Qaybtan waxaan ku soo bandhigi doonaa dulmar ku saabsan xisbiga shuuciga, dukumeenti aad u muhiim ah oo saameyn ku leh taariikhda adduunka ee casriga ah. nala joog!
Manifesto ee nooca Jarmalka
Horudhac ku saabsan bayaanka shuuciga
Iyadoo aan loo eegin fikirkooda ama fikirkooda siyaasadeed, qof kastaa wuu ku raacsan yahay in xisbiga shuuciga Waa mid ka mid ah isbahaysiga siyaasadeed ee ugu muhiimsan taariikhda oo dhan waana cunsur lama huraan ah si loo fahmo qeybtii labaad ee qarnigii XNUMXaad iyo qarnigii XNUMXaad.
Mahadsanid xisbiga shuuciga, dhammaan horumarinta fikradaha sida shuuciga, hantiwadaagga ama Marxism waa la ogaa. Dhammaantood, lagu dabaqay dhinacyo kala duwan oo bulsho-siyaasadeed iyo dhaqaale ama qaybo waxbarasho, ayaa gacan ka geystay in hadhow lagu qeexo xaqiiqada hababkooda.
Sannadkii 1847-kii, mid ka mid ah wakiilladii sare ee ururkii shuuciga ahaa ee dhinacyada Yurub, wuxuu ku qanciyay laba falsafadood oo caan ah inay soo galaan oo markii ay aqbaleen, waxaa loo xilsaaray inay qoraan caddaynta fikradaha ugu muhiimsan ee shuuciga. .
Natiijadii hawsha loo xilsaaray ayaa la helay buug-yar oo ka kooban saddex iyo labaatan bog oo Ururka Shuuciga ah. Dukumeentigan waxa la daabacay Febraayo 21, 1848 gudaha London, oo ay sameeyeen Karl Marx iyo Friedrich Engels.
Manifesto Nuxurka Kooban
Qoraalkan, oo sidoo kale loo yaqaan, dukumeenti-barnaamijka shuuciyadda sayniska, ee xisbiga shuuciga, Lenin wuxuu u arkaa in loo qoray si hufan oo dhalaalaya, fikradda cusub ee adduunka ayaa lagu qeexay; maaddi joogto ah, kaas oo koobaya qaybta nolosha bulshada.
Lahjad, sida caqiidada ugu qoto dheer iyo tan guud ee horumarka; aragtida halganka dabaqada iyo doorka kacaanka taariikhiga ah ee aduunka ee proletariat, abuuraha bulshada cusub ee shuuciga. Stalin, qoraalkani waa "heesaha heesaha Marxism".
Intii lagu jiray 1880-meeyadii saamaynta fikirka Marx ayaa ku kordhay dhinacyada shaqaalaha iyo wareegga waxa loogu yeero buug-gacmeedka shuuciyada oo ku faafay adduunka oo dhan.
Xiisaha shaqada Marx ayaa qabsaday oo ku koray doorkiisii Ururka Shaqaalaha Caalamiga ah intii u dhaxaysay 1864 iyo 1872 iyo sidoo kale kor u kaca laba xisbi oo shaqeeya ee Jarmalka oo ay aasaaseen xubno ka tirsan Ururka Shuuciga. Marx waxaa loo tixgeliyey hoggaamiye qaran dumis ah, oo ay dawladuhu ka baqayeen difaacii uu u hayey Isbahaysiga Paris.
Engels waxa uu qoray horudhac cusub si uu qoraalka u soo kordhiyo ka dib dhaqdhaqaaqii kacaankii 1848, inkastoo aan si sharci ah loo qaybin. Ugu yaraan sagaal daabac oo lix luqadood ah ayaa la daabacay muddadan. Waxa kale oo laga yaabaa inaad xiisaynayso maqaalkan soo socda oo ku saabsan suugaanta casriga ah.
Cutubyada bayaanka shuuciga
El xisbiga shuuciga Waxay ka kooban tahay afar cutub: 1) Burgeoisie iyo proletariat; 2) Proletarians iyo shuuciyada; 3) Suugaanta Hantiwadaaga iyo Shuuciga; 4) Xidhiidhka shuuciyada iyo xisbiyada mucaaridka ah.
Cutubka I: The Bourgeoisie iyo Proletarians
Fikradda Marx iyo Engels, waxay ku siinaysaa hab kooban oo ku saabsan isbeddelka taariikhiga ah ee bulshada addoonta ah ee feudal, halganka fasalka sida sharciga aasaasiga ah ee horumarinta dhammaan bulshooyinka ka soo horjeeda iyo feudal ee hanti-wadaaga.
Intaa waxaa dheer, waxay falanqeeyaan sababaha burburka lama huraanka ah ee hanti-wadaaga, iyadoo ay ugu wacan tahay xoogga is-diiddanteeda gudaha ee aan la heshiin karin waxayna muhiimad siinayaan ujeeddada ugu dambeysa ee dabaqadda shaqada: Shuuciga.
Burburkii bourgeoisie iyo guusha proletariat, u qor Marx iyo Engels, waa "si lamid ah lama huraan." Waxay soo bandhigaan nooc ka mid ah iska-hor-imaadyada: proletariat waa inay barakiciyaan bourgeoisie, kaas oo abuuray nidaam dhaqaale oo caburiya bulshada.
Waxaa xusid mudan in, shaki la'aan iyo dib u xaqiijinta wixii horey loo qoray, mid ka mid ah xoogga shuuciyadu waa fikradda halganka u dhexeeya bourgeoisie iyo proletariat. Waa in la xaqiijiyaa in halgankaas ay jabhaddu ku soo af-jari karto gumaysiga, kaas oo abuuray nidaam dhaqaale oo bulshada xiiqsan.
El xisbiga shuuciga waxay gundhig u dhigtaa oo ay ku talinaysaa in ay sameeyaan kacdoon ku dhamaanaya nidaamka la dhisey, si ay u abuuraan dawlad shuuci ah oo sida ay mudan tahay ula dhaqanto.
Cutubka II: Proletarians iyo Shuuciyada
Cutubkani waxa uu diiradda saarayaa sharraxaadda aasaaska doorka xisbiga shuuciga, sida samaynta aan la kala sooci karin ee dabaqadda shaqada iyo ilaalinteeda, iyo sidoo kale sharraxaadda iyo soo bandhigida barnaamijka Xisbiga Shuuciga. Ujeedada aasaasiga ah ee barnaamijka halganka ee ay raacaan shuuciyadu waa:
- Luminta hantida gaarka ah ee wax soo saarka iyo soo rogida hantida bulshada, taas oo la furi doono dhammaan fursadaha horumarinta xorta ah ee shakhsiga iyo kobcinta dhaqanka iyo sayniska.
- Xidhiidhka dhaqaale iyo bulsho waxa kaliya oo lagu gaadhi doonaa kacaanka shuuciga ah, taas oo keenaysa isbedel weyn oo ku yimaada jiritaanka bulshada iyo miyirka ragga.
Lenin waxa kale oo uu sheegay in manifesto laga helay qayb ka mid ah "Mid ka mid ah fikradaha ugu muhiimsan ee ugu muhiimsan ee Marxism ee dhibaatada dawladda, kuwaas oo ah kali-taliska proletariat. Talaabada ugu horeysa ee kacaanka shaqaalaha, u qor Marx iyo Engels, waa u beddelka proletariat-ka fasalka xukunka.
Cutubka III: Suugaanta Hantiwadaaga iyo Shuuciga
Cutubkan waxa si qoto dheer loogu naqdiyay hanti-wadaaga kala duwan, kuwa aan ahayn proletarian, ifafaale iyo mawjado wada jiray ka hor intaan la qorin caddaynta shuuciga iyo muddadii qoraalkeeda iyo diyaarinteeda.
Cutubka IV: Xidhiidhka Shuuciyadu la leeyihiin Xisbiyada Mucaaridka ah
Cutubkan u dambeeya ee buug-yaraha waxaynu ka heli karnaa saldhigyada istiraatijiyadda iyo tabaha Xisbiga Shuuciga. Waxay tilmaamaysaa in shuuciyadu ay taageerayaan, shaki la'aan, dhaqdhaqaaq kasta oo kacaan ah oo ka dhan ah nidaamka siyaasadeed iyo bulsho ee jira, xitaa halganka shuruud la'aanta ah ee ka dhanka ah Burjiisiga iyo feudalism-ka.
Si kastaba ha ahaatee, shuuciyadu waligood ma ilaawin su'aasha aasaasiga ah: si ay u sameeyaan, ka mid ah shaqaalaha, damiir cad oo ku saabsan mucaaradka cadaadiska ah ee proletariat iyo bourgeoisie.
Shuuciyadu iyagoo meel kasta ka raadiya meel kasta oo ay ka iman karto, midowga iyo midaynta ciidamada dimoqraadiga ah ee dalalka oo dhan, shuuciyadu waxay cod dheer ku sheegayaan in ujeeddooyinkooda lagu gaari karo oo keliya in xoog lagu afgambiyo dhammaan taliskii jira ilaa maanta.
Weedha ama baaqa uu ku dhammaado bayaanka shuucigu: "Proletarians of all countries: unite!", waxaa lagu dhawaaqay dabeecadda caalamiga ah ee dhaqdhaqaaqa shuuciga.
Guushii hantiwadaaga ee Midowgii Soofiyeeti ee Jamhuuriyadihii Hantiwadaaga – USSR, oo uu hoggaaminayey xisbigii Lenin-Stalin, ayaa la yimid guushii weyneyd ee fikradihii ay soo bandhigeen Marx iyo Engels ee qoraalkan, buug-gacmeedka iyo hagaha Kacaanka Shuuciga.
Hab-dhaqanka shuuciyada ee ku wajahan xisbiyada kale ee mucaaradka ah
Maaddaama ay tani tahay dulucda dulucda cutubka, ra'yi ama aragti ayaa hoos lagu soo bandhigi doonaa: Haddii la rakibo kali-talisnimo oo ah proletariat, ma dhici doonto in la helo cid kale oo aan ahayn shuuciga, maadaama aysan jirin furfurnaan fikrad aan ahayn tii xisbigu soo dhisay, oo ah, in kasta oo ay guushu ku dhaqaaqday kacdoon ay kaga takhalusayso dawladdii hore iyo nidaamkeedii, mar haddii Shuuciyad la dhiso, dawlad kale ma jiri doonto.
Marx iyo Engels
Fikradaha ugu muhiimsan ee bayaanka shuuciga
Anagoo tixgalinayna in dib u eegis lagu sameeyay cutubyada risaaladaas muhiimka ah, waxaynu iftiimin karnaa oo aynu ku soo koobi karnaa in qodobbada ugu muhiimsan ee buuggani ka mid yahay shaki la’aan fikradda ku dhex jirta, isagoo ah fikradihii Marx isaga u gaar ahaa kuwii ka muuqday arrintan. . Fikradaha ugu muhiimsan ee shaqada iyo sidaas darteed fekerka Marxist waa:
- Mujtamaca ka jira waddan kasta waxa loo dhiibaa ama loo qaabeeyey habka wax-soo-saarka dalkaas, taas oo ah in xidhiidhkiisa bulsho uu ka soo jeedo xidhiidhkiisa dhaqaale.
- Qaybaha bulsheed ee soo muuqda ka dib marka la isku daro qaab-dhaqameedka dhaqan-dhaqaale ee ku salaysan ganacsiga ayaa ah kuwo aan sinnayn, oo ka tagaya awoodda gacanta koox aad u yar, halka dadka waaweyni laga faa'iidaysto, maadaama kuwii hore ay leeyihiin habka wax soo saarka, xitaa marka labaad iyaga ka shaqeeya.
- Hantida gaarka ah waa la baabi'in doonaa haddii proletariat uu isu abaabulo si uu u bilaabo dagaalka xuquuqdiisa, isagoo fulinaya kacdoon dhab ah oo soo afjaraya nidaamka dhaqaale-bulsheed ee la aasaasay si loo gaaro qaabka shuuciga, kaas oo qof kastaa uu helo si siman. Tani waxay soo afjari doontaa dhamaadka xukunka bourgeoisie.
Markii hore, markii Marx uu sharraxay aragtidiisa, wuxuu u baahday bourgeoisie waana inay ahaato saaxiib badbaado leh, sababtoo ah mulkiilaha qalabka wax soo saarka iyo, sidaas darteed, awoodda dhaqaale, wuxuu u baahan yahay caawimaadkooda si uu u fuliyo kacdoon kaas oo keeni kara. soo afjaro dawladaha reer Yurub, halkaas oo boqortooyooyinkii iyo kuwii gobta ahaa ay awoodda oo dhan lahaayeen.
Taas macneheedu waxa weeye, in kasta oo marka hore aynu heli doonno urur ay ku midaysan yihiin guumaystaha iyo gumaystaha si ay u soo afjaraan nidaam hore loo yagleelay oo aan midkoodna faa’iido u lahayn, hadhowna ay si cad ugu muuqatay waxa xidhiidhka ka dhexeeya. mid iyo mid kale waa inay noqdaan, dhabarka u jeediyaan si ay ugu dambeyntii u abuuraan dawlad shuuci ah oo dhab ah.
suugaanta shuuciga
Sida caadiga ah dhammaan fikradaha siyaasadeed ama qulqulka kale ee dhadhanka iyo doorbidka nolosha, fikradda shuucigu waxay heli doontaa tiro badan oo raacsan. Kuwani waxay abuuri doonaan suugaan iyaga u gaar ah oo wata fikrado ka yimid Marx iyo ka dib Engels.
Si ka duwan xaaladaha kale, suugaantaani waxay ahayd mid aad ugu badan Yurub iyo USA oo dhan ilaa bartamihii dagaalkii labaad ee aduunka. wakhtigaas oo shuuciyadda la bilaabay in loo arko xumaan ka weyn. Ilaa waagaas waxa aynu heli doonaa suugaan aad u weyn oo isku dayi doonta in ay sharaxdo hababka dhaqaale ee kala duwan ee soo jiray qarniyadii la soo dhaafay iyo sida wakhtigan taariikhda loo gaadhay.
Kuwa wax-ka-sheegga bayaamiyihii shuuciga
Halkii laga wada hadli lahaa in dhamaadka Marxist ay yihiin kuwo la jecel yahay, waxaan muujin doonaa oo kaliya sida gunaanadkiisu u socon karin labadaba dhismihiisa iyo xaqiiqda dhabta ah.
Lama sheegi doono fashilka taariikhiga ah ee mashaariicda Marxist, iyada oo aan la samayn cudurdaar sida "ma ahayn hantiwadaaga dhabta ah". Waxaan weerari doonaa tiirarka lagama maarmaanka ah si ay u tixgeliyaan aragti dhaqaale «Marxist»: iyaga oo aan iyaga taageeraya, isku magacaabay Marxist macno ma, ka baxsan nostalgia saafi ah (taas oo aan si adag loo fahmay).
1. Aragtida mushaharka
Muhiimadda ay leedahay in la rumeysan yahay in hantiwadaaga u janjeero inuu burburo waxaa sabab u ah aragtideeda mushaharka waa in la tixgeliyo. Taasi waa, Marxism oo ah aragti dhaqaale waxay ku salaysan tahay qaladka soo socda: "Marx wuxuu u maleeyay in shaqaalaha hanti-wadaaga ay heli doonaan oo kaliya mushahar ku filan si ay u daboosho baahiyaha aasaasiga ah ee badbaadada."
Marx waxa uu tafaasiil ka bixiyey sababta uu u tixgeliyey habkan mid lama huraan ah. Capitalism daruuri keeni doonaa, la mushaharka, iyada burburin u gaar ah uu dabeecad anti-sayniska: Halkii uu gaaro gunaanad iyo falanqaynta, Marx la yimid gabagabada in sida ugu wanaagsan ee uu fikradda oo kaliya ka dib qaatay labaatan sano oo raadinaya cudur daar.
Fikradda waa caddahay: horumar kasta oo ku yimaada tignoolajiyada ama waxbarashadu waxay had iyo jeer keeni doonaan qiimo dheeri ah, marna mushahar badan. Ganacsatadu waxay u isticmaali doonaan dhimista mushaharka hub ahaan dhexdooda si ay isu nuugaan, iyaga oo xoogga saaraya raasumaalka (xidhiidhka ka dhexeeya tan iyo heerka faa'iidada, boos gaar ah ayaa loo baahan doonaa).
Waqti ka dib, mushaharka ayaa hoos u dhici doona ilaa hoos u dhaca ugu yar uu gaajo u dhinto shaqaalaha: ugu yar ee maciishadu. Sidaa darteed, nidaamka laftiisa ayaa shaqaalaha u horseedi doona xaalad aad u xun oo ay ku caasiyoobayaan, iyaga oo siinaya habka hantiwadaagga.
Sida todobaatan sano ka dib tan iyo markii mushaharka Manifesto uu batay, Lenin wuxuu xukumay in tani aysan macnaheedu ahayn in Marx khaldan yahay (mar dambe ma jiro), laakiin waxay ahayd cillad ka dhalatay 'ka faa'iidaysiga sare' ee gumeysiga.
2. Lahaanshaha qalabka wax soo saarka
Marxismku waxa uu udub dhexaad u yahay aragtidaada adduun ee lahaanshaha habka wax soo saarka (MDP); wax kasta oo kale waa kacaan-diid. Dimuqraadiga bulshada oo soo jeediya in diiradda la saaro dakhliga iyo sinnaan la'aanta hantida (taas oo ah, in la yiraahdo taajir iyo faqiir halkii laga isticmaali lahaa bourgeois iyo proletarian) ayaa lagu eedeeyay dib-u-eegis.
Haddii dhibaatadu aysan ahayn qaab dhismeed, saldhigga, hantiwadaaga dib ayaa loo habeyn karaa, kacaankuna wuxuu noqon lahaa mid aan loo baahnayn. Halkii la dhex-dhigi lahaa hababka wax-soo-saarka, waxay ku filnaan lahayd in dib loo qaybiyo midhahooda.
3. xiisaha fasalka
Qaybtan waxa lagu caddayn doonaa sida ay tani u malaynayso khalad saddex laab ah. Laga soo bilaabo macquulka dhaqaale ee Aragtida Ciyaarta, milkiilayaasha iyo kuwa aan lahayni ma laha ujeedo, danaha guud iyo iska soo horjeeda. Aan aragno sababta:
- Haddii danta fasalka bourgeois ay tahay kuwa milkiilayaasha iyo danta fasalka shaqadu waa kuwa aan mulkiilayaasha ahayn, qaybta hore waxay halkan ku soo bandhigaysaa dhibaato cad: waxa ka hadhay danta ujeedada fasalka proletarian marka dhammaan dunidu waa bourgeois yar?
- Haddii shaqaale bourgeoisified ah uu ku noolaan lahaa si ka xun hantiwadaagga, iyada oo aan loo eegin inta uu u arko inay ka fiican tahay mabda' ahaan, maxay danta guud ee aristocracy-ka shaqaaluhu la yeelan karaan proletariat?
- Waxaa suurtogal ah in shaqaaluhu ay ku hoos noolaadaan si ka xun hantiwadaagga (oo caksigeed waxay ku dhacdaa bourgeoisie yar yar, sida kuwa iskood u shaqeysta), maxaa cadowtinimo ah oo hadhsan marka ay jiraan shaqaale leh dano kacaan-diid ah iyo burjiiste leh dano hanti-diid ah?
Waxaas oo dhami waxay hoosta ka xariiqeen cad, iyagoo ku salaynaya falanqaynta "milkiilayaasha" iyo "milkiilayaasha" si loo yiraahdo dib-u-habaynta hanti-wadaaga waa wax aan macquul ahayn, kaliya waxay keentaa dhibaatooyin. Ka soo horjeedda in laga hadlo taajiriinta iyo saboolka, sida ay soo jeediyeen xisbiga Sooshal dimuqraadiga (kaas oo khadkii adkaa ee Marxism-Leninism uu baabiiyay, meel kasta oo ay awoodaan).
Sida haddii aanay taasi ku filnayn, sida uu José Luis Ferreira tilmaamay, Marxismku wuxuu si khaldan u qeexay fikradda halganka fasalka. Laga bilaabo fikradiisa khaldan ee 'xiisada', wuxuu ku dhacaa functionalism (kaas oo Lenin qudhiisu uu xooga saarayo tobanaan sano ka dib), in ay ku habboon tahay koox gaar ah inay u dhaqmaan hab gaar ah macnaheedu maaha inay sidaas yeeli doonto.
4. Aragtida Dhiigmiirashada
Isla habacsanaanta hab-dhaqanka ah ee u horseeday Marxists saddexda khalad ee kor ku xusan ayaa sidoo kale ka muuqata jacaylka-nacaybka ereyga "ka faa'iidaysiga." Waxaan u arki doonaa dhibaatooyinka ka dhasha fahamkeeda inay tahay "wax soo saar uusan shaqaaluhu helin midhaha shaqadiisa" (qiimaha dheeriga ah waa qaybta uusan helin).
Ka hor inta aan u guda gelin arrintan, waxaa mudan in la caddeeyo in Marx uu had iyo jeer ka hadlo dhiig-miirashada qasab. Yacni, tii beddelka ahayd in laga faa’iidaysto oo ahayd gaajo.
Si kastaba ha ahaatee, tani 'blackmail' waa aasaas aan loo baahnayn: haddii uu jiro dakhli aasaasi ah oo dammaanad qaadaya masruufka, kuwa go'aansaday in ay shaqeeyaan ma heli doonaan miraha buuxa ee dadaalkooda? Sida cad maya. Hanti-gooyeyaashu waxay sii wadi doonaan inay sii hayaan qiimaha dheeraadka ah (sida uu qabo shuruudaha Marxist). Sidaa darteed waxaa jiri lahaa dhiig-miirasho, xitaa haddii aan la qasbin.
Hadal kale oo aan run ahayn ayaa ku wareegsan fikradda maareynta ganacsiga. Marxists badan ayaa aamminsan in ganacsatadu aysan waxba qaban. Qalad weyn!, Dhaqaale-yahannada Soofiyeedka ee waaweyn sida Nikolai Bukhaari ayaa tilmaamaya. Waxay qaadataa khataro, waxay qoondaysaa raasamaal, waxayna abaabushaa shaqaalaha. Taasi waa qaybtiisa wax soo saarka.
Guddi shaqaale ah ayaa daryeeli kara (in kasta oo haddii sidaas la sameeyo ay hoos u dhigi karto wax soo saarkooda), laakiin waa lagama maarmaan in qof u dhaqmo sidii ganacsi. Marx uguma yeedho isticmaar wax hela isagoon waxba ku darsan, balse waxa uu dadka kale ugu yeedhaa waxa uu ku darsado (marka lagu daro waxa uu soo kordhinayo). Kala duwanaansho dahsoon. Haddii aad jeclayd maqaalkan, waxaan kugu martiqaadayaa inaad soo booqato Magaalada iyo Eeyaha Buug uu qoray Mario Vargas Llosa.