Ang Santería ay isang relihiyosong paniniwala na lumitaw mula sa pagsasanib ng dalawang relihiyon, ito ay karaniwang ang pagsamba sa mga banal. Kung paanong ang mga santo ay nagsisilbing mga sugo ng Diyos na lumikha sa relihiyong Katoliko, ang mga santero ay mayroon ding diyos na manlilikha at isang malaking bilang ng mga menor de edad na diyos. kilalanin Ano ang tawag sa mga santo ng Santería?!
Ano ang tawag sa mga santo ng Santería?
Ang mga maliliit na diyos, mga santo o bilang sila ay kilala sa mga santero, ang mga orishas ay may kapangyarihan na pamahalaan ang lahat ng aspeto ng kalikasan at pagpupunyagi ng tao, sila ay mga mensahero ng pangunahing diyos ng relihiyong Lukumi at tulad ng mga santo ng relihiyong Katoliko, maaari kang mag-resort sa isang partikular na orisha, depende sa mga nagpapahirap sa iyo.
Bakit karaniwang binabanggit ang relihiyong Katoliko sa pinagmulan ng Santeria? Naisip mo na ba kung bakit ang mga larawan ng mga santo ng Katoliko ay ibinebenta sa mga tindahan na nakatuon sa relihiyong ito na nagmula sa Aprika? Paano naging kamag-anak ang mga santo Katoliko sa pantheon ng Africa na magiging Santeria o Voodoo? Ano ang tawag sa mga santo ng Santeria?
Ito ay isang kuwento na bumalik sa huling bahagi ng ika-XNUMX siglo, nang dinala ng malalaking barko ang populasyon ng mga bilanggo ng digmaang Aprikano, pangunahin mula sa mga kaharian ng Benin at Yoruba sa Kanlurang Africa, upang maging alipin dito sa Caribbean, na nakatakdang magtrabaho sa mga minahan at tungkod. mga taniman.
Taglay ang kanilang mga alaala at pananampalataya bilang kanilang tanging pag-aari ay dumating sila sa bagong mundo, na ngayon ay "pag-aari ng isang tao", na bukod sa pagnanakaw ng kanilang kalayaan, ay nagpasya din na ang kanilang mga paniniwala ay hindi angkop. humadlang sa kanila sa pagsasagawa ng kanilang pananampalataya, na itinuturing na pagano. Ngunit sa pagkilala sa pagkakatulad ng mga santo at ng kanilang mga sinaunang diyos, ang mga alipin ay nakahanap ng paraan upang mapanatili ang natitira sa kanila.
Pinalitan lang nila ang pangalan ng kanilang mga diyos at mga santo sa mga pangalan ng mga santo Katoliko at nagpatuloy sa kanilang lumang kulto, sa kanilang pananampalataya kay Olodumare, ang lumikha ng sansinukob at iba pang mga diyos, ngunit ano ang tawag sa mga santo ng Santería?, Well, mayroon talagang ilang daang orishas at mamaya makikilala natin ang ilan sa kanila. Ang kumbinasyon ng dalawang relihiyong ito ay naging kilala bilang Voodoo sa Haiti at sa katimugang mga isla at bilang Santeria sa Cuba at sa hilagang mga isla ng Haiti.
Ang Santeria ay isang desentralisadong relihiyon na walang modelo ng ritwal, simbolo o doktrina. Ang mga ritwal at maging ang ilan sa mga santo ay mag-iiba mula sa isang templo patungo sa isa pa, depende sa mga espirituwal na pinuno o santero. Nagaganap ang kulto sa isang bahay ng mga santo at ang sentro ng pagsamba sa Santería ay sayaw, ulirat at panghuhula.
Pragmatic ang pagsamba sa mga orisha, depende sa pangangailangan, manalangin ka sa orisha na ang kapangyarihan ay akma sa problema. Binihisan nila ang kanilang mga altar, gamit ang angkop na mga kulay at simbolo para sa orisha at ang pagkakaroon ng mga imahe ng mga santo sa nasabing espasyo ay mahalaga.
Ang isang mahalagang bahagi ay ang sakripisyo o pag-aalay na ginawa sa orisha, dahil ito ang enerhiya na nagpapakain sa mahiwagang gawain at ang bawat orisha ay may mga kagustuhan sa pagkain, usok at inumin. Ang pagiging napakahalaga bilang tanda ng paggalang upang alalahanin ang araw ng kapistahan ng santo at gumawa ng isang espesyal na handog.
Sa mga deboto ay sinasabing ang mga diyos ay nagtataglay ng napakahigpit na mga ulat ng mga handog na ginawa at mga pabor na ipinagkaloob. Kahit na ang lahat ay inanyayahan na magbigay ng kanilang paggalang sa mga orishas, lubos na ipinapayo na ang pakikipag-usap sa kanila ay may lubos na paggalang at pangangalaga, ang kanilang kawalang-ingat ay maaaring mag-iwan sa iyong panalangin sa limot.
Nakikita ng maraming tao ang Santería bilang isang engkwentro o punto ng pagkakasundo sa pagitan ng paganong kultong Aprikano at Katolisismo, gayunpaman, ang iba ay nagpapatunay na hindi ito ang kaso, na ang sinaunang pananampalataya ng Yoruba ay nanatiling buo at na ang kaugnayang ito sa relihiyong Katoliko ay mapagkukunan lamang upang patahimikin ang mga may-ari at pinuno ng alipin.
Ang katotohanan ay maraming mga deboto ang nananalangin sa kanilang puso sa santo at sa diyos o sa diyos lamang, ang mga imahe at representasyon ng mga santo ng parehong relihiyon ay magkakasamang nabubuhay sa paniniwalang ito at isang mahalagang bahagi ng pagsasagawa ng Santeria at Voodoo. Sa ibaba ay nagpapakita kami ng isang maikling buod ng Yoruba pantheon, upang malaman mo kung ano ang tawag sa mga santo ng Santeria at kung saang santo Katoliko sila nauugnay. Halina't salubungin sila sa amin:
Yemayá / Mary, bituin ng dagat
Kung titingnan natin ang impormasyon tungkol sa Santeria, ang tanong ay ano ang tawag sa mga santo ng Santeria? Sa pagkakataong ito upang makilala si Yemayá, ang African Mother Goddess, isang aspeto ng Divine Trinity, na namamahala sa karagatan, buwan, kababaihan at bata, mangingisda at mandaragat, mangkukulam at mga lihim. Ang lahat ng buhay ay nagmula sa Yemayá ang dagat at siya ay isang ina na hindi nagtaksil sa kanyang mga anak.
Siya ay nauugnay sa Birheng Maria sa dalawa sa kanyang mga aspeto: Our Lady of the Rule at Mary, Star of the Sea. Bagama't kakaunti ang nalalaman tungkol kay Maria sa Bagong Tipan, kinilala siya ng mga sinaunang Kristiyano bilang Ina at mula noon ay nanalangin sila sa siya, ang nakita nila sa mga pangitain at nakaranas ng mga himala nang tawagin nila siya.
Si Maria ay kilala at sinasamba sa ilalim ng maraming invocation o titulo at iniuugnay sa iba't ibang diyos ng itim na kontinente. Ang mga kulay ng Yemaya ay asul at puti, ang kanyang araw ay Sabado at taimtim siyang ipinagdarasal para sa isang ligtas na paglalakbay sa dagat, mga problema sa pagkamayabong, isang malusog na pagbubuntis at mga malulusog na bata.
Ang mga tapat sa kanya at humihingi ng proteksyon kay Yemaya ay karaniwang nagsusuot ng kuwintas na may asul at bubog na kuwintas sa sumusunod na pattern: pitong salamin na kuwintas, pitong asul na kuwintas, isang salamin na butil at isang asul na butil, isang pattern na ito ay inuulit ng anim na beses, para isang kabuuang pitong sequence, mga 112 na bilang. Kung gusto mong humingi ng basbas kay Yemayá o pasalamatan si Yemayá, magalang na mag-alok sa kanya ng sari-saring ubas, pinya, pakwan, at saging sa mga seashell o mga pagkaing hugis shell sa baybayin ng dagat, ilog, o lawa.
Ang isang bilog ay dapat gawin sa paligid ng handog na iyon na may pitong barya, isang representasyon ng bilang ng mga araw sa pagitan ng mga yugto ng buwan, habang nakatingin sa tubig at binibigkas ang iyong panalangin, sabihin sa Diyosa ang iyong mga problema at hilingin ang kanyang pamamagitan.
Obatala / Our Lady of Mercy
Ang Obatalá ay isa pang aspeto ng Divine Trinity. Tulad ni Yemayá, siya ay nauugnay sa Birheng Maria, sa pagkakataong ito sa ilalim ng panawagan ng Awa o Kabanalan. Bilang panganay ng mga diyos, si Obatala ay maharlika at matalino, nililinis ang mga negatibong enerhiya at nilulutas ang mga problema sa etika.
Dahil si Yemayá ay patron ng mga ina, si Obatala ay patron ng mga ama, siya ay may kapangyarihan sa lahat ng puting bagay, mula sa mga buto hanggang sa mga ulap sa langit, kaya't ang mga alay sa Obatala ay dapat na mga puting pagkain: puting manok, bigas , gatas, atbp., ngunit iwasan ang alak, hindi tulad ng ibang mga diyos, si Obatala ay walang lasa sa alkohol.
Mahalaga na ang handog ay inilagay sa paanan ng isang puno. Inirerekomenda din na upang linisin ang aura, gumawa ng paliguan kung saan nagbuhos ka ng isang tasa ng gatas, pitong puting carnation, pitong kutsarita ng asukal at pitong patak ng banal na tubig, pagkatapos ay magsindi ng puting kandila at isawsaw ang iyong sarili sa paghahandang iyon, habang inuulit Mo ang pitong Ama Namin.
Orula/ San Francisco ng Assisi
Kilala rin bilang Orunmila, siya ay isang napakahalagang Orichá at natatangi sa maraming paraan. Una, ang mga kalalakihan at kababaihan na pinasimulan sa Regla de Ocha o Santería ay hindi kailanman pinaupo si Orula sa kanilang ulo bilang isang anghel na tagapag-alaga, dahil siya ay pumupunta lamang sa ulo ng mga babalawo, ang mga lalaki na pinasimulan sa Regla de Ifá. .
Ang Ocha at Ifá ay magkatulad na mga tradisyon sa Cuba, bagama't madalas silang nagtutulungan sa parehong komunidad ng relihiyon, bawat isa ay gumaganap ng mga partikular na gawain at gumaganap ng mga natatanging tungkulin. Depende sa tradisyon ng angkan ng isang lalaki, maaaring hindi muna siya ipasok sa Ocha para tumuloy sa Ifa.
Ang ilang mga lalaki ay direktang tinatawag sa Ifá sa pamamagitan ng panghuhula at ang mga babae ay makakatanggap lamang ng cofá o ikofá mula sa Orula. Ang sinumang tao ay maaaring tumanggap ng kamay ni Orula, na naglalagay sa kanila sa ilalim ng proteksyon ng makapangyarihang orisha, ngunit hindi sila ganap na pinasimulan sa Ifa o ginagawa silang isang Babalawo.
Si Orula ang gurong manghuhula at ayon sa patakis, ay ang tanging Orichá na nakakaalam ng kinabukasan ng lahat ng tao sa mundo at may kapangyarihang impluwensyahan ang tadhana, dahil noong isinasagawa ni Olodumare ang lahat ng nilikha, si Orula o Orúnmila lamang ang umiral at nakasaksi ng lahat. Sa partikular, alam nito kung kailan mamamatay ang bawat tao at tinitiyak na hindi matatapos ang ating buhay noon, ngunit kapag ito ay tumutugma at sa tamang panahon, ayon sa tadhanang pinili natin para sa ating sarili sa langit.
Sabi ng kanyang mga deboto, alam niya kung paano tayo makakahanap ng kaligayahan, kalusugan, katahimikan at tagumpay, dahil nandoon siya noong tayo ay dumating sa mundo, alam niya ang hinaharap na naghihintay sa atin at matutulungan niya tayong maiwasan ang mga pagkakamali sa pamamagitan ng pagpapanatili sa atin sa tamang landas. .
Ibinibigay ni Orula ang kanyang mensahe sa mga indibidwal sa pamamagitan ng panghuhula, sa tulong ng isang Babalawo at ng epoder, isang kadena ng panghuhula at mga ikine, gumagamit din sila ng kahoy na tabla ng panghuhula na natatakpan ng balat at isang piraso ng sungay ng usa para magsulat. ilang odu sa tray .
Chango / Santa Barbara
Si Chango ang ikatlong miyembro ng Divine Trinity, lord of transformations, ang diyos ng kulog at kidlat, ang kanyang mga deboto ay bumabaling sa kanya kapag kailangan nilang palakasin ang kanilang kalooban. Ang nakakagulat na orisha na ito ay may kaugnayan kay Santa Bárbara at talagang nagdudulot ng sorpresa, dahil ang personalidad ni Chango bilang diyos ng apoy ay isang madamdaming babaero, habang si Santa Bárbara ay isang batang malinis.
Ang koneksyon ay nagiging malinaw kapag natuklasan namin na Changó ay tinatawag kapag ang isang tao ay naghahanap ng paghihiganti sa kanilang mga kaaway at Santa Bárbara ay ang patron saint ng maling kamatayan, bilang siya ay dumanas ng kamatayan sa mga kamay ng kanyang ama nang malaman niyang siya ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo.
Sa sandaling pinugutan siya ng kanyang ama gamit ang kanyang espada, siya ay tinamaan ng kidlat, ang kidlat ay isang malakas na simbolo para sa parehong santo Katoliko at sa diyos ng Santeria. Ang Chango at Santa Bárbara ay ipinagdarasal din para sa proteksyon sa mga bagyo. Ang parehong mga imahe ay pinagkasundo kapag naghahanap upang mabawi ang sariling kapangyarihan, parehong may kaugnayan sa kapangyarihan at apoy, ay dapat na mas mainam na gamitin sa isang kandila spell, ito ay magiging mas kapaki-pakinabang.
Gumawa ng singsing ng prayer beads na gagamitin kasabay ng mga affirmations, ang mga ito ay dapat na pula at puti sa pattern na ito: anim na pula, anim na puti, isang pula at isang puti, ulitin ng anim na beses, para sa kabuuang siyamnapu't walong kuwintas . Sabihin ang iyong paninindigan nang isang beses para sa bawat butil, gaano man karami ang iyong isulat, ang mga paninindigan ay dapat na isulat bilang mga positibong pahayag sa kasalukuyang panahunan, kung paano mo gustong makita ang iyong buhay.
Ang pagpunta mula sa pangarap ng mga plano patungo sa realidad ay kalooban at ito ang espesyalidad ng Chango at Bárbara. Mahalagang i-accommodate ang altar na may pula at puting tela, mga simbolo ng machetes o espada, kidlat, tore, tasa at mga imahe ng Santa Barbara.
Magsindi ng pulang kandila simula sa Biyernes ng gabi at sabihin ang iyong mga affirmations gamit ang iyong mga espesyal na prayer beads, ulitin ang ritwal na ito gabi-gabi para sa kabuuang dalawampu't apat. Sa panahong ito napakahalaga na maglagay ka ng alay ng tuyong red wine, mansanas at saging sa paanan ng puno, nang walang pagkukulang.
Eleggua / Saint Anthony ng Padua
Noong nangaral daw si Saint Anthony sa isang ilog, lumutang ang isda para hindi makaligtaan at pagkatapos makinig sa sermon ni Saint Anthony, ang mga taong matagal nang hindi nag-uusap ay muling naging magkaibigan at nagkahiwalay ang mga kapamilya. .Nagkita sila.
Malamang na ang mahusay na pagsasalita na ito ang nag-uugnay kay Saint Anthony kay Eleggua, ang African Hermes, mensahero ng lahat ng mga diyos. Ang Eleggua ay kilala bilang Legba sa pananampalatayang Haitian at minsan bilang Eshu. Sa Katolisismo ay nauugnay din ito sa Santo Niño de Atocha. Laging inirerekomenda na tawagin ang Eleggua bago manalangin sa alinman sa iba pang mga diyos. Sabihin:
Eleggua, alisin ang hadlang para sa akin,
Papa Legba, tanggalin mo ang harang
para mangyari
At pagbalik ko, saludo ako sa mga diyos.
Ang Eleggua ay madalas na inilalarawan bilang isang malaking luwad o ulo ng semento na may mga shell ng cowrie na nagsisilbing mga mata, ilong, at bibig. Bilang patron ng mga pinto, ang lugar ni Eleggua sa tahanan ay nasa tabi ng pinto upang protektahan ang tahanan mula sa anumang negatibiti.
Kung wala kang imahe ng orisha maaari ka ring magtali ng isang espesyal na kuwintas na ilalagay sa ibabaw ng pinto: tatlong pulang kuwintas na sinusundan ng tatlong itim na kuwintas, na paulit-ulit hanggang sa magkaroon ka ng kuwintas na may dalawampu't isang kuwintas at protektahan niya ang iyong tahanan . Mahalagang magbigay ng respeto sa kanya sa kanyang araw, mag-alok sa kanya ng rum at matamis sa Lunes, ang kanyang banal na araw.
Upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa karahasan, kumuha ng pula at itim na bag sa iyo, sa bag ay ilagay ang mga butil ng kape at isang sipol, na dapat dalisayin ng apat na elemento at pahiran ng langis ng niyog. Kapag humingi sa iyo ng mahihirap na pabor o himala, magsindi ng kayumangging kandila sa harap ng imahen ni Saint Anthony at ulitin ang panalanging ito:
Maluwalhating Saint Anthony, ang pinakamatamis at pinakamagaling magsalita sa mga santo, ikaw na laging handang magsalita para sa mga may problema at mga himala ay naghihintay na matupad ang iyong salita.
Nakikiusap ako sa iyo na makuha para sa akin ang espesyal na pabor na ito: banggitin kung ano ang kailangan mo. Alam ko na ang sagot sa aking panalangin ay maaaring mangailangan ng isang himala, ngunit alam ko na ikaw ang santo ng mga himala. Mangyaring bigyan ang dakilang pabor na ito, Saint Anthony. Amen.
Isipin na ang iyong mga panalangin ay tumataas sa itaas ng usok ng mga kandila sa San Antonio at hayaan itong mag-alab at mapatay. Pagkatapos ay kumuha ng bag na may mga pakete ng pagkain at ibigay ito sa nangangailangan bilang alay sa santo.
Alam mo kung ano ang tawag sa mga santo ng Santeria na namamahala sa paghahanap ng mga nawawalang bagay, dahil ang namamahala dito ay Eleggua o para sa mga Katolikong San Antonio. Sikat na sikat din ang Santo na ito dahil siya ang nakahanap ng mga nawawalang bagay, kaya kapag may nawawala o hindi mo mahanap, sabihin: Dear Saint Anthony, I pray that you bring it back without an delay.
Osain / San Jose
Nang masilayan ng mga aliping Aprikano ang mga representasyon ni Saint Joseph, ang asawa ni Mary, isang matandang lalaki na nakasandal sa isang tungkod, nakilala nila ang kanilang diyos ng kalikasan, si Osain. Si San Jose ay isang makapangyarihang kaalyado, sinasabing sinasagot niya ang lahat ng panalangin na sinasabi mula sa puso. Si Saint Joseph ang patron ng mga magulang, adoptive parents, karpintero at day laborers, ng mga bahay at isang masayang kamatayan.
Si Osain sa Santeria ay ang diyos ng kagubatan, lahat ng mga ligaw na halaman ay nasa ilalim ng kanyang nasasakupan, bilang patron ng lahat ng mga manggagamot at albularyo. Ang kanyang kredo ay: Nasa kagubatan ang lahat ng kailangan ng santero upang mapanatili ang kanyang kalusugan at ipagtanggol ang kanyang sarili mula sa kasamaan.
Isang bagay na napakahalaga ay dapat mong laging tandaan na humingi ng pahintulot sa kagubatan bago alisin ang isang bato o isang dahon mula sa isang puno, dahil pinangangasiwaan ni Osain ang kaligtasan ng lahat ng mga santuwaryo. Ang proteksyon ng mga bahay ay kung saan ang kanyang domain ay bumalandra sa San José.
Sinasabi na kapag ang isang bahay ay ibinebenta at walang bumibili, maaaring ilibing ang isang estatwa ni San Jose, upang makatulong na magdala ng isang tunay na kumukuha. Sinasabing ito ay isang spell na gumana nang mahusay sa mga nakaraang taon.
Kapag gusto mong humingi ng pabor sa kanya, ang isang dilaw na kandila ay sinindihan at ang isang pine insenso stick ay sinusunog sa harap ng pigura ni Saint Joseph, na dapat na dumaan sa usok ng insenso ng tatlong beses at ulitin ang panalangin na ito:
Usok ng pine at apoy ng kandila
Dalhin ang isang kwalipikadong mamimili sa aking bahay.
Gawing mabilis at patas ang pagbebenta
Oh mahal na San Jose, dinggin mo ang aking panalangin.
Isipin ang isang "Sold" na karatula at lahat ng iyong mga gamit ay ligtas na nakaimpake sa isang gumagalaw na van, masaya kang umalis at ang mga taong dumarating sa iyong dating tahanan ay masaya din.
Ilibing si Saint Joseph na nakaharap sa iyong bahay at iwanan ang kanyang pigura doon pagkatapos mong lumipat bilang isang pagpapala sa mga bagong nakatira.
Maaari mong tawagan sina Ozain at San José na protektahan ang iyong tahanan, dahil makapangyarihan sila sa bagay na iyon. Sa pamamagitan ng liwanag ng dilaw na kandila, itali ang isang kuwintas na gawa sa isang puting butil, na sinusundan ng siyam na pulang kuwintas, na sinusundan ng walong dilaw na kuwintas. Magpatuloy sa ganitong paraan hanggang sa ma-thread mo ang isang dalawampu't walong pulgadang haba ng kuwintas. Habang tinatali mo ang mga butil, manalangin kay Osain:
Si Osain ay lumalaki, lumalaki, dahil ang lahat ng mga berdeng bagay ay lumalaki.
Si Osain ay nagpapagaling, nagpapagaling, ang mga halaman ni Osain ay nagpapagaling.
Osain guards, guards, please Osain, protektahan mo kami.
Magtipon ng mga tinik ng mulberry, isang piraso ng balat ng abo, mga karayom ng cedar, dahon ng eucalyptus, at mga acorn. Ang alinman sa mga halaman na ito ay magagawa, ito ay palaging pinakamahusay na hanapin ang mga ito ligaw at mapagpakumbabang humingi ng pahintulot bago kolektahin ang mga ito. Ilagay ang mga halamang pang-proteksyon na ito sa isang bag kasama ang iyong kuwintas at kumpletuhin ang spell na ito sa isang panalangin kay Saint Joseph na panatilihing ligtas ang iyong bahay mula sa pagnanakaw at kalamidad:
Aking mapagmahal na tagapagtanggol, San Jose, na walang sinumang bumaling sa iyo na humihingi ng proteksyon at tulong, ay naiwang nag-iisa o walang ginhawa. Lumapit ako sa iyo at mapagpakumbabang nakikiusap sa iyo na protektahan ang bahay na ito mula sa lahat ng kasamaan. Eh di sige.
Mahalaga na ang lahat ay ginagawa nang may malaking pagtitiwala at paggalang, pati na rin ang santo ng Santeria na ito ay may tiyak na panlasa sa tabako, kaya't mag-iwan ng isang alay ng tabako sa ilalim ng isang puno.
Oshun / Our Lady of Charity of El Cobre
Posible na ang pagtingin sa mga larawan ng mga diyos bilang magagandang babae na may mga kuwintas at makukulay na damit o ng malalakas na lalaki na may mga busog at palaso bilang mga mandirigma, ay nagdudulot sa iyo ng labis na pag-usisa, ngunit ito ay sa paniniwala ng Lukumi na ang kanilang mga banal ay kinakatawan sa ganoong paraan. , bilang isang medyo malawak na pantheon. Maaaring magtaka ka, ano ang mga pangalan ng matapang at kapansin-pansing mga santo ng Santeria?
Buweno, alam mo na ang ilan sa kanila, ngayon ay ipinakilala namin sa iyo si Oshun, ang gintong diyosa na matatagpuan din sa relihiyong Katoliko sa ilalim ng payong ng Birheng Maria, sa kasong ito, Our Lady of Charity of El Cobre, patron saint ng Cuba. Bilang diyosa ng pag-ibig, pinamumunuan ni Oshun ang kasiyahan at sekswalidad, pag-aasawa at sining, ngunit pinangangasiwaan din niya ang lahat ng mga gawaing pang-ekonomiya, sikat siya sa kanyang pagkabukas-palad at ito ang posibleng dahilan kung bakit siya ipinares sa Our Lady of Charity. of Copper.
Gaya ng inaasahan sa isang diyosa na namamahala sa parehong pag-ibig at pera, sikat na sikat si Oshun sa iba pang mga orisha at sobrang spoiled din, mapagparaya ang kanyang karakter, dahil kailangan ng oras para magalit, ngunit kapag nangyari ito ay nawala ang galit ni Oshun at sinasabing upang maging lubhang mapanganib.
Siya ay madalas na inilalarawan na nakasuot ng ginto o dilaw, ang kanyang mga braso ay nakapulupot ng maraming gintong pulseras at ang kanyang buhok ay nakaipit sa mga suklay ng kabibi. Ang kanyang kapistahan ay ipinagdiriwang tuwing Setyembre 8. Upang maakit ang pag-ibig sa iyong buhay, dapat kang pumili ng isang espesyal na regalo para kay Oshun. Kung maaari, bigyan siya ng isang gintong piraso ng alahas at ilagay ito sa isang plato ng pulot sa isang gabi ng Biyernes, magsindi ng dilaw o gintong kandila sa tabi nito, at pag-isipang mabuti kung ano ang gusto mo sa isang kasintahan, bilang tiyak hangga't maaari.
Kinaumagahan, balutin ang piraso ng ginto sa isang maliit na parisukat ng dilaw na tela at dalhin ang alay sa isang ilog, kung saan iiwan mo ang regalo ni Oshun. Habang ibinabagsak mo ito sa tubig, ulitin ang panalangin kay Oshun.
Sa iyong pag-uwi, isulat ang lahat ng katangiang gusto mo sa isang manliligaw sa isang puting papel na may panulat na hindi mo pa nagagamit, itupi ang papel ng limang beses, at ilagay ito sa ilalim ng dilaw na kandilang ginamit mo noong nakaraang gabi sa iyong pagmumuni-muni. .
Magsindi ng kandila at magdasal kay Oshu, sabihin sa kanya ang iyong mga karanasan, bakit mo gusto ang manliligaw na ito, kung ano ang maaari mong ialay sa isang katipan at lahat ng gusto mong sabihin, ipagpatuloy ang panalangin na ito habang maganda ang pakiramdam mo at kapag natapos mo ang pagdarasal, patayin ang kandila . Ulitin ang panalanging ito sa kabuuang limang araw, sa pagtatapos ng oras na iyon, sunugin ang papel na naglalaman ng mga katangian ng iyong kasintahan sa apoy ng kandila at ibaon ang labi ng papel at kandila sa tabi ng iyong pintuan.
Alalahanin ang isang bagay na napakahalaga, siguraduhing pasalamatan si Oshun kapag ang iyong kasintahan ay nagkatotoo, gumawa ng isang napaka-espesyal na alay ng mga dalandan at pulot, tandaan na siya ay layaw at malandi. Dalhin ito sa parehong ilog at ilagay ito sa pampang ng parehong ilog kung saan mo iniwan ang unang handog.
Ogun/San Pedro
Marahil ito ay dahil ipinagtanggol ni Oggun ang manggagawa, ang kanyang banal na katapat sa Katolisismo ay si San Pedro. Si Oggun ay diyos ng digmaan, palaaway at palaban, ngunit siya rin ay isang manggagawa at patron at tagapagtanggol ng pagsisikap ng tao. Katulad nito, si San Pedro, kahit hindi isang mandirigma, ay may reputasyon sa pagiging malakas, matigas, at hinihiling kapag ang tagumpay at trabaho ay gusto. Upang mag-apply para sa isang mas mahusay na trabaho, isang promosyon, o upang magtagumpay sa isang bagong kumpanya, gawin ang iyong kahilingan sa isang Martes.
Bumuo ng isang altar na may mga larawan ni Saint Peter, isang kalderong bakal kung saan ipinasok mo ang dalawang susi na mga sagisag ng parehong mga santo, at pitong piraso ng bakal, tulad ng mga pako o iba pang kasangkapan. Ang mga tablecloth ay dapat na itim at berde.
Gumawa ng prayer bead necklace gamit ang pattern na ito: pitong green beads, pitong black beads, isang green bead at isang black bead, ulitin ng anim na beses para sa kabuuang 112 beads.
Kabilang sa mga handog kay Oggun dapat kang maglagay ng isang baso ng rum, ilang pinausukang isda at isang sigarilyo. Isulat ang iyong kahilingan sa isang piraso ng papel at ilagay ito sa ilalim ng isang berdeng kandila, na iyong sisindihan upang simulan ang isang sandali ng pagmumuni-muni, kung saan makikita mo ang iyong layunin at hawak ang mga butil ng panalangin sa iyong mga kamay.
Mahalagang panatilihin mo ang imaheng iyon sa iyong isipan habang magalang mong hinihiling sa orisha na ibigay ito sa iyo, pagkatapos ay ibaon mo ang iyong handog sa pagtatapos ng ritwal, dahil si Oggun ay isang diyos ng lupa.
Mayroong daan-daang mga diyos sa panteon ng Santeria at marahil ay wala kang ideya kung ano ang tawag sa mga santo ng Santeria at kung ano ang kanilang mga kapangyarihan, upang matuklasan at posibleng makakonekta sa kanila mahalagang ipaalala sa iyo na panatilihin ang paggalang at sundin. sa pamamagitan ng paggawa ng isang hiling sa kanila, ibig sabihin ay dapat nilang tuparin ang ipinangako mo sa kanila.
Kung ang pakikipagtulungan sa mga orishas ay isang bagay na nakakaakit sa iyo at sa tingin mo ay konektado ka sa kanila, maaari mong hilingin na lapitan ang Santeria upang malaman kung ano ang tawag sa mga santo ng Santeria at kung paano sila pararangalan, isang bagay na magagawa mo sa pamamagitan ng isa sa kanilang mga espirituwal na pinuno. Kapag mas malapit ka sa Santeria at sa Orishas, mas mauunawaan mo ang mas malalalim na katotohanan tungkol sa partikular na paniniwalang ito.
Ochosi/ San Norbert
Si Oshosi ay nakatira sa kagubatan at isang mahusay na mangangaso at mangingisda, siya ay isang mahusay na mandirigma, isang salamangkero at isang tagakita, siya ay may kahanga-hangang shamanic na kapangyarihan at itinuturing na isang dalubhasang tagasubaybay at ang pinaka-mahuhusay na mamamana sa mundo. Siya ay kilala rin bilang Ochosi, Oshosi o Oxossi, siya ang banal na mangangaso at ang pagkakatawang-tao ng hustisya sa mga orishas sa relihiyong Yoruba at ang kanilang diaspora sa Americas.
Habang maaari siyang gumala sa loob at labas ng gubat kung saan ang iba ay naliligaw, hindi siya nakatira doon, nakatira siya sa kastilyo ni Obatala bilang kanyang personal na mangangaso. Ano ang mga pangalan ng mga santo ng Santeria na tinatanggap ng mga pasimuno sa kanilang seremonya? Well, sila ang tinatawag na mga mandirigma at sila ay binubuo nina Oshosi at ng kanyang malalapit na kaibigan, sina Eleggua at Oggun.
Siya ay isang orisha ng mataas na moral at etikal na pamantayan, samakatuwid, hinihikayat niya ang kanyang mga deboto na maging tapat at masunurin sa batas na mga mamamayan, tinutulungan silang maabot ang marka kapag nagsusumikap na makamit ang mga layunin at gawin ito nang may integridad.
Siya ay madalas na tinatawagan para sa mga isyu ng kawalan ng katarungan, mga kaso sa korte, at mga legal na isyu at itinuturing ng maraming tagasunod ng Santeria bilang patron ng mga opisyal ng pulisya, opisyal ng korte, at mga may problema sa batas.
Ang Ochosi ay karaniwang inilalarawan bilang isang matipuno, payat, maitim na lalaki na nakasuot ng balahibo, na may hawak na longbow. Siya ay karaniwang naninirahan sa isang bukas na mangkok ng palayok na puno ng mga kasangkapang metal, na marami sa mga ito ay mga busog o pana at mga sungay at binti ng usa, kasama ang 18 maluwag na diloggun na panghuhula na baka kung saan siya ay nakakapagsalita. Mayroon lamang isang landas ng Ochosi, hindi katulad ng iba pang mga orishas.
Ang kanyang beaded necklace ay binubuo ng royal blue, honey at coral colored beads, ang kanyang mga damit ay deep blue na may kapansin-pansing gintong trim. Kasama sa mga handog sa altar para sa Ochosi ang anis na alak, ubas, at peras. Tandaan na hindi mo dapat hilingin sa kanya na umiwas sa batas o subukang iwasan ang hustisya.
Oyá Yansá /Birhen ng Candelaria
Si Oyá ang may-ari ng hangin at bagyo, dumating siya na may mga hindi inaasahang pagbabago sa buhay ng mga tao. Binabantayan niya ang mga pintuan ng banal na parang, tinitiyak na iginagalang ang mga limitasyon sa pagitan ng buhay at kamatayan.
Alam mo ba kung ano ang mga pangalan ng mga santo sa Santeria na namamahala sa kidlat? ang mga orishas na may-ari ng kidlat ay sina Oyá Yansá at Changó. Si Yansá ang pinakamabangis sa mga babaeng Orichá at nakikipaglaban sa tabi ni Changó sa maraming laban, gamit ang dalawang espada at kidlat para tamaan ang kanyang mga kaaway, tulad ni Changó. Karaniwan na sa kanya ang pagsusuot ng maskara, dahil mahalaga sa kanya ang privacy.
Ang hukbo ni Oya ay binubuo ng mga egun, mga espiritu ng mga patay, at gumagamit ng marahas na hangin upang tangayin ang lahat ng bagay sa landas nito. Ang araw ng linggo ni Oyá ay Biyernes, na siyang araw na ipinamahagi niya ang parusa sa sinumang hindi gumalang sa kanya.
Ang orishá na ito ay gumugugol ng oras kasama sina Oba at Yewá, mga babaeng orichá na nakatira sa loob ng sementeryo, ngunit ang Changó ang kanyang paboritong kumpanya. Sinasabing ang orisha na ito ay anak ni Obatalá at Yemú o Yembó at kapatid nina Yemayá at Ochún. Malamang na maririnig mo sa mga deboto na madalas na tinatawag si Oyá sa pangalang Yansa.
Sumasayaw siya gamit ang isang itim na iruke, isang latigo na gawa sa buntot ng kabayo, na buong bilis niyang iniindayog sa ibabaw ng kanyang ulo upang kumatawan sa hangin, na sinasabayan ng mabilis at galit na galit na mga hakbang ng sayaw, na ginagawa itong parang isang ipoipo habang siya ay gumagalaw.
Ang kanyang eleke o beaded necklace ay gawa sa pula at dark brown na may itim o puting tuldok. Sa kaso ng iba pang mga lineage, ang mga ito ay gumagamit ng lavender beads na may dilaw na guhit o alternating black and white beads. Nag-syncretize ito sa relihiyong Katoliko hindi lamang sa Virgen de la Candelaria, kundi pati na rin sa Virgen del Carmen at sa ilang bahagi ng Cuba kay Santa Teresa de Jesús. Sa Cuba, ang kanyang partido ay karaniwang ipinagdiriwang sa Pebrero 2, na kung saan ay ang Candelaria party.
Si Oyá ay talagang isang orisha na nagbibigay inspirasyon sa takot, ngunit tiyak na pinoprotektahan niya ang mga taong mahigpit na gumagalang sa kanya. Dinadala niya ang paglilinis sa buhay ng kanyang mga deboto sa pamamagitan ng pag-alis ng lahat ng bagay na hindi na nagsisilbi at pagpayag na umihip ang sariwang hangin upang makaakit ng mga bagong bagay.
Kaya naman ang kanilang tapat na mga anak sa pangkalahatan ay napakalakas at malakas, kapag sila ay masaya, sila ay kalmado at malambot gaya ng simoy ng hangin, ngunit nagiging marahas at nangingibabaw kapag ang mga bagay ay hindi natuloy.
Loyal sila kaya tinuturing silang mabuting mag-asawa, ang malaking kapintasan ay nagseselos sila. Huwag din umasa na magtatagal sila sa bahay, they tend to hate confinement dahil madali silang magsawa, so the daily routine really affects them and they find it monotonous.
Olokun
Ang Olokun o Olóòkun, ay isang orisha sa relihiyong Yoruba na kinikilala sa pagiging ama ni Aje, ang orisha ng malaking kayamanan at mula sa ilalim ng karagatan. Si Olokun ay iginagalang bilang pinuno ng lahat ng anyong tubig at may awtoridad sa iba pang mga diyos ng tubig. Si Olokun ay diyos at diyosa ng malalim na tubig ng karagatan, nagbibigay ng buhay at kinakatawan bilang isang pigura na nakaunat ang mga kamay na hawak sa bawat kamay ang representasyon ng dalawang espiritu na naninirahan sa loob.
Maaaring tawagin ang Olokun sa pamamagitan ng tunog ng isang kampana at isang awit ng pagbati tulad nito: Okpe egogo ede gbel Okpe emaba ede gbel Okpe ukuse ede gbel Ede gbel Ede gbel Ede Oba gbel Ede Osa gbe.
Kinakatawan nito ang kayamanan ng mundo ng dagat at nauugnay sa kailaliman ng dagat at kalusugan. Siya ay itinuturing na isang delikado at may ugali na orichá, kaya naman siya ay ikinadena sa kailaliman ng kanyang kaharian. Kadalasan ang kanilang mga kulay ay asul, puti o itim. Kabilang sa mga katangian na nauugnay sa Olokun ay ang mga sirena, ang timon, ang mga anchor, ang mga shell, atbp.
Patakís, mga lihim ng buhay ng mga Orishas
Ang mga pataki ay maraming mga sagradong alamat ng relihiyong Lucumí, karaniwang sinasabi nila kung ano ang tawag sa mga santo ng Santería, ang kasaysayan ng kanilang mga pinagmulan, ang mga relasyon na mayroon sila, ang iba't ibang mga papel na ginampanan nila sa paglikha ng mundo, ng sangkatauhan at pag-unlad nito . Sinasabi ng mga deboto na ang bawat patakí ay may espesyal na mensahe, kailangan mo lamang malaman kung paano ito mahahanap. Mayroong maraming mga alamat tungkol sa mga orishas, ngunit narito ang ilan na tiyak na kawili-wili:
Olofi at Ochosi
Ayon sa isang sinaunang patakí, noong si Ochosi ay nanirahan sa lupa bilang isang tao, binigyan siya ni Eleguá ng isang espesyal na gawain: kailangan niyang hanapin ang kinaroroonan at hulihin ang isang pambihirang ibon na gustong ibigay ni Orula kay Olofi. Sanay si Ochosi sa pangangaso, kaya hindi magiging malaking problema ang parsela, halatang nakita niya ang ibon at iniuwi niya ito para ilagay sa hawla, pagkatapos ay hinanap niya si Orula para ibigay sa kanya ang magandang balita.
Sa kanyang pagkawala, ang kanyang ina ay bumalik sa bahay at nakita ang bihag na ibon, sa pag-aakalang ito ang lutuin, nagpasya siyang magdala ng hapunan sa unahan, kaya't pinatay niya at binunot ang ibon, pagkatapos ay pumunta sa palengke upang bumili ng ilang mga pampalasa. na kulang para sa nilaga. .
Pagdating ng lalaki sa kanyang tahanan ay nakita niyang patay na ang ibon, hindi pa nito sinasabi kung gaano kagalit ito sa kanya, higit pa dahil hindi niya alam kung sino ang pumatay dito. Ngunit napagpasyahan niya na kailangan niyang maghanap ng isa pang hayop nang mabilis upang maibigay ito ni Orula kay Olofin, kaya't siya ay nanghuli at nakahuli ng pangalawang ibon at ibinigay ito kay Orula at magkasama, pumunta sila upang ibigay ang regalo kay Olofin.
Tuwang-tuwa si Olofin sa regalo na gusto niyang gantimpalaan si Ochosi, kaya binigyan niya ito ng korona at ginawang Oricha on the spot. Tinanong niya ito kung may gusto pa ba siya at agad na sumagot ang ngayon ay orisha, na gusto niyang magpana ng palaso at tumagos sa puso ng naglakas-loob na pumatay sa isa pang ibon.
Si Olofi, na nakakaalam ng lahat, ay naunawaan ang ibig sabihin ng mga salita ni Ochosi, kaya't muli niya itong tinanong: Sigurado ka ba na ito ang gusto mo? Oo, sabi ni Ochosi, gusto ko ng hustisya at pinagbigyan ni Olofin ang kanyang hiling.
Pagkatapos ay binitiwan ni orisha ang palaso at agad na sumigaw ang kanyang ina, syempre nasugatan nang husto ang kanyang puso at agad na namatay. Nalungkot at nalungkot si Ochosi nang mapagtanto niya ang nangyari, ngunit alam din niyang naibigay na ang hustisya. Natitiyak ni Olofi sa sandaling iyon na hinding-hindi magdadalawang isip si Ochosi na magbigay ng masamang aksyon kung ito ay abot-kamay niya, kaya ipinagkatiwala niya ang bagong orisha na ito na hanapin ang katotohanan at maging matulungin sa katarungan sa mundo.
Iniligtas ni Elegua si Olofi
Sa isang pagkakataon si Olofi, ang pangatlong persona ng Divinity, ay napakahina ng kalusugan at ang mas malala pa, hindi alam ang sanhi ng kanyang karamdaman. Nang malaman ng mga orisha ang tungkol sa sitwasyon, pinuntahan nila siya na may layuning pagalingin siya, ngunit sa pagkakataong ito ay hindi sapat ang kanilang mga kakayahan, kahit anong gawin nila, hindi ito bumuti.
Si Elegua, nang malaman ang mahinang kalusugan ni Olofin, ay hiniling sa kanyang ina na samahan siya upang makita siya, dahil sigurado siyang mapapagaling niya ito. Nakatayo sa harap niya, gumawa si Elegua ng isang concoction at hiniling kay Olofin na kunin ito nang walang pag-aalinlangan. Kinuha ito ni Olofi, ngunit napakasama ng lasa nito, kaya nandidiri ang mukha niya, na ikinagulat niya mula sa sandaling iyon ay nagsimula siyang gumaling at lumakas.
Pagkatapos ay sinabi ni Olofi sa kanyang manggagamot: Eres ang pinakamaliit sa mga orishas, ang aming sugo at ikaw ang nagpagaling sa akin, mula ngayon ikaw ang magiging pinakadakila sa lupa at sa langit, kung wala ang iyong pahintulot ay walang mangyayari.. Pagkatapos ay ipinagkaloob ni Olofi mula sa sandaling iyon ang susi na nagbubukas sa lahat ng mga landas na mayroon ang buhay patungo sa orisha.
Uy at Changó
Si Oyá ay ikinasal kay Ogún, ngunit si Changó ay nanligaw sa kanya at kinuha siya upang manirahan sa kanya, dahil sa mga bagay na tulad nito ang diyos ng kulog at kidlat ay maraming mga kaaway, ito ay kanyang kaugalian na akitin ang mga asawa ng iba pang mga Orichas. Isang gabi, habang sumasayaw siya sa isang party, ikinulong siya ng ilan sa kanyang mga kaaway sa kulungan at itinapon ang susi. Sa bahay, nagtaka si Oyá kung bakit hindi siya bumalik. Ngunit pagkatapos ay nagkaroon siya ng isang pangitain, kung saan ipinahayag nila sa kanya na siya ay binihag nila.
Nagpatawag siya ng isang kakila-kilabot na bagyo at binasag ng kidlat ang mga rehas ng kulungan kung saan nakakulong si Changó, kaya't sumama siya kasama ng mga bugso ng bagyo at iniligtas siya. Mula noong araw na iyon, iginagalang ni Changó ang kanyang mga kakayahan bilang isang mandirigma at iniiwasan niyang magkrus ang landas kasama niya sa labanan, bagama't nabigo siyang maging tapat sa kanya bilang asawa.
Regalo ni Obatala
Matapos talunin ni Chango si Oggun, inialay niya muli ang kanyang sarili sa isang magaan at walang malasakit na buhay, kung saan dumami ang magagandang babae at mga pagdiriwang, sa kabaligtaran, bumalik si Oggun sa kanyang pandayan at sa kanyang trabaho.
Sinubukan ng dalawang orisha na panatilihin ang kanilang distansya at hindi kailanman magkrus ang landas, ngunit nang hindi maiiwasan ang pagkikita, sinabi ng mga malapit na masilip ang isang malakas na kidlat na sinasabayan ng malakas na kulog. Matapos marinig ang tungkol sa away ng dalawang magkapatid, hiniling ni Obatalá ang presensya ng diyos ng kulog, si Changó.
-Omo-milyaSinabi ni Obatala kay Changó, Ang pagtatalo sa iyong kapatid ay isang dahilan ng kalungkutan para sa akin. Kailangan mong matutong makabisado ang iyong katangian.
-Siya ang may kasalanansabi ni Chango, Sinaktan niya ang aking ina, ito ay dahil kay Oyá at siya ay naghahanap ng paraan upang makialam sa aking relasyon kay Ochún.
-Hindi siya dapat gumawa ng anumang pinsala laban sa iyong inasabi ni Obatala, ngunit hindi ko masisisi si Ogun lamang, si Oyá ang kanyang asawa at tinukso siya ni Ochún. Isa pa, sa pagkakasala sa iyong ina ay napilitan na siyang gumawa ng sapilitang paggawa sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, ito ay isang mabigat at mabigat na parusa. Hindi ka ganap na inosente, kinuha mo ang kanyang asawa at ang kanyang kasintahan, ninakaw mo ang kanyang espada at kulay, Nagpatuloy si Obatala.
-Pinatay niya ang aso koSumagot si Chango, ngayon masasabi niya na sa kanya ang mga aso.
-Naiintindihan ko, ngunit kinakailangan na kontrolin mo ang iyong dakilang enerhiya, dahil kahit gaano ito katatag, maaari itong magdulot ng malaking pagkawasak. Kailangan niya ng direksyon at sa kadahilanang iyon ay binibigyan kita ng regalong ito.
Kinuha ni Obatalá ang isa sa mga kuwintas mula sa kanyang makapangyarihang puting kuwintas at ibinigay ito kay Changó at sinabing: Ilagay ang puting butil na ito sa pagitan ng mga pulang kuwintas ng iyong kuwintas, ito ang magiging simbolo ng kapayapaan at karunungan na kailangan mo upang idirekta ang iyong kapangyarihan. Ang iyong layunin ay puno ng hustisya at hindi paghihiganti, kaya't hindi ka matatalo.
Mula noon, ginamit ng diyos ng kulog at kidlat sa mga butil ng kanyang kuwintas ang makapangyarihang salaysay ng Obatalá, na naging mas patas na orisha mula noon.
Orunmila, eleggua at ang mga babalawo
Si Orula ay bumalik sa mundong ito upang bisitahin ang mga Babalawo na kanyang itinuro sa pamamaraan ng panghuhula, kaya't siya ay naglakbay sa lahat ng mga bayan upang makilala ang kanyang mga aprentis noong nakaraan. Gayunpaman, walang tumanggap sa kanya nang may paggalang na nararapat sa kanya.
Karamihan ay nag-hi lang at nagdahilan na wala silang oras dahil abala sila sa kanilang mga customer. Ang kanyang interes sa pera ay mas malaki kaysa sa kanyang dating guro na pinagkakautangan niya ng lahat ng kanyang kaalaman. Galit at nasaktan si Orunmila, hindi siya pinapansin ng kanyang mga dating estudyante at iyon ay isang malaking kasalanan. Mas interesado sila sa pag-iipon ng kayamanan at pagiging kilala, na iniiwan ang tunay na layunin ng mga orakulo. Ngunit nagpasya ang matandang guro na si Orunmila na turuan sila ng leksyon.
Nagpadala siya ng mga mensahe na hahamunin niya ang lahat ng Babalawo sa isang taya upang makita kung sino ang maaaring manipulahin ang mga orakulo nang may higit na karunungan at katumpakan. Naisip ng orixa na, pagkatapos silang mapahiya sa kanyang hindi malulutas na kakayahan, ang lahat ng Babalawo ay magbibigay sa kanya ng kanilang paggalang at alalahanin ang kanilang natutunan.
Ang mensahe ay ipinadala at ang orisha ay pumunta sa pinakamalapit na lungsod at pagkatapos ay hinamon ang mga Babalawo. Hindi na kailangang sabihin, ang matalinong orisha ay naging mas mahusay sa mga orakulo, napatunayang siya ay mas tumpak. Gayunpaman, mapilit ang pagtanggi ng lalaki, hindi niya babayaran si Orunmila ng napagkasunduang halaga.
Si Eleguá, na palaging naglalakad sa mga kalsada at mahilig sa mga kalokohan, ay dumating upang batiin si Orunmila at ang Babalawo: Hello, Orunmila, kumusta ka?, sabi ni Eleguá.
-naiinis ako, sinagot.
-At bakit ka nagagalit, mahal na Orunmila? Tanong niya na pinipilit na huwag tumawa, dahil alam niya nang detalyado ang nangyari.
-Natalo sa isang taya ang Babalawo at ngayon ay wala na silang balak magbayad. Mas naiinis na sagot niya.
Tinitigan ni Eleggua ang lalaki mula ulo hanggang paa at walang sabi-sabi kung gaano ito kinabahan sa babalawo, na talagang sa puntong ito ay nagsimulang magduda sa kanyang masamang desisyon. Totoo bang sinusubukan mong linlangin si Orunmila?
https://youtu.be/vKL7Ic-LhoU
Hindi maintindihan na daldal lamang ang sagot dahil bago pa man siya makapagsalita ay naramdaman na lamang niya ang malaking kamay ng orisha sa kanyang leeg at ang kanyang diretso at matalim na titig.
Naghahanap ng gulo? Nagtanong ako. Halos hindi makasagot ang Babalawo, nang makita niya ang malaking patpat ng orisha sa itaas ng kanyang ulo.
Hinding-hindi ka gagawa ng anumang bagay na ikagagalit ko, hindi ba? Kaya ano ang gagawin mo?. tanong niya sabay hampas sa ilong ng lalaking kinikilabutan gamit ang kanyang doodle.
Babayaran ko ang utang ko kay Orunmila – sagot ng Babalawo. Kinuha ng lalaki ang kanyang sako ng pera at binayaran ang lahat ng napagkasunduan ni Orunmila.
Akala ko gusto mong linlangin si Orunmila, ngunit nakikita ko na ikaw ay isang tao na tumutupad sa kanyang salita kapag siya ay natalo, iniiwan kita. Sinabi ni Eleguá, na nagdagdag din:
Nakalimutan mo na ang mga orakulo ay upang makipag-usap sa mga Orishas at ginamit mo ito upang mag-ipon ng kayamanan, kaya mula ngayon ay ipinagbabawal ko na ang paggamit ng Dilogun magpakailanman.
Mga paniniwala ng Santeria
Ang mga tagasunod ng Santeria ay naniniwala na ang isang Supreme Being ay ang lumikha ng uniberso at ang mundo ay pinangangalagaan ng mas mababang mga banal na nilalang na tinatawag na orishas. Katulad ng Hellenic pantheon, ang mga orishas ay sumasagisag sa iba't ibang pwersa ng kalikasan na sinamahan ng ilang mga katangian ng tao, halimbawa, si Yemayá ay ang orisha ng dagat at pagiging ina at si Olokun ang nakakatakot na orisha ng kalaliman ng karagatan.
Ang mga orishas ay pinaniniwalaang gumagawa ng mga himala para sa mga deboto na gumagalang at tapat sa kanila, ngunit maaari rin silang sisihin sa mga hindi magandang pangyayari. Halimbawa, ang ilang mga pataki ay ginagawa silang responsable para sa mga baha, tagtuyot, bukod sa iba pang mga bagay.
Kung ang isang indibidwal ay palaging may masamang kapalaran, dapat niyang payapain ang kanyang orisha upang makamit ang pagkakaisa at balanse sa kanyang buhay, gayunpaman, ang kanyang mga mananampalataya ay hindi maaaring direktang makipag-usap sa mga banal na nilalang na ito.
Ang mga pari ng Santeria, na kilala bilang mga babalawos, ay nagsisilbing tagapamagitan sa relihiyon, sila ang nagbibigay ng kahulugan sa kalooban ng mga santo ng Santeria gamit ang panghuhula na karaniwang kinasasangkutan ng isang medyo detalyadong seremonya, kung saan ang mga tambol ay tumutunog, naghahandog at naghahain. . Paminsan-minsan ay makakatagpo ka ng mga taong nakasuot ng ganap na puti at ang kanilang mga ulo ay natatakpan din ng puti, malamang na ang mga taong ito ay sumasailalim sa kanilang pagsisimula sa Santeria.
Maaaring piliin ng mga tao sa lahat ng edad na sundin si Santería, na may proseso ng pagsisimula na naglalagay sa tagasunod sa panuntunan ng ocha o sa landas ng mga orishas. Ang mga pagsisimula ay ritwal at may kinalaman sa mga seremonya kung saan ang deboto ay dapat, bukod sa iba pang mga bagay, ay manatiling dalisay at masunurin at nagsusuot lamang ng puti sa loob ng isang buong taon.
Ang bawat initiate sa Santeria ay nakatalaga ng isang orisha na gagabay sa kanila sa buong buhay. Mayroong humigit-kumulang apat na raang orishas, ngunit halos dalawampu lamang ang regular na sinasamba, lalo na sa Cuba. Ngunit ano ang tawag sa mga pinakapinipitagan at tanyag na mga santo ng Santeria?
Nariyan si Ochún, na nakasuot ng dilaw at nauugnay sa Virgen de la Caridad, napakaposible na, kapag bumisita sa El Cobre Cathedral sa Cuba, makikita mo ang mga tagasunod na nakasuot ng dilaw na pananamit at may dilaw at puting kuwintas bilang pagpupugay kay Ochún.
Si Changó ay isa pang tanyag na santo, orisha ng apoy at digmaan, madalas siyang nakikitang may dalang dalawang ulo na palakol at iniuugnay sa pula at puti. Si Obatalá, ang diyosa ng paglikha at kapayapaan, ay nakasuot ng puti at nauugnay sa Birhen ng Awa.
Si Yemayá ang namamahala sa karagatan at siya ang diyosa ng pagiging ina, tulad ng inaasahan, ang kanyang damit ay asul at puti, at siya ay nauugnay sa Birhen ng Regla. Ang mga Santeros ay madalas na mayroong mga estatwa ng mga santo sa kanilang tahanan, at maaaring magkaroon pa ng altar kung saan inilalagay ang mga pagkain, kandila, prutas, at pera sa kanilang orisha.
Walang mga opisyal na simbahan o templo sa relihiyon. Dahil dito, ang mga seremonya at ritwal ay karaniwang ginagawa sa bahay o sa publiko at dahil ang paniniwalang ito ay hindi maka-Kasulatan, ang lahat ng pananampalataya ay ipinasa sa bibig. Ito ang dahilan kung bakit napakahalaga ng mga seremonya at ritwal.
Santeria at Katolisismo
Si Santeria ay ipinanganak nang higit sa pangangailangan kaysa sa anumang iba pang dahilan. Nang ang mga indibiduwal ng tradisyong Yoruba ay dinala sa Cuba bilang mga alipin mula sa mga lupain ng kasalukuyang Nigeria at Benin noong ika-XNUMX na siglo, napag-alaman nilang kinakailangang panatilihin ang kanilang relihiyon at mga paniniwala sa anumang paraan.
Ang mga Aprikano na naninirahan sa isla, ay pinilit na talikuran ang kanilang mga sinaunang paniniwala, nanalangin nang lihim, ipinatong ang kanilang mga orishas sa mga santo ng Katoliko, upang mapanatili ang tanging bagay na maaari nilang dalhin mula sa kanilang lupain, ang kanilang pananampalataya.
“Nang dumating ang mga Aprikano sa Cuba, nagdala sila ng sarili nilang relihiyon: relihiyon ng mga orishas o mga santo. Sinubukan ng mga Espanyol na ipataw ang relihiyong Katoliko, na sa mga santo rin, kaya, upang mapanatili ang kanilang relihiyon, gumawa sila ng sinkretismo kung saan pinaghalo nila ang mga santo ng Espanya sa mga santo ng Africa”.
Iyon ang dahilan kung bakit mula noong sinaunang panahon ang mga paniniwalang Katoliko at mga paniniwalang Yoruba ay pinilit na magsama, na nagbunga ng isang bagong paniniwalang tipikal ng mga isla ng Caribbean.
Kung nakita mong kawili-wili ang aming artikulo, siguraduhing tingnan ang iba pang mga kawili-wili sa blog na ito: