Kaatooligga waa inuu ogaadaa shay muhiim ah, Qaybaha Mass, si marka uu tago, uu u yeesho aqoonta lagama maarmaanka ah oo uu fahmo sababta loo qaybiyay habkaas iyo, dhammaan ka sarreeya, waa maxay macnaha mid kasta oo iyaga ka mid ah, in waa sababta maqaalkan aan kuugu sheegi doono waxa ay yihiin, ha joojin akhrinta in mawduucan uu yahay mid aad u xiiso badan.
Qaybaha Mass
Massku waa mid ka mid ah caadooyinka Katooliga halkaas oo xoogga saarista rumaysadka ee ficilka Eucharistic la sameeyo, mid kasta oo ka mid ah karaamada ayaa lagu amray in lagu sameeyo. Adeegsigeedu wuxuu ku jiraa cibaadada Laatiinka, Kaniisadda Anglican iyo qaar ka mid ah kaniisadaha u dhigma Protestantism sida Lutheran, laakiin kan dambe waxaa loo yaqaanaa Cashada Quduuska ah. Kaniisadaha bari ee u dhigma Ortodokska iyo cibaadada Coptic-ga waxaa lagu magacaabaa Liturgy Rabbaani ah.
Cibaado hore
Cibaadada bilawga ah waxay bilaabmaan marka rumaystayaasha ama rumaystayaashu ay soo galaan kaniisadda si ay u dhegaystaan dabaaldegga ballaaran, waxay ku bilaabaan gabay gelitaanka, salaanta bilawga ah, ficilka toobad, Rabbi ha u naxariistee, ammaanta iyo tukashada furitaanka. Dhammaan hawlahan ama caadooyinkan waxay leeyihiin ujeedo ah in kuwa rumaysadka leh ee la soo ururiyey ay noqdaan kuwo wadaag ah oo raba inay maqlaan ereyga Ilaah. Intaa waxaa dheer waa inay sidoo kale ka qaybqaataan si ay qayb uga noqdaan Eucharist, dhammaan waxaa loo tixgeliyaa horudhac ama diyaargarow.
Salaantii hore
Ka dib markii albaabka laga soo galo, waxay ahaan doontaa wadaadka meesha allabariga taagan, oo sameeya calaamadda iskutallaabta, oo ah fal ay tahay in dhammaan ka qaybgalayaashu sameeyaan, si ay u helaan salaanta wadaadka si ay u muujiyaan inaynu hore u joognay hortiisa joogitaanka Rabbiyow, waa salaantan iyo jawaabta kuwa aaminka ah in tirada kaniisaddu ay ka kooban tahay. Marka salaantu dhammaato, wadaadku (ama caawiyaha, oo ah qof caadi ah oo u adeegi kara cibaadada), wuxuu martiqaadka rumaysadka ugu fidiyaa dhawr eray oo gaagaaban.
fal towbad keen
Ficilkaas Ilaahay ayaa dambi dhaaf lagu weyddiistay isagoo leh "Rabbiyow u naxariiso" saddex jeer, ka dibna falka towbad keenka waxaa la sameeyaa iyadoo aamusnaan kooban ka dibna lagu tukado Nafta dembiilaha ah, taas oo ah. qirashada guud, oo ah meesha dembiyadayada cafiska laga bixiyo, haddii aad dembaab dad badan samaysay, waa inaad wadaadka hortiisa ku qirtaa oo aad ku bixisaan kafaaraggud uu tilmaamay. Inta badan maalmaha Axadaha ama Easter-ka ama Toddobaadka Quduuska ah, falkan towbad keenka ah waxaa beddelaya rushaynta biyaha ama barakada wadajirka ah, si loo xuso baabtiiska.
Rabbiyow u naxariiso
Ducadan waxaa la sameeyaa ka dib falka towbad keenka, sida caadiga ah waa la akhriyaa, laakiin waxaa jira kaniisado halkaas oo lagu heeso, oo la mid ah ayaa ka barya oo u qayshada Rabbiga Ilaaheenna ah naxariistiisa, dhammaan ka qaybqaatayaasha kiniisaddu way sameeyaan. dhawaaq kasta waxaa badanaa lagu celiyaa laba jeer.
Gloria
Tani sidoo kale waa duco loo heesi karo sidii inay tahay hees heeseed, oo hadba kaniisadda, qoraalkeedu wuu kala duwanaan karaa. Gloria waa hees aad u da' weyn oo aad looga ixtiraamo Kaniisadda Katooliga, taas oo u aragta in ay la midowdo kuwa rumaysadka leh, Ruuxa Quduuska ah, ammaanta Ilaah iyo baryootanka loo baryo wiilka ama wankii Ilaah.
Haddii qoraalkan aan la beddelin ku dhawaad mid kasta oo ka mid ah caadooyinka kaniisadda, taas oo ah in la yiraahdo waa la dayactiray waqti ka dib, waa in la bilaabo in la akhriyo, la yiraahdo ama dhadhamiyo wadaadka, si inta kale ee joogta ah ay raacaan. isaga.
Ducada Aruurinta
Ducadan oo uu wadaadku leeyahay ayaa lagu soo ururiyaa dhammaan ujeeddooyinka bulshada hadda jirta, iyada oo la soo koobay xafladdii maalintaas loo dabbaal-degay, waa wadaadka ugu yeedhaya mu’miniinta inay u duceeyaan, waayo, daqiiqad yar, qof kastaa wuu aamusay si uu u ogaado in Ilaah meeshaas joogo oo uu ka qayb galayo ducada dadkiisa. Ducada ururinta waxaa akhriya wadaadka oo sheegaya sababta loo weyneynayo maalintaas.
Dhaqankii hore ee kaniisadda, salaadda ururinta waxaa si toos ah loogu sameeyay Ilaaha Aabbeheenna ah, laakiin iyada oo loo marayo sawirka Masiixa iyo Ruuxa Quduuska ah, si loo xuso Saddexmidnimada Quduuska ah, wakhtiyadaas salaaddu way dheerayd. , marka uu wadaadku dhameeyo ducadan dhamaan dadkii goobta joogay waa in ay yidhaahdaan Aamiin.
cibaadada ereyga
Qaybtan ka mid ah cufnaanta waa meesha akhrinta Erayga Ilaah ee Qorniinka Quduuska ah (Baybalka) ay ka dhacayso, badanaa kuwan waxaa lagu horumariyaa cibaadada, xirfadda rumaysadka ama caqiidada iyo ducada rumaysadka. Akhrisyadu waa kuwa sharraxaya sida Ilaah ula hadlay dadkiisa, si ay u ogaadaan waxyaalaha qarsoon ee madaxfurashada iyo badbaadada iyo inay bixiyaan qurbaanka cuntada ruuxiga ah. Masiixu wuxuu eraygiisa ku dhex joogaa kuwa rumaysadka leh ee xaadira.
Mu'miniintu waa inay ereygan ka dhigaan, oo loo arko inay rabaani ah, kooda, waa inay aamusaan oo ay sameeyaan midowga xirfadda rumaysadka, si ay u kobciyaan, u sameeyaan codsiyo dhammaan baahiyaha kaniisadda oo ay weydiistaan badbaadada nafaha oo dhan. iyo aduunka. Cibaadada Eraygu waa hab ka fiirsasho, waana martiqaad lagu soo dhawaynayo in la xasuusto in aan ka fikirno Ilaahay, sidaa awgeed waa in aan ka fogaannaa waxyaabaha inaga dhigaya inaan ka leexanno dhegaysigiisa.
Akhrinta waa in la aamusaa, waa in aan si raaxo leh u fadhiisano, oo aan aasaasno midawga Ruuxa Quduuska ah, si aan u dareemno ereygan oo aan uga jawaabno duco, ereyga laba akhrin ayaa la sameeyay, tan hore ayaa laga soo qaatay. Axdiga Hore iyo kan labaad ee Axdiga Cusub, kuwaas waxaa lagu kala saaray akhrin kooban oo sabuur ah. Akhrinta koowaad iyo sabuurrada waxaa samayn kara laba qof oo caadi ah, waa inay lahaadaan diyaarin uu sameeyay wadaad, siminaar ama wadaad.
Akhrisyadu waxay soo bandhigaan miiska ereyga Ilaah kuwa rumaysadka leh iyo inay sidoo kale muujiyaan xiisaha ay u qabaan akhrinta Kitaabka Qudduuska ah. Labada akhris ee ugu waaweyni waa inay muujiyaan sida Axdigii Hore iyo Axdigii Cusubi isugu yimaadeen iyo waxa doorkoodu ku yahay badbaadada ragga. Akhrintan looma beddeli karo qoraal kasta oo kale oo aan ku jirin Kitaabka Quduuska ah, waa in laga sameeyaa meel ku habboon meesha allabariga agteeda, mana aha ku dhawaaqida qarsoodiga.
Taasi waa sababta labada akhrin ee hore uu akhriyo qof caadi ah, akhrinta labaadna waxaa akhriya wadaadka ama kaaliyaha, ama haddii kale wadaadka laftiisa. Maalmaha Timirta iyo Jimcaha Wanaagsan waxa akhrintan akhriya saddex qof, dhammaadka ka dib isla qofkaas ayaa ku dhawaaqaya inuu yidhi waa hadalkii Ilaahay. Ka qaybgalayaashu waa inay bixiyaan jawaab ahaan calaamad muujinaysa in lagu helay rumaysad iyo mahadnaq, sidaas darteed akhristaha kastaa wuxuu u sujuudaa meesha allabariga dhammaadka akhriska ee ma aha taambuugga, ka dibna u sujuudaa marka uu ag marayo meesha allabariga si uu u tago ambo
Akhriska koowaad
Tan waxa laga soo qaatay Axdigii Hore, oo waa in la baro in maadaama dhalashadii Ciise ka hor uu Ilaah dadkiisa ku caawin jiray badbaadadooda, akhrintan waxaa badanaa lala xiriiriyaa akhrinta labaad ee laga soo qaatay Axdiga Cusub. Homily Easter-ka, akhrinta inta badan waxaa laga soo qaatay kitaabka Muujinta iyo Falimaha Rasuullada.
Sabuur Responsorial
Akhrintan waxa laga soo qaatay kitaabka Sabuurrada, marka laga reebo maalinta feejigan Easter-ka marka la akhriyo kitaabka Baxniintii. Akhrintani waa af-ka-hortag, taas oo ah, akhristuhu wuxuu leeyahay weedh ay tahay inay ku celiyaan dhammaan kuwa aaminka ah dhammaadka cutub kasta ama aayad kasta. Waa qayb muhiim ah oo ka mid ah cibaadada si ay u caawiso in laga fikiro ereyga Ilaah ee la yidhi. Sabuurrada jawaabta leh waxaa loo sameeyay si waafaqsan akhrinta maalinta.
Waa in la dhahaa dhamaystiran si ay u hesho jawaabta dadka. Qofka sabuurrada akhriya wuxuu ka naadiyaa mid kasta oo ka mid ah ambo, iyo kuwa aaminka ah waxay sii fadhiyaan dhegeysiga iyo ka jawaabista sabuurrada. Waxaa jiri doona mar mar la doorto sabuur aan jawaab ka bixin kuwa rumaysadka leh laakiin uu akhriyo oo keliya kan akhriyaya, oo aan jawaab u hayn. Kaniisado badan, ayaa sida caadiga ah loo qaybiyaa go'yaal ay ku jiraan akhrinta la samaynayo.
Halleeluuya
Alleluia waa ammaan la sameeyo ka hor inta aan la bilaabin akhrinta labaad ama akhrinta injiilka, waxaa loo sameeyaa hab heeseed, waxaa jira waqtiyo marka loo beddelo hees kale oo ay kaniisaddu ku aas aasay kaniisadaha. Laftigeeda, tani waxay ka kooban tahay wax ka badan cibaado, fal ay kuwa aaminka ahi isu diyaarinayaan inay salaamaan Rabbiga, ereyga injiilka, iyo xirfadda rumaysadka ayaa lagu sameeyay hees.
Heestan waxa lagu qabtaa dhammaan cibaadada sannadka, marka laga reebo xilliga Soonka, maadaama 40-kaas maalmood lagu luuqeeyo tix laga soo qaatay muxaadaraadka oo la yidhaa trad ama aclamation. Kuwa ugu caansan waa kuwa loo isticmaalo Toddobaadka Quduuska ah. Hadda hal akhrin ayaa la samayn doonaa, sabuurrada waxaa laga dhex baadhay Alleluiyaat dhexdooda, xaaladahan oo kale sabuurrada ama aayadda injiilka ka horraysa ama sabuurrada ayaa inta badan la qaataa.
Muxaadaro labaad
Tan waxaa laga soo qaatay warqadaha rasuullada, kuwa ugu badan ee loo adeegsaday waa kuwa Bawlos maadaama ay yihiin farriimaha ay siinayaan kaniisadda la dhisay dhimashadii Ciise dabadeed oo laga helay Axdiga Cusub, kaniisado badan ayaa tan akhrinta waa la dhaafaa maalmaha shaqada waxaana la sheegaa oo kaliya marka la xuso taariikhda weyn.
Akhrinta injiilkan waxaa sameeya wadaadka bixiya masraxa oo had iyo jeer ku bilaaba isagoo leh "Akhrinta Injiilka Quduuska ah sida uu qabo ...", oo dhammaan rumaystayaasha waa inay ku jawaabaan: Mahadsanid Rabbiyow. Si la mid ah, calaamadda iskutallaabtu waa in lagu sameeyaa wejiga, dibnaha iyo laabta. Akhrintani waa ku dhawaaqista ereyga Eebbe, waana akhrin ay tahay in la ixtiraamo mar haddii ay ka sarreyso akhrinta kale, maadaama ay leeyihiin sharaf gaar ah, waa sababta ay muhiim u tahay inuu sameeyo wadaadka laftiisa. si loo duceeyo
Marar badan ayaa fooxa la isticmaalaa marka ereygan la sheego, oo shumacyada la dhigo dhinacyada ambo, kuwaas oo ay shidi karaan rumaystayaasha, marka ereyga la sameeyo, joogitaanka Masiixa waa la aqoonsan yahay oo laga hadlaa, maadaama uu isagu yahay. waa kan hadda hadlaya, sidaas darteed dadka rumeeyayaasha ah si taxaddar leh u dhegaystaan oo u istaagaan inay bixiyaan calaamadda ixtiraamka akhriska.
Guriga
Wacdigu waa wacdi uu wadaadku sameeyo, oo ku saabsan akhrinta la sameeyay, maalmaha shaqada guud ahaan qasab maaha, laakiin maalmaha Axadaha iyo ciidaha waa qasab in wadaadku akhriyo. Qaybtan ka mid ah cufnaanta waa mid aad muhiim u ah, maadaama ay tahay qaybta sharraxaadda ee ereyga oo noqon doonta cunnadayada ruuxiga ah. Sidaa darteed, sharraxaadda uu wadaadku sheegayo waa inay noqotaa mid ka dhaxaysa wax-akhrinta iyo hab-dhaqanka Masiixi kasta oo wanaagsan, sidaas darteed waxay noqotaa barashada nolosha, iyada oo la tixgelinayo waxa qarsoodiga ah ee loo dabaaldego iyo baahida loo qabo dadka ka qaybgalaya. .
Mararka qaarkood khudbada waxaa keeni kara kaaliyaha wadaadka ama la-dabaal-degayaasha, caawiyaha, hoggaamiyaha kiniisadda, wadaadka, laakiin waligiis ma bixin karo qof caadi ah. Maalmaha axadda, carwooyinka imaatinka, wakhtiga Lent iyo Easter-ka iyo ciidaha kaniisadaha, waa in had iyo jeer la bixiyaa, lamana dhaafi karo ilaa ay jirto sabab halis ah mooyaane, maadaama maalmahaas ay yihiin kuwa ugu badan ee xaadirka ah. Dhammaadka homily waxaa jira aamusnaan kooban, ka dibna waxaa la samayn karaa hees.
Haddii ay jiraan carruur badan ama reero badan, wadaadku wuu kala hadli karaa iyaga oo ku saabsan akhrinta la sameeyay si uu u eego bal inay fahmeen macnaha ereyga Rabbiga ee la akhriyey. Haddaba haddii barridka la sameeyey uu yahay wadaaddadii ama wadaaddada ama wadaaddada, markaas waa in marka hore la bixiyo amarrada, markaas waa in Ruuxa Quduuska ah loo baryo, oo dibiga u dhigma waa la akhriyaa. episcopate.
Credo
Caqiidada waa muujinta caqiidada Katooliga oo calaamad u ah Masiixiyadda, jumladan waxaa lagu soo koobay caqiidada Katooliga iyo dhammaan qoraalladeeda, halkaasoo sawirka Saddexmidnimada Quduuska ah uu yahay kan ugu weyn: Aabbaha, Wiilka iyo Ruuxa Quduuska ah. Is waafajintiisa waxaa la aasaasay iyadoo la tixgalinayo Qorniinka Axdigii Hore iyo Axdiga Cusub. Asalkeeda waxaa laga helay Gaul qadiimiga ah qarnigii 28aad, magaca Ciise waa Rabbiga. Saint Matthew wuxuu ku sheegay injiilkiisa 19:710, sidaa darteed sida muuqata waxaa la ogaa ilaa qarnigii labaad, laakiin ma ahayn ilaa sanadka XNUMX markii ay bilaabatay inay ka soo muuqato buugaagta canonical.
Qoraalkiisu wuxuu inoo sheegayaa inaynu rumaysanno Ilaaha Qaadirka ah, oo ah abuuraha wax kasta oo jira, oo ku jira wiilkiisa Ciise Masiix, kan naftiisa u bixiyey si uu dembiyadeenna u cafiyo, iyo Ruuxa Quduuska ah oo wax nooleeya. sida Ciise Masiix uu ag fadhiyo aabbihiis, kan dhintay oo soo sara kacay oo u iman doona inuu xukumo kuwa nool iyo kuwa dhintay dhammaadka wakhtiga.
Shafeeca
Ducada mu’miniinta waa duco la rabo in lagu weydiiyo baahiyaha guud, si toos ah ayaa loogu duceeyaa Eebbe. Waa dadka sameeya iyagoo u jawaabaya Erayga Ilaah halka rumaysadku ku kulmo oo la baabtiiso, taasina waa sababta aan Ilaah uga baryi karno badbaadada. Sida magaceedu leeyahay, waa in ay sameeyaan kuwa aaminka ah ee taga kaniisadda si baryootankooda loogu soo bandhigo kaniisadda. Mar walba waxaa la weyddiistaa taliyayaasha, kaniisadda, kuwa buka, dadka baahan iyo badbaadada dadka iyo dunidaba.
Ujeeddadu waxay ku xidhan tahay goobta lagu waynaynayo, hadda, haddii ay dhacdo dabbaaldeg gaar ah, sida haddii ay tahay xaqiijinta, guurka ama aaska, codsiyada waa la waafajiyaa falalkaas, laakiin mar walba waa inuu ahaado wadaad. yaa hagaya. Dabcan, waa inaad sidoo kale ku martiqaadaa kuwa aaminka ah inay tukadaan, guud ahaan, codsiyadu waa inay ahaadaan kuwo miyir-qab ah oo guud, waa la siin karaa si xor ah oo la siiyo wadaadka ama qofka loo doortay akhristaha.
Marka codsiyada la sameeyo, dadka masraxa ah waa inay istaagaan, si ay ugu dhawaaqaan inay dhahaan "Rabbi waannu ku baryaynaa", xafladaha karaamada tan waa laga tagay oo waxaa beddelaya litiniyada quduusiinta.
Liturgy of Eucharist
Tani waa qaybta dhexe ee tirada, halkaas oo Ciise Masiix uu naftiisa ku muujiyo khamriga iyo rootiga isagoo matalaya jidhkiisa iyo dhiiggiisa, naftiisa iyo ilaahnimadiisa. Asalkeedu waxa la aasaasay cashadii ugu dambaysay ee Ciise la qaatay rasuulladiisi, taas oo macnaheedu yahay in uu isagu ahaa kii aasaasay allabarigan Kormaridda, dhimashadiisii iskutallaabta dusheeda, oo xertiisii oo dhan u xilsaaray inay sidaas oo kale sameeyaan xusuusta.
Qaybtan cibaadada oo dhan waa la sameeyaa iyadoo la raacayo isla erayadii iyo falkii uu Ciise ku sameeyay cashadii u dambaysay. Qaybtan waxa meesha allabariga la keenaa qurbaannada kibista iyo khamriga leh, si loogu bixiyo oo la yidhaahdo waa in la cunaa oo la cabbaa, maxaa yeelay, waxay u taagan yihiin jidhka iyo dhiigga, taasna waa in lagu sameeyaa xuskooda. Marka aan tukaneyno tukashadan, waa in aan Ilaah uga mahad celinnaa shaqadiisa badbaadada ah ee innaga dhexdeena ah iyo ogolaanshaha qurbaannadan si ay u noqdaan wiilkiisa, taas oo noqon doonta quudkeena ruuxiga ah, waana isku mid ah waxyaalihii rasuulladu ka heleen manso de Ciise.
Bixinta
Kuwaasu waxay u dhigmaan qurbaannada, iyo kibista iyo khamrigaba, oo wadaadku bixiyo markii uu wadaaddadu bixiyo, oo isna isdaahiriyo markuu gacmihiisa iska maydho. Waqtigan xaadirka ah waxaa jira aamusnaan, mararka qaarkood waxaa la samayn doonaa heeso jilicsan oo ku habboon xilligan. Oo qurbaankaas waa in la geeyaa meesha allabariga, oo miiska iyo meesha allabariga la diyaariyaa ka dib, oo meesha allabariga waa in la dhigaa weelka, iyo koobka iyo saafiga. Ammaanta rootiga iyo khamriga ayaa la sameeyaa, kuwaas oo loo soo bandhigo kuwa rumaysadka leh, ka dibna wadaadku wuxuu ku qaabilayaa meesha allabariga, waagii hore rootiga iyo khamriga waxaa keenay rumaystayaasha, hadda matalaadda ayaa laga sameeyay Martigeliyaha xurmada leh, laakiin nuxurkeeda ruuxiga ah iyo macnaheeda ayaa la dhawray muddo ka dib.
Waqtigan xaadirka ah, ururinta qurbaannada ama sadaqada ayaa sidoo kale la sameeyaa, kuwaas oo ah deeqaha ay u bixiyaan kuwa aaminka ah ee kaniisadda iyo kuwa saboolka ah, kuwaas oo la dhigo meel ku habboon, oo ku xiga miiska Eucharist ama hortiisa. Halkan qaybtan waxaa sidoo kale lagu luuqaynayaa hees u eg tii albaabka laga soo galo. Markaasaa wadaadku wuxuu saaray khamriga iyo kibistii meesha allabariga, oo wuxuu ku yidhi, formula hore loo dhigay, waxaa jira wadaaddadii, kuwaas oo ka hor inta allabariga, oo iyaga iyo iskutallaabta meesha allabariga, fooxa, taas oo macneheedu waa qurbaankii kiniisadda iyo in tukashada. waxaa la sameeyaa laga yaabaa in kor loogu qaado carshiga Ilaah sida fooxa. Dabadeedna fooxa sidoo kale waxaa la dulsaaraa wadaaddada iyo wasiirrada meesha jooga.
Salaadda ooga
Marka allabariga la dul dhigo meesha allabariga oo la fuliyo cibaadooyinkii aan soo sheegnay, diyaarinta hadiyadahaas waa la dhammeeyaa, wadaadkuna wuxuu codsanayaa in loo duceeyo si allabariga la samaynayo uu Ilaah uga farxiyo, rumaystayaasha ah. waa in ay ka jawaabaan in Rabbigu heli karo kuwa hadiyadaha allabari in la ammaano, ammaanta magaca Ilaah, waayo, wanaagga oo dhan iyo Kaniisadda Quduuska ah. Wadaadku dhawr qaybood buu ka dhigay allabariga oo wuxuu diyaar u yahay inuu tukado salaadda Eucharistic isagoo leh Rabbigeenna Ciise Masiix, kan nool oo talinaya weligiis iyo weligiisba, kaas oo ay kuwa aaminka ahu ku jawaabaan Aamiin.
Salaadda Eucharist
Tani waa ducada loo sameeyay mahadnaqa iyo quduusnaanta, halkaas oo wadaadku ku martiqaado kuwa rumaysadka leh inay qalbigooda kor ugu qaadaan xagga Ilaah, tukashada iyo mahadnaqidda. Intaa waxaa dheer, wuxuu sidoo kale dadka oo dhan ku daraa salaaddiisa oo wuxuu u sara kicinayaa Ciise Masiix xagga Ruuxa Quduuska ah iyo Ilaaha Aabbaha ah. Ducadan dhamaan jameecadii rumaysadka lahayd waxay isugu soo ururaan inay midoobaan Masiixa oo ay aqoonsadaan weynaantiisa, shuqulladiisa iyo allabarigiisa sida qurbaanka loo bixiyo Ilaah. Ducadan waxa lagu maqlayaa aamusnaan iyo ixtiraam. Waxa loo qaybiyaa:
- Hordhac: waa gabay uu wadaadku ku bilaabayo wada hadal uu la yeesho mu'miniinta. Wuxuu ku soo koobayaa ammaanta iyo mahad-celinta ballaaran ee loo dabbaaldegayo. Wadaadku wuxuu ammaanaa Ilaaha Aabbaha ah oo uu uga mahadceliyo shaqadiisa badbaadada innaga iyo waxyaabo ay ka mid yihiin dabbaaldegyada maalinta, quduuska ama kaniisadda lafteeda.
- Sanctus ama Saint. Waa gabaygii Quduuska, Quduuska, Quduuska, waa Rabbiga ah Ilaaha ciidammada, cirka iyo dhulkaba waxaa ka buuxa ammaantaada, Hoosanna jannada ku jira, waxaa barakaysan kan Rabbiga magiciisa ku imanaya, Hoosanna jannada ku jira. Tan waa la akhrin karaa ama waa loo heesi karaa iyadoo ku xiran habka loo sameeyo tirada badan.
- Epiclesis: wakhtigan wadaadku wuxuu sameeyaa baryo gaar ah si uu u weydiiyo Ruuxa Quduuska ah inuu na siiyo xoog hadiyadihiisa kuwa ka caawiyay quduusnaantooda iyo sidoo kale inay noqdaan qayb ka mid ah jidhka iyo dhiigga Masiixa, iyo si kuwa aan nadiif ahayn wadaagid qaado weliba badbaadadaada.
- Quduusnimada: qaybtan xisaabtu waxay ku saabsan tahay sida Eucharist loo aasaasay Khamiista Quduuska ah iyadoo la adeegsanayo ereyada Ciise, in qurbaannada labadaba ay yihiin jidhkiisa iyo dhiiggiisa. Qaybtan kuwa aaminka ahi waa in ay jilba joogsadaan inta allabariga la bixinayo.
- Anamnesis iyo shafeeco: xusuusinta qarsoodiga nolosha Ciise waa la sameeyay, quduusiinta, Maryan oo bikrad ah ayaa la xusuustaa, codsiyo ayaa loo sameeyay caafimaadka Pope, hoggaamiyaha kiniisadda, rumaystayaasha hore u dhintay iyo kuwa taagan anamnesis waa in la sameeyo xusuus, taas oo ah in la yiraahdo in la xasuusto Masiixa, xamaasadiisa, dhimashadiisa iyo sarakicidda iyo sidoo kale koritaankiisa jannada.
- Bixinta: kaniisadda oo ku soo ururtay masraxa waa in ay u bixisaa deeqdan Aabbaha xagga Ruuxa Quduuska ah iyo dhibbanaha aan daahirka ahayn (Ciise). Kaniisadu waxay doonaysaa kuwa aaminka ah ma aha oo kaliya inay bixiyaan hadiyadan, laakiin sidoo kale inay naftooda wax u bixiyaan, in maalin kasta oo dhaafto ay isku dayaan inay ka roonaadaan oo ay naftooda kaamilaan dhexdhexaadinta Masiixa, iyagoo midnimada Ilaah la jira, maadaama uu isagu wax walba ku jiro. anaga.
- shafeecadu waxay ina tusinaysaa in Eucharist uu yahay xidhiidh ka dhexeeya kaniisadda (ma aha oo keliya kan dhulka meesha aynu ku soo ururinay, laakiin sidoo kale kan jannada ku jira) waana sababta ay qurbaannada loo bixiyo iyada markii hore, kuwa rumaysadka leh raac iyada, qofka dhintay iyo qof kasta oo raba inuu qayb ka noqdo badbaadada iyo furashada Masiixa jidhkiisa iyo dhiiggiisa.
- Doxology kama dambaysta ah: waa habka Ilaah lagu ammaano, marka dhammaan rumaystayaasha ay yidhaahdaan Aamiin, waa iyada oo loo marayo qayladan, oo aan odhan karno saddex jeer oo isku xigta, marka wadaadku kor u qaado dhammaan codsiyada isagoo leh "Masiixu, isaga oo leh isaga oo isaga xaggiinna ha leh, Ilaaha Aabbaha ah oo Qaadirka ah, oo ku jira midnimada Ruuxa Quduuska ah, ammaan iyo ammaanu weligeed iyo weligeedba, Aamiin.
Cibaado wadaag
Dabadeedna baryada Aabbahayo waa la tukaday. Ducadani waa tan ugu qumman oo Ciise u siiyey xertiisii si uu u baro sidii ay aabbaha uga bari lahaayeen qalbigooda, maxaa yeelay, dhammaan damacyada dadka ayaa ku jira. Sida ay u kala horreeyaan ayaa ah mid aad loo derso, sidoo kale waa ay fududahay in la xafido, waxayna ka mid tahay weedhaha ugu horreeya ee la barto tan iyo carruurnimada.
Cibaado nabadeed
Dhaqankan wadaadku waa inuu marka hore yidhaahdo: "Rabbi Ciise Masiix, oo waxaad tidhi, nabaddaydii waxay kaa tagtay nabaddaydii, waxaan ku siinayaa," ayuu kuwa aaminka ah ugu yeedhayaa inay salaan nabadeed sameeyaan. Nabadgelyadani waa in la ilaaliyo midnimada, la baryayo in la is dejiyo, in qoyska la mideeyo iyo in samafalka la muujiyo, ka hor inta aan la samayn karaamada wadajirka. Dhaqankan waxaa loo sameeyaa iyadoo ku xiran magaalada, dalka, degaanka, laakiin waxaa jira kaniisado halkaas oo kaliya oo la siiyo si miyir leh oo kaliya dadka ugu dhow.
jebin roodhida
Kibistii Eucharist waxaa jebiya wadaadka, si la mid ah sidii Ciise u sameeyey cashadii u dambaysay, qaybintan macneheedu waa inay jiraan kuwo badan oo ay la qaybsadaan hal kibis oo nolosha ah, in Masiixu dhintay oo uu u sara kacay inuu ina siiyo. noloshu waxay u socotaa dunida, oo waxay iyada haatan la noqotaa jidh qudha. Wadaadku waa inuu u sujuudaa markuu jejebinayo kibista, ka dibna wuxuu dhigayaa qayb ka mid ah martida loo yahay weelka, si jidhka iyo dhiigga Ciise Masiix ay u midoobaan howlgalka badbaadada maadaama Masiixu nool yahay oo ay ka buuxdo ammaan. Oo sidaas oo kale ayuu khamri ku sameeyaa.
Heesta Wanka Ilaah ama Agnus dei waa in la sameeyaa, si wadaadku u kiciyo martida iyo rumaystayaashu waa inay yidhaahdaan erayada "Rabbiyow anigu ma istaahilo inaad gurigayga soo gashid, laakiin erey adiga kaa yimid ayaa ku filan inuu i bogsiiyo. "
Wadaagid
Karaamada wadaagga waxa sameeya kuwa aaminka ah ee diyaarka u ah inay helaan, kuwa aan yeelan dembiyo dhimanaya tan iyo markii ay qirteen qiraalkoodii ugu dambeeyay iyo kuwa soomay ka hor inta aan la tukan. Inta wadaagga la samaynayo, dadka aan samaynin iyaga iyo kooxda heesta waxay samayn karaan hees gaar ah. Dhammaadka wada-xaajoodka, rumaystayaashu waxay ku noqdaan meelahooda si ay u tukadaan aamusnaan halka wadaadku uu tukanayo salaad qarsoodi ah oo uu sidoo kale la xiriiro.
Wadashaqeyntu waa fal ka qaybqaadashada allabariga Masiixa. Dhammaadka qaybinta wadaagga, waa waqtigii la tukan lahaa salaadda aamusnaanta oo qaadan karta dhowr daqiiqo. Markaasaa wadaadku markuu dhammeeyey inuu cabbo khamrigii kibistii ku hadhay, oo wuxuu bilaabay inuu daahiriyo weelashii quduuska ahaa oo lagu adeegi jiray;
Cibaado Sagootin ah
Cibaadada sagootinta waxay ka kooban tahay duco, oo wadaadku waajib ku yahay inuu sameeyo, laakiin ka hor wuxuu samayn karaa faallooyin ku saabsan dhacdooyinka dhici doona ama ogeysiis siiya kuwa aaminka ah ee soo socda. Ducada kama dambaysta ah waxaa sameeya wadaadka oo sameeya calaamadda iskutallaabta, kuwa aaminka ah waxay heli karaan iyagoo taagan ama jilba jooga. Ducada waxay noqon kartaa noocyo kala duwan:
- Taas oo ka sii dheer, ka ballaadhan oo hodminaysa maadaama lagu sameeyo duco dheer oo wadaadku ku sameeyo rumaysadka.
- In Mass Pontifical, oo uu sameeyo hoggaamiyaha kiniisaddu, waa inuu calaamadda iskutallaabta ka sameeyaa rumaysadka saddex jeer.
Ka dib wadaadka, ama caawiyaha ayaa odhan doona Nabad baad ku tagi kartaa oo jawaabta aaminka ah waxay u mahad naqaysaa Rabbiga, taas oo calaamad u ah ammaanta iyo mahadnaqa in aan helnay ma aha oo kaliya ereyga Ilaah laakiin sidoo kale waxaan ka mid ahayn qayb ka mid ah jidhka iyo dhiigga Masiixa, wadaadku waa inuu dhunkadaa meesha allabariga ka hor inta uusan ka tagin. Waxa muhiimka ah ee ku saabsan dadwaynaha ayaa ah in iyaga ay jiraan xidhiidh ka dhexeeya walaalo, waa dad aan is aqoonin, laakiin dhammaantood raacaan ujeedo isku mid ah oo ah in la dhiso xidhiidhka Ilaah, Ciise Masiix iyo Ruuxa Quduuska ah, si Waxaan isku magacaabi karnaa kaniisad u qaabaysan in lagu ammaano oo loogu mahad naqo ilaah jidka saxda ah.
Markaad ka qayb galayso mass, waa inaad raacdaa amar, xidho dhar ku habboon, iyo in ka badan dhammaan inaad ilaaliso dabeecad waafaqsan wakhtiga la dabaaldegayo, sababtoo ah maaha kulan kaliya laakiin sidoo kale dhegeysiga waxa ereyga Ilaah yahay, dad badan. kuwaas oo aad u tiro badan, laga yaabee in aanay garanayn si ay ereyga si fiican u maqlaan, laakiin waxay og yihiin in Ilaah yahay jacayl, in Ciise yahay jacayl, iyo in ay tahay jacaylkaas oo uu naftiisa u bixiyey si uu inoogu badbaadiyo badbaadadayada. Waayo jacaylkaas Eebbe wuxuu u soo diray wiilkiisii inuu inoo dhinto si marka dembiyadeenna loo cafiyo aynu jannada u galno oo aan garabkiisa ahaanno, taasina waa hadiyadda ugu weyn ee Eebbe ina siiyey.
Asal ahaan
Erayga mass waxa la hirgeliyay qarnigii afraad si loogu sagootiyo ka qayb galayaasha, ka dib dabaaldega xaflada Eucharistic, ka dib dhammaan geedi socodka xafladan waxaa loogu yeeraa mass. Eraygani waxa uu ka yimid Misio Laatiinka ah,waxana ay noqonaysaa in si la mid ah qaabka loogu noolaado nolol waaqici ah oo ah waxa lagu bartay cibaadada Eucharist.
In Catechism ka weyn ee Pope Pius X waxa ay sheegtay in mass waa allabarigii jidhka iyo dhiigga Ciise Masiix, oo lagu bixiyo meesha allabariga iyada oo loo marayo foomamka rootiga iyo khamriga sida xusuusin allabarigiisii iyo dhimashadiisa on iskutallaabta. Maska waxa lagu faahfaahiyey sida diin dabiici ah allabaryadii ay bixiyeen Haabiil, Nuux, Ibraahim, ama Malkisadaq, iyo sharcigii Muuse ee Yuhuudda ee hore. Luukos 22:19 waxaa la sheegay in bahalkan uu dhigay Ciise markii uu cashadii ugu dambaysay la sameeyey xertiisii.
ujeedada mass
Golaha Trent ee 1753 waxaa lagu xukumay in shaqada massku ay tahay in la ammaano oo loo mahadceliyo ama lagu xuso allabarigii Masiixa ee iskutallaabta dusheeda, laakiin taasi ma ahayn mid cafis u ah, in loo isticmaalo oo keliya kuwa ay iyagu isticmaalaan. Qaado, iyo inaan kuwa nool loo bixin kuwii dhintay, dembiyada, xanuunada ama qanacsanaanta ama baahi kasta oo kale.
Martin Luther, markuu akhriyay Kitaabka Qudduuska ah oo uu darsay, wuxuu xukumay inay ahayd allabari ammaan ah, fal ammaan iyo mahadnaqid, laakiin ma aysan noqonin hab lagu bixiyo allabaryo kafaaraggud ah si loo sameeyo madadaalada Kalvary. Intii lagu jiray waxa loogu yeero Dib-u-habaynta Wittemberg, dadwaynaha gaarka ah ayaa la baabi'iyay, casho ayaa loo qaybiyay laba nooc, qurxinta diinta, sawirada, iyo meelaha allabariga ayaa la tirtiray. Waqtigan xaadirka ah cufnaanta waa in ay fulisaa afar ujeedo:
- Midda koowaad waa in Ilaah lagu sharfo jidka saxda ah, ujeedadaas waxaa loo yaqaan 'latreutic'
- Ujeedada labaad waa in aan uga mahadcelino faa'iidooyinka aan helno waana ujeeddo Eucharistic ah.
- Midda saddexaad waa in aan codsano oo aan qancino cafiska dembiyadayada oo aan u toobad keenno nafaha ku jira daahirinta waana ujeeddo dafiic ah.
- Ujeedada ugu dambeysa waa in la helo dhammaan nimcooyinka waana ujeeddo aan loo baahnayn.
fasallo tiro badan
Marka loo eego qaabka loo sameeyay, waxay yeelan karaan magac ka duwan:
- Xaflad: waxaa lagu soo bandhigay heeso iyo wasiiro la soocay sida wadaaddada iyo wadaaddada, iyo fooxa.
- Gabay: haddii masraxa loo heeso, dhammaan salaaduhu waa qaabkaas oo wax udgoon laguma samayn karo dadka kale.
- Ducada: waa tan la sameeyo iyada oo aan lagu darin wax hees ah, waxaa lagu magacaabi karaa mass fudud ama mid gaar ah.
- Pontifical: waa kan uu u dabaaldego hoggaamiyaha kiniisaddu, munaasabadaha gaarka ah si uu u guto adeeggiisa, sida marka Xaqiijinta la sameeyo, wadaaddada ayaa la caleemo saaraa, daahirinteeda iyo macbadyada ayaa la sameeyaa, ama barakada saliidaha quduuska ah ee loogu yeero Chrism Mass Waxa kale oo ay noqon kartaa munaasabadda xaflad u qalantaa in uu qabto hoggaamiyaha kiniisaddu, kaas oo ay tahay inuu xidho dharka gaarka ah ee munaasabadda: kabaha cibaadada, jilbaha, iskutallaabta pectoral, alb, gunti, giraan, shaqaale, iwm.
- Naftu: waa tan loo sameeyo nafaha ku jira daahirinta ama sharafta qofka dhintay ee lagu sameeyo codsi ehelka.
- Indho-shareerka: sidoo kale waxaa loo yaqaan votive waxaana loo sameeyaa si loogu hiiliyo lammaanaha, wuxuu helay magacan sababtoo ah xijaab ayaa la saaraa ragga ninkooda oo mid ka mid ah hadhka madaxa haweeneyda, inta badan waxaa loo sameeyaa si carruurta lammaanaha ay u raacaan nolol Masiixi ah ama waxay rabaan inay naftooda u huraan xirfad diimeed.
- Seca: Tan kaliya ee salaadda masraxa ayaa la sameeyaa ama la akhriyaa, ma jiraan wax bixin, daahirin ama wadaagid. Asalkeedu waxa uu soo bilaabmay qarnigii XNUMX-aad oo wadaaddadu aanay mararka qaarkood haysan rooti ama khamri, laakiin waxay ku qasbanaadeen inay sameeyaan masraxa, ama aroosyada ama aaska marka wakhtiyada la mamnuucay. Waxa kale oo loo yaqaannaa tiro-badeed, tan iyo markii lagu qabtay badda sare, halkaas oo ay dhici karto in khamrigu daato ama dadka martida loo yahay ay ku dhacaan biyaha sababtoo ah dhaqdhaqaaqa markabka ee hirarka.
Culayskan qallalan waxa isticmaala suufiyadii Carthusian-ka, maadaama marka ay isku arkaan in ay qolkooda ku xidhan yihiin ay iyagu is-dul-qaadan karaan, halkaasna ay uga sii gudbaan dadka caad-raaca ah, kuwaas oo sameeya marka ay soo xaadiri waayaan mass, si la mid ah. Sida loo sameeyo waxa loogu yeero Liturgy of Hours, halkaas oo ah mid ruuxi ah oo aan ahayn wadaagis karaamo ah, laakiin hadda aan la isticmaalin.
Waqtigii Lutheranism waxaa loo maleeyay in walaxda kibista ay hadhsan tahay, laakiin cibaadada Karaamada Barakaysan waa in aan la samayn mar haddii ay la macno tahay ku dhicida sanam caabudidda oo tani kuma qorna Kitaabka Quduuska ah. Iyaga masraxa waa inay lahaadaan hordhac, ammaan, warqad, injiil iyo Quduus, ka dib wacdi waa in la bixiyaa. Waxay baabi'iyeen wax kasta oo u dhigma qurbaannada la bixiyo iyo Canonkii lagu dhisay allabarigii wadarada.
Taasi waa sababta tan iyo markaas waxaa jiray sheeko ku saabsan wixii dhacay cashadii ugu dambeysay, taas oo lagu sameeyay luqad Jarmal ah oo xooggan, quduuska ah ayaa la sameeyay oo wadaagis ayaa loo qaybiyay rumaysadka. Heesaha Agnus dei (Lamb of God), salaadda wadaagga iyo Benedicamus ayaa la sameeyay markii dabaaldega ballaaran uu dhammaaday. Laakiin markii ay sannado ka soo wareegayeen iyo sida ballaaran loo sameeyay Jarmal oo aan ahayn Laatiinka, waxaa kacday dhowr kooxood oo ka qaybqaatay Lutheranism oo wax ka beddel ku sameeyay tirada, oo si khaldan u soo bandhigay.
diinta
Diintu waxay ku xiran tahay cibaado la sameeyo, ha noqoto Mass, Office Divine ama Liturgy rabbaaniga ah, dhammaan waxay ka kooban yihiin laba qaybood oo kala ah, cibaadada ereyga iyo cibaadada Eucharist, sidoo kale waxaa jira tiro badan oo ka mid ah catechumens, ka hor inta aan la isticmaalin iyo kuwa badan. ee aaminka ah.
Tridentine Mass
Tani waa tirada la sameeyay ka dib cibaadada Roomaanka ee Kaniisadda Katooliga iyo in si daacad ah u raacday daabacaadda missal Roman ee la ilaaliyo laga bilaabo 1570 ilaa 1962. Waxaa loo yaqaan Tridentine sababtoo ah asal ahaan, tan iyo iyada oo loo marayo Golaha Trent , a habayn gaar ah oo ku saabsan caadooyinka tirada badan ayaa la gaadhay, kaas oo lagu baray adduunka oo dhan. Waxaa sidoo kale loo yaqaan Mass of Saint Pius V, oo madax ka ahaa Golaha Trent, Mass Latin ah (maxaa yeelay waxaa lagu sameeyay Laatiinka), Mass Pre-Conciliar (maxaa yeelay waxaa la sameeyay ka hor Golaha Vatican Labaad ee 1962) iyo Mass-dhaqameedka.
Daabacaadii ugu horeysay ee missal waxay soo baxday 1750-kii, waxaana qoray Pope Pius V laftiisa, tani waxay soo rogtay amar ah in loo isticmaalo dhammaan kaniisadaha reer galbeedka, marka laga reebo isticmaalka kaniisadaha kuwaas oo isticmaalay missal ka hor 1370. Tani missal. waxaa qaatay kaniisadaha iyo amarrada diinta intooda badan, laakiin kuwa aan isticmaalin waxay ahaayeen kuwa adeegsadey Ambrosian, Mozarabic, Bracarense iyo Carthusian. Dadweynihii loo dabaaldegay kuwan ka hor waxaa maanta loo yaqaan pre-Tridentine.
Tirada aan ognahay maanta waxaa loo yaqaan mass of Paul VI waxayna si buuxda u dhaqangashay 1970-kii, haddii aad xisaabta ku darsato sida ay sannaduhu u dhaafeen, waxaad arki kartaa in dadweynuhu ay sidoo kale samaynayeen, taas oo ah, waxay leeyihiin. ku kala duwanaayeen , ma aha oo kaliya in ay falalkooda iyo salaadda laftooda, laakiin sidoo kale in dabbaaldegga in la sameeyo kalandarka. Wax-ka-beddeladani waxay dhaceen 1570 (Pius V), 1604 (Clement VIII), 1634 (Urban VIII, 1920 (Benedict XV) iyo 1962 (John XXIII) 2007dii Pope Benedict XVI wuxuu caddeeyay in Missal Roman ee Pope John XXIII, uusan waligiis helin. la tirtiray iyo in isticmaalkeeda laga oggolaaday kaniisadaha oo dhan.
Farqiga u dhexeeya cibaadada
Marka aan ka hadalno cibaado, waxay yihiin siyaabaha kala duwan ee loo sameeyo tiro badan oo meelo kala duwan oo adduunka ah, maadaama aan ka helnay Laatiinka ilaa Protestant:
dhaqanka laatiinka
Dhaqanka Laatiinka ee diinta waa mid lagu sameeyo Laatiinka, kaas oo ahaa luqadda ugu badan ee kaniisadaha Katooliga ee qarniyadii dhexe, waxaa loo isticmaali jiray sanado badan kaniisadaha Katooliga Bari. Maanta cibaado noocaan ah aad buu u yaraaday. Markii Golaha Trent uu dhacay intii u dhaxaysay 1568 iyo 1570, Pius V wuxuu go'aansaday inuu xakameeyo ama tirtiro qoraallada iyo garaafyada la muujiyay inay ka yar yihiin laba qarni.
Qaar badan oo ka mid ah cibaado ay lahaayeen degaannada ayaa wali la isticmaali jiray xitaa ka dib markii la soo saaray go'aanka, laakiin wax yar ayaa laga tagay, gaar ahaan qarnigii XNUMX-aad. Qeybtii labaad ee qarnigii XNUMXaad, amaro badan oo lahaa cibaado iyaga u gaar ah ayaa bilaabay inay raacaan cibaadada Roomaanka ee lagu aasaasay Golaha Labaad ee Vatican-ka. Maanta waxaa jira kaniisado aad u yar oo isticmaala caanahan.
Roomaanka
Waa midda maanta sida ugu wanaagsan loo yaqano, soo jirtay ilaa 1570-kii, muddo ka dib waxa ay is bedeshay qaar badan oo ka mid ah caadooyinkeeda, laakiin qarniyadii la soo dhaafay kala duwanaanshuhu aad bay u yaraayeen, sidaa awgeed waxa ay ku hadhay wakhti ka dib golaha Trent. Daabacaad kasta oo ka mid ah missal-ka Roomaanka, wax ka beddel ayaa lagu sameeyay in la cusbooneysiiyo, si waqti ka waqti uu buug muxaadaro ah u tirtirayo kii hore.
Bartamihii qarnigii 1955-aad, isbeddellada ugu weyn waxaa sameeyay Pope Pius X, kaas oo si weyn wax uga beddelay psalter-kii ku jiray gabayga oo beddelay qoraallada tirada badan, baadariyadii raacay waxay sidoo kale sameeyeen isbeddello sida kuwa Pius XII dib-u-eegis lagu sameeyay xafladihii la qabtay intii lagu jiray Toddobaadka Quduuska ah iyo arrimaha qaarkood ee laga helay missal Roman XNUMX.
Golaha Vaticanka Labaad, dib u eegis dhamaystiran oo lagu sameeyay dhamaan cibaadada karaamada ayaa la sameeyay, oo ay ku jiraan cufka ama Eucharist. Sannadkii 1970-kii ayaa la sameeyay buug cusub oo liturgical ah kaas oo burinaya kii 1962-kii, ka dibna mid cusub ayaa soo baxay 1975. Daabacaaddii ugu dambaysay waxay u dhigantaa sannadkii 2002, kaas oo uu leeyahay Pope Benedict XVI, laakiin waxaa la aqoonsan yahay in qaacidada loo isticmaalo 1962 waxa ay sii wadi kartaa in loo isticmaalo tiro badan tan iyo markii aan waligood la tirtirin.
Isticmaalka Zaire
Qaar ka mid ah kaniisadaha Katooliga ee Afrika, Zaire ama Kongo ayaa la isticmaali jiray ilaa dabayaaqadii 1970-meeyadii, taas oo ah qaacido kala duwan oo ka mid ah cibaadada Roomaanka, kaas oo loo beddelay Catholics Afrikaan ah.
Isticmaalka Anglican
Kaniisadda Anglican-ka, khusuusiga Eucharist, gaar ahaan salaadda, waxa la raacaa cibaado, oo aad ula mid ah kan Roomaanka, laakiin way kaga duwan tahay cibaadada Erayga iyo cibaadada towbad keenka. Luqadda la isticmaalay waxay la mid tahay tii qarnigii 1980aad ee kitaabka ducada loo adeegsan jiray, kitaabka ammaanta Rabbaaniga ah ayaa loo adeegsaday kaas oo ka soo baxay kitaabkan ducada. Anglicans waa loo ogol yahay inay adeegsadaan tilmaamaha xoolo-dhaqatada ee XNUMX, marka laga reebo qaar ka mid ah kaniisadaha Maraykanka oo ka soocay kaniisadaha Episcopal, mid ka mid ah tilmaamahooda ayaa ah in magacaabista wasiiradu ay tahay qaabkii hore, halkaas oo ragga guursaday loo magacaabo. inay noqdaan wadaado Katoolik ah.
Ambrosian Rite
Waa cibaado reer galbeedka ah, oo laga isticmaalo daacadaha Milano, Italy iyo Switzerland, luuqada talyaaniga ayaa lagu isticmaalaa goobaha cibaadada waxayna raacaan caado la mid ah tii Roomaanka, laakiin taasi way ku kala duwan tahay qoraalada iyo siday u kala horreeyaan. kuwaas oo lagu sameeyo akhrinta Erayga.
Asalkii la odhan ah Braga
Waxa kale oo loo yaqaan Rito Bracarense, kaas oo ay isticmaasho waqooyiga Portugal ee Diocese of Braga oo la isticmaalayey ilaa Noofambar 4, 18.
Dhaqanka Mozambique
Waxaa loo yaqaanaa cibaadada Visigothic, waxayna ka timid liturgy Hispanic, oo Spain oo dhan laga isticmaali jiray waagii Visigoths iyo duullaankii Carabta, halkaas oo ay ixtiraamayeen caadooyinka Katooliga ee dalalkii ay soo duuleen, isticmaalkooda hadda waa oo ku yaala Cathedral ee Toledo, Spain.
Carthusian Rite
Dhaqankani wuxuu lahaa dib u eegis kama dambeys ah 1981-kii, laakiin wuxuu sii waday hab-dhaqameedka Grenoble ee taariikhda qarnigii laba iyo tobnaad, oo leh noocyo kala duwanaansho ah oo soo baxay qarniyo badan, waxaa adeegsada amarrada Carthusian waana kan keliya ee ka jira nidaamkan diimeed, iyada oo loo marayo Ecclesia Dei indult, sidaas darteed waxaa loo oggolaaday inay raacaan cibaadadooda ama joojiyaan isticmaalkooda markasta oo ay rabaan.
Cibaado aan la isticmaalin
Qaar badan oo ka mid ah cibaado katoolik ah oo reer galbeedka ah ayaa mar hore meesha ka baxay ama la joojiyey in loo isticmaalo sidii cibaado Afrikaan ah oo la isticmaali jiray ka hor qarnigii XNUMXaad ee waqooyiga Afrika, kaas oo ka koobnaa gobollo Roomaan ah, maanta gobolkan waxaa iska leh Tunisia, waxay raaceen caado aad u la mid ah. Roomaanka Mid kale oo la joojiyay in la isticmaalo waa Celtic Rite, kaas oo ka kooban dhismayaal aan Roomaan ahayn, waxaana la aaminsan yahay in ay ahaayeen Antiochene (oo ka yimid Kaniisadda Antiyokh), inkasta oo ay jiraan qoraallo qaar oo saameyn ku yeeshay Roomaanka. oo la mid ah midda raacda cibaadada Mozaarabiya.
Tan waxaa loo isticmaali lahaa qaybo ka mid ah Ireland, Scotland iyo waqooyiga Ingriiska, oo ay ku jiraan Wales, Cornwall iyo Somerset, ilaa ay ka dhaceen isticmaalka markii cibaadada Roomaanka lagu soo rogay qarniyadii dhexe. Waxay u heshaa magaca Celtic dadka ku noolaa aaggan, waxaana laga yaabaa in loo adeegsaday qaar ka mid ah Jasiiradaha Ingiriiska Augustine ee Canterbury qarnigii lixaad. Maanta wax yar ayaa laga yaqaan isaga maadaama aysan jirin qoraallo badan oo qoraal ah oo isaga ku saabsan.
Waxaa la og yahay in hadda ay jiraan kooxo diimeed Christian qaar ka mid ah oo aan raaci Church Catholic ah, oo ka kooban Eastern Orthodox, kuwaas oo isku magacaabay Celtic Orthodox, kuwaas oo doonaya in ay nolosha siiyaan cibaadada this, laakiin tan iyo markii ay ma laha saxnaanta taariikhiga ah. adeegsigeeda, waa la iswaydiiyey oo aan xisaabta lagu darin, sidaa awgeed waxa loo haystaa inay yihiin kooxo kaliya.
Cibaadada Gallican ayaa sidoo kale joogsatay in lagu isticmaalo qayb ka mid ah Faransiiska ka dib kunkii sano ee ugu horreeyay ee lagu soo rogay diinta Masiixiga, cibaadada Sarum ama Salisbury oo ahayd nooc kale oo ka mid ah cibaadada Roomaanka oo si weyn looga isticmaali jiray Ingiriiska iyo Scotland laga soo bilaabo 1530, ayaa joogsatay in la isticmaalo markii dib-u-habaynta Protestantku dhacay, waxay ku lahayd cibaado la mid ah York, Lincolnshire, Bangor iyo Hereford. Cibaado kale oo la joojiyay in la isticmaalo waa cibaadada Cologne, Lyon, Nidaros, Upsala, Aquileano, Beneventano iyo Durham.
Awaamiirta Diinta iyo Cibaadadooda
Amarro diimeed oo badan ayaa u dabaaldegay mass ka dib caadooyinkooda, kuwaas oo la isticmaalay 200 oo sano ka hor Papal Bull Quo primun soo baxay. Adeegsigeedu wuxuu ahaa nooc maxalli ah, waxaana ku dhex jiray isku dhafka Roomaanka iyo Gallican, ka dib dabbaaldegga Golaha Vatican-ka labaad ee 1962, qaar badan oo ka mid ah cibaadooyinkaas ayaa la dayacay, oo ka tagay kaliya cibaadada Carthusian. Awaamiirta diineed ee asalkii dhowaa waxay ku saleysan yihiin caadooyinka laga soo rogay Kaniisadda Katooliga.
Dareenkan, Karmel, Cistercian, Dominican, Premonstratensian iyo cibaadada caadiga ah ee massku waxay sii wadaan in loo isticmaalo hab xaddidan, had iyo jeer ogolaanshaha madaxdooda kaniisadda. Cutubka caadiga ah waa ducooyin duco ah oo ku dhex jira masraxa raacaya cibaadada Roomaanka. Awaamiirtan aan soo sheegnay, kala duwanaansho ayaa laga sameeyaa waxa ay tahay in dad badani lahaadaan, heesaha la beddelo sannad kasta oo diineed ama xaflad gaar ah.
Caadiga ah ee la geliyo Missal-ka Roomaanku waxa uu ku dhex jiraa qayb ku dhex taal buugga dhexda oo u dhaxaysa Masses-ka Easter-ka iyo xilliyada iyo Awliyada. Heesaha heesaha waxaa lagu sameeyaa shan qaybood kuwanna waxay ku xiran yihiin jameecada, waxaa loogu yeeraa sababtoo ah waxaa lagu heesaa heeso, kuwaas oo guud ahaan aan isbeddelin, kaliya Agnus Dei oo loo isticmaalo tirada. Heesaha waxay ka kooban yihiin Rabbi ha u naxariistee sidoo kale loo yaqaan Kyrie Eleison, Gloria, Credo iyo Sanctus, oo ay ku xigto Canon, Pater Noster (Aabbahay) iyo Agnus Dei. Kuwaas oo keliya Kyrie ayaa lagu heesaa luqadda Giriigga dhaqan ahaan, laakiin kuwa kale waxaa lagu heesaa Laatiinka.
Haddii aad jeclayd maqaalkan, markaa waxaan kuu soo jeedinaynaa inaad akhrido kuwan kale: