Гаутама Будда висловив думку, що традиційні боги були не на місці в потойбічному світі, це як перспектива звільнення, оскільки буддизм є релігією без Бога і тому відкриває, хто є боги буддизму Це дає вам змогу мати більш широкі знання про цю практику, і в цій статті ми навчимо вас цьому.
боги буддизму
Пантеон богів буддизму представлений різними божественними істотами, яким надано різне значення, форми і походження. Ці боги буддизму, поряд з буддами і бодхісатвами, завжди існували як божества в 6 сферах існування і тисячах світових циклів. Насправді, вишукані статуї буддійських божеств були створені для поклоніння богам буддизму, Буддам і високопоставленим бодхісатвам у буддійському пантеоні.
Взагалі кажучи, існують різні типи божеств, які населяють сфери вище і нижче людського царства. Наймогутнішими є боги буддизму, які ідентифікуються як деви і брахми; та інші божества, такі як наги, кіннари та гаруди, яких можна знайти в людському царстві; нарешті, буддійські божества-охоронці (Дхармапала) можуть жити у вищих сферах, а також у пеклі.
Описи богів буддизму
Як згадувалося вище, існують різні типи божеств, які населяють різні місця в людському світі відповідно до цієї релігійної практики, і нижче ми детально опишемо кожного з них:
- Деви і Брахми: вони є вищими істотами, які входять до числа перших п'яти небес, структурованих шарами над людським царством; вони мають здатність проявлятися в матеріальній або нематеріальній формі.
- Нагас: це напівбожественні сутності, які проявляються з морфологією змії або людського вигляду. Розповіді про цю релігію вказують на те, що найвідоміший нага «Мара» спокушав Будду, коли він медитував під деревом бодхі на межі просвітлення; Наги асоціюються з водоймами, такими як озера та річки.
- кіннарас: це легендарні істоти, наполовину люди, наполовину птахи, вони приходять з Гімалаїв, щоб допомогти людям у важкі часи; Як правило, вони перебувають у вічному стані щастя, тому це нормально, що вони завжди танцюють і співають.
- гаруди: гаруди — великі птахи, які мають певну ворожнечу з нагами, тому їх часто зображують із змією в кігтях; вони мають обмежені богоподібні характеристики, і деякі можуть приймати людську форму, якщо це необхідно.
- дхармапала: Це слово на санскриті, яке перекладається як «охоронець Дхарми». Ці люті буддійські божества-охоронці є захисниками буддизму та руйнують перешкоди для духовної реалізації; однак його страхітливий вигляд суперечить його жалісним намірам.
Хоча вони дуже могутні, боги буддизму не досягли досягнення кінцевої мети, а саме: нірвани. Таким чином, боги буддизму вищі за людей, але вони не Будди.
Три коштовності, якими користувалися боги буддизму
Незважаючи на відмінності в різновидах буддизму, завжди існують одні й ті ж три наріжні камені, які називають трьома коштовностями. Це Будда, Дхарма, яка є вченням Будди, і Сангха, яка є спільнотою, яка слідує вченню.
Тому, коли людина приймає буддійську філософію і хоче зробити її частиною свого життя, традиційний спосіб — сказати: «Я знаходжу притулок у Будді, я знаходжу притулок у Дхармі, я знаходжу притулок у Санґі». Дхарма — це вчення Будди, яке ґрунтується на Чотирьох благородних істинах, і це символізує колесо; і спочатку Сангха була чернечою громадою, а пізніше вона включала всіх тих, хто йшов буддійським шляхом.
- Перша коштовність — БуддаЗнайти притулок у Будді – це не ховатися в безпеці могутньої істоти, знайти притулок у цій ситуації більше схоже на перехід у нову перспективу, нове усвідомлення можливостей у кожному з нас. Знаходячи притулок у Будді, ми налаштовуємо себе на здатність самі стати Буддою, шукати здатність пробудитися до того, що пережив Будда; ця дорогоцінна коштовність нагадує нам знайти нашу власну природу Будди.
- Друга коштовність — Дхарма, це шлях, який шукає вчення Будди і який нарешті приведе до пробудження. Отже, Дхарма вчить нас співчуття до себе та інших через розуміння Чотирьох Благородних Істин і веде нас до звільнення від страху та невігластва; цей шлях передбачає прийняття вчення Будди та застосування цього розуміння у повсякденному житті.
- Третя коштовність — Сангха, що включає тих, хто збирається в групи будь-якого розміру для вивчення, обговорення, медитації з бажанням допомогти та отримати допомогу від цієї групи. Будда побачив, що взаємодія з іншими на шляху має важливе значення для практики, і він зазначив, що це важливо як для висвячених ченців, так і для людей у громаді в цілому.
У оригінальному вченні та в нинішніх суспільствах Тхеравади Сангха стосується лише ченців, черниць та інших висвячених вчителів. Концепція сангхи інтерпретується ширше в багатьох махаянах і західних групах, щоб охопити всіх тих, хто приймає Дхарму як суспільство.
5 заповідей буддизму
Подібно до того, як три коштовності утворюють просту основу для передачі буддійської філософії, п’ять заповідей є основними етичними вказівками для послідовників філософії. П’ять заповідей не є абсолютним набором жорстких правил, а скоріше забезпечують практичну основу для хорошого та етичного життя, яке створить правильне середовище для пошуку власних істин, це:
- Не вбивайте навмисно живих істотs: Ми наступаємо на мурах щодня, і це не зовсім необережність, і я сумніваюся, що можливо уникнути іноді побиття таргана до забуття, однак навмисне вбивство інших людей і бездумне вбивство тварин спортом, безумовно, не є бажаний для буддистів. Головна мета цієї настанови — розвинути турботу про безпеку та благополуччя інших і мати співчуття до всього живого.
- Бери тільки те, що дано: Це ширше, ніж не крадіжка, оскільки це означає повернення позичених речей і невикористання несправедливих переваг, навіть якщо це все ще відповідає законам країни; це означає, що ви повинні розвивати почуття чесної гри та великодушності по відношенню до інших.
- Неадекватна сексуальна поведінка, але також може бути інтерпретована як відсутність зловживання почуттями: Будучи найсильнішим потягом після інстинкту виживання, сексуальний потяг буде домінувати в нашому житті і заподіюватиме багато страждань, якщо не направляти його мудро та вміло. Надмірне життя, і зокрема переїдання, також викликає біль; тому ця заповідь заохочує нас задовольнятися більш простим життям.
- не говори неправду, не брехати, наклеп, не вводити в оману чи злісно пліткувати: Це вчить нас говорити чесно і доброзичливо, а також мати позитивні мотиви під час сварки.
- уникати речовин токсичнийs: Це включає алкоголь, непотрібні наркотики та стимулятори, такі як тютюн і кофеїн; ця заповідь важлива для розвитку раціонального мислення і дозволить розвинути внутрішню ясність, необхідну для уважності.
Як завжди, Будда був співчутливим і прагматичним, рекомендуючи, а не догматично наполягаючи на тому, що ці п’ять заповідей є важливими. Але в кожній заповіді є значний розум, і живучи з ними щодня, шлях стає зрозумілим, щоб ви могли зосередитися на своєму особистому пошуку просвітленого розуміння.
Що таке боги буддизму?
Спочатку в буддійській міфології, як згадувалося вище, є істоти, які називаються девами, які відчувають і страждають так, як ми, люди, сприймаємо, насправді вони мають життя у воскресінні, і це дає їм більше знань і мудрості, ніж будь-якій людині.
Крім того, вони в основному характеризуються як найважливіші на шляху до справжньої зустрічі та мети буддійської філософії. Однак ця тенденція інтерпретує, що Сіддхартха Гаутама (Будда) є вічним просвітленням, всюдисущим знаком Всесвіту, і по відношенню до цього він є вчителем цих богів буддизму, яких він перевершує в навчанні та методології.
Усіх богів буддизму можна легко знайти майже в усіх буддійських храмах і монастирях, крім того, що вони є важливими фігурами в усіх школах для легкої ідентифікації, і зазвичай вони характеризуються своїми формами, символами та походженням, наданими шістьма буддійськими царствами та тисячі світових циклів, де більшість представлені як божества під поверхнею і над людським царством; це:
Дайтоку Мьо-О
Це божество приписується головній точці заходу і є Богом захисту та перемоги, тому він має здатність домінувати над драконами, зміями, а також покінчити зі злом, щоб перетворити його на добро. Його зовнішність представлена шістьма: обличчями, ногами та руками, які володіють мечами та списами, які залишаються на білій корові.
Фудо Мьо-о
Він вважається богом-охоронцем буддійської релігії, якому приписують стан царя мудрості, оскільки він є одним із чотирьох богів, розподілених між чотирма сторонами світу; цьому богу поклоняються в китайському та японському буддизмі, де дають йому ім'я Акаланатха. Його зображення показує, як він тримає вогняний меч у руці, а в лівій — мотузку, за допомогою якої він зв’язує демонів і виводить своїх союзників, його полум’я символізує, що він бореться з пеклом.
Гозанзе Мьо-О
Символіка цього бога пов'язана із справедливістю та боротьбою з гнівом, люттю, а також з ворогом наївності; це божество веде богів-захисників. Як правило, він представлений з трьома обличчями, які демонструють загрозливу зовнішність, і він також має дві ноги і шість рук, які тримають високопоставлену зброю в кожній з його рук.
Гундарі Мьо-О
Він є дуже шанованим богом-захисником, особливо в буддизмі Ваджраяни. Йому приписують головну точку півдня, яка уособлюється з трьома загрозливими обличчями, вісьмома руками зі зброєю та зміями навколо шиї та ніг.
Конго-Яша Мьо-о
Він походить від культу Шінгон японського буддизму, його шанують як бога-захисника, який уособлює силу та імпульс, йому приписують кардинальну точку півночі і зазвичай зображують з трьома загрозливими обличчями та шістьма руками, також на деяких зображеннях. покажи йому лише одне обличчя і чотири руки.
Тибетські боги
Ними керує політичний лідер усіх тибетців, званий Далай-лама, який вважається найвищим лідером у духовності, у багатьох школах вони мають різні категорії та відрізняються відповідно до їхніх духовних процесів. Ця практика домінує у всіх монгольських і тибетських народів, Далай-лама є вчителем дуже високого рівня, походження якого походить з буддійських Гімалаїв.
Він містить дуже відчутну участь не тільки в релігійній частині, а й у соціальному та економічному аспекті Тибету, який охоплює багато внутрішніх питань у кожній з його шкіл, оскільки титул його святості надається кожному правителю; у Далай-лами є знання ритуалів для захисту його участі як лідера та влади, що є традицією та спадщиною.
Символ лами тісно пов’язаний з найвідомішими буддійськими течіями на Заході, і в 2011 році монархія вирішила забезпечити духовне лідерство відповідно до свого культурного походження.
сансара
У буддизмі сансара часто визначають як вічний цикл народження, смерті та воскресіння; або його також можна розуміти як світ страждань і невдоволення (дуккха), протилежність нірвани, яка є умовою звільнення від страждань і циклу відродження.
У буквальних термінах санскритське слово самсара означає «текти» або «проходити»; це можна однаково зрозуміти як стан пов’язаності жадібністю, ненавистю та невіглаством, або як завісу ілюзії, що приховує справжню реальність. У традиційній буддійській філософії ми всі застрягли в сансарі протягом життя за життям, поки не знайдемо пробудження через просвітлення.
Однак найкращим описом сансари та більш сучасним уявленням може бути той, який надав монах Тхеравади та вчитель Таніссаро Бхіккху, який висловлює:
«Замість місця це процес: тенденція продовжувати створювати світи, а потім рухатися в них». І пам’ятайте, що це створення і рух відбувається не лише один раз, при народженні. Ми робимо це постійно».
Отже, ми не лише створюємо світи, а й створюємо себе. Істоти – це всі процеси фізичних і психічних явищ. Будда вчив, що те, що ми вважаємо своїм постійним Я, нашим его, самосвідомістю та особистістю, не є принципово реальним; але він постійно відновлюється на основі попередніх умов і вибору.
З моменту в мить наші тіла, відчуття, концептуалізації, ідеї та переконання, а також свідомість працюють разом, щоб створити ілюзію постійного й відмінного «я». Крім того, значною мірою наша «зовнішня» реальність є проекцією нашої «внутрішньої» реальності; тому те, що ми сприймаємо за реальність, завжди значною мірою складається з нашого суб’єктивного досвіду світу. У певному сенсі кожен з нас живе в іншому світі, який ми створюємо своїми думками та сприйняттям.
Таким чином, ми можемо думати про відродження як про щось, що відбувається з одного життя в інше, а також як про те, що відбувається момент за моментом. У буддизмі відродження або реінкарнація — це не переміщення душі особистості в новонароджене тіло (як вірили в індуїзмі), а скоріше кармічні умови та наслідки переходу життя до нового життя. З таким розумінням ми можемо інтерпретувати цю модель як означати, що ми психологічно «перероджуємось» багато разів у своєму житті.
Так само ми можемо думати про Шість Царств як про місця, де ми можемо «відродитися» у будь-який момент. За один день ми могли пройти через усі; У цьому більш сучасному розумінні шість сфер можна розглядати як психологічні стани. Важливим моментом є те, що життя в сансарі — це процес, і це те, що ми всі робимо зараз, а не лише те, що ми будемо робити на початку майбутнього життя.
Царство підземних істот - Нарака
Пекло, потойбічний світ, чистилище чи підземний світ розглядалися як місця занепокоєння, тягаря, смутку, болю, агонії та тортур, серед інших, і знаходяться в найнижчому ранзі з усіх світів. Але для буддистів це зовсім інше, це місце, де мешканці не є ув’язненими, але вони проходять через колосальний досвід, щоб позбутися негативної карми, яку вони прожили протягом усього свого життя, тому переживати це є лише чимось абсолютно тимчасовим, де після закінчення тестів ви можете залишити це місце.
Царство духів або привидів – Прета
У буддійській культурі є ця сфера, яка класифікується як «споживання», де істоти та істоти живуть у абсолютній біді, вони в основному егоїсти, жадібні та жалюгідні в абсолютній підлості, засновані на бажаннях і прагненнях, які ніколи не можуть задовольнити.
Ці істоти не люблять їсти, і хоча вони постійно їдять, вони відчувають незадоволеність і зберігають бажання їсти, у художніх зображеннях вони зображені істотами з довгими, тонкими і дуже блідими шиями, які демонструють стан власництва, як голодні привиди. .
Царство тварин – Тіряк-Йоні
Як випливає з його назви, це царство населене істотами та живими істотами, які не є людьми, а є чисто тваринами, прозорими та без будь-якого розуму, які діють лише з усвідомленням того, що вони роблять, але не відчувають того факту, що їхні зусилля є корисні будь-кому, вони завжди йдуть вперед, щоб отримати те, чого хочуть.
Царство Людей – Мануся
Це найцінніше ментальне місце для всіх істот, які практикують буддійську культуру, оскільки в цій сфері створюються основи для пристрасті, любові та пошуку благ, тому воно внесено в каталог як одне з найкращих за своїми можливостями та можливостями. розвиватися розумово, але, крім цього, варто відзначити, що в цьому породжуються дорогоцінні спогади, в основному ті, які є в царстві богів.
Царство Богів - Деви
У цьому королівстві живуть боги або смертні божества, це цілком улюблене місце радості і щастя, де панує особиста гордість, також в якості цього місця є сила і влада, наче вони боги або міфологічні божества; але хоча ці істоти є богами, вони не мають здатності або сили бути верховними чи божественними творцями через свої смертні якості.
Крім того, серед їхніх основних характеристик ви можете знайти надію, бажану перемогу та его, з ними вони легко досягають успіху, де одного разу досягнуті вони продовжують бути чарівними, інакше вони були б незавершеними істотами, як прета.
Царство Напівбогів - Асури
У цьому королівстві домінують конфлікти військових і ревнощі, які породжуються між воїнами; ті, хто населяє це царство, мають приємне життя, але вони заздрять тим, хто живе в царстві Девів, за те, що вони вважають себе нижчими від них, так само як люди спостерігають за тваринним царством в Тір'як-Йоні, в якому карма проявляється як проект воскресіння, подібне до сансари.
богиня-захисниця
Ці божества популярні своїм почуттям захисту для тих, хто їх закликає, вони називаються Tārā і особливо пов’язані з тантричним буддизмом, де вони вважаються матір’ю звільнення, володіючи такими якостями, такими як милосердя, людяність, успіх у роботі та пригодах.
Підкреслюється, що ця божественна персоніфікація — це сповнена мудрості принцеса, яку дуже люблять і люблять, деякі вказують, що ця буддійська богиня — Діва Марія, яку шанує католицька релігія; Для буддистів ці богині навчають і направляють інших, тому вони вважаються великою допомогою та співробітництвом у практиці цієї культури.
Інші богині буддизму
Щоб мати трохи ширші знання про інших впливових богинь у культурі буддизму, нижче вам будуть представлені деякі з найважливіших, це:
ekajati
Вона є представником мудрості, крім того, що є благодійником добра, яке перемагає зло; Вони уособлюють її, показуючи вузол на її чорному волоссі, груди та око, оточене полум’ям вогню, що символізує її абсолютний тріумф.
Зелена Тара
Вона є дружиною першого буддиста в Тибеті Сонгцена Гампо, який виступив, щоб передати великі вчення та методи; Ця божественність символізує захист від небезпеки і зла, вона зазвичай закінчує все незручним для людини способом, тому що хто закликає її з вірою і відданістю, вона натомість дарує милість і зцілення.
курукулла
Ця богиня вказана як відповідальна за союз пар; Крім того, його закликають і шанують, коли ви хочете досягти влади, захисту та еволюції. Цю богиню зазвичай зображують з червоним відтінком на шкірі, чотири руки тримають арку з квітами, а навколо неї синє захисне кільце, яким вона відганяє злих духів і шкідливих божеств.
Махінг Лендроп
Вона була першою послідовницею Чода Махамудри, жінка з сильною та рішучою релігійною особистістю, і ця жінка є матір'ю Будд Трьох віків.
Норгюма, Жовта Тара
Ця прекрасна богиня може дарувати багатство, достаток, процвітання та достаток у всіх аспектах як духовно, так і фізично; а також процвітання космосу всім живим істотам світу, через розум і серце.
Мандарава
Ця богиня була визнана дакіні індійського буддійського вчення, оскільки була однією із супутників Падмасамбхави, ставши наставницею богів буддизму.
Марічі
Зазвичай на нього звертаються віруючі, які постійно подорожують; Ця божественність уособлює світанок природи, на додаток до усунення будь-яких перешкод. Вони уособлюють її з трьома головами (одна червона, одна біла та одна жовта), вона має вісім рук, які тримають зброю та захисні елементи, такі як мотузки та списи, усе її тіло стоїть на троні, який тягнуть сім свиней.
Salgye Du Dalma
Коли ми займаємося йогою, медитуємо або хочемо мати регенеруючий і глибокий сон, цю богиню закликають, щоб захистити священний сон протягом ночі, таким чином досягається необхідний спокій.
самантабхадрі
Вона є богинею, яка символізує порожнечу, початок чистого, як і білий колір, тому вона зображена повністю оголеною як символ чистоти; а в буддійській культурі вона широко відома як «кожна добра жінка».
біла тара
Ця богиня сидить у медитативній позі, де одна з її ніг спирається на маленьку квітку лотоса, її жалісливе око відкрите, а також дві її долоні; Значення цієї репрезентації означає захист і захист бідних, а також дарування таких дарів, як захист почуттів, прощення та милосердя.
Богиня Палден Лхамо
Вона єдина богиня, якій поклоняються тибетські монахи, оскільки вона вважається покровителькою Лхаси і Далай-лами, її шкіра чорно-блакитна, з бровами і вусами, освітленими полум'ям, в одній руці вона тримає чашу з частиною мозку її сина (як у неї був кровозмішний акт), вона опиняється в оточенні мотузок з голів, а на її пупку зображений гламурний блискучий сонячний диск.
Богиня Цонкапа
Цю богиню легко впізнати та відрізнити від інших буддійських культур завдяки її характерному жовтому капелюшку, збереженому для Гелугпи, її руках у положенні прядки доктрини та мечу біля неї, що позначає мудрість, а також книга про квітку лотоса; ця богиня глибоко задокументована як фігура в тибетському буддизмі.
Богиня Ваджрапані
Вона є одним із трьох божеств серед богів буддизму, які захищають Майстра Будду, вона богиня сили. У своїй персоніфікації він зазвичай носить корону, а одяг покритий тигровою шкурою, в правій руці у нього тибетська ваджра (своєрідний дзвін), а в іншій руці ласо, яким він зв'язує і захоплює всіх супротивників. Буддійська культура також оточена полум’ям як символом її влади над злом.
Кван Інь Богиня милосердя
Ця богиня дуже шанується за те, що є жіночою версією Будди серед богів буддизму, тому вона є найсвятішою жінкою в релігії. Вона уособлює милосердя і милосердя, а також родючість, тому її вважають матір'ю всіх і як жінка і мати, вона є захисницею всіх жінок і дітей. Багато віруючих і практикуючих стверджують, що це реінкарнація Пресвятої Діви Марії в католицизмі, ці ж віруючі кажуть, що вона не потрапила на небо, тому що не могла звільнити всіх людей від їхніх страждань.
тисячі зброї
Цій богині поклоняються в різних регіонах з різними іменами і використовується для різних цілей, наприклад, в Ірані та Японії її обожнюють іменем Каннон і уособлює побожність, тоді як у святилищах Тайваню її потрібно ставити з пошани в головний вівтар, у Китаї, Тибеті, Північно-Західній та Південно-Східній Азії вона є однією з найважливіших і споконвічних богинь цієї релігійної практики.
Усі його уявлення об'єднує символіка милосердя, прощення та співчуття, це божество також відповідає за перетворення Будд Шак'ямуні та Майтрейї, у буддійських школах вони підтримують його у всіх своїх вченнях як у дисципліні, так і в практиці діяльності. які ведуть до порятунку з його допомогою, пам'ятаючи, що Будда - така ж особистість, як і будь-яка інша, і тому вони також мають можливість досягти нірвани.
езотеричний
Цю богиню закликають, коли немає спокою, тому її зазвичай можна знайти в будь-якому буддійському святилищі, а також у будь-якому домашньому вівтарі. Вона зображена як символ нормальної жінки, яка носить корону у формі Будди і тримає в руках захисні вироби, квіти лотоса та гілки верби.
буддійські боги слонів
У буддійській культурі існує велика віра і повага до слонів; тож ці священні тварини символізують силу, міць і трансцендентність. Вважається, що вони були предками, коли Земля виникла для свого розвитку, їх тіла представляють землю, а чотири сильні та могутні ноги символізують чотири стихії, які несуть вагу космосу; Так само буддизм підкреслює, що слони є суто духовними, тому вони є сутністю світла.
Індуїстська віра каже, що чудове божество з головою слона Ганеша народилося після великої глобальної катастрофи, зачало свою першу дитину і помазало його священним слонячим молоком з сандаловою пастою, щоб структурувати інших своїх дітей.
Вірування про буддійських слонів
Далі згадуються вірування та заклики, якими користуються віруючі та віруючі буддизму про слона:
- Фігурки слонів, використовуються для захисту і удачі як на підприємствах, так і вдома.
- Студенти можуть попросити захисту, допомоги та освітлення під час складання іспитів та оцінок.
- Слон - ідеальний символ симбіозу або обміну енергією.
- Ця тварина приносить безпеку, процвітання і впевненість у всьому, що ви хочете зробити.
Це божество надзвичайно важливе, тому під час його ювілею проводяться великі урочистості з піднесенням їжі, квітів і фруктів як данина цьому Богу. У цій традиції їжу зазвичай споживають у великих кількостях, а також частину її вивозять на узбережжя Індійського океану для доставки в море.
Відповідно до індійського буддизму, більш ніж за 500 років до Христа королева Майя отримала прикмету від білих слонів, а після дев’яти місяців вагітності вона народила чоловіка, який стане великим імператором, вірним захисником усіх людських істот.
Так вона народила Сіддхартху Гаутаму (Будду), як і передбачали астрологи короля, який сказав, що народиться чоловік, який буде імператором землі і захисником людей. Насправді, саме завдяки цій історії слони настільки шановані і священні в буддійській культурі.
Головні боги буддизму
У цьому розділі статті ми просто покажемо вам деяких Будд, яким приписують різні якості, фігури та царства:
Будда Шакьямуні
Оригінальний і історичний Будда, який жив близько 600 р. до н.е., вважається головним засновником буддійської релігії, зазвичай представлений з блакитним волоссям через ауру, яка його оточує весь час, він сидить у позі медитації та має миску для жебрацтва тримає в лівій руці, а друга рука лежить на землі, закликаючи землю свідчити. Цей Будда вважає, що світ і/або земля повинні бути свідками його непогрішного шляху світла у богів буддизму.
Будда Майтрейя
Він повна протилежність попередньому Будді, тому що він представляє Будду майбутнього, він останній земний Будда четвертої та нинішньої ери, його навчають як великого вчителя і, як передбачається, відповідатиме за те, щоб направляти людство до буддизму. . У своєму зображенні він має позу сидячи з обома ногами на землі, тому що таким чином він може стояти і сидіти одночасно, позначаючи те, що має бути, він також носить корону з переплетених квітів, з жестом руки, що демонструє Дхармачакра, що в буддизмі означає навчати.
Будда Авалокитешвара
Дивно спостерігати за цим Буддою, оскільки лише його одинадцять голів і тисяча рук роблять його незрівнянним серед інших Будд; це символізує співчуття, оскільки він вважається покровителем тибетців. Він — божество світла, і його головна характеристика полягає в тому, що він настільки благочестивий, що не пішов у Нірвану, щоб допомогти стражденним і привести їх до порятунку. В даний час існує більше ста восьми (108) зображень цього бога Будди Авалокітешвари, але всі вони мають корону, розміщену на останній верхній грані, яка є найвищою, що надає йому більшу популярність.
Будда Манджушрі
Він повністю визнаний Буддою мудрості і буддійської літератури, це означає великий символ для віруючих студентів буддизму і ченців, саме вони зазвичай моляться і поклоняються йому, щоб він міг передати їм дари знання і мудрості. У своїй репрезентації він зазвичай несе текст або книгу про маленьку квітку лотоса і меч, що рубає невігласні знаки культурного знання; Як правило, його просять подарувати пам’ять, знання, спокій, а також велику силу тлумачення літератури.
махакала будда
Він є одним із захисників цієї буддійської культури, цей Бог буддизму відноситься до привидів, демонів і екстрасенсорних сутностей, які були перетворені в буддизм, він добре відомий своєю дратівливою персоніфікацією і великими розмірами своїх скульптур.
Будду Махакалу можна зустріти в стоячих зображеннях, у нього три очі і в правій руці він тримає ваджрний ніж, яким усуває грубу поведінку і шкідливі звички, в лівій руці він тримає чашу у формі черепа, в задніх руках він тримає трикутний капелюх і жабу, він одягнений у тигрову шкуру, а його корона складається з п'яти черепів, що символізують ненависть, жадібність, невігластво та заздрість, з яких він готує зілля для усунення цих поганих почуттів.
Падмасамбхава Будда
Його народження і походження відбулося через квітку лотоса, його також можна знайти під іменем Гуру Рінпоче, і він був відповідальним за заснування відчутного тибетського буддизму. В якості основної функції він носить капелюх з вушанками, у нього борода, в правій руці він несе дріт, що символізує діамант, а в лівій — чарівну паличку з тризубом на кінчику, який горить у вогні. .
Будда Палден Лхамо
Вона відрізняється тим, що є єдиною жінкою з великою ієрархією серед усіх богів буддизму, вона є охоронцем і гарантом усіх культурних інтересів, її вважають захисницею релігійних, які носять жовті капелюхи, особливо в тибетській школі Гелугпа буддизм . Це зображення зображено верхи на мулі в морі крові, воно оточене жовтими мотузками з п’ятнадцятьма окремими головами, воно синє і чорне, на ньому зображені звисаючі груди, в руці у нього чаша, зроблена з черепом, його вуса й брови горять вогнем.
Будда Цонкапа
Він також є документально підтвердженою історичною особистістю, що робить його засновником останньої з чотирьох основних шкіл тибетського буддизму: Гелуг. Цонкапу дуже легко впізнати: він носить жовтий капелюх, призначений для Гелугпи, його руки роблять жест Дхармачакра-Мудри (Прялка доктрини), а на його правому і лівому боках ми можемо знайти відповідно меч. (символ мудрості) і книга, підкріплена двома квітками лотоса.
Будда Ваджрапані
Це найвища сила цієї стародавньої і всесвітньо відомої культури, яка знаходиться поруч із богами буддизму: Авалокітешварою, який є співчуттям, і Манджушрі, який є мудрістю; три — це оборонні одиниці, які захищають Сіддхартху Гаутаму (Будду), його зображення оточене вогнем і символізує персонажів Дхарампала.
Цей Будда носить корону і носить тигрову шкуру, якою він прикривається, в правій руці він несе дріт, а в лівій — величезний лук, щоб захопити всіх ворогів і тих, хто виступає проти цієї релігійної доктрини, обрамляючи богів буддизму.
Як молитися богам буддизму?
Буддійські чудеса є більш імовірними, коли відданий також веде чеснотний спосіб життя. В результаті буддисти дотримуються приписів у поєднанні з молитвою, здійснюючи акти щедрості та практикуючи медитацію, беручи до уваги п’ять буддійських заповідей, згаданих вище.
Крім того, більшість богів буддизму мають мантру, яку віддані декламують, щоб завоювати їхню прихильність, чим більше повторень, тим краще. Багато відданих також роблять підношення на вівтар божества, наприклад їжу.
Мантри
Мантра — це слово, склад, фраза або коротке речення, яке вимовляється один раз або співається знову і знову (вголос або в голові людини) і, як вважається, має глибокий духовний вплив на особистість. Добре відомою мантрою є мантра Авалокітешвари: om mani padme hum. Іноді кажуть, що це означає «Дивись! Коштовний камінь у лотосі!», але цей переклад не дуже корисний, оскільки цю фразу насправді неможливо перекласти через багатство значень і символіки, які вона містить.
Для позначення кількості повторень мантри прийнято використовувати молитовні намистини. Мантри також можна відображати на молитовному колесі і повторювати, повертаючи колесо, або записувати на молитовному прапорці, і в цьому випадку молитва повторюється щоразу, коли прапор рухається на вітрі.
Молитовні колеса можуть бути крихітними речами, які буддист носить з собою, або величезними предметами до дев’яти футів заввишки, знайденими в монастирях; Ці фізичні молитовні пристрої дуже поширені в тибетських буддійських громадах.
Статуї богів буддизму
Для відданих важливе зображення буддійського божества в певній формі, наприклад, скульптура або картина; тому наявність фізичних зображень буддійських богів у будинку, кімнаті для медитації чи на вівтарі підвищить ефективність практики. Це тому, що чесноти, які символізують статуї буддійських богів, можуть впливати на майбутні дії людини, щоб покращити та допомогти очистити карму.
Цікавий факт про богів буддизму
Те, що більшість людей вважає богами буддизму насправді зовсім не «боги буддизму» (деви чи брахми). Насправді, деякі бодхісатви дуже шануються відданими. Наприклад, бодхісатви високого рівня, такі як Авалокітешвара, дали милосердні обітниці залишатися в циклі сансари і допомагати розумному життю.
Яскравим прикладом може бути Далай-лама, який, як вважають тибетські буддисти, є втіленням Авалокітешвари. В результаті він, безперечно, отримав статус бога, але Далай-лама не є ні буддійським богом, ні Буддою. Насправді важливі факти про буддійських богів розкривають справжнє ім’я буддійського бога: Просвітлення.
Крім того, у найпрогресивніших буддійських школах Будди і Бодхісатви наділені особливими силами як боги. Втілення, відоме як "Самбхогакая", дозволяє Буддам і Бодхісаттвам з'являтися в будь-який час, як завгодно, будь-де. Це втілення Самбхогакаї може бути мирним, напів-гнівним або гнівним; Атрибути цього втілення дозволяють Будді або бодхісаттві лікувати хвороби, очищати карму і продовжувати життя.
Проте консервативні буддисти вважали б ці повноваження суперечливими; насправді, прогресивні буддійські школи далеко відійшли від того, чого насправді вчив Будда.
Боги буддизму мають людські слабкості
Боги буддизму (деви і брахми), а також бодхісатви все ще існують у циклі відродження, відомому як сансара. У результаті буддійські боги та божества мають ті самі слабкості, що й люди, наприклад сексуальне бажання, марнославство та емоції; Будда, який усунув усі сліди цих світських слабкостей, панує.
Крім того, боги і божества буддизму все ще можуть відроджуватися в людській сфері. Якщо так, їм доведеться почати все спочатку і накопичити достатньо заслуг, щоб повернутися в небесні царства; однак повноцінний Будда вийшов за межі циклу відродження.
Теологічне походження богів буддизму
Три основні варіації буддизму - тхеравада, махаяна і ваджраяна (тибетський буддизм). Крім того, переконання та практика кожної деномінації варіюються від дуже консервативних до надзвичайно прогресивних; однак навіть найконсервативніший буддист Тхеравади повинен визнати існування богів буддизму (девів і брахм).
Фактично, власна мати Будди після своєї смерті піднялася в райське царство Тусіта. Крім того, тисячі девів і брахм відвідали першу проповідь Будди, коли він привів у рух «Колесо Дхарми». Існування цих девів і брахм підтверджується найповажнішими і оригінальними вченнями Будди, такими як Дхаммачаккаппаваттана Сутта і Бхавачакра.
Вчення Будди
Ортодоксальне вчення буддизму Тхеравади вважало б концепцію буддизму про богів і бодхісатв нерелевантною щодо особистого порятунку. Це дуже важливо, тому що буддизм Тхеравади (також відомий як хінаяна) – це те, чого вчив своїх учнів початковий Будда. Будда сказав:
«Власна карма — це його власність».
Будда Шакьямуні
Отже, справа вирішена, що ваше спасіння у ваших власних руках і що буддійські боги не можуть творити абсолютні чудеса. Єдиний спосіб виправити погану карму людини — замінити її хорошою.
прогресивні буддійські боги
Проте в махаяні та тибетському буддизмі набагато більше сприйняття буддійських богів та їх божественних сил; в результаті його прихильники набагато більш прихильно ставляться до концепції чудес.
Тому буддисти Махаяни будуть використовувати підхід, який, так би мовити, допоможе відданим допомогти собі. Але тибетський буддизм набагато прогресивніший, з достатньою вірою віддані можуть викликати абсолютні чудеса від тибетських богів; це буде включати очищення карми, створення багатства, довголіття та підкорення відчуженого коханця чи навіть короля до своєї волі.
Висновок
Як зазначалося в цій статті, боги буддизму являють собою могутніх істот, сильних за характером і духом, сповнених енергії і, перш за все, вчення, яке потрібно передавати і знати всім людям, підтримуючи свою власну форму та спосіб життя. всі рівні. Боги буддизму вищі, вони також відрізняються від людського царства, що точно показує, що одна справа бути богом буддизму, а інша — Сіддхартха Гаутама (Будда).
Лише божества, які пройшли весь останній шлях, досягають небес; їх відрізняє від багатьох богів те, що вони не досягли Нірвани за власним рішенням, і причиною є їхній чудовий намір допомогти та поділитися філософією життя, яка є частина вчень, які показують вам найвідповідніший спосіб жити в ці часи змін.
Справжня наука цієї релігії полягає в її великих і чудових богах буддизму, тих, які завдяки своїм дарам і специфічним якостям допомагають людині досягти спокою їх довгоочікуваних мрій і цілей, при цьому назвемо деякі якості. того, що приносить практика буддизму: смирення, терпіння, спокій, любов, простота, внутрішня сила, непостійність, терпимість, повага, оцінка, зусилля і, перш за все, позитивне ставлення.
Боги буддизму є найповнішими і найважливішими істотами, коли ми говоримо про цю релігію, завдяки своїй величі і важливості перед обличчям проблем і запитів, які до них звертаються, вони несуть із собою спокій отримання бажаного, посилення почуттів і особистості, усунення помилок і зміна бачення речей по відношенню до Всесвіту.
Слід зазначити, що буддизм не слід плутати з індуїзмом, тому ми покажемо наступні відмінності, щоб ви могли доповнити глобальну інформацію цього вмісту:
- Релігія буддизму має елементарного засновника, яким є Сіддхартха Гаутама (Будда), індуїзм не має засновника.
- Сіддхартха Гаутама (Будда) — найвища істота з богів буддизму, тоді як в індуїзмі найважливішими божествами є Ганеша, Вішну, Шива, Калі та багато інших.
- Буддизм має буддійські монастирі та храми, пагоди, віхари та ступи, а індуїсти мають лише храми.
- Серед найвідоміших практик буддизму – медитація та Шлях восьми благородних практик, з іншого боку, в індуїзмі є медитація, йога, споглядання, джняна та підношення в храмах.
- Вони обидва мають священні писання, але буддизм дотримується палійського слова канон, а в індуїзмі вони дотримуються священних писань, які називаються Бхагавад-гіта, Махабхарата, Пурани та Рамаяна.
Якщо вам була цікава ця стаття про богів буддизму, ми пропонуємо вам насолодитися цими іншими: