Ang kultura ng Toltec ay isa sa mga unang mahusay na sibilisasyon ng Mesoamerica na umiral, samakatuwid, isa sa mga nagbigay ng pinakamaraming kontribusyon sa rehiyon ng Latin America, kasama ang mitolohiya nito. Para sa kadahilanang ito, ngayon gusto naming pag-usapan kung ano ang mga pangunahing Mga diyos ng mga Toltec at ang mga nauugnay na katangian nito. Manatili sa amin, at sabay-sabay nating alamin ang maimpluwensyang lipunang ito!
Sino ang mga Toltec?
Bagama't marami ang hindi nakakaalam nito, ang mga Toltec ay bahagi ng isa sa mga sibilisasyong may pinakamahalagang kultural na nabuo sa sinaunang rehiyon ng kontinente ng Amerika, ang Mesoamerica. Ito ay nagkaroon ng tugatog sa Postclassic na Panahon ng sangkatauhan, partikular sa pagitan ng mga taong 950 AD. C. at 1150 d. C (ika-XNUMX at ika-XNUMX siglo AD).
Ang lugar kung saan sila nakatira, nagsikap at nananatili pa rin hanggang ngayon, isang may-katuturang impluwensya sa ibang mga lugar, na halos kapareho sa isa na pagkaraan ng ilang taon ay naging sanhi ng mga Aztec. Ang mga Toltec ay nanirahan sa Central Plateau ng Mexico, isang teritoryo na kasalukuyang sumasaklaw sa mga estado ng Tlaxcala, Hidalgo, Mexico City, Estado ng Mexico, Morelos, at Puebla. Gayunpaman, ang mga pangunahing sentro ng pag-unlad nito ay ang mga lungsod ng Huapalcalco at Tollan-Xicocotitlan.
Ayon sa hindi mabilang na mga rekord ng kasaysayan, bagaman sila ay isang nomadic na tao, nagsimula sila sa kanilang paglalakbay mula sa hilaga ng rehiyon noong 511 AD. C. hanggang sa itinatag nila ang kabisera ng Tula, mga 800 d. C. Nagtagal sila doon, humigit-kumulang higit sa tatlong siglo hanggang sa pagdating ng mga Aztec.
Ang ekonomiya ng heograpikal na lugar ay nakasentro sa agrikultura, lalo na ang pagtatanim ng mais at beans. Ang istruktura ng organisasyon ng kanilang lipunan ay nahahati sa dalawang grupo: ang may pribilehiyong uri, kung saan matatagpuan natin ang mga sundalo, hierarchs, pampublikong opisyal at pari; at ang uring alipin, na karaniwang binubuo ng mga artisan at manggagawa.
Ang kanyang sistema ng paniniwala ay may kapansin-pansing epekto sa mga lugar ng Yucatan at Zacatecas. Bilang karagdagan sa mga alamat, ang arkitektura at iba pang uri ng pinong sining ay idinagdag sa kultural na pamana nito. Ang mga diyos na nakapaligid sa nakakaintriga na kulturang ito ay naging likas na bahagi ng mga taong Mesoamerican.
Tulad ng karamihan sa mga sibilisasyong pre-Columbian, mayroon silang makapangyarihang mythological imprint, na nangangahulugang mayroon silang malaking panteon ng mga diyos na nakikialam sa mga pang-araw-araw na kaganapan. Ang relihiyon ay itinuturing na shamanic, iyon ay, orihinal na mga gawi na nagsisiguro na ang ilang mga tao ay may kakayahang mag-diagnose at gamutin ang pagdurusa ng tao.
Sa pangkalahatan, sinasamba nila ang mga diyos na elemento ng kalikasan, tulad ng: langit, tubig at lupa. Iniisip ng mga ito ang pagka-Diyos sa medyo kakaibang paraan, dahil dalawa ito, ang kanilang dalawang pangunahing diyos ay sina Quetzalcóatl (tagalikha ng mundo) at Tezcatlipoca (tagalikha ng kadiliman at pagkawasak).
Ang mga pari, na tinatawag ding mga shaman, ay nagsasagawa ng pakikipag-isa sa kanilang mga diyos batay sa mga sakripisyo ng tao. Ang ganitong mga pag-aalay ay ginawang bahagi ng mga seremonya, dahil pinaniniwalaan na ang mga diyos ay nangangailangan sa kanila na makapagbigay sa kanila ng mga pagpapala.
Bagama't ang katangiang ito ng kanilang lipunan ay kontrobersyal para sa marami sa modernidad, sa panahong iyon ay napakanormal na mag-organisa ng mga laro ng bola kung saan ito ay tinutukoy, depende sa kung sino ang talo, kung sino ang taong isasakripisyo sa ngalan ng Makapangyarihan sa lahat .
Ang ibang mga dokumento na nagmula sa panahong ito ay nagmumungkahi na ang mga Toltec ay pinili ang kanilang mga diyos nang walang gaanong pag-iisip, hindi nila binigyang pansin kung saan sila nanggaling o kung mayroon silang tunay na katotohanan tungkol sa kanilang mga kapangyarihan. Iginiit ng mga ito na ito ay isang bayan lamang na sabik na makahanap ng mga espirituwal na gabay upang tulungan sila sa kanilang pang-araw-araw na pangangailangan at pangangailangan.
Ang mga paniniwalang panrelihiyon na taglay nila ay nakabatay, pati na rin ang kanilang sariling kultura, sa mga away at komprontasyon, ang pinakakaraniwan ay nasa pagitan sila ng mga duals na nauna nating nabanggit. Para sa kanila, ang uniberso ay hindi maaaring gumana ng tama nang walang mga digmaan o labanan na nagaganap, samakatuwid, ang bawat isa sa kanilang mga pagka-diyos ay may mahusay na itinatag na mga katangian ng mga mandirigma kasama ang mabangis at mapanganib na mga personalidad.
Ang isang magandang bahagi ng mga tradisyon na itinuturing na tiyak sa mga Toltec, pagkatapos ng paglipas ng panahon ay pinagtibay ng iba't ibang mga katutubo sa kalaunan, kung kaya't karaniwan na ang mga paniniwala ay ibabahagi sa ibang mga sibilisasyon, tulad ng mga Mayan, halimbawa.
Pangunahing Diyos ng mga Toltec
Tulad ng maaaring napansin mo na, tinanggap ng mga Toltec ang lahat ng mga diyos na kanilang narinig tungkol sa, isang malaking bilang sa kanila ay ibinahagi sa ibang mga komunidad. Sa sarili nito, masasabing mayroon silang higit sa apat na raang kabanalan, sa kadahilanang ito, pinili natin ang pinakanamumukod-tangi. Kabilang sa mga pangunahing nakuha namin ang sumusunod na sampu:
Quetzalcoatl
Siya ang pangunahing diyos ng sibilisasyong Toltec, na kilala bilang plumed serpent. Dahil ito ay ipinaglihi bilang isang pinakamataas na nilalang, isinasama nito sa mga katangian nito ang kakayahang bumuo ng lahat ng uri ng mga turo sa tao. Bilang karagdagan dito, ito ay puno ng walang katapusang espirituwal na mga prinsipyo.
Lumilitaw ang Quetzalcóatl sa karamihan ng mga pantheon ng mga kulturang Mesoamerican, na ginagawang isang pangunahing tauhan sa pagpapanatili ng isang matatag na relasyon sa pagitan ng bawat isa sa mga relihiyosong kaisipang taglay ng iba't ibang grupo na sumasakop sa lugar. Siya ay pinarangalan na may kakayahang magbigay ng kaloob ng kaalaman, gayundin ang iba pang mga katangian tulad ng pagkamayabong, pagkamalikhain, liwanag, at karunungan.
Sa simula, siya ay itinuturing na patron ng araw at ng mga hangin. Sa katunayan, sa sinaunang alamat ng limang araw, nauugnay na si Quetzalcóatl ang nagbigay buhay sa ikalimang Araw, kung saan tayo nabubuhay ngayon, at kasama ni Xólotl nagsimula ang paglikha ng sangkatauhan.
Ang pangalang "feathered serpent" ay dahil sa katotohanan na ito ay nagmula sa wikang Nahuatl, ""quetzali" ibig sabihin* panulat at «coat» ahas. Bukod pa rito, ito ay tinutukoy sa paraang dahil sa materyal na pisikal na aspeto nito. Siya ang pangunahing tao na namamahala sa ikot ng buhay, pati na rin ang katapusan nito. Mayroon siyang dual character, dahil siya ang antagonistic na kambal na kapatid ni Tezcatlipoca.
tezcatlipoca
Kinakatawan nito ang kabilang panig ng duality, iyon ay, ang katumbas ng Quetzalcoatl. Ang Tezcatlipoca ay direktang nauugnay sa langit at lupa, ngunit din sa kadiliman at gabi. Siya ay isang diyos ng ugali ng mandirigma at isang antagonist, na madalas na tinutukoy bilang* "dark smoking mirror" o "stained mirror". Ito ay nasa lahat ng dako, na nagbibigay-daan dito upang ganap na obserbahan ang lahat at madaling lipulin ang bawat isa sa mga kaaway nito.
Bilang kinahinatnan ng mapanirang pag-andar nito, ito ay sikat sa pagiging pinakamadilim na diyos sa lahat ng bumubuo sa pantheon ng kulturang Toltec, ang pigura nito ay kadalasang ginagamit upang takutin ang mga bata. Gayunpaman, salamat sa katotohanan na siya ay isa ring mangkukulam at mahiwagang manghuhula sa mga tuntunin ng itim na mahika, nakibahagi siya kasama ang kanyang kambal na kapatid sa paglikha ng tao. Sa parehong paraan, hindi pa rin ito tumitigil sa pagtatatak bilang pinagmumulan ng buhay at proteksyon ng tadhana ng sangkatauhan.
centeotl
Ito ay isang diyos na malapit na nauugnay sa birtud ng duality, dahil mayroon itong parehong bersyon ng lalaki at babae. Depende sa kanyang kaginhawahan, binago niya ang kanyang hitsura, dahil sa ganitong paraan maaari siyang maging patron sa lahat ng mga ritwal at pagdiriwang na isinasagawa.
Noong panahong iyon, karaniwan nang umiral ang isang diyos ng mais sa mga mitolohiya ng Mesoamerican, walang pagbubukod ang Toltec. Ito ay dahil ito ang nangingibabaw na pananim sa rehiyon, kaya ang Centéotl ang pinakamahalagang diyos. Gayundin, kung minsan ay itinatag siya bilang patron ng kaligayahan at kalasingan.
Tlaloc
Ang titulo ng diyos ng ulan at tubig ay katumbas ng Tlaloc. Para sa kadahilanang ito, isa sa pinakamahalaga, iginagalang at, higit sa lahat, kinatatakutan, dahil ang pangunahing sektor ng ekonomiya ng Toltec, ang agrikultura, ay nakasalalay dito. Regular na nagsasakripisyo ang mga naninirahan sa Tlaloc bilang pag-aalay upang paulanan ang kanilang mga pananim at bigyan sila ng kaloob na matabang lupa. Ito ay pinaniniwalaan na kapag ang diyos na ito ay nabalisa, nagpadala siya ng kulog at bagyo sa lupa.
Ang mga tribute na ibinayad sa kanya ay isinasagawa sa unang buwan ng taon sa mga kuweba na may mga batis o batis ng kalmadong tubig, lahat upang magarantiya ang isang maunlad na taunang pamumulaklak. Ang pangalan nito ay nagmula sa wikang Nahuatl, posibleng mula sa «tlāl» na ang ibig sabihin ay lupa at -oc na kung saan ay ang isa na nagpapahinga o nananatiling naka-reclined, na nagpapahiwatig bilang isang pangwakas na kahulugan "ang isa na namamalagi o nagpapahinga sa lupa" o mas madalas, "ang nektar ng lupa".
Xochiquetzal
Ang Xochiquétzal ay ang malinaw na representasyon ng diyosa ng pag-ibig, kagandahan, at kasiyahan. Gayundin, pinaniniwalaan na ito ang diyos ng kabataan, bulaklak at sining, ang pagkakaroon nito ay likas na nauugnay sa pagkamayabong at ang kahanga-hangang kasaganaan ng kalikasan sa isang lugar.
Sa loob ng mitolohiya ng Toltec mayroong isang kuwento na nagsasaad na ang kabanalang ito ay ang asawa ni Tlaloc, at isang pares ng iba pang mga diyos. Karaniwan itong nauugnay sa mga simbolo na tumutukoy sa matayog at malawak na mundo ng pang-aakit at pagkababae. Upang paggalang sa kanya, ang mga altar ay ginawa gamit ang mga bulaklak ng cempasuchil at sa gayon ay makamit ang kanyang biyaya.
Mixcoatl
Ang diyos at patron ng mga mangangaso ay si Mixcóatl, na kilala rin bilang Camaxtli. Bago lumabas araw-araw upang manghuli, ipinagkatiwala ng mga Toltec ang kanilang sarili sa diyos na ito upang maging matapang at may kakayahang bumalik na may napakalaking biktima para sa kanilang mga pamilya. Sa ilang mga makasaysayang teksto, ang Mixcóatl ay inilalarawan bilang diyos ng digmaan ng kulturang ito, bagama't ang gayong paninindigan ay pangkaraniwan, dahil sa kanyang paniniwala ang kawalang-hanggan ng mga diyos ay may pangalawang kalidad ng pagiging isang mandirigma.
Siya ay isang diyos na napaka-kaakit-akit para sa kanyang mga tagasunod, kahit na sa ilang mga lugar ng teritoryo ay nakatali ang kanyang kulto sa Milky Way, ito ay isang uri ng representasyon nito at, samakatuwid, muling pinagtitibay ang malawak na kaalaman na taglay ng mga Toltec. .ng uniberso.
itztlacoliuhqui
Ang mga sakuna at paghihirap ng tao ay iniuugnay sa Itztlacoliuhqui, ito ay isa sa mga madilim na diyos ng Toltec pantheon. Siya ang patron ng lamig, yelo, taglamig, kaparusahan at kasalanan. Salamat sa kanyang madilim na relasyon sa lahat ng nabanggit, ang mga tribute na ibinayad sa kanya ay kasama ang maraming sakripisyo at kutsilyo.
Bilang resulta ng kanyang pagtatalo sa Araw, siya ay palaging nauugnay sa mababang temperatura. Siya ang karapat-dapat na kinatawan ng hustisya at ng mga instrumentong ginawa gamit ang obsidian. Sa ilang mga pagkakataon, ito ay isa sa mga banal na bumubuo sa hurado ng mga pagsubok, pati na rin ang namamahala sa mga parusa.
Xipe Tótec
Si Xipe Tótec ay ang diyos ng buhay, kamatayan, at agrikultura. Ito ay sikat sa isang alamat kung saan ito ay nauugnay na pinunit nito ang sarili nitong balat upang magbigay ng pagkain sa mga nangangailangan nito. Sa ilang iba pa, pinagtatalunan na ang kanyang pagkamatay at pagtanggal ng kanyang balat ang naging dahilan ng paglago ng mais.
Ang isa sa kanyang mga palayaw ay ang makapangyarihang diyos ng mga manggagawang ginto, na inilarawan sa mga teksto bilang isang nakatataas at uhaw sa dugo na nilalang na humihiling ng patuloy na sakripisyo upang matiyak ang kaligtasan at kaunlaran ng lupain. Para sa kadahilanang ito, siya ay itinuturing na isang malupit at walang awa na diyos, dahil kung hindi siya gumawa ng mga sakripisyo, ang nayon ay hindi magkakaroon ng kayamanan. Napakasakit ng sitwasyon, na ang mga pari ay nagbihis ng punit-punit na balat at kailangang sumayaw upang pasayahin siya.
tonacatecuhtli
Sa katutubong wika ng Nahuatl, ang Tonacatecuhtli ay maaaring tukuyin bilang ang panginoon ng kabuhayan ("tonacayotl", suporta; «tecuhtli", Sir). Ito ang pinagmumulan na nagbibigay ng pagkain sa mga tao, ito ay itinuturing na isa sa mga diyos na lumikha ng lahat ng bagay at ang pinakadakilang tagapagtaguyod ng kalikasan at pagkamayabong.
Karaniwang nakikita ang kanyang pagsamba sa buong rehiyon ng Mesoamerican, kahit bilang isa sa mga sentral na diyos ng panteon, sa ibang paraan lamang sa bawat lugar. Ayon sa hindi mabilang na mga account, ang Tonacatecuhtli ang may pananagutan sa paghahati ng lupa at karagatan, na sa una ay magkasama. Bagama't sina Omecihuatl at Ometecuhtli ang mga lumikha ng buhay, siya ang nagbigay sa kanila ng buhay at lumikha ng buong planeta.
Tinitiyak ng mga makasaysayang talaan na si Tonacacihuatl ang kanyang asawa, na ang titulo ay tumutukoy din sa "Lady of Our Meat or Sustenance". Parehong may mahusay na katanyagan dahil sila ay isang simbolo ng kabaitan at espiritu ng kapatid. Ang kanyang kapareha ay madalas na nalilito sa iba pang mga diyosa tulad ng Citlalicue at Xochiquétzal.
Ehecatl
Ang Ehécatl ay ang Toltec deity na nauugnay sa hangin bilang pangunahing katangian nito, at isa sa mga unang lumitaw sa kulturang iyon. Ito ay dahil ang apat na mahahalagang elemento na bumubuo sa mga sibilisasyong Mesoamerican ay hangin, lupa, apoy at tubig, na ang bawat isa ay ginagarantiya upang matugunan ang mga pangunahing pangangailangan ng lugar. Napakahalaga ng pagkakaroon nito upang maunawaan ang mga pagbabago sa klima na naganap.
Ginampanan niya ang isang transendental na papel sa paglikha ng mundo ayon sa mitolohiya ng mga Toltec. Sa katunayan, siya ang naging posible, sa pamamagitan ng paggamit ng kanyang hininga, paggalaw ng araw at pagdating ng ulan. Dahil dito, palagi siyang nakaugnay kay Tlaloc, ang diyos ng ulan. Ang malapit na relasyon sa pagitan ng dalawang natural na phenomena ay kadalasang nagiging sanhi ng mga ito na mangyari nang sabay-sabay.
Para sa mas mahusay na pag-unawa sa paksa, sa simula ng Ikalimang Araw, ang kasalukuyan ayon sa kanyang mga paniniwala, hinipan ni Ehécatl sina Nanahuatzin (diyos ng liwanag) at Tecciztécatl (diyos ng Buwan) matapos silang ihagis sa apoy upang maging ang mga bituin na magbibigay liwanag sa lupa mamaya. Bilang resulta ng mga hanging ibinigay, pareho silang nagsimulang kumilos sa pang-araw-araw na buhay. Ang ganitong mito ay mapapansin sa kalendaryong denominasyon ng panahon, na "Four Movements".
Samakatuwid, natanggap ni Ehécatl ang parehong mga sakripisyo na inialay sa iba pang mga diyos bago ang Columbian. Sa pamamagitan ng pag-ihip, nagbigay din ito ng buhay sa bagong likha. Nang umibig siya sa magandang diyosang maguey na si Mayahuel, binigyan niya ang mga tao ng kaloob na kakayahang magmahal.
Sa pangkalahatan, siya ay isang kalmado at mapayapang diyos, na sa parehong oras ay gumana bilang isang malinaw na simbolo ng lakas at katapangan. Ito ay nagtatapon bilang wastong aspeto sa apat na direksyon, iyon ay, ang apat na pinagmumulan ng hangin. Kinakatawan siya ng mga taong Toltec bilang isang itim na diyos na may suot na matulis na maskara, na sa kanyang leeg ay may suot na kwintas na may shell ng mollusk kung saan nagmumula ang sipol ng hangin. Bilang karagdagan dito, palaging ipinapakita sa kanila ang isang pulang tuka kung saan nila nililinis ang landas ng Tlaloc.
Pangkalahatang katangian ng relihiyong Toltec
Tulad ng napagtanto mo na, ang relihiyon o mitolohiya ng Toltec ay may isang serye ng mga medyo markadong katangian na malaking tulong kapag pinag-aaralan ito. Para sa kadahilanang ito, pinagsama-sama namin ang sumusunod na pito sa pinakamahalaga:
- Ang kanilang relihiyon ay inuri bilang polytheistic, na nangangahulugan na sa loob ng kultura sila ay nagbibigay pugay at sumasamba sa iba't ibang hanay ng mga pagkadiyos, hindi lamang sa isa. Ang antagonistic na konsepto ng paniniwalang ito ay monoteismo.
- Ang mga diyos na nagpahayag ng mga himala ay malakas na nauugnay sa inang kalikasan at mga elementong bumubuo dito, sila ay malinaw na representasyon ng ulan, hangin, Araw, Buwan, atbp.
- Ang mga pangunahing tauhan ng relihiyosong-panlipunan na sistema ay ang tinatawag na mga shaman, mga paksang katulad ng mga pari. Ang mga ito ay gumawa ng mga hula, humihikayat ng mga espiritu at nagsagawa ng mga kasanayan sa pagpapagaling sa pamamagitan ng paggamit ng mga kapangyarihan ng okulto at mga natural na produkto. Minsan, pinayuhan at ginabayan din nila ang mga taong pumunta sa kanilang mga konsultasyon.
- Tulad ng sa maraming iba pang mga sibilisasyong Mesoamerican, ang karamihan sa mga diyos ay may isang uri ng kahanga-hangang duality, kadalasang may mga tungkuling ginagampanan sa pagitan ng mabuti at masama.
- Upang parangalan ang kanilang mga diyos sa wastong paraan, gumawa sila ng pambihirang mga konstruksyon na napakalaki ng laki. Kabilang sa kanyang pinakadakilang mga gawa, ang Tlahuizcalpantecuhtli Temple at ang Temple of the Warriors ng Chichén Itzá ay namumukod-tangi.
- Sa buong kanilang pag-iral, ang mga Toltec ay naniniwala na ang buhay ng tao ay seryosong nakasalalay sa mga diyos. Samakatuwid, karaniwan na para sa kanila na gumamit ng sakripisyo ng tao upang parangalan at makipag-usap sa kanila.
- Ang mga pormal na libing ay pinamamahalaan sa ilalim ng mahigpit na mga parameter ng relihiyon. Parehong ang kamatayan at buhay ay itinuturing na isang bagay na dati nang itinatag sa kalendaryo sa pamamagitan ng kagustuhan ng mga diyos.
Kung ang artikulong ito ay ayon sa gusto mo, huwag umalis nang hindi muna binabasa: