Буддистські обряди та церемонії: що це таке? і Типи

У різних релігіях, які існують у світі, одна з тих, що виділяється найбільше, — це буддизм, у цій статті ми поговоримо про всі обряди буддизму, тому не пропустіть їх знати.

Обряди буддизму

Обряди або церемонії - це дії, які здійснюються протягом багатьох років без змін у їхній культурі чи релігії, у буддизмі вони більше є вченням філософії та духовності, які були передані Буддою. Їхні обряди та святкування покликані вшанувати конкретні моменти ініціації, смерті, нового року тощо.

Що таке обряди буддизму?

Буддизм – це більше, ніж релігія, тому що він дуже багатий на різноманітні вірування, ритуали, практики, свята та дуже показні обряди. Багато вчень, даних Буддою, вшановуються та вшановуються в цих буддійських ритуалах. Буддизм як релігія дуже багатий, екзотичний і сповнений багатьох таємниць, його філософія чудова, оскільки вчить жити.

Засновником буддизму звали Сіддхарту Гаутаму, також відомий як Шак'ямуні, оскільки він був молодим чоловіком, який належав до племені Сакья, він народився в Капілавасту, рік його народження і смерті невідомі, він сам взяв ім'я Будди, яке означає Просвітлений або Пробудження, і почав проповідувати своє вчення у Варанасі та по всій Північно-Східній Індії.

Будда

Сіддхартха Гаутама жив між 40-м і XNUMX-м століттями до Христа, аскетичного походження, він став йогом, знахарем, філософом і мудрецем, і зі своїм вченням заснував буддизм, його вчення передавалося в північно-західній Індії більше XNUMX років. років. , які були засновані на стражданні та як покінчити з ним, щоб досягти Нірвани.

Спочатку він був членом аристократичної родини, від життя якого відмовився, щоб стати жебраком, а після медитацій і життя як аскета йому вдалося знайти нове духовне відродження. Вважається, що його мати померла, коли він народився, його ім’я Сіддхартха означає «той, хто досягає своєї мети».

На думку багатьох істориків, це був відлюдник на ім'я Асіта, який проаналізував 32 ознаки дитини і передбачив, що він цілком може стати великим королем або святою людиною, це передбачення буде повторено через різних учених, пізніше Каундіньї, молодого брахмана. був тим, хто передбачив, що він стане Буддою.

Перші люди, які писали про Гаутанму, робили це як людину, яка шукала духовної мети, для досягнення якої він став аскетом або шраманою, розчаруючись у мирському житті. Але біографії, які вийшли пізніше, встановлюють більш драматичну точку зору при прийнятті цього рішення — бути жебраком-аскетом. Найдавніші відомі розповіді про ці духовні пошуки Гаутами були знайдені в Аріяпарієсана-сутті або Розповіді про шляхетні пошуки.

Там вони детально розповідають, що його відмова від життя в привілеях була пов’язана з тим, що він розмірковував про старість, хворобу і смерть і думав, що для всіх є втеча, яку він назвав нірваною. Коли він пішов, батько й мачуха невтішно плакали через це рішення. Сіддхартха жив як принц, поки йому не виповнилося 29 років у Капілавасту, поки не трапився випадок чотирьох зустрічей, коли він побачив, що через багатство та матеріальні блага це не те, чого він хотів у своєму житті.

Випадок чотирьох зустрічей відбувається одного дня, коли він вийшов з палацу, щоб подивитися, як живуть піддані, і по дорозі зустрів дуже старого чоловіка, потім хворого, трупа і аскета. Ці зустрічі привели його до великої депресії, тому він хотів подолати старіння, хвороби і смерть, ставши аскетом.

Він виїхав на коня і почав жити жебраком. За словами істориків, він почав медитувати з йогою разом з майстром Арадою Каламою, пізніше пішов з майстром Удакою Рамапутою, з яким у нього з’явилися стани свідомості, які він назвав сферою ні досконалості, ні несприйняття.

Від усіх цих вчень він завжди залишався незадоволеним і ходив в інші місця шукати нових знань, в житті подвижників, вживаючи мінімум їжі і контролюючи своє дихання. У медитативному стані він побачив образ свого батька на зораному полі і побачив, що він був блаженний. Там він відкриває медитативну абстракцію, яку назвав Дхьяною, і знав, що це був справжній шлях до пробудження, а не екстремальне аскетичне життя, яке він вів.

Тому він вважав, що існує середній шлях, помірний, який не йде від гедонізму чи розкоші до приниження, він назвав цей середній шлях «Шляхетним восьмикратним шляхом». У ніч повного місяця він сидів під фіговим деревом або Бході, де сказав, що не встане, поки не знайде правду, деякі з його послідовників кинули його, бо думали, що він покинув те, що шукав.

Він провів тижні під деревом, провів там 49 днів і йому було вже 39 років, коли він досяг того, що я називаю пробудженням або Боді, і саме так він відчув, що повністю звільнився. Ця подія відбулася в п’ятому місяці місячного календаря, з тих пір його почали називати Буддою або пробудженим, що також можна перекласти як просвітлений.

Згідно з дуже старими текстами, коли людина стає Буддою, це тому, що людина досягла трьох вищих знань: пам’ятаючи про попередні життя, які вона мала, має божественне око, яке дозволяє їй пізнати кармічну долю, і тому, що вона вилучила зі свого розуму все елементи, які вас п'янять. Коли він приходить до свого пробудження, він розуміє, що викликає страждання, і знає, як його можна усунути.

Це розуміння відоме як чотири благородні істини, коли вони пізнаються та опановані, досягається найвищий стан звільнення, більш відомий як нірвана, і він знав, що всі люди можуть досягти цього. Для Будди Нірвана знайшла ідеальний душевний спокій, де людина вільна від невігластва, жадібності, ненависті та будь-якого іншого стану болю, що впливає на розум.

Після пробудження у нього почали з’являтися учні, яким він навчав усіх своїх знань, утворюючи таким чином буддійську громаду. Ще 45 років Будда подорожував по рівнині Гангу разом зі своєю сангхою, навчаючи всіх людей від підмітальних до вельмож, вбивць, таких як Ангулімала і навіть канібал Алавака, він мав заступництво таких королів, як Косала і Магадха. Через роки навіть його батько навернувся до буддизму.

Вхід жінок до ордену Будди викликав дещо обговорення, оскільки першою жінкою, яка захотіла слідувати за сангхою, була мачуха Будди, Махапраджапаті Гаутамі, але її відкидають, вона та інші жінки йдуть за Буддою в його подорожах, і вони закінчуються. стригти волосся та носити шати, поки через п’ять років Будда не погоджується на висвячення жіночих монахинь, оскільки вважав, що чоловіки і жінки можуть мати однакову здатність досягати пробудження, хоча вони повинні дотримуватися 8 додаткових правил, які називаються гурудхарми.

Після 20 років навчання йому вдалося оселитися або утвердитися в Шравасті, столиці Королівства Косала, де він провів останні роки життя, сангха продовжувала розвиватися, тому потрібно було встановити правила, які були розроблені самим Буддою, вони були записані в Пратимоска і декламувалися кожні два тижні громадою. У Пратимосках встановлені всі заповіді або загальні етичні норми, правила ведення життя в монастирі, носіння чаш і риз.

Будда продовжував старіти, але він не перестав навчати, у нього вже почала боліти спина, і він почав передавати свої вчення кільком учням, щоб відпочити, але його двоюрідний брат і учень на ім'я Девадатта хотів взяти на себе керівництво. Сангхи, не зробивши цього, він відокремлюється від неї разом із групою послідовників і формує власний орден.

Вже старий і хворий Будда вирішує, що він не може просувати наступника сангхи, але що всі вони повинні вести життя як острови для себе, що вони повинні бути власним притулком. Можливо, він помирає від серцевого нападу на брижі, характерному для старих людей. Його останнім посвяченим учнем у його ордені був Субхадда. Після смерті його вшанували квітами, музикою та ароматами, його тіло кремували, його останки зберігали як реліквії та розповсюдили по різних частинах Індії.

Для багатьох істориків і людей, які цікавляться Буддою, розуміння карми і відродження є частинами самого життя. Будда пояснив, що вмирання і відродження (сансара) є лише частиною дуккхи, а головна мета — випустити цикл. Карма була формою розумового наміру, де всі думки, слова та дії походять із моральної цінності, яка є позитивною чи негативною, і за всіма ними стоїть намір.

Кожен кармічний вчинок, який ми маємо в цьому житті, впливає на відродження в хорошому чи поганому сенсі, тому я перелічую багато причин, які призводять до болю та задоволення, які можуть бути фізичними чи навколишніми разом із кармою.

• Будда навчає трансцендентної мети, що мирянин також може досягти мирського щастя.
• Мирянин поводиться через шість основних стосунків: батьки і діти, вчителі та учні, чоловік і дружина, друзі та друзі, роботодавці та працівники, миряни та релігійні провідники.
• Будда вчить, що є два види щастя, видиме в житті і досягається постійними зусиллями, захистом, хорошими друзями і збалансованим життям; і щастя в загробному житті, яке досягається вірою, моральною дисципліною, заповідями, щедрістю і мудрістю.
• Будда сказав, що для гарного відродження необхідно розвивати здорову карму або кусалу і уникати негативної карми або акусали. Для гарної карми необхідно зробити три дії: пожертвування, моральна дисципліна та медитації.
• Розвиток розуму має важливе значення для досягнення духовного шляху, і в це повинні бути включені практики медитації.
• Будда вчить, що потрібно замислитися про небезпеку чуттєвих насолод, оскільки вони є джерелом конфліктів у людей.
• Щастя можна досягти за межами чуттєвих насолод і насолоджуватися вищими духовними насолодами.
• Дхьяна є фундаментальною медитацією в вченні Будди, коли ми тренуємося з дхьяной, всі чуттєві враження можуть бути вилучені, щоб досягти ідеального стану рівноваги та усвідомлення.

Його називають Буддою, оскільки це означає пробуджений. Йому вдалося подорожувати по рівнині Гангу, поширюючи своє вчення і формуючи свою нову громаду, до якої можна було б включити чоловіків і жінок, багато з них стали ченцями, а інші жили як миряни.

У своєму вченні він шукав золоту середину між чуттєвим задоволенням і суворим аскетизмом. У пошуках свого духовного шляху потрібно було виконувати певні етичні та медитативні практики та тренування, і він завжди був проти практики священиків вбивати тварин для принесення жертв. Усі його вчення були зібрані, коли він помер, включаючи його промови чи сутри та чернечі кодекси чи вінаї, потім вони були передані через практичні діалекти й поширилися по всій Індії.

Види обрядів буддизму

Відомо, що буддизм народився в Індії між 7-м і 500-м століттями до нашої ери, і він поширився в багатьох частинах Азії, настільки, що сьогодні це четверта релігія з найбільшою кількістю послідовників у всьому світі. Підраховано, що приблизно XNUMX відсотків населення планети сповідує буддизм, тобто мова йде про XNUMX мільйонів людей.

Це більше ніж релігія, це філософія життя, оскільки їй вдається досягти слабких місць людей, щоб вони могли подолати їх і стати сильнішими через медитацію, щоб досягти вищої мудрості. У ньому є низка правил, які кожна людина повинна виконувати та дотримуватися, щоб мати чисту душу, дотримуючись духовних вправ, які змушують її визнати, прийняти та змінити свої помилки.

Усі обряди буддизму спрямовані на те, щоб розпізнати потенціал кожної людини та досягти мудрості. Для цього вони повинні досягти Нірвани, яка є способом звільнення бажань, досягнення індивідуальної свідомості та досягнення реінкарнації. Буддизм поділяється на наступні галузі:

• тхеравада: Також називається Школою старійшин, вона почалася на Шрі-Ланці і є однією з найбільш консервативних гілок з точки зору доктрин або Дхамми та монастирської дисципліни. Його доктрина зосереджена на нікейському змісті Палійського канону.
• Махаяна: Також називається Великим шляхом, ця галузь є більш відкритою, оскільки приймає інші тексти та вчення, оскільки вона не централізована чи жорстка.
• Ваджраяна: це як додаток до попереднього, в ньому зроблено використання та практики різних технік, які називаються Упайя, які є практиками езотерики, мантри, дхарані, мудри, мандали тощо.

У кожній з гілок обряди можуть бути різними, оскільки кожен з них має різні бачення та переконання щодо того, як потрібно проводити кожен ритуал. Їхні вірування засновані на всьому вченні Будди, який, хоча він і не вважається богом, є первісною фігурою, якій поклоняються всі буддисти, ченці та миряни, і до якої тримаються всі сторони. Буддизм зосереджується на трьох фундаментальних аспектах:

відданість: це більше за все означає відданість стати високою, щоб зробити це, людина повинна мати прихильність, трансцендентність і, перш за все, любов. Перший стосується того факту, що людина повинна бути постійною та зосередженою на своєму зобов’язанні духовно трансформувати себе через щоденну роботу, яка має бути міцною, безпечною та вільною.

Трансцендентність відноситься до ставлення, яке необхідно прийняти до життя та перетворення пріоритетів, щоб піти далі й досягти ширшого бачення всього всесвіту щодо повсякденних проблем і мати можливість брати їх до всіх соціальних аспектів, політичних та екологічні.

Третій фактор, який є любов’ю, передбачає, що це той, що об’єднує прихильність і трансцендентність, саме через любов можна відчути полегшення перед обличчям страждання, отже, відданість потрібно робити з любов’ю, оскільки вона надихає практику і зміцнює шлях. в якому відкривається серце і починається шлях Бодхісатви або Будди.

Споглядання: виконуючи практику споглядання, ви можете досягти мети поглинати знання та мати розумову концентрацію, тут медитація проводиться для досягнення мудрості та розумової сили.

Експериментування: на даний момент мова йде про те, щоб виконувати дії та ритуали, які існують у буддизмі, і бути частиною кожного з них активним способом для досягнення бажаного.

Завдяки тому, що протягом року багато днів вважаються особливими, завжди відзначатимуться щасливі обряди, де всі люди ходять до місцевих храмів, більшість буддистів використовують місячний календар для своїх свят, тому в різних країнах вони відрізняються. , японці зазвичай використовують сонячний календар.

Буддійські релігійні обряди

Вони класифікуються за різними видами діяльності або дій, які буддисти повинні робити, які засновані на їхніх віруваннях і релігії. Буддизм захоплюючий тим, що він багатий своїми ритуалами, він дозволяє всім своїм послідовникам відчувати його з енергією, щоб вони могли досягти своєї мети, а саме мудрості.

Буддизм виявляється не як релігія, а скоріше як філософія, яка лише хоче знайти слабкі сторони людини і зробити її сильнішою, займаючись медитацією і шукаючи вищої мудрості. Саме завдяки цій ідеології вони мають кілька правил і обрядів, які дозволяють людині очистити свою душу, піти буддійським шляхом духовного очищення та просвітлення, що з часом дозволяє всім їм зрозуміти безпосередньо й особисто. що люди роблять і досягають своєї повної трансформації.

Усі обряди переслідують єдину мету: людина досягає розуміння свого потенціалу для досягнення мудрості, тому вона прагне досягти звільнення бажань, досягнення індивідуальної свідомості та реінкарнації, щоб отримати доступ до Нірвани. У цих важливих обрядах ми можемо знайти:

перегини

Це спосіб шанування і поклоніння, це ритуал, який виконують ченці та всі, хто сповідує буддизм, щоб вшанувати Будду, це можна зробити двома способами:

• Перший – це марш, під час якого людина повинна зупинитися і промовити «Про Мані Падме Хум», що є універсальною мантрою, для цього руки покладаються разом на рівні грудей, які піднімаються, щоб одягнути їх. верхівку голови, а потім зробіть крок вперед. Потім руки опускаються до обличчя, робиться ще крок вперед, потім підводимо руки до грудей і робиться третій крок. Пізніше відокремлюємо руки і нахиляємо тіло до землі і на колінах починаємо розгинати все тіло, поки чоло не торкнеться землі, цей рух повторюється кілька разів.
• Другий спосіб — розкласти тіло на килимку на підлозі, всередині монастиря чи святого місця, і виконувати рухи маршу, але в одному місці. Ця друга форма створена тими, хто бере на себе зобов’язання, тими, хто просить захисту, щастя чи позбавити від страждань. За допомогою цього ритуалу можна розвинути дух, зробивши десять тисяч поклонів, коли тіло торкається землі і залишаються босі, як знак поваги.

Молитовне колесо

Він більш відомий як молитовне колесо, це циліндр, який стоїть на осі, зроблений з дерева та міді, як колесо візка, зовні на ньому є мантра Ом Мані Падме Хум, а всередині – місце папір з іншими молитвами або мантрами.

Це колесо обертається, і це має велике значення, тому що ви повинні читати молитви або мантри. Чим більше він обертається, тим більше разів потрібно читати молитви, це дає їм більше мудрості, і в цьому процесі карма очищається. У буддійських храмах можна знайти багато молитовних коліс, є деякі, у яких їх тисячі.

вогонь данини

Вони відомі як Джома, Джомам або Яван, і це ритуали, які проводяться навколо групи людей і пропонується освячений вогонь. Це засноване на принесенні вогняних жертвоприношень, це тисячолітній ритуал, який у деяких галузях є надзвичайно важливим. Після виконання цього обряду необхідно прочитати відповідні сутри.

звільнення тварин

Це робиться в місцях поблизу буддійських храмів Тибету, а тварини, які випускаються на волю, - яки та вівці. Вони можуть вільно ходити, після того, як їх прикрашають різноманітні шовкові нитки від трьох до п'яти різних кольорів, а також червоні суконні стрічки.

Їх пропонують як подарунки до образів Будди та священної гори, не завдаючи шкоди простору, нікому не можна заподіяти шкоди чи принести жертви, оскільки тварини повинні померти природним шляхом.

арахісові кісточки

Це серія каменів, складених у кургани без певного порядку чи структури, оскільки вони розміщуються вздовж берегів доріг, річок або в сільських містах і селах. Ми можемо знайти їх у священних місцях і на вулицях Тибету, де на каменях також вирізані різні сутри.

Ритуал полягає в тому, що коли буддист або практикуючий проходить повз, вони повинні залишити камінь у купі і вимовити Сутру. Це практика, яка триває тисячі років, тому вже є купи каміння, які є стінами, і ми знаходимо їх дуже близько від монастирів і по слідах людей у ​​горах. Найвідоміший з них своєю продовженням — стіна Цзяна, яка вже має висоту 4 метри, довжину 300 метрів і ширину понад 80 метрів, її можна знайти в містечку Сіньчжай в тибетській префектурі Юйшу (у Китаї).

вітряний кінь

На своїй мові вони відомі як Lung Ta і є молитовними прапорами, послідовники буддизму називають його символом долі людини і п'яти елементів природи. Його назва походить від вітру та коня, яким природа служить транспортним засобом. Кінь може перевозити все матеріальне і матеріальне, а вітер неземний, тому молитви, які зроблені, будуть рознесені вітром.

Прапори зроблені у формі прямокутника на тканині або папері та організовані в групи та за кольорами, що інтерпретує космогонію Тибету, вони можуть мати фігури, такі як тварини, які представляють п’ять елементів: метали, дерево, вода, вогонь і земля. Вони мають порядок зліва направо та певний спосіб їх розміщення:

• Синій колір, який пов'язаний і символізує небо і космос
• Білий колір символізує повітря і вітер
• Червоний колір, який є вогонь
• Зелений колір, який є водою
• Жовтий колір, який символізує землю.

Їх потрібно розвісити по діагоналі, починаючи від найвищого місця до найнижчого, і прив’язати в центрі двох предметів. Їх можна побачити в храмах, ступах, гірських перевалах і в монастирях.

Mo

Цей ритуал полягає в тому, щоб запитувати за допомогою кубиків. Людина, яка їх кидає, або вчитель повинні спочатку покликати своє божество-охоронець (яке буде його ангелом-охоронцем для католиків) і кидає кубики тибетці, залежно від того, що вийде, робляться інтерпретації, які є відповідями на питання, які має особа, з якою консультуються.

Вони складаються з двох кубиків і тибетської діаграми, яка виглядає як мандала, в ній є вісім символів, на які кістки можуть падати. Число, яке виходить, переводиться до складу тибетської діаграми та її символу.

повертає вправо

Цей обряд буддизму роблять люди для того, щоб захворіти, запобігти катастрофам чи лихам, а також разом з ними складаються і збираються заслуги. Це робиться в монастирях і складається з кількох рухів, які виконуються одночасно. Людина повинна читати сутри, повертаючи молитовні колеса й обходячи статую, завжди за годинниковою стрілкою, тобто праворуч.

Очищення за допомогою Ямантаки

З ім’ям Ямантака Будда відомий як переможець смерті, той, хто може видалити і видалити все, що боляче. Ритуал виконує лама, який викликає Будду і виконує ритуал енергетичного очищення за допомогою пір’я павича та трави, відомої як Куша. У очищенні використовуються чотири елементи: вода, повітря, земля і вогонь, воно починається з очищення ротової порожнини, а потім енергетичного поля, герметизуючи його, а також служить для захисту в майбутньому.

Ця практика стала поширеною, оскільки людям вдається вийти з фізичних і навіть депресивних захворювань, що підтвердилося.

Баутізо

Це робиться для очищення і очищення розуму, і вони робляться стільки разів, скільки монах хоче пізнати новий етап езотеричного секрету. Вона змінюється в залежності від вчителя, який проводить хрещення, найвідомішим є той, де бачать мандалу, яка тримає в руці пляшку. Поки це робиться, людина повинна побачити або уявити чотирьох драконів, які наповнюють чотири пляшки водою з рота, яку потім виливають на голову учня. З ним хочеться, щоб хрещений мав силу буддизму і щоб їхній розум був очищений.

Ув'язнення

За допомогою цього ритуалу можна зрозуміти буддизм, але будь-який контакт і стосунки із зовнішнім світом повинні бути усунені, практикуючий буддизм повинен читати мантри, вони виконуються поетапно, які відрізняються за тривалістю, деякі можуть бути днями, але є інші. це займає роки, і протягом цього ви не можете покинути монастир. З цією діяльністю людина вдосконалюється, набуває більшого розуміння і мудрості, але це робиться не один раз у житті, а кілька разів.

Цей ритуал є одним з тих, що є частиною езотеричного секрету буддизму, коли практикуючий замикається, він більше не має контакту ні з ким, їжу приносить до входу в печеру охоронець огорожі, який повинен весь час стежити за практикуючою.

Ласуосуо

Це слово, яке вживають тибетці, коли вони йдуть через гори або священні долини, його значення означає, що Бог переміг. Його використання походить від спадщини, залишеної з давніх часів тими, хто приносив жертви цим божествам. З гори й тих війни.

Сутра серця Пуджа

Цей ритуал спрямований на отримання благословення Будд, це інтенсивний і тривалий ритуал, який триває більше години. У ньому слід співати духовну музику і грати на барабанах, при цьому молитися і читати мантру Сутри серця.

Цю мантру або сутру серця також називають Сутрою мудрості, і вона написана в буддійській релігії, вона використовується в школі Махаяни, вона має чотирнадцять віршів на санскритській мові або шлоках, і вона повинна включати мантру що декламують у всіх школах Махаяни, які називаються Девагарі, написано так:

गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Його сенс — піти на вершину, прокинутися, хай буде так.

релігійний танець

З давніх часів мистецтво: музика, танець і театр служили для передачі культури, її поширення та збереження звичаїв і релігії з покоління в покоління.

У багатьох монастирях Тибету виконуються традиційні танці, які виконуються у значущі дати, які мають велике значення для буддизму. Вони розповідають історії про Будду, бодхісатв або святих істот, про благословення місць, дня чи року, щоб очистити та видалити кармічні енергії.

Наприкінці року проводяться багато з цих релігійних танців, як у монастирях, так і в містах, ченці зазвичай одягаються та носять маски на честь яків, які вважаються божествами, і слідують за їхнім парадом навколо монастиря. За допомогою них вони видаляють або відганяють злих духів, яких залишив рік, що закінчується, щоб наступний рік був прийнятий вже очищеним і чистим.

Кхау Панса і Ок Панса

Цей ритуал з Таїланду і тих, хто сповідує буддизм Тхеравада, в ньому монахи проводять тримісячний духовний ретрит, у сезон дощів (з липня по жовтень), він відомий як васса на мові палі або панса санскрит. Ченці мають утримуватися в монастирі, і в цей час вони займаються медитаціями, щоб духовно зростати і постійно навчатися. Khae Pansá означає початок відступу, а Ok Pansá означає кінець відступу.

Цей ритуал дуже давній, вважається, що він походить з тих часів, коли жив Будда, його перейняли подвижники Індії, тобто ті люди, які відійшли від життєвих насолод, живуть у стриманості і живуть лише від милостині, яку люди дають йому, ці поїздки починалися в сезон інтенсивних дощів.

Паломництво

Це подорож, яка здійснюється на священну гору і робиться тур по всьому озеру, це робиться, щоб просити захисту, мудрості та енергії, оскільки гори та священні місця змушують їх заробляти більше заслуг.

Культи та обряди буддизму

Буддизм - це культура, багата ритуалами та релігійними церемоніями, деякі з них походять із стародавніх традицій, і разом з ними вони прагнуть досягти та відчути свої вірування, отримати мудрість та краще зрозуміти буддизм.

Ритуал ініціації

Цей ритуал буде залежати від школи буддизму, до якої належить віруючий, найпоширенішим є той, який проводиться в два етапи або етапи. Перший з них – етап Паббаджі, він починається, коли віруючому виповнюється 8 років, дитину везуть в монастир на дату, зазначену гороскопом для проведення посвячення. Там ченці приймають його і передадуть йому три коштовності буддійської релігії:

• Будда, просвітлена істота, яку ви повинні визнати своїм учителем
• Дхарма або вчення та розуміння того, чого навчав Будда
• Сангха або буддійська спільнота, до якої вона буде інтегрована.

Пізніше з нього знімають одяг і дають жовтий халат, повністю поголюють голову, а всі його посади передають буддійським ченцям: три частини одягу, ремінь, голку, бритву, фільтр, віяло. і чаша для отримання милостині.

Вони навчають вас п’яти головним правилам буддійської моралі, які стануть частиною вашого життя і яких ви повинні дотримуватися до букви з великою відповідальністю:

1. Вони не повинні забирати чи знищувати будь-яке життя людей чи тварин.
2. Вони не повинні брати чужі речі, тобто не повинні красти, обманювати чи шахрайства.
3. Вони повинні уникати неправомірної поведінки, яка може зашкодити собі чи іншим.
4. Вони не повинні брехати, обмовляти, пліткувати, лаятися.
5. Вони не можуть вживати будь-які наркотики, навіть якщо вони законні, ні алкоголь, ні каву.

Друга стадія або фаза називається Упасампада, і вона починається саме тоді, коли закінчується Паббаджа, на якій призначається старший буддійський монах, який повинен навчити його всім заповідям, які посвячений повинен поважати. Так само всьому навчають, щоб вони могли набути мудрості, співчуття та безпеки у тому, у що вони вірять. Перш ніж вони досягнуть 20-річного віку, їх потрібно переконати продовжувати, і саме тоді виконується ритуал, щоб назвати його ченцем.

Він також відомий як обряд Чод, це, безумовно, езотеричний ритуал і типовий для тибетського буддизму, але це суворо охоронювана таємниця між майстром і учнем.

ритуал смерті

У буддизмі смерть є важливим кроком для досягнення душі нірвани, цей процес не є болючим чи поганим. Буддист вважає, що найкращий спосіб померти, коли людина усвідомлює, що з нею станеться, і тому потрібні найближчі люди, це крок, щоб почати нове життя ближче до нірвани.

Смерть перетворюється на те, що є частиною циклу життя, і чого не варто боятися, оскільки це не кінець шляху, а природний процес, який є універсальним і якого неможливо уникнути, у цьому ритуалі. бачила, що люди плачуть чи лементують.

Саме через смерть може початися нове життя, яке буде мати багато повторів, поки не буде досягнута Нірвана. У цьому випадку людина вже встигла навчитися і має достатньо мудрості в своєму дусі, щоб зуміти побачити істину, те, що є справжнє. Для Nirvana немає повного пояснення, що це таке, оскільки важко зрозуміти так само, як важко зрозуміти правду

Ритуал смерті або буддійський похоронний обряд починається з обряду переходу, який складається з читання книги померлих Бар-до'і-тос-грол, який виконується, коли людина ось-ось помре або щойно помер. . Під час читання даються ключі для Бардо, що є не що інше, як проміжним етапом між двома життями, у цей період відбувається похорон, який триває 49 днів, де родина та друзі дають йому їжу та напої. до духу померлого.

Загалом тіла кремують, але бувають випадки, коли їх ховають у воду або просто залишають тіло в природі для розкладання природним шляхом. Після 49 днів поховання похоронні обряди починаються з підготовки тіла у формаліні, щоб воно могло провести сім днів у будинку, в якому воно проживало, перш ніж приступити до кремації. Цей крок називається Gnan Sop.

На труні має бути фотографія померлого, свічки, а ті, хто присутній на похороні, повинні бути одягнені в білу сорочку або темний одяг. Коли минають встановлені дні, моляться Будді і кладуть на обличчя покійного плащаницю, потім тіло кладуть у труну, щоб прокинутися.

Перед кремацією проводиться кілька церемоній, будинок померлого повинен залишатися відкритим, щоб родичі зустрічалися. На кількох із цих церемоній ченці співають. Як спосіб вшанування покійного чоловіка обирають у монах, а жінку — на білу матір. Обраний чоловік повинен поголити голову і носити традиційне вбрання, але обрана жінка одягається тільки в біле, вона не повинна говорити або торкатися чоловіків, щоб вона залишалася чистою.

Ці люди повинні бути в задній частині труни, а в руці вони повинні нести білу нитку, по якій має пройти господиню покійного. Через тиждень після кремації або спалення проводиться ще одна церемонія на честь померлого, а через 49 днів відбувається останнє прощання. Через рік після смерті проводиться ще одна церемонія, а потім у третю річницю смерті, коли закінчується період жалоби.

Є міста, де святкування проводять щороку протягом семи років, а в інших – кожні сім років протягом 49 років. Протягом першого року смерті жоден член сім’ї не повинен брати участь у святкуваннях, де вони будуть мати святкування чи задоволення.

Буддистські обряди на новий рік

У новий рік, який у більшості країн припадає на перше січня кожного року, в азіатських країнах він відрізняється відповідно до звичаїв і традицій, а також через їхні вірування. Для тибетців цей обряд називається Лосар і проводиться в період з січня по лютий, але важливо не в який день він робиться, а в тому, як буде проводитися свято і які ритуали на ньому.

Вечірки проводяться в сім’ї, тому ритуал може бути різним, тому вони проводяться наодинці та найближчі, відвідують храми, дарують подарунки та проводять деякі релігійні обряди. Одним з таких ритуалів є так звана водна битва, яка відбувається на вулицях, всі люди змочуються водою різного кольору, щоб очиститися і очиститися від своїх гріхів.

Усі зображення Будди необхідно очистити, чи то в монастирях, чи в будинках, їх миють водою та есенціями, щоб у прийдешньому році прийшла удача. Ще один із цих ритуалів – брати пісок дрібними шматочками або в руках до монастирів, це символ того бруду, який у них був на ногах у рік, що закінчився.

Ці жмені вирізьблені на складених ступах, а кольорові прапорці також розміщені як прикраса. Будд монастирів також потрібно нести процесією до найближчого міста, щоб люди окропили їх водою.

Ньї-Шу-Гу і Лосар

Для тибетців святкування Нового року мають дві складові, які відрізняються, але повністю пов’язані між собою, одна – це закриття року, який закінчився, щоб усунути все негативне, що було в них, і що наступний рік можна розпочати по-новому. по-новому і в достатку.

Лосар є частиною традиції настання нового року. Це означає, що рік і Сар новий, ми також знаходимо Ньі-Шу, який є останнім днем ​​року, який закінчився.

Ньї-Шу-Гу

Він називається двадцять дев’ятим днем, і в цей день відбувається очищення будинків і тіла, щоб зняти негатив, бар’єри, все нечисте, дискомфорт і хвороби, які в них зустрічаються. У цей день проводиться ряд обрядів на святкування прийдешнього нового року, за день до початку нового року необхідно провести прибирання і очищення.

Будинки повинні бути повністю прибрані, потім людина приймає ванну і миє волосся, кожен повинен доглядати за собою і бути чистим, щоб прийняти рік. Після прибирання вони можуть повеселитися, з’їсти гутук і провести ритуал, щоб викопати злих духів і зло, яке є в будинках.

Гутук

Це суп з локшиною, який також відомий як Тхукпа Бхатук, до нього додають різні інгредієнти та спеціальні спеції, які потрібно їсти в ніч Ньі-шу-гу. Локшина невелика, у формі раковини, яка виготовляється вручну, інші інгредієнти: лабу або азіатська редька, сухий сир, чилі, горох.

Щоб він став Гутуком, до кожної тарілочки потрібно додати щось особливе, наприклад, кульку тіста, всередині якої є щось особливе, наприклад, предмет або аркуш паперу з іменами чи малюнком. Цей вареник повинен бути великим, щоб він виглядав не так, як локшина або бхаца, щоб не з’їсти його помилково з тим, що є всередині.

Ці предмети, які знаходяться всередині меси, навмисно розміщені, щоб зіграти жарт з людиною, яку подають, тому кожна меса має щось своє всередині. Деякі з цих предметів або малюнків хороші як шматочки вовни, щоб позначити доброту, або шматок вугілля, щоб сказати людині, що її серце чорне. Об’єкти змінюються в залежності від будинку, в якому він виготовлений, регіону, де його виготовляють, і навіть залежно від року.

Обряд, який проводиться для зняття негативу, служить таким чином, щоб видалити злих духів і погану енергію не тільки з людей, але і з будинків, цей обряд відомий як Луе і Трилуе. Перший з них — це невелика статуетка людини, виготовлена ​​з цампи (смаженої пшеничного, ячмінного або рисового борошна) та води й чаю. Це уявлення про те, що ви хочете мати у домі.

Трилує складається з двох шматочків, зроблених з одного матеріалу, і дається кожному запрошеному їсти, щоб позбутися хвороб, обидва обряди проводяться до або після приготування супу Гутук і зберігають його.

Кульки з тіста та фігурки готуються та кладуться у велику тарілку, яку більше не використовуватимуть, оскільки після цієї ночі їх потрібно викинути. Їх зарезервують та доставляють після того, як Гутхук використають для відкриття кульок, кожна особа має залишити шматочок гутука, щоб приєднатися до залишків пельменів.

Наприкінці їди людям, які сидять за їжею, дають шматочки люю і трилу, які потрібно притиснути, щоб форма рук закріпилася за тістом. Потім трилую розтирають хвору або слабку частину тіла, і бажано, щоб погане здоров’я було вигнано з тіла. Роблячи це, вони повинні вимовляти такі фрази, як:

• Ло чік дава чу-ньі, Шама сум-гя-друк-чу, Геванг парчей тамчей докпа шо!

Це означає, що дванадцять місяців мають рік, 360 днів, до негативу і перешкоди, йдуть геть. Того дня вночі можуть бути радощі й печалі, поки вареники не розкриються, але найбільше побажання – щоб новий рік був вільний від хвороб і болю.

До люю додають шматочки тіста від трилу, і все це разом з рештою супу беруть в ту ж тарілку, є й свічку, хоча це робиться не в усіх місцях. Також часто запалюють солом’яні смолоскипи, щоб обійти будинок, вимовляючи вголос «Thonsho ma!» тобто Вийти, щоб погані енергії та злі духи пішли. У багатьох будинках моляться і моляться, ходячи кімнатами будинку зі смолоскипом.

Після огляду будинку візьміть тарілку і факел і залиште їх на найближчому перехресті, не дивлячись на будинок. Цей ритуал є найбільш виконуваним у тибетському буддизмі. Після вивезення всіх останків з дому, припускається, що погані духи покидають його, а потім немає можливості повернутися додому, тому вони мають здоровіший і чистіший дім, і вони можуть зустріти новий рік у найкращих умовах.

Лосар

Це свято для перемоги добра над злом і є дуже важливим днем ​​у буддизмі. Перед святкуванням на кожен сімейний вівтар кладуть тістечка, хліб, багато фруктів і солодощів, який прикрашають з нагоди дергасом або печивом, чангом, що є ячмінним пивним напоєм, лобо кущом пшениці, що висівається в келих і лук, куди йде насіння ячменю з борошном.

Це свято для перемоги добра над злом і є дуже важливим днем ​​у буддизмі. Перед святкуванням на кожен сімейний вівтар кладуть тістечка, хліб, багато фруктів і солодощів, який прикрашають з нагоди дергасом або печивом, чангом, що є ячмінним пивним напоєм, лобо кущом пшениці, що висівається в келих і лук, куди йде насіння ячменю з борошном.

Цей вівтар повинен залишатися в такому вигляді протягом двох тижнів, щоб у цьому новому році в дім увійшов добробут. Перші три дні є найважливішими, в які необхідно виконувати такі ритуали:

Перший день: Чанкол виготовляють, Коенден – напій, який готують із чхаанга у формі тибетського пива, також виготовляють хапсе, масло дрі, різновид масла, виготовленого з молока самки яка, тростинного цукру, чура (сухий сир, виготовлений з молоко самок як, вода та яйця.

Пончики під назвою Карсай, різні страви зі свинею, тибетським яком та вівцями також смажать, різні приношення приносять богам, а їжу кладуть у контейнери або дерев’яні тарілки, пофарбовані в різні кольори або кемар. Святкують у колі родини, але відвідують друзі та сусіди, щоб отримати воду року з річки.

У будинки вносять воду, ставлять на вівтарі, запалюють ладан і запалюють лампадки, моляться за мир у році, діти повинні одягатися в новий одяг, обмінюються привітаннями з Новим роком або Таші Делек для благословення. і удачі.

Другий день: Відомий як Гьялпо Лосар або Лосар Рей, цього дня проводяться зустрічі для Далай-лами та різних місцевих лідерів у Залі Досконалості Самсари та Нірвани.

Третій день: його називають захисним Лосаром, відвідують монастирі, щоб зробити підношення вівтарям і істотам, що охороняють Дхарми, ставляться молитовні прапори і вітряні коні. З цього дня люди та ченці святкують Лосар.

Буддистські обряди на благополуччя

Для людей, які дотримуються буддійської релігії, це нормально, що вони завжди проводять ритуали та церемонії, оскільки вони заповідані їм із давніх часів.

Для процвітання та багатства вони також мають ряд ритуалів, найпоширенішим є розміщення золотого Будди або Грошового Будди, який складається з фігури Будди із золотим зливком в одній руці та мішечком золота в іншій. Це служить для збільшення здатність давати і отримувати, залучати нові енергії, які рухають гроші та багатство в людині.

Ритуал Грошового Будди

У цьому ритуалі Будду Грошей поміщають в будинок з лівого боку і пропонують йому рис, фрукти і монети, щоб залучити достаток, потім робиться ряд молитов.

молитви за процвітання

Для буддистів читання цієї молитви змушує людину уявити себе процвітаючою людиною з великою кількістю благ, інші роблять підношення Будді поза домом, щоб достаток можна було розділити.

«О могутній і великий Буддо!, сьогодні ти прийдеш до мене, завдяки своїй великій силі, щоб моя удача покращилася, і ти усунув усі перешкоди, які зустрічаються на моєму шляху, я знаю, що ти допоможеш мені у всьому, про що я попрошу про вас, що ви збираєтеся побачити для мене, що ви захистите мене і дасте мені щастя, в ім’я Бога, завдяки Його великій доброті та Його милосердю. Великий Будда, дух піднесення і чистоти, пошли своє просвітлення з нескінченного всесвіту, де ти живеш, будь ласка, дай нам те, про що ми просимо, і освітлюй наш шлях.

З цієї молитви можна отримати й інші варіанти, які також використовуються для прохання про багатство. Зображення Будди необхідно розмістити з урахуванням того, де розташовані вхідні двері будинку, на задньому плані зліва розташувати стіл, а навколо нього розташувати представників п’яти стихій:

• Вогонь: можна поставити запалену свічку і ароматичну паличку, якщо вона краще з сандалового дерева.
• Земля: Ви можете помістити кварцовий камінь будь-якої товщини.
• Метал: покладіть три китайські монети, перев’язані червоною стрічкою, ви повинні покласти всі монети стороною ян вгору, ви можете впізнати її, тому що на цій стороні є чотири китайські ієрогліфи.
• Вода: поставте склянку води або чашку, її потрібно міняти щодня, ту, що змінена, не викидайте, а можна взяти або поставити в акваріум або фонтан.
• Дерево: покладіть шматочок китайського бамбука або квітку.

Крім того, ви повинні поставити чашку з рисом, а іншу з двома шматочками хліба, це ставлять лише один день як приношення, а наступного дня вони розкидані по всьому будинку, щоб поділитися достаток, у вас також є можливість їсти та багато іншого, якщо ваше здоров'я погане.

Коли у вас все зібрано з п’ятьма елементами та пропозиціями, зробіть запити, які ви хочете, написавши їх на червоному аркуші паперу, це можна зробити за цим прикладом:

«Я вдячний (напишіть усі позитивні речі, які ви отримали і які ви хочете), все було ідеально для мене, що або щось краще, що я сподіваюся отримати раніше (вкажіть дату). Дякую, тату».

Тоді ви повинні підписати цю петицію, цей ритуал можуть зробити інші люди, які знаходяться в будинку, на вашому власному аркуші, і простирадла повинні бути покладені під ноги зображення Будди.

Ритуал сміху Будди

Усміхнений Будда, більш відомий як товстий Будда, використовується для активізації процвітання, а також щастя, оскільки щастя притягує більше щастя. Це зображення використовується в будинках, на підприємствах і навіть в офісах, оскільки це дуже гарна статуя, а також найвідоміша і найпопулярніша статуя Будди, оскільки вона притягує удачу.

З ритуалом, який ми збираємося дати вам, у вас є два варіанти зробити це в один місяць, коли є молодий місяць або коли є повний місяць. Причина цього полягає в тому, що активізується процвітання, а також здоров'я і любов, головне, щоб ви вирішили, чого ви хочете в цей момент, щоб це було активовано, і тому залежно від того, чого ви хочете, ви повинні мати есенції і правильні свічки:

• Процвітання: якщо це те, чого ви хочете найбільше, то у вас повинні бути есенції мандарина, кориці та кокосу, свічки, які потрібно використовувати, помаранчеві або жовті.
• здоров'я: якщо це ваша основна тема, використовуйте есенції евкаліпта, лимона, м’яти або сосни і використовуйте зелені або білі свічки.
• Amor: в цьому випадку слід використовувати есенції кориці, апельсинового цвіту, гвоздики, жасмину або троянд і використовувати червоні або рожеві свічки.

Які елементи у вас повинні бути під рукою для проведення ритуалу: зображення усміхненого Будди, три свічки та відповідні есенції для того, що ви хочете активувати, коли у вас все є, дочекайтеся нового або повного місяця і напишіть листа на папірець, щоб бути вдячним за все, що ви хочете залучити в своє життя, якщо це для кохання, напишіть, якого партнера ви хочете, якщо це достаток, вкажіть, скільки ви хочете мати і коли це має бути. Якщо ви здорова людина, дякуйте за ваше здоров’я та гарну енергію, яку ви маєте щодня.

Важливо пам’ятати, що це лише приклади того, про що ви можете попросити, у своєму листі ви просите все, що хочете, якщо це добре. Як тільки ви закінчите писати, натріть свічки і живіт Будди обраною вами есенцією, запаліть свічки, подякуйте Будді за все і спаліть лист, попіл потрібно взяти і закопати в горщику або в саду і нехай все свічки догорають повністю. Ви можете робити цей ритуал щомісяця або щоразу, коли ви хочете щось попросити.

https://www.youtube.com/watch?v=O5Q123T5nNc

Святі буддизму

Завдяки багатьом традиціям буддизму, очевидно, що у них є велика кількість свят, які можна відзначити або відзначити, багато з них дуже вражаючі, а також сповнені таємниці та візуальної привабливості. Кожен з них має різний обряд, серед них буддійський Новий рік, Магха Пуджа, Піі Май або Місячний Новий рік, Весак, Евк Фансас і Као Пханзас, святкування Асала та інші.

буддійський новий рік

Ми вже говорили про це, він відомий як Лосар і залежно від країни, де людина перебуває, його святкування проводиться в різні дати, це робиться з кінця січня до початку лютого, його починають святкувати в один день. перед новим роком з серією ритуалів і зазвичай триває два тижні.

Весак або День Будди

Це найважливіший день для буддистів і тих, хто сповідує цю релігію, це потрібно робити, коли в травні настає повний місяць. Він святкує три важливі моменти Будди: його день народження, його просвітлення і смерть Сіддхартти Гаутами (Будди), оскільки всі вони відбулися в повний місяць.

Усі буддійські гілки відзначають його, і це свято є всесвітнім святом з 1950 року, за рішенням Всесвітнього товариства буддистів, у це свято поновлюється прагнення підтримувати просте та благородне життя, продовжуючи розвивати розум, робити практикуйте доброту, любов, досягнення миру та злагоди для всього людства.

День Магха Пуджа

Це святкування першої проповіді, яку Будда виголосив перед 1200 своїми учнями, коли він проголошує принципи буддизму та його утвердження як релігії, а також встановлює свою кінцеву мету, яка полягає в досягненні нірвани. Це свято важливе, і воно відбувається в день повного місяця третього місячного місяця, і має на меті очистити розум, творити добро і не впасти в гріх. Це свято в таких країнах, як Таїланд, Лаос і Камбоджа, а також у країнах Південно-Східної Азії. У Тибеті його називають фестивалем Chotrul Duchen.

Упосата

Це особливість буддизму, і це робиться під час повного місяця, тому в місячному місяці може бути кілька святкувань, Упосатха означає день посту. Буддійські ченці постять так: вони їдять від сходу сонця до полудня, потім зовсім нічого не їдять до наступного дня. І миряни, і ченці повинні відчувати, що їхня відданість зростає, а також що вони повинні оновлювати практику Дхамми.

Катина

Цей фестиваль проводиться в кінці реколекцій ченців Кхау Панса і Ок Панса, його реалізація припадає на жовтневий повний місяць і триває 30 днів, на ньому дякують буддійським ченцям, а також роблять пожертви та пожертви. одягу та їжі, які миряни того ж самого приносять до різних храмів громади.

Songkran

Це тайський Новий рік, він проходить з 13 по 15 квітня кожного року, його значення – астрологічний крок, що свідчить про те, що це час багатьох змін. Проводяться свята, на вулицях святкується традиційний водний бій, його кидають три дні поспіль, також збираються сім’ї, відновлюються родинні зв’язки та зв’язки, вшановують людей похилого віку через різноманітні культурні обряди та обряди, що датуються давніми часами. Більшість з них засновані на:

• Очищайте, прибирайте та прикрашайте храми.
• Робіть пожертви та пожертви буддійським ченцям.
• Проведення церемоній, щоб виявити повагу до Будди, і помазання запашною водою.
• Покладіть воду в руки літнім, щоб виявити повагу і вдячність.

Лой Кратхонг

Це свято Чаш плаваючого фонтану, воно проводиться в листопадовий повний місяць і триває в залежності від місця, де проходить фестиваль, якщо святкування кілька днів, то в першу ніч святкування проводиться. сезон дощів закінчився і створений на честь Мае Хонгкха, індуїстської богині вод.

Його святкування є родовим у традиції брахманів, звідти воно переходить до традиційних буддійських святкувань, але більшість шкіл кажуть, що це святкування проводиться, щоб показати повагу та поклоніння Священному сліду Будди, який знаходиться на березі річки Наммадхаммаханті. ...

Для тих, хто бере участь у святі, прийнято приносити пахощі, чашки з листям, монети, багато кольорового паперу, свічки, і все кладеться в кошики з листя бананових дерев, які називаються Кратонг. Потім їх кладуть у воду, щоб зробити підношення, і всі отримані позитиви оцінюються, просять прогнати нещастя і принести удачу.

Тисячі кратонгів пливуть у річці із запаленими всередині свічками, вони формуються, як фігура світлої змії, що рухається по воді, у світлі повного місяця танцюють, грає музика, проводяться паради. проводяться феєрверки та готується місцева їжа.

Свято слонів

Джайпур — місто в штаті Раджастан в Індії, коли в березні проходить фестиваль Холі. Слон - це фігура, яка присутня в багатьох міфологіях і пов'язана з королівською особою, божествами та фігурою Будди. У ньому парад зроблений з намальованими слонами, на них розміщені тканини різних кольорів, в оксамиті з вишивкою і безліччю коштовностей, за ними є танцюристи, які повинні танцювати з великою енергією, за ними йдуть коні, колісниці, верблюди, гармати і паланки.

Традиційні ігри, такі як перетягування канату з тими ж слонами, а також ігри в поло також грають. Цей фестиваль присвячений слонам, тому в кінці вибирається, який із них краще прикрашений. Ви також можете побачити Гадж Шрінгар, де є виставки різноманітних елементів, пов’язаних зі слонами, багато орнаментів, тканин, які називаються Jhoo, Хоуди, тобто стільці, які ставлять на спину, різноманітні карети, багато картин, а також як лікарські засоби та продукти харчування.

Хоча це свято проводиться на їхню честь, поводження, яке отримують слони, викликало багато дискусій, оскільки багато картин, які на них розміщені, завдають шкоди їхній шкірі, окрім того, що вони змушені проводити заходи та виставки. де до них не ставляться з повагою та справедливістю, тому багато товариств захисту тварин зробили заяви з цього приводу.

Есала Перахера

Цей фестиваль дуже старий на Шрі-Ланці, він проводиться з липня по серпень, коли він збігається з літнім повним місяцем, він проводиться приблизно два тижні більше-менше, найвідомішим є фестиваль міста Канді, де ви можете побачити багато радості, музики та кольорів. Головною реліквією цього свята є зуб Будди. Як державне свято союзу двох дуже давніх свят:

• Свято перемоги бога Індри над Врітою, демона і закликання дощів, коли це сухий сезон.
• Хресні ходи, які проводяться на честь Храму Зуба Будди, найбільш шанованого на Шрі-Ланці і де зберігається реліквія, яка завжди перебуває під опікою ченців, всередині релікварія з золота і багатьох дорогоцінних каменів.

У храмах, де проходить свято, можна побачити прекрасні виставки, де їх супроводжує музика барабанів, а також факірів, музичних оркестрів і безліч слонів у гарних прикрасах. На початку процесії повинен йти слон Малігава, який несе релікварій із зубом Будди.

На шостий день святкування вночі проводяться паради під назвою Randoli Perahera, де згадують паланки, які несли королев в давнину. В останній з процесій, яка відбувається в день, закриття церемонії відбувається відсіканням води в річці Махавелі за межами міста Канді.

Цим ритуалом відповідають Капурали, які несуть відповідальність у храмах і є тими, хто розрізає воду золотою шаблею і читає молитви. Багато беруть воду в різних чашах, щоб віднести її до храму, де вони залишаться до початку наступного року свята.

O-Bon

О-бон - це обряд, який приходить з Японії і завжди проводиться в залежності від місячного календаря, в середині серпня або за сонячним календарем, який припадає на липень, його святкування триває три дні поспіль. Вважається, що це суто буддійське свято, оскільки є історія, де старий учень Будди побачив душу своєї матері і, щоб полегшити її страждання і привести її на шлях миру, він пішов за вченням і досяг того, що душа могла спочивати з миром.

Свято прагне вітати всіх духів, які хочуть возз’єднатися зі своїми близькими на землі і щоб цей момент був багатий радістю, щоб у ньому була музика, танці, і щоб не бракувало їжі та напоїв. Віддається шана всім предкам тих, хто відвідує святкування, виконується танець Бон-Одорі, в усіх будинках повинні бути розміщені вівтарі або бутсадан, а на всіх дверях будинку запалюються ліхтарі, які служать дороговказом до духів, які приходять до них у гості.

Хоча воно має буддійське походження, мало-помалу воно стало частиною японської культури та традиції, тому мало-помалу його відокремили від буддійської традиції. Вже понад 500 років відзначається ця традиція, яка вкорінилася не тільки в релігії, а й у нації, до якої були приєднані інші види діяльності та звичаї.

Бодхи

Це свято проводиться щороку 8 грудня і називається днем ​​Просвітлення Сіддарти Гаутами або Будди. У цей день Будда досяг повного просвітлення в 589 році до нашої ери, і саме тоді він стає Буддою. Вони також часто називають цей день пробудженням Будди і початком буддизму, який починається з ідеї про те, що всі люди мають силу досягти нірвани і покінчити зі стражданнями.

Перед Бодхі монахи виконують різноманітні заходи, щоб підготуватися до цього дня, за тиждень до цього в монастирях проводяться реколекції, де вони можуть спати лише 2 години на день, а в останню ніч їхнього реколекції проводять бдіння, як і Будда обходився без сну.

Звичаї буддизму

Оскільки буддизм охоплює багато урочистостей, фестивалів, церемоній, ритуалів і традицій, які відрізняються залежно від галузі буддизму, в якій вони виконуються, існують помітні відмінності в їхніх практиках між кожним з них, тому неможливо перерахувати їх усіх. Але є два звичаї, які сповідують всі віруючі та миряни буддизму по всьому світу:

Медитація: що важливо для всіх буддистів, оскільки це практика релігії загалом, завдяки ній розвивається розум, можна набути мудрості, і ви навчитеся краще розуміти. Всі послідовники буддизму роблять цю практику, щоб культивувати і краще зрозуміти все, що є в нашій реальності, природі, а також звільнитися від усіх видів страждань.

Медитація може відрізнятися залежно від буддійської школи, ці варіації в техніках, які використовуються для медитації, і, як правило, стали звичайними через буддійську традицію, тому відповідно до технік, які вони використовують, можна сказати, що:

• Буддизм Тхеравади: практика робиться для прогресу і для того, щоб практикуючий міг бути відшліфований, він повинен проаналізувати стани, через які вони переживають під час медитації.
• дзен-буддизм: Це робиться, щоб набути більше мудрості, але це зосереджено на тому, щоб бути спонтанним і використовувати інтуїцію, щоб знайти природну гармонію, за допомогою цього дуалізму можна уникнути і досягти ідеальної медитації дзен.
• тибетський буддизм: при цьому більше ваги надається символічному аспекту і несвідомому розуму, виконується більше ритуальних практик, щоб розум можна було трансформувати.

Поклоніння: це друга практика всіх буддійських схилів, в них поклоніння Будді шукають як у вівтарях будинків, так і в храмах і монастирях. Тут використовуються мантри, молитви, підношення та подарунки.

Вірування буддизму

Вірування буддизму базуються на всьому вченні Сіддарти Гаутами або Будди, це була виняткова істота, людина, яка досягла власної трансформації і стала просвітленою, що поклало основу буддизму. Він став дуже мудрою людиною, якій вдалося здійснити справжню духовну революцію завдяки вченням, які він давав. Він назвав своє вчення чотирма благородними істинами:

Духкха

Його значення дуже широке і може варіюватися від невдоволення, розчарування, страждання, неспокою, болю, жалю тощо. Отже, можна підсумувати, що йдеться про страждання та біль Всесвіту перед обличчям існування, яке не має задоволення. Для буддистів важливо, щоб вони визнали, що в житті є невдоволення і що це змушує його проживати уривчасто, але що воно реальне, воно є, і що воно також може впливати на всіх живих істот. Духкха встановлюється трьома способами: духкха духкхата, віпарінама духкхата та санскарська духкхата.

samudaya

Друга з благородних істин відноситься до того, як виникла духа, вбачаючи в ній найбільш безпосередню і ту, до якої можна доторкнутися. Через нього показано, що страждання приходять через бажання, відчуття, що не залишилися і, перш за все, незнання. Коли людина вірить, що її власне щастя поза межами і прив’язана до речей і людей, вона відчує бажання продовжувати мати і зберігати все, щоб продовжувати бути щасливою, оскільки це їхнє уявлення про щастя, яке в кінцевому підсумку трансформує залежність.

На даний момент в їхній реальності відбуваються зміни, які викликають зміну того, що їх оточує, і, таким чином, життя цієї людини, оскільки все в цьому житті є непостійним, і тому виникає страждання. Людина повинна постійно змінюватися, щоб її життя змінювалося, і вона могла продовжувати безперервний пошук усіх, кого бажає.

Третя форма страждання, на яку вказує Будда і яка є частиною цієї істини, - це невігластво, коли воно невідоме і не зрозуміло, як працює саме життя, реальність людей і природні закони, які керують ним і вносять зміни, вони не розуміють. дозволити людині мати щастя.

Ніродаес

Ця істина пов’язана з вічною тугою, всім, чого ми прагнемо, постійною спрагою і прихильністю до всього матеріального. Будда вчив, що страждання можна покінчити і їх можна подолати. Для них ви повинні мати контроль над розумом, щоб припинити розчарування та біль, але цей процес вимагає: розуміння, дії та медитації.

Уміючи контролювати та усувати бажання, ми можемо досягти внутрішнього спокою та гармонії на постійній основі. Припинення бажання не означає їх придушення, оскільки це означає, що ми повинні відпустити бажання, звільнитися і відмовитися від прив’язаності, коли ми відмовляємося від неї, звільняється важкий вантаж, який ми несемо. Це відомо як остаточна реальність або серце Дхарми.

Magga

Це четверта і остання благородна істина, яка стосується шляху, або шляху, який веде нас до припинення страждань і досягнення Нірвани. Його також називають Середнім шляхом, оскільки він дозволяє людям уникати крайнощів, які спричиняють страждання, які полягають у пошуку щастя через чуттєві насолоди та відчуття приниження в одній людині.

Для буддизму необхідно шукати Восьмерий шлях, який веде до усунення страждань, він називається шляхом до Нірвани і існує вісім шляхів його досягнення. Четверта благородна істина полягає в тому, що є шлях, який відділяє нас від страждань.

Хоча цей шлях можна шукати різними шляхами, буддисти або в більшості шкіл найчастіше користуються тими, яких навчають Будда Шак'ямуні або Гаутама Будда. Через цей шлях восьмикратного шляху ми йдемо не тим самим шляхом, щоб залишити кожен із етапів далеко позаду і досягти своєї кінцевої мети.

Це трансформуючий шлях життя, а крім того, він також збагачує, оскільки його мета полягає в тому, щоб ми досягли останньої подорожі нашої мети. Він проводить нас через вісім факторів, які змушують практикуючого буддизму трансформуватися, збагачуватися і досягати своєї основної мети.

Однак кожен з цих факторів є окремим, тобто їх необхідно розвивати одночасно, оскільки вони пов’язані один з одним. Це дозволяє вдосконаленню кожного робити внесок у вдосконалення інших. Кінцева мета полягає в тому, щоб кожен практикуючий розвивався і зростав у рамках трьох основних принципів буддизму:

• Мудрість або Панна
• Етична поведінка або Сила
• Психічна дисципліна або самадхі

Для багатьох дослідників цієї релігії цей шлях складається з двох частин, перша - це бачення, що відповідає першому етапу або фактору, а друга - трансформація, яка охоплює решту сім етапів, ці вісім факторів можна підсумувати таким чином:

• Саміна Дітті або правильне розуміння: тут піднімаються чотири благородні істини, закон причинності та непостійності.
• Самма Санкаппа або правильна думка: означає вміти мислити, використовуючи мудрість і любов, не маючи прихильностей, не відчуваючи ненависті, зла чи застосування насильства, щоб уникнути незнання.
• Самма Вака або прямі слова: ви повинні уникати нецензурної лексики, яка може завдати шкоди чи шкоди. Не варто говорити неадекватно, не брехати, не обмовляти і не кріпити наклеп. Слова повинні вживатися з повагою, сповнені дружби, доброзичливі, приємні для чути, милі, корисні та змістовні, щоб була користь і продуктивність.
• Самма Камманта або Правильна дія: означає виконувати свою роботу гідно, з мораллю та честю, і що вона також виконується в мирі. Не робіть нечесних дій або дій, таких як вбивство, крадіжка або сексуальні стосунки, які не є законними.

• Самма Аджіва або правильний спосіб життя: слід уникати того, що будь-яка виконана робота завдає шкоди третім особам, тобто іншим живим істотам, зароблене вами харчування має бути почесним і без будь-яких докорів.
• Самма Ваяма або правильне зусилля: Це полягає в тому, щоб не мати поганих думок і видаляти їх з розуму, займатися культивуванням хороших ідей і зберігати думки, які виникають для культивування Дхамми.
• Самма Саті або правильна усвідомленість: потрібно подбати про тіло, відчуття та емоції, про те, які види діяльності здійснюються в свідомості, яка ідея чи думка, які існують концепції і що ми маємо навколо.
• Самма Самадхі або правильна концентрація: Завдяки цій дисципліні можна досягти чотирьох ступенів дхьяни або поглинання, відкинути бажання та погані думки, розвинути спокій, а розум мати єдину фіксацію. Також виникає рівновага або постійна рівновага, завдяки чому відчуття зникають і досягається стан ясності розуму.

З цим восьмикратним шляхом можна сказати, що він полягає у встановленні та підтримці дисципліни розуму, тіла та мови, щоб їх можна було дотримуватися, практикувати та розвивати у всіх людей, які хочуть це зробити і які також хочуть мати свободи, щастя, миру, необхідних для продовження своєї справи саморозвитку та виховання моралі, духу та інтелекту.

Чому існують відмінності в обрядах буддизму?

Ми вже говорили, що обряди буддизму відрізняються в залежності від традицій або шкіл, це відбувається з кількох причин, і перша з них пов'язана з культурою та мовою, якою вони практикуються. Також пісні відрізняються відповідно до буддійських народів, що також залежить від культури та мови, якою вони вимовляються.

Музичні інструменти, спосіб нахилиння і поклоніння, те, як китайці повинні співати стоячи, а тибетці сидячи, це форми або зміни, які вносяться по-різному в церемоніях і буддійських обрядах.

Храми також мають різний дизайн, як зовні, так і всередині, і це залежить від місцевості та країни, в якій вони побудовані, у всіх з них ви можете отримати статую Будди Шак'ямуні в центрі, але вони також можуть мати інших Будд як Бодхісатви, архати та захисники Дхрами всередині.

У Тибеті ландшафт, коли це природно, може бути дуже тверезим, тому тубільці шукають ці храми, оскільки вони сповнені великої кількості кольорів та орнаментів. Японські храми знаходяться в більш різноманітному ландшафті і повні буяння, тому храми більш прості або стримані, тому вони чудово контрастують з імпозантною природою.

Форми, які храми мають всередині чи зовні, не відповідають певній релігійній нормі, якщо вони не суперечать доктрині, натомість обряди розглядаються як інструменти, які можуть полегшити роботу та допомогти в практиці адаптації буддизму. до культури та місця, де ви живете. Ось чому справжню Дхарму слід розуміти як те, що переживається в розумі і серці, а не те, що бачимо або чуєш. Усе видиме чи поверхневе не є частиною Дхарми.

Фестивалі та обряди буддизму у В'єтнамі

90% населення В'єтнаму складається з людей, які сповідують буддизм, який має злиття між буддизмом Тхеравада і Махаяни, тобто індуїстською традицією Чистої землі і китайським чаном, оскільки культури присутні в цій країні. Для в’єтнамського народу релігія вдається об’єднати кілька традицій, які змішалися з анімістськими, буддійськими, конфуціанськими та даоськими віруваннями.

Вони роблять знаки поклоніння людям похилого віку, віруванням і обрядам буддизму, ходять до своїх храмів у 15-й день місячного місяця і на всі святкування релігії. Вони носять сірий халат як символ того, що вони твердо налаштовані сповідувати буддизм. Найважливішими святами для них є:

Весак

Там, де вони святкують народження, просвітлення та смерть Будди, їхні ритуали дуже схожі на ті, що проводяться в Таїланді. Буддисти збираються в храмах перед світанком і віддають шану прапору Будди, співають йому хвалебні гімни, розповідають про його вчення всій громаді. Того дня вони зазвичай звільняють тисячі птахів і комах, на знак того, що вони більше не в полоні, і йдеться про те, щоб уникнути смерті або пошкодження будь-якої живої істоти.

Трюнг Нгуєн

Його також називають Xa toi vong nhan, що означає «прощення загублених душ», воно проводиться в липні, хоча його точна дата – 15 липня, але з цієї дати його можна проводити до останнього. липня. Він бере свій початок від буддійського фестивалю Ву Лань або Улламбана в Китаї, і його метою є досягнення порятунку і звільнення душ від будь-яких страждань, а також шанування душ предків.

Бо віра в’єтнамців у те, що духи можуть досягти звільнення від вироків і покарання, залежатиме від молитов, які вони зроблять, щоб уникнути цього вироку, тому 15 липня вони читають молитви, щоб уникнути вироку пекла.

Фестивалі та обряди буддизму в Тибеті

У Тибеті буддизм зародився в Гімалаях, тому головною практикою є буддизм Махаяни, який має понад 20 мільйонів послідовників. Протягом року багато свят, святкування днів народження Бодхісатви та інших відповідних дат їх релігійного календаря, які супроводжуються буддійськими обрядами. Найважливішими з них є:

Ритуал Чод

Це езотеричний і особливий ритуал в Тибеті, з давніх часів він тримався в таємниці між тими, хто починає буддизм, і вчителями, які передають вчення, сьогодні він залишається таким, але трохи більш відкритим. Чод означає перерізати або пройти, це означає, що це йога з особливими практиками, які служать для того, щоб усунути его, тобто Я, позбутися відчуття відокремленості та егоїзму як особистості.

Щоб стати майстром Чод, ви повинні пройти серію випробувань, більшість з яких складаються з медитацій, які проводяться на ста кладовищах, у Тибеті вони проводилися на вулиці та вночі. Згідно з тибетською історією, ченці зникали лише для того, щоб знайти свої розбиті тіла вранці, коли вони стикалися зі злими духами та привидами, голодними до життя.

Участь у такій церемонії – це щось дуже красиве, є ті, хто мав змогу бути присутнім на цих ритуалах у храмі Геше Ларампа Лобсанг Єші з групою ченців Ньягре Кхангцен у 2014 році. Люди одягають чорні маски, коли починається ритуал, пояснюється, що це служить для того, щоб злі духи не турбували їх, крім того, ченці повинні співати молитви та грати на барабанах з особливим дотиком, який викликає гіпноз, роблячи досвід більш інтенсивним.

Сутра серця Пуджа

Як ми пояснювали раніше, це робиться для отримання благословення Будди, церемонія в Тибеті досить тривала, щонайменше, півтори години, використовуються барабани, моляться і музика священна. У Тибеті її називають Шернінг Дондуб, а її мантра — Ворота, ворота Парагате, Парасамгейт, Сохам, яка говорить за межами, за межами, завжди за межами, і закликається для сили порожнечі, за допомогою якої багато майстрів можуть досягти дуже глибоких переживань.

Ці вчення в Тибеті вважаються вченнями про сутність мудрості і за допомогою них хочуть очистити демонів, які перебувають у свідомості. Для них існує чотири типи демонів або мар, яких Будда переміг, коли медитував під тінню дерева Бодхі. Ці чотири демони:

• Обман, який робить емоції та ставлення негативними.
• Смерть, яка викликає хвороби, які вбивають людей.
• Це сукупностей і дітей небесних істот, які пов’язані з вчинками, які шукають насолоди і які завдають шкоди не тільки нам, а й іншим живим істотам.

Цих демонів потрібно вигнати, і для цього багато жертв робляться у вигляді тортів, у чотирьох напрямках місця повинні бути розміщені статуї тварин, які є фальшивими жертвами, щоб демони могли піти. Також слід поставити один, який має людську форму, що є репрезентацією хворих людей, які зберігають обдурених демонів для їх подальшого вигнання.

Щоб досягти духовного шляху, потрібно вигнати всіх демонів, і це може зробити тільки одна і та ж людина, кажуть, що це напружена боротьба, але це потрібно зробити і досягти, щоб слідувати іншим ритуалам буддизму.

Велика церемонія настання

Це робиться між 3 і 25 січня за тибетським календарем і проводяться різні релігійні церемонії та буддійські ритуали, які проводяться в руках лам трьох великих монастирів; Дрепунг, Сера і Гандан. Вони виготовляються в межах міста і в них збирається все населення.

Партія Сака Дава

Це відбувається з 30 березня по 15 квітня за тибетським календарем, у місті Лхаса тисячі відданих прибувають у великому паломництві до монастиря Джоканг і палацу Потала. Запалюють багато лампадок з пахощами та маслом і роблять різні приношення, щоб попросити захисту від лих і лих і попросити удачі.

Свято квітів і масляних ліхтариків

Вони використовуються для святкування народження Шакьямунді, засновника буддизму. Квіти опрацьовані, а також ліхтарики та інші предмети, виготовлені з масла, і це пам’ять про перемогу Будди Шак’ямуні над його супротивниками та ворогами, яка відбулася в Індії більше 2500 років тому.

Фестивалі та обряди буддизму в Таїланді

У Таїланді 95 відсотків населення є буддистами, зі школи Тхеравада, яка також є в Лаосі, Бірмі та Камбоджі, її найважливішими обрядами є:

Маха Буча

Національне свято в цій країні з 1250 століття, введене Рамою IV. У масових почестях та поклонінні віддаються пам’яті зустрічі в Велуванській печері Будди з XNUMX ченцями, які прийняли від нього своє свячення і отримали все його вчення і вчення. Робиться це в повний місяць третього місяця місячного календаря, який майже завжди припадає на лютий.

Вісача Буча

На честь народження, просвітлення та смерті Будди в травні або червні, коли це збігається з повним місяцем шостого місячного місяця. Спогади про вчення Гаутами Будди зазвичай робляться для зміцнення соціальної та духовної цінності людей.

асанхабуча

Це робиться на п’ятнадцятий день восьмого місячного місяця, тобто в кінці липня, він відомий як день Дхарми, і це головне свято тайців, вони роблять це для святкування дня перша проповідь, яку виголосив Будда після того, як ви досягли свого просвітлення.

Кхау Панса і Ок Панса

Це практика буддизму Тхеравади по всьому Таїланду, і, як ми говорили раніше, це духовний відпочинок, який роблять усі ченці, який триває три місяці в сезон дощів з липня по жовтень. У ньому вони готуються та піклуються про своє формування та розвиток духу з великою кількістю медитації та навчання.

Інші теми, які вам можуть сподобатися або зацікавити, це:

Засновник буддизму

Охоронна буддійська богиня