу. Ось чому при фараоні настав момент його смерті. У єгипетській релігії він мав своє тіло, щоб муміфікувати його і перетворити на своєрідне земне божество для єгиптян.
Коли вони вже зробили його земним божеством, вони порівняли його з єгипетським богом Ра. Тоді як в інших регіонах Єгипту його прирівнювали до Бога Осіріса, який уособлював життя і відродження. У той час як інші поєднували це з характеристиками великого бога Сонця Гора. Таким чином будували так звані похоронні храми, тому єгипетська релігія використовувала їх для віддання данини різним фараонам, які вже померли, як у випадку з Шафером.
життя після смерті
Однією з найважливіших характеристик єгипетської релігії є те, що цивілізація прийняла віру про смерть і життя в загробному світі. Ось чому вони стверджували, що кожна людина мала силу, відому як Ка, яку описували як життєву силу або силу, яка збиралася покинути тіло після його смерті.
Поки людина була жива, ка годувався питтям і їжею, які він щодня вживав таким чином, щоб вистояти в царстві мертвих. Ка кожної людини повинен був продовжувати отримувати різні продукти, тому в єгипетській релігії робилися жертви та ритуали, щоб продовжувати давати різні продукти Ка.
Оскільки, якби цього не було зроблено, Ка можна було б поглинути та знищити, тоді як існувало також те, що відоме як Ба, яке було визначено як набір характеристик духовності кожної людини, які були унікальними для кожної людини.
Ось чому була велика різниця між Ба і Ка, тож Ба завжди був прикріплений до тіла, навіть якщо людина помирала. Тому похоронні ритуали, які відзначалися, мали своєю головною місією можливість звільнити тіло померлого від Ба, щоб воно могло вільно переміщатися в царстві мертвих.
Але обидва аспекти, Ка і Ба, повинні були бути об’єднані, щоб душа померлого могла повернутися до життя після смерті, і це було відоме як AKN. Але щоб цього досягти, тіло людини не можна було пошкодити і потрібно було найкращим чином зберегти, оскільки єгиптяни вірили, що Ба завжди повертається до тіла померлого.
Ба повертався в тіло щоночі, щоб отримати нове життя, щоб воно могло виникнути на початку дня як АКН. Але необхідно уточнити, що в єгипетській релігії єдиним народом, який мав Ба, були фараони через зв'язок, який вони мали з єгипетськими богами, і тому його можна було об'єднати з богами.
У той час як нормальна єгипетська цивілізація або так звані простолюдини на момент смерті їхня душа пішла в дуже темне та абсолютно безлюдне царство, яке було протилежністю життя. Деякі багаті люди, які були відомі як дворяни, мали право отримувати гробниці та ресурси для їх утримання, оскільки це був один з дарунків фараона.
Ці подарунки були зроблені вельможам, тому що вони робили ласки для фараона, і вважалося, що чим більше послуг вони нададуть фараону, вони можуть заповідати царство мертвих і знову народитися.
На початку єгипетської релігії одним з найпоширеніших вірувань було те, що після смерті фараона його душа потрапила на небо і знайшла місце призначення серед безлічі зірок на небі. Але в ході Стародавнього царства Єгипту, яке було створено між роками (бл. 2686-2181 до н.е.), було встановлено, що фігура померлого фараона супроводжувала бога Ра в його щоденній подорожі.
Єгипетська релігія і суд
Наприкінці Старого царства (2686-2181 рр. до н.е.) і на початку Першого проміжного періоду (близько 2181-2055 рр. до н.е.) єгипетська цивілізація поступово почала вірити, що кожен має Ба і що всі люди здатні на мати життя після смерті. Після цього багато людей почали наділяти цю віру в нову Єгипетську імперію. Душа кожної людини повинна була уникати будь-якої надприродної небезпеки, яка б виходила з Дуату.
Оскільки в момент смерті душа буде піддана остаточному суду, цей суд відомий в єгипетській релігії як «Вага серця»Згідно з народним повір'ям єгиптян, усі боги єгипетського пантеону збиралися визначити, які вчинки померлого були добрими чи поганими і якою була їхня поведінка за життя відповідно до написаного в Маат.
Також вважалося, що всі померлі йшли в світ мертвих, яким керував бог Осіріс, його описували як пишний і приємний світ, що знаходиться між землею і підземним світом. Інші єгиптяни вивчали життя після смерті з бачення єгипетського бога Ра, який йшов своїм щоденним шляхом з усіма душами тих, хто помер.
Хоча цей метод, в якому єгиптяни вірили в бога Ра, широко використовувався вельможами єгипетської цивілізації, але він поширювався на деяких простолюдинів, які могли вірити так само, як і вельможі. Хоча час пройшов між Середнім царством і Новим царством Єгипту, уявлення про те, що АКХ відбувся, душа померлого могла подорожувати і перебувати в світі живих і певним чином могла негативно вплинути на події, що відбулися. в підземному світі.
Що написано ієрогліфами
Хоча в єгипетській цивілізації не було багато уніфікованих релігійних писань, якщо було створено багато релігійних текстів на різні теми, маючи знання про різні теми, які розглядалися в єгипетській релігії, можна мати розуміння їхньої релігії, але на в той же час необхідно провести дослідження різних релігійних практик, які вони використовували, для чого буде проведено аналіз різних релігійних питань в Єгипті на основі наступних елементів:
Єгипетська міфологія: Єгипетська міфологія заснована на наборі метафоричних міфів і легенд, які мали на меті пояснити та проілюструвати ролі та дії кожного єгипетського Бога відповідно до їх природи. Залежно від того, як була розказана історія та зосереджено на деталях кожної події, можна було передати різні точки зору ситуації.
Оскільки вся історія Єгипту була сповнена символіки та таємниць щодо різних божественних подій, які були представлені в історії. Тому багато єгипетських історій і міфів мали незліченну кількість версій і фактів.
Хоча слід зазначити, що всі єгипетські наративи ніколи не були повністю написані, оскільки вони залишили багато для творчості письменника або бухгалтера твору, і ці твори містили багато творів, які дали міфу більш цікаву віху.
Тому знання єгипетської міфології було віднесено до набору гімнів, які визначали якості та характеристики єгипетських богів. У різних ієрогліфах, знайдених дослідниками, знайдено дані про похоронні ритуали та підношення. Це розповідає про ролі різних єгипетських богів.
Так само багато інформації про єгипетську релігію було знайдено в світських релігійних книгах. Поки римляни та греки не переказали деякі з найважливіших міфів пізньої єгипетської історії.
Серед цих найбільш пов’язаних міфів були міфи про створення світу, оскільки це набір історій, які оповідають про те, як світ виникає з нічого, де в центрі океану був сухий простір і все було хаосом і як сонце. є важливою частиною для створення життя на Землі.
Тому зараховується також піднесення єгипетського бога Ра. Зуміти створити порядок, справедливість і гармонію на Землі. З того першого сходження було розказано тисячі єгипетських історій про створення світу, але завжди з тим самим змістом і тією ж мораллю.
Єгипетська історія заснована на трансформації єгипетського бога Атума, а також на всіх елементах, знайдених на землі, також використовується дуже образний дискурс інтелектуального бога Птаха з актом божественної сили, якою володіє Бог Амон, але робить це таємно.
Але, не звертаючи особливої уваги на різні історії, які розповідають, акт створення світу спрямований на дотримання правил і законів єгипетського Маат і канонів, що існують у циклі часу.
Так само слід зазначити, що одним з найважливіших і найпоширеніших міфів єгипетської релігії є міф про бога Осіріса разом з міфом про богиню Ісіду. Міф заснований на тому, що єгипетський бог Осіріс є правителем всієї території Єгипту. Але Бог був обдурений і вбитий його братом єгипетським Богом Сетом.
Цей Бог асоціюється з хаосом і нещастям. Але богиня Ісіда, яка була сестрою і водночас його дружиною бога Осіріса, змогла оживити його, щоб бог Осіріс залишив спадкоємців у єгипетській землі. Таким чином він був батьком бога Гора. Для чого бог Осіріс увійшов у підземний світ і став новим Богом і правителем підземного світу.
Коли його син Бог Гор став старшим, він вирішив битися зі своїм дядьком, Богом хаосу Сетом, щоб він став царем усієї єгипетської території. Це дало єгипетську релігію ідентифікацію, оскільки вони пов’язували Бога Сета з хаосом. У той час як Бог Гор і Бог Осіріс як справжні законні правителі всього Єгипту.
Завдяки цьому єгипетська цивілізація мала логічну основу, щоб мати можливість здійснювати спадкоємність фараонів і таким же чином мати фараонів як основу для підтримки порядку та справедливості в Єгипті.
Таким же чином фараони пов’язували бога Осіріса зі смертю та реінкарнацією з циклами єгипетського землеробства, оскільки врожай був даний під час розтоплення річки Ніл. Це було відомо в єгипетській релігії як зразок для життя людських душ після того, як вони загинув.
Важливим моментом в єгипетській релігії була подорож, яку Бог Ра здійснював щодня через Дуат. У цій міфічній подорожі Бог Ра пізнає Бога підземного світу Осіріса. Коли вони зустрілися, це було відоме як акт відродження Єгипту, коли життя оновлювалося так само, як Бог Ра мав багато битв з богом Апофісом, який був Богом злих сил.
Ця поразка, яку отримав Бог Апофіс, і зустріч, яку Бог Ра мав з Богом підземного світу Осірісом, дали Богу Ра сходження до Сонця, де щодня він повинен був йти тим самим шляхом, це була подія, яка відбувалася кожного дня. ранок на переродження добра над злом.
Магічні тексти та ритуали: У єгипетській релігії виділяються релігійні процедури, написані на папірусі в усіх подробицях, і використовувалися як інструкції для інших людей, які збиралися провести ритуал або церемонію. Тексти, в яких описувався кожен ритуал, зберігалися в бібліотеках храмів або святилищ, де виконувались різні ритуали.
Крім того, ці книги супроводжувалися безліччю малюнків та ілюстрацій, що детально описують всю процедуру церемонії чи ритуалу. Хоча необхідно зазначити, що, на відміну від інших книг, ці ілюстрації мали на меті так само увічнити символічні обряди, щоб єгипетська цивілізація не змінила свого вигляду і не припиняла їх виконувати.
Таким же чином тексти, які в єгипетській релігії вважалися магічними, описували етапи кожного ритуалу. Хоча заклинання використовувалися для певних цілей в житті єгиптян. Незважаючи на те, що це були повсякденні цілі, вони також охоронялися в різних бібліотеках храмів і святилищ. Цих цілей засвоїло все єгипетське населення.
Єгипетські молитви та гімни: У єгипетській релігії цивілізація присвятила себе написанню і задуму нескінченності молитов і гімнів, які були написані у формі віршів. Хоча багато гімнів і молитов були написані з дуже схожою структурою, вони відрізнялися через мету, для якої вони були призначені.
Наприклад, гімни були призначені для прославлення єгипетських богів, і багато з цих гімнів були знайдені написаними на стінах храмів і святилищ, багато з цих гімнів були структуровані в літературних формулах, які були розроблені, щоб розкрити певні природні та міфологічні аспекти та функції. єгипетська релігія.
Так само вони звеличували здібності та функції єгипетського бога, хоча він висловлювався про єгипетську релігію, ніж про будь-який інший аспект єгипетської цивілізації, для чого вони стали дуже цікавими під час Єгипетського Нового царства. Період, коли відбувався дуже активний богословський дискурс.
Молитви були ще одним дуже важливим фактором в єгипетській релігії, але вони були написані з тією ж структурою, що й гімни. І вони були написані, щоб розглянути характеристики та функції конкретного єгипетського бога, але більш релевантним чином, оскільки вони просили благословення, прощення чи допомоги за те, що мали погану смугу чи хворобу.
Але молитви використовувалися в Єгипетському Новому царстві, оскільки раніше вони мало використовувалися, оскільки єгипетські вельможі чи простолюдини не вважали можливістю зв’язатися з єгипетським богом, лише фараони мали цю здатність. І ще менша ймовірність того, що вони могли спілкуватися з єгипетськими богами за допомогою письма.
Під час досліджень, проведених фахівцями та єгиптологами, молитви були знайдені написаними в різних статуях богів, а також у храмах, де їм віддавали данину та обряди.
Похоронні тексти: Важливо зазначити, що в єгипетській релігії найбільш важливими і значущими текстами, які існують і про які єгиптяни піклувалися для того, що вони представляли, були похоронні тексти, основною метою яких було гарантувати, що душі людей, які померли, досягли загробного життя. Найкращий спосіб.
Найбільше піклувалися про так звані тексти пірамід, ці тексти містили багато інформації про велику кількість заклинань, вписаних у стіни стародавніх королівських пірамід, що датуються Стародавнім царством.
Ці тексти мали на меті магічно надати єгипетським фараонам засоби для підтримки єгипетських богів у світі мертвих або потойбічного світу. Але необхідно підкреслити, що похоронні заклинання зустрічаються написані в різноманітних композиціях і комбінаціях, і багато з них записані на стінах різних пірамід.
Коли прийшов кінець Стародавньоєгипетської імперії. Почала виконуватися нова група похоронних заклинань, які мали матеріал, знайдений у стінах пірамід. Тоді єгиптяни почали писати похоронні заклинання на гробницях. Але вони були краще деталізовані на саркофагах. Ця колекція заклинань, вписаних на саркофаги та гробниці, стала відома як «Тексти труни».
Хоча письма були знайдені не в королівських саркофагах, а в різних могилах людей чиновників, які не були королівськими. Тому в Єгипетському Новому царстві виникло кілька похоронних текстів, з яких найвідомішим є так звана Книга мертвих.
Ця книга містить серію заклинань, які використовуються, щоб допомогти душі померлого подолати так званий Суд Осіріса і допомогти йому в подорожі через Дуат, підземний світ, поки він не зможе досягти Аару і отримати загробне життя. На відміну від інших похоронних книг, у книзі мертвих найбільше ілюстрацій та віньєток. Тому книгу скопіювали на папірус, щоб знати і простолюдини мали доступ до неї, і її можна було покласти в гробниці, коли вони помруть.
Багато похоронних текстів і текстів саркофагів містили багато інформації та докладних описів про підземний світ та інструкції для душ, як подолати різні небезпеки, які там перебували. Але коли почалося Нове царство, матеріал та інформація, що містяться в книзі мертвих, породили редагування та копіювання різних книг про підземний світ.
Іншою з найважливіших книг єгипетської релігії та Нового царства є Книга дверей, або також відома як Книга печер. Це були книги, які представляли, яким був підземний світ і через що довелося пройти єгипетському богу Ра під час своєї подорожі через Дуат.
Тому подорож душі кожної людини, яка померла і має пройти через царство мертвих. Хоча ці книги були обмежені для використання в гробницях фараонів. Але коли зародився третій єгипетський період, використання цих книг було розширено в єгипетській релігії.
У міру того, як Єгипет модернізував єгипетську релігію, стародавні практики були замінені новими практиками та кращими методами на додаток до наукових. Тому що єгиптяни присвятили себе дослідженням і науковим досягненням, які були пов'язані зі збереженням тіла померлого.
Просуваючись у своїй практиці муміфікації, вони досягли великих знань і перейшли до вищого рівня знань і досконалості в загробному житті.
Єгипетські релігійні обряди
Єгиптяни, будучи дуже віруючими в єгипетську релігію, здійснювали релігійні обряди, щоб мати можливість підкорятися богам і бути завжди вдячним їм при виконанні різних ритуалів і церемоній, з цих причин ми розповімо трохи про релігійні обряди єгиптян. здійснюється в різних священних місцях, як вони:
Єгипетські храми: У єгипетській цивілізації, будучи дуже релігійною, практично храми будували з самого початку єгипетської цивілізації та релігії. Але вже було багато єгипетських народів зі своїми звичаями і віруваннями, похоронні храми використовувалися, щоб віддати данину різним духам вже померлих фараонів.
Існували й інші види храмів, присвячених підношенню та ритуалам різним єгипетським богам, хоча це дуже важко відрізнити, оскільки єгипетська монархія та боги були тісно пов’язані та переплетені. Хоча багато єгипетських храмів не були призначені для поклоніння єгипетським богам і фараонам широким населенням. Отже, суспільство мало свої релігійні обряди.
Ось чому храми та святилища, спонсоровані державою або намісниками, використовувалися як будинки для єгипетських богів, для яких різні фізичні зображення богів використовувалися як посередники для різних жертв, які віруючі єгипетської релігії використовували. дав їм..
Багато фараонів вважали, що ця служба необхідна для того, щоб єгипетські боги були щасливими і таким чином підтримували спокій у Всесвіті та космосі. Саме тому єгипетські храми та святилища були центром єгипетського суспільства, і єгипетський уряд на чолі з фараоном використовував багато ресурсів, щоб підтримувати храм у чудовому стані.
Так само фараони приділяли багато часу тому, щоб вшанувати єгипетських богів. Так само, як дворяни давали пожертви на збереження миру в потойбічному світі. Таким чином виникали храми великих розмірів. Проте багато єгипетських богів не мали власного храму чи святилища, вони лише будували храми найважливішим єгипетським богам для єгипетської релігії.
Хоча важливо відзначити, що багато богів відповідно до єгипетської релігії не мали великого поклоніння фараоном і єгипетським народом. Були деякі єгипетські боги, яким народна цивілізація багато поклонялася в різних будинках, але вони не мали окремого храму.
Перші храми, які були побудовані для єгипетської релігії, були невеликими будиночками, а конструкції були дуже простими і непостійними. Хоча вони були розроблені в єгипетському Стародавньому царстві, а також у єгипетському Середньому царстві. Деякі з храмів були кам’яні, але з часом вони були краще розроблені.
Але великі камені завжди використовувалися для будівництва різних єгипетських храмів. У період Нової Єгипетської імперії почали будувати новий дизайн храмів, але в дуже простий спосіб, який використовував спільні елементи, які вже використовувалися. у будівництві храмів у Стародавньому та Середньому Єгипті.
Але в Нової Єгипетській імперії були великі варіації в плані, який використовувався, багато храмів можна було побудувати, і більшість храмів, які збереглися з часом, тому, що вони були побудовані за допомогою цієї техніки.
Техніка або план, який використовувався для будівництва різних єгипетських храмів, заснований на тому, щоб прокласти центральний шлях через всю інфраструктуру, яка була відома як шлях процесії. Потім було зроблено ряд кімнат, щоб дістатися до останнього святилища, у цьому місці можна було знайти велику статую єгипетського Бога, якому здійснювали поклоніння та приносили жертви.
Хоча вхід до центральної зали храму був призначений тільки для фараонів і вищого керівництва уряду. А також жерців, які представляли єгипетську релігію, оскільки популярному єгипетському населенню було заборонено заходити до цієї кімнати. Подорож, яку люди повинні були здійснити від головного входу храму до головного залу або святилища, була відома як транзит із земного світу до царства єгипетських богів або царства божественного.
Це було відчутно за допомогою набору міфологічних символів, які були нанесені на різних стінах храму, а також в його архітектурі. Після храму можна було знайти зовнішню стіну. У цьому місці можна було знайти багато будівель, а також майстерні та різноманітні склади для постачання необхідним для храму.
Якби храм був великим, ви також могли знайти книгарню, де було кілька книг, які містили інформацію про єгипетську релігію, а також інші книги, присвячені буденності. Ці книгарні використовувалися як центри для єгиптян, щоб дізнатися про всі предмети, які їм потрібно буде вивчити.
Відповідальність за проведення різних ритуалів лягла на образ фараона, оскільки він був офіційним представником Єгипту перед різними єгипетськими богами. Але тими, хто здійснював обряди, були єгипетські жерці, а не фараони, оскільки вони відповідали за інші основні обов’язки.
У Старому та Середньому царствах жерці не мали окремого класу, замість цього багато високопосадовців фараона були відповідальними за проведення церемоній протягом кількох місяців, а деякі — цілий рік, присвячений світським обов’язкам.
Але коли почалося Єгипетське Нове царство, робота, яку виконували жерці, одразу професіоналізувалася й узагальнювалася. Хоча багато священиків, які приїхали з міста, працювали лише неповний робочий день і багато були державними службовцями. Фараон був єдиним, хто міг наглядати за меблями і давати схвалення храму.
Хоча єгипетська релігія закріплювалася серед єгипетського народу, всі вони були в основному службовцями фараона. Але оскільки слава жерців зростала таким же чином, багатство храму ставало більшим, аж поки не настав час, коли вони захотіли конкурувати з фараоном.
Коли відбулася політична роздробленість, яка сталася під час єгипетського третього проміжного періоду між роками c. 1070-664 рр. до н.е C.), жерці бога Амона, у так званому місті Карнак. Вони почали ставати правителями деяких регіонів Верхнього Єгипту.
У різних єгипетських храмах була велика кількість людей, які працювали над утриманням храму, оскільки в ньому були жерці, музиканти та співаки всіх церемоній і ритуалів. За межами єгипетського храму були люди, які присвятили себе праці, як у випадку з ремісниками та фермерами, які працювали на різних фермах.
Усі ці люди, які надавали свої послуги з утримання храмів, отримували платню, яка надходила з тих самих жертв, які люди приносили, щоб догодити єгипетським богам. Тому слід сказати, що храми були центрами, які породжували господарську діяльність фараона.
В даний час багато єгипетських храмів залишилися в своїй структурі, а інші вже в руїнах через час, що минув. Хоча багато хто з них уже знищений ерозією стін і вандалізмом, якого вони зазнали, фараоном, який був великим пропагандистом відновлення єгипетських храмів, був Рамзес II, але він також був узурпатором різних храмів. Серед найважливіших храмів єгипетської релігії можна виділити наступні:
- Дейр-ель-Бахарі: група храмів Ментухотепа II (XNUMX-та династія), Хатшепсут і Тутмоса III (XNUMX-та династія). Похоронний комплекс Хатшепсут з широкими терасовими дворами та колонною спорудою великої гармонії (збудований приблизно за тисячу років до знаменитого Парфенону в Афінах, одного з найкрасивіших архітектурних творів)
- Карнак - комплекс храмів, розширений за п'ятсот років, у Фівах, столиці Стародавнього Єгипту з часів Середнього царства.
- Луксор: заснований Аменхотепом III і розширений Рамзесом II, він був церемоніальним центром фестивалю Опет.
- Абу-Сімбел: два великих храми (speos) Рамзеса II, у південному Єгипті, на західному березі річки Ніл.
- Абидос: храми Сеті I і Рамзеса II. Місце шанування перших фараонів, з великим поховальним комплексом.
- Рамессеум, храм пам'яті Рамзеса II, поруч з Фіванським некрополем; головний корпус був присвячений похоронному культу.
- Медінет Хабу: меморіальний храм Рамзеса III. Храмовий комплекс часів Нового царства.
- Едфу: храм Птолемеїв, розташований між Асуаном і Луксором.
- Дендера: храмовий комплекс. Головна будівля — храм Хатхор.
- Ком Омбо: храм регіону, який контролював торгові шляхи з Нубії до Верхнього Єгипту.
- Острів Файл: храм Ісіди (Аст), побудований в епоху Птолемеїв.
Офіційні єгипетські ритуали та церемонії: У єгипетській цивілізації, через свої єгипетські релігійні вірування, держава зобов’язана проводити різні офіційні ритуали та церемонії, які проводяться в різних єгипетських релігійних храмах, оскільки вони повинні поклонятися і приносити підношення різним єгипетським богам. Також проводяться церемонії для фараонів, які вже померли і пов’язані з богами та так званою єгипетською божественною монархією.
Серед найважливіших церемоній і ритуалів виділяються церемонія коронації та Партія Спраги, офіційна державна вечірка з метою відновлення сили фараона, яка періодично проводилася під час його імперії.
Протягом року було проведено кілька ритуалів, тому що єгипетська релігія оголосила обряди офіційними по всій країні, і кілька обрядів проводилися в одному храмі, присвяченому одному єгипетському богу, в той час як були ритуали, які практикувались щодня. Але є церемонії, які були настільки специфічними, що проводилися раз на рік або з особливої нагоди.
Ритуалом, який потрібно було виконувати на початку дня, була відома церемонія підношення та подяки. Ця церемонія проводилася на всій території Єгипту. Де священик вищого рангу або фараон повинен був вимити статую якогось єгипетського бога і намастити його кремом, а також одягнути на нього дуже вишукану сукню, а потім дати йому набір жертв.
Наприкінці щоденного обряду, і єгипетський бог уже спожив свою духовну жертву, усі інші предмети були взяті, щоб розподілити між різними жерцями храму.
У єгипетській релігії ритуалів було в меншій кількості, тоді як фестивалів було кілька, їх проводили десятки на рік. Свята були частими, і доводилося виконувати ряд дій, які виходили за рамки простих жертв подяки будь-якому єгипетському богу. Оскільки на багатьох святах доводилося відтворювати сцени єгипетської легенди чи міфу.
Точно так само вони повинні були зробити певні дії, щоб знищити негативні сили або ті енергії, які живили безлад і хаос на єгипетській території. Багато з цих свят очолювали священики вищого рангу і проводилися в самому храмі. Але свята більшого релігійного значення, як-от так званий фестиваль Опет. Що відбулося в місті Карнак, його здійснювали, несучи процесію і несучи статую єгипетського бога.
Деякі простолюдини, які твердо вірили в єгипетську релігію, супроводжували процесію, щоб запитати божество, в яке вони вірили, щоб вирішити свою нинішню ситуацію і таким чином отримати деякі порції великих жертв, які були дані єгипетським богам у цих особливих випадках.
Тварини, які поклонялися йому: У багатьох частинах єгипетської території тваринам почали поклонятися, оскільки єгиптяни вважали, що вони є проявами єгипетських богів, дуже особлива віра в єгипетській релігії. Ці тварини були відібрані для певних цілей і священних знаків, які вказували на важливість їх ролі в єгипетському суспільстві.
Багато з цих тварин зберігали цю роль протягом усієї єгипетської цивілізації. Яскравим прикладом цього був відомий бик Апіс, якому дуже поклонялися в місті Мемфіс. Ця тварина була проявом бога Птаха.
Тоді як інші тварини поклонялися йому недовго. Але ця віра в поклоніння різним тваринам зросла пізніше, і багато священиків, які керували храмами, почали збільшувати поголів’я тварин, яким поклонялися як божественна практика.
Практика, яка почала розвиватися, була в XNUMX-й династії, коли єгиптяни почали муміфікувати будь-якого представника виду тварин, щоб зробити велику жертву якомусь єгипетському богу, тому були знайдені мільйони кішок, птахів та інших. тварин, яких ховали в різних релігійних храмах Єгипту на честь богів.
Оракули: У єгипетській релігії фараони та деякі члени єгипетського суспільства ходили до оракулів, щоб попросити у різних богів більше знань і вказівок, щоб прийняти найкращі рішення. Хоча Оракули стали відомі ще з єгипетського Нового царства. Хоча, згідно з деякими дослідженнями, вони могли з’явитися набагато раніше.
Багато єгиптян, включаючи фараона, ходили до оракулів, щоб задати низку запитань, і ці відповіді використовувалися для врегулювання юридичного безладу або суперечки щодо ситуації. Найбільш часто використовуваною дією для використання єгипетських оракулів було поставити якесь важливе запитання до образу єгипетського бога, а потім інтерпретувати відповідь.
Іншим методом інтерпретації відповідей Оракулів було інтерпретувати рух тварин, яким вони поклонялися, або запитувати статую якогось Бога і чекати відповіді жерця, який був тим, хто говорив від імені єгипетського бога. Ця практика мала великий вплив на жерців єгипетської релігії, оскільки вони могли інтерпретувати послання єгипетських богів.
Популярна єгипетська релігія: Багато єгипетських культів були зосереджені на збереженні стабільності єгипетської цивілізації, тому деякі люди мали власні релігійні обряди, пов’язані з їх повсякденним життям. Хоча такий спосіб сповідування єгипетської релігії залишив дуже мало доказів, ніж офіційна єгипетська релігія, тому що єгипетська релігія, яка залишила найбільше доказів, була найбагатшою єгипетською релігією на території Єгипту.
У релігійних обрядах, які здійснювалися на щоденній основі, вони включали деякі церемонії, де значення надавалося змінам життя. Це були пологи, оскільки процес народження був дуже небезпечним. Також призначення, оскільки ім'я є важливою частиною особистості людини.
Однією з найважливіших релігійних обрядів у єгипетській народній релігії були ті, які були оточені смертю, або так звані похоронні обряди, оскільки вони були дуже відомі, оскільки мали забезпечити виживання душі померлого та його життя після того, як він пережив. перетнув найбільше там.
Інша практика, яку використовує малозабезпечене населення, полягає в тому, щоб розпізнати волю богів щодо людей, щоб шукати самопізнання. У цій практиці необхідно було тлумачити сни, оскільки вони розглядалися як повідомлення, надіслані богами із царства божественного.
Багато людей, не маючи можливості ввійти в храми єгипетських богів, молилися і приносили приватні жертви богам. Але це відбилося лише як вид благочестя, яке він виконував у Єгипетському Новому царстві.
Ось чому єгиптяни почали використовувати благочестивість, коли вірили, що боги безпосередньо втручаються в їхні молитви та життя, щоб діяти відповідно до потреби. Таким чином єгипетські боги віддавали перевагу людям, які чинили добро, але карали тих, хто чинив зло, і рятували людей, які були милосердними до інших.
Багато єгипетських храмів були дуже важливими для приватних молитов і жертв, хоча більш цілеспрямована діяльність виключала мирян. Багато звичаїв, які проводили єгиптяни, полягали в тому, що вони дарували свої товари єгипетським богам, щоб вони виконували молитви, які здійснювали єгиптяни.
Коли населення не могло заходити в різні храми для виконання своїх релігійних обов’язків, тому почали будувати невеликі каплички, щоб люди могли молитися і дякувати за надані ласки.
Магія в єгипетській релігії: Магія в єгипетській релігії і була відома під словом Гека, що означало «здатність робити речі непрямими засобами», вважалося, що магія була природним явищем Землі, оскільки це була та ж енергія, яка була використана для створення світ і космос.
Магія була енергією, яку використовували єгипетські боги, щоб виявити свою волю, і єгиптяни вірили, що вони також можуть її використовувати, але ці практики були тісно пов’язані з єгипетською релігією. Хоча звичайні ритуали, які проводилися щодня, були відомі як магія.
Також багато єгиптян використовували магію в особистих цілях, навіть якщо вони заподіяли шкоду третім особам. Тому магія вважалася ворожим елементом сама по собі та її використанням проти інших людей.
Але для багатьох єгиптян магія також вважалася способом запобігти шкідливим нападам інших людей або усунути негативну енергію. Але магія була пов’язана з єгипетськими жерцями, оскільки в багатьох книгах було багато магічних заклинань, тому єгипетські жерці були дослідниками цих книг.
Багато священиків мали іншу роботу, виконуючи магічну роботу, оскільки їх найняли миряни. Таким же чином, інші професії в єгипетській цивілізації займалися магією як частиною роботи, особливо лікарі, так звані заклиначі скорпіонів і ремісники, які займалися виготовленням магічних амулетів для єгипетського населення.
Існують також дослідження про те, що селяни використовували просту магію для своїх цілей, оскільки ці знання передавались усно, але є обмежені докази цих досліджень, які проводилися з простої магії в єгипетській народній громаді.
Хоча кажуть, що мова була тісно пов’язана з єгипетською магією до такої міри, що єгипетський бог Тот, відомий як Бог письма, був тим, хто винайшов магію. Таким чином, магія уявлялася як усні або письмові заклинання, хоча вони часто супроводжувалися ритуалами.
Тому ритуали, які проводилися, повинні були закликати якогось єгипетського бога, щоб магія вплинула на бажані цілі. Коли застосовувалася магія, практикуючий був зобов’язаний використовувати єгипетський міфологічний або релігійний персонаж. У цих ритуалах також використовувалася емпатична магія з використанням предметів, які, як вважалося, мають певну силу, наприклад, чарівну паличку або різні амулети, які використовували єгиптяни.
Релігійні похоронні обряди: Ці дії були необхідні в єгипетській релігії, оскільки вважалися дуже важливими для виживання душі померлого. Крім збереження тіла, що було важливим моментом у всій єгипетській похоронній практиці. Під час перших похоронних обрядів, які проводилися, єгиптяни залишали тіло померлого в пустелі, оскільки несприятлива погода сама муміфікувала його.
Потім, у період, відомий як рання династика, почали використовуватися гробниці, які мали більший захист і ізолювали тіло померлого від висихаючого впливу піску пустелі, але залишали його до природного розпаду.
Тому єгиптяни почали проводити дослідження, щоб забальзамувати труп і проводити штучне висушування, щоб залишити його загорнутим і помістити в труну. Якість муміфікаційних робіт залежала від вартості, і людей, які не могли дозволити собі муміфікацію, ховали в пустельних могилах.
Коли проводився процес муміфікації померлого, тіло було перенесено в його будинок, щоб здійснити хресний хід і поховати його в гробниці, але за ним спостерігали в компанії рідних і друзів. Крім того, відвідали кілька священиків, щоб помолитися за душу.
Одним із ритуалів, які повинні були виконувати жерці, є добре відоме відкривання рота, коли вони повертали померлому почуття, якими повинен володіти померла людина, щоб мати здібності померлого. Після цього мумію поховали в гробниці і приступили до її запечатування.
Характеристика єгипетської релігії
Будучи однією з найдавніших релігій у світі, яка практикувалася понад 3000 тисяч років, це була релігія, в якій вони поклонялися різним богам і повинні були поклонятися йому. У єгипетській релігії боги були зооморфними, оскільки вони зображувалися з людськими тілами та з головою якоїсь тварини.
Так само в єгипетській релігії певні тварини вважалися священними, наприклад кішка, скорпіон, змія, лев, сокіл, корова, бик, крокодил та ібіс, а також багато інших. Важливо відзначити, що навіть вони створювали мумії тварин, яких ховали разом з власниками.
Постать, яку вони мали в єгипетській релігії, найближче до єгипетських богів, — це фараон, який мав таку ж владу, як і цар, оскільки за віруваннями у нього була кров різних єгипетських богів. Коли він помер, він був божественним спадкоємцем богів, оскільки його мандат тривав все життя і після смерті. Серед основних характеристик єгипетської релігії ми маємо:
поліетіст: Єгиптяни твердо вірили, що існує нескінченність богів, кожен з яких має якусь силу природи, тому вони споріднювали їх з різними тваринами, ці боги мали голову тварини і тіло людини. Єгипетські боги втручалися в повсякденне життя кожного єгиптянина.
Пропозиції: Враховуючи віру єгиптян, вони приносили жертви різним єгипетським богам, щоб вони були щасливими і не вивільняли свій гнів, оскільки вони спричиняли лиха і багато смертей.
амулети: У єгипетській релігії був звичай використовувати амулети від вищих ієрархів, які були фараонами і навіть найскромніших людей єгипетської цивілізації, щоб усунути негативну енергію і мати удачу в своїх діях.
Ці амулети були розроблені з каменю і містили дорогоцінні коштовності, які носили на шиї та аж до грудей людини. Його також носили на зап'ястях і щиколотках.
культи: У єгипетській цивілізації місцем, яке повинно було поклонятися богам, були храми, які також були відомі як будинок богів, вони були побудовані з великого вапняку, щоб вони не були зруйновані з часом.
Усередині храмів було кілька кімнат, призначених для поховання тіл фараонів, була також велика кімната для поклоніння певному богу та таємні ходи, які ще не розшифровані для чого вони були зроблені.
муміфікація: Оскільки єгиптяни вірили в те, що після смерті існує життя, вони муміфікували тіла померлих.Цей процес полягав у вийманні всіх органів людського тіла, які були поміщені в мішок, який називається балдахіном.
Потім тіло поклали на стіл, щоб загорнути в шовкову тканину, щоб зберегти тіло і запобігти гниття, щоб воно було готове зустрітися з душею в царстві мертвих.
Якщо ви знайшли цю статтю про єгипетську релігію важливою, я запрошую вас відвідати наступні посилання: