Maskaxda farshaxanku waxay awood u leedahay inay abuurto waxyaabo aan la qiyaasi karin, isbeddello iyo qaabab badan oo adduunka ah ayaa caddaynaya, laakiin qaar badan, laga yaabee midkoodna sidoo kale Muujinta. U fiirso qaabkan fanka ee soo jiidashada leh ee dhashay dabayaaqadii qarnigii sagaal iyo tobnaad.
Waa maxay muujintu?
Expressionism waa qaab farshaxan oo doonaya inuu matalo xaqiiqada dhabta ah ee aan ahayn xaqiiqada dhabta ah. Ujeedadu waa in laga turjumo shucuurta iyo jawaabaha ay walxaha iyo dhacdooyinka qofka ku kicinayaan. Farshaxanku waxa uu ku maamulaa in uu ku qabsado xaqiiqada dhabta ah isaga oo adeegsanaya qallooc, buunbuunin, horudhac, khiyaali iyo waliba iyada oo si muuqata, jahawareer, rabshado ah ama firfircooni leh ee walxaha rasmiga ah.
Expressionism waa farshaxan aad u shakhsi ah oo aad u daran, halkaas oo abuuruhu isku dayo in uu la xiriiro dareenkiisa iyo fikradihiisa qarsoodiga ah ee wax soo saarkiisa, isaga oo ka fogaanaya matalaadda dhaqameed ee dhabta ah. Sifo ka mid ah hadda waa ay saamayn go'aamin on rinjiyeynta, taas oo isku dayo in la gaaro saamaynta ugu badan ee daawade allabari ama qalloocin sax ah ee matalaadda, guud ahaan ay guushu ku contours xooggan iyo midabyo la taaban karo, inkastoo tani ma aha qaanuunka xaaladaha oo dhan. .
Halabuurka ayaa badanaa ah mid fudud oo toos ah, halkaasoo isticmaalka rinjiga qaro weyni uu yahay mid soo noqnoqda, iyadoo la adeegsanayo burush dabacsan oo lagu dabaqo hab aad u xor ah iyo calaamad marmar ah, farriinta ayaa ah tan ugu muhiimsan.
Expressionism waa mid ka mid ah mawjadaha faneed ee ugu muhiimsan ee soo baxay intii u dhaxaysay dhamaadkii qarnigii XNUMXaad iyo bilawgii XNUMXaad, oo leh sifooyin heer sare ah, shakhsi ahaan iyo is-muujin, oo ka mid ah noocyada kala duwan ee fanaaniinta casriga ah iyo dhaqdhaqaaqa fanka.
Tan waxaa loo arki karaa sida isbeddel joogto ah ee fanka Jarmalka iyo Waqooyiga Yurub tan iyo ugu yaraan qarniyadii dhexe ee Yurub, gaar ahaan waqtiyada isbeddelka bulshada ama dhibaatooyinka ruuxiga ah, isagoo dareenkan lid ku ah isbeddellada caqli-galnimada iyo classicist, kaas oo lagu mahadiyay Talyaaniga iyo in ka badan. fiidkii ka yimid France
Horraantii qarnigii XNUMX-aad, isbeddelkan faneed wuxuu ku faafay Yurub, taas oo ay ka dhalatay caabbinta dhaqanka bourgeois iyo raadinta firfircoon ee cusub, hal-abuurka dhalinyarada. Farshaxan-yaqaannada iyo farshaxan-yaqaannada farshaxanku waxay xoogga saaraan nafta, maskaxda, jidhka, jinsiga, dabeecadda, iyo ruuxa.
Muujinta qaab-dhismeedka ama dhaqdhaqaaqa ka duwan isbeddelka waqtiga ayaa diiradda saaraya taxane farshaxan oo Jarmal ah, Austrian, Faransiis iyo Ruush ah, kuwaas oo caan ku ahaa sannadihii ka hor dagaalkii koowaad ee aduunka oo sii joogay inta badan muddadii u dhaxaysay. .
Faransiiska, ninka reer Holland ee Van Gogh wuxuu ahaa mid qoto dheer oo muujinaya maskaxdiisa aan caadiga ahayn, dhibka, iyo midabka midabka leh, dhanka kale, Jarmalka, Ruushka Wassily Kandinsky wuxuu sahamiyay ruuxa fanka sida anti-bararka ka soo horjeeda adduunka casriga ah, iyo Austria. , Egon Schiele iyo Oskar Kokoschka waxay la dagaalameen munaafaqnimada anshaxeed ee bulshada iyagoo ka hadlay arrimaha sida galmada, dhimashada iyo rabshadaha.
Edvard Munch wuxuu ugu dambeyntii saameyn ku yeeshay Norway iyo Yurub oo dhan isaga oo si duurjoog ah u muujinaya jawigiisa, naftiisa iyo maskaxdiisa. Si wada jir ah, fanaaniintani waxay si wada jir ah ula tacaaleen su'aalo, mawduucyo iyo halgan aad u cayriin, run ah, oo aan wakhtigoodu dhicin, kuwaas oo inta badan ka guuxayey dhulka hoostiisa ilaa maantana nala yaqaan.
Taasi waxay ahayd malaha sababta keentay in muujinta fanku ay ku sii socoto habab badan oo kala duwan xitaa ka dib fanaaniintan iyo muddadan gaarka ah ee wakhtiga, taas oo noo ogolaanaysa in aan nidhaahno muujinta ayaa weli nool maanta.
Asal ahaan
Bilowgii qarnigii XNUMX-aad ee Galbeedka Yurub, bulshadu waxay ku socotaa xawli xawli ah, warshadaynta xooggani waxay qaaradda ku habsatay duufaan, iyada oo hal-abuurnimo lagu sameeyay caalamka wax-soo-saarka iyo is-gaarsiinta, inta badanna waxay abuurtay dareen qallafsan oo adduunka ah. dadweynaha.
Koritaanka dawakhsan ee tignoolajiyada iyo magaalaynta magaalooyinka waaweyn waxay la timid dareen gooni-gooni ah iyo ka go'a dunida dabiiciga ah. Waa wax la fahmi karo in shucuuradaasi iyo werwerku ay bilaabeen in ay soo shaac baxaan ama ay dhiig ku daadan fannaankii waagaas. Labada kooxood ee fanaaniinta ah ee halabuuray muujinta sida aynu maanta u naqaanno: dhintay Brucke y The Blue Reiter, labaduba waxay ka abuurmeen Jarmalka bilowgii qarnigii XNUMXaad.
Afar arday oo ka mid ah ardayda dhismaha ee Dresden waxay abuureen koox farshaxan wadaag ah oo la yiraahdo Die Brucke (Buundada). Fritz Bleyl, Erich Heckel, Karl Schmidt-Rottluff, iyo Ernst Ludwig Kirchner isku dayay inuu noqdo buunshaha mustaqbalka fanka, kicinta jawaabaha shucuureed ee xooggan iyadoo la adeegsanayo qaabab, midabyo iyo halabuuro aan dabiici ahayn, oo dhammaan dhiirigeliyay adduunka casriga ah.
Shaqadiisu waxay si weyn ugu ekaayeen dhaqdhaqaaqa Fauvism ee Faransiiska, oo uu hoggaamiyo Henri Matisse, gaar ahaan isticmaalka midabyo dhalaalaya iyo qaabab aan caadi ahayn, iyada oo ujeedadu tahay gudbinta shucuur badan. Die Brucke waxa loogu talo galay in ay noqoto mucaarad dhalinyaro ah oo hal abuur leh iyo ka jawaabista xaqiiqada dhabta ah ee qarniyo badan ee fanka. Sannadkii 1906-dii, waxay ku sameeyeen qoraalkooda qoryo, kaas oo muujinaya sidan soo socota:
"Iyada oo rumaysnaanta horumarka joogtada ah, jiilka cusub ee abuurayaasha iyo mahadnaqayaasha, waxaanu isu keenaynaa dhammaan dhalinyarada. Haddaynu nahay dhallinyaradii mustaqbalka xambaari lahayd, waxaynu ku talo jirnaa inaynu nafteenna u helno xorriyad dhaqdhaqaaq iyo nolol annagoo ka soo horjeeda dawladihii hore iyo kuwii hore ee sida wanaagsan loo dhisay. Qof kasta oo si toos ah iyo si dhab ah u sheega waxa ku kalifaya inuu abuuro waa naga mid”. Kirchner (1906)
Codsigan ficilka ah, fannaaniinta da'da yar ee Galbeedka Yurub ayaa la siiyay hawsha adag ee dhismaha dhaqdhaqaaq faneed cusub: Expressionism.
Fanaaniinta dhaqdhaqaaqa Die Brucke waxay xoogga saareen ugu horrayn muujinta fowdada baaxadda leh ee casriyeynta cusub, warshadaynta, iyo magaalonimada ee ku xeeran. Waxay ku rinjiyeen muuqaallada magaalooyinka oo la buunbuuniyay, meelaha ugu sarreeya ee jeexan iyo midabyo firfircoon.
Ka dib markii laga adkaaday xadka, in ka badan Fauves, Die Brucke waxa uu ku daray dhaqanka goob lagu caweeyo ee jarmalka oo dhulka hoostiisa ah, hoos u dhac ku yimi, iyo dhamaan shucuurtii iyo raaxaysigii uu sameeyay, isaga oo aan dayicin aragtidiisa iyo macnihiisa gaarka ah.
Ururkan aan rasmiga ahayn ayaa ka fallaagoobay waxa ay u arkeen inuu yahay dabeecadda sare ee aragtida tacliinta. Waxay rabeen inay fanka Jarmalka dib ugu soo celiyaan firfircooni ruuxi ah oo ay dareemeen inay ka maqan tahay oo ay ku doonayeen inay sidaas ku sameeyaan iyada oo loo marayo muujin hoose, heer sare ah oo shakhsi ah iyo mid kedis ah. Xubnihii asalka ahaa ee Die Brücke waxaa si degdeg ah ugu biiray Jarmalka Emil Nolde, Max Pechstein iyo Otto Müller. Expressionists-ka waxaa saameeyay kuwii iyaga ka horreeyay 1890-meeyadii.
Waxa kale oo ay xiisaynayeen alwaaxyada Afrikaanka ah iyo shaqada farshaxannada dhexe ee Yurubta dhexe iyo Renaissance sida Albrecht Dürer, Matthias Grünewald, iyo Albrecht Altdorfer. Alwaax-jeex, oo leh xariijimo dhuuban oo dhumuc weyn leh iyo is-barbardhigyo adag, waxay ahaayeen dhexdhexaadinta la jecel yahay ee Jarmal Expressionists.
Shaqooyinka fanaaniinta Die Brücke waxay kiciyeen muujinta qaybaha kale ee Yurub. Oskar Kokoschka iyo Egon Schiele ee Awstaria waxay qaateen buraashkiisa jirdilka ah iyo xariiqyada xaglaha ah, Georges Rouault iyo Chaim Soutine ee Faransiiska waxay soo saareen habab rinjiyeyn oo lagu calaamadiyay dareen shucuureed oo xoog leh iyo qalloocinta rabshadaha leh ee mawduuca tusaalaha ah.
Sawir-qaade Max Beckmann, farshaxan-yaqaanka Käthe Kollwitz, iyo farshaxan-yaqaannada Ernst Barlach iyo Wilhelm Lehmbruck, ayaa sidoo kale la shaqeeyay saameyn xooggan. Qaar badan oo ka mid ah shuqulladooda waxay muujinayaan niyad-jab, walaac, karaahiyo, qanacsanaan la'aan, rabshad iyo guud ahaan, nooc ka mid ah dareenka xoogga leh ee ka jawaabaya fool-xumada, mamnuucidda cayriin iyo suurtagalnimada iyo iska-hor-imaadka ay ku milicsadeen nolosha casriga ah.
Koox labaad, oo loo yaqaan The Blue Reiter (The Blue Rider), oo lagu sameeyay Munich 1911. Waxaa loogu magac daray rinjiyeynta Wassily Kandinsky, wadajirkan wuxuu ka kooban yahay émigrés Kandinsky ee Ruushka, Alexej von Jawlensky iyo Marianne von Werefkin iyo farshaxannada Jarmalka Franz Marc, August Macke iyo Gabriele Munter.
Sawir gacmeedka Kandinsky ayaa loo doortay inuu yahay magaca kooxda sababtoo ah muujinta sawirka faraska ee dhabta ah ee dhabta ah ee ruuxiga ah iyo dareenka, waana in fanaaniinta The Blue Reiter waxay la dhacsanaayeen muujinta dhinaca ruuxiga ah halkii ay ka muujin lahaayeen jir ahaaneed.
Inkasta oo qaababkiisu kala duwan yihiin, sida wax-soo-saarkiisu muujinayaan, xiisaha udub-dhexaadnimada iyo muuqaalka dareenka ayaa ka sarreeya shaqadiisa. Aad u kala duwan by Die Brucke, Riderka Buluugga ah waxa uu ahaa mid xoog weyn ku leh horumarinta muujinta aan la taaban karin.
Muujinta iyo farshaxanka aan la taaban karin waxay diidaan xaqiiqada, isku dayaya mar walba inay gudbiyaan shucuurta, si kastaba ha ahaatee, muujintu waxay haysaa dareenka qaabka iyo astaanta halka farshaxanka aan la taaban karin uu ka tagayo sawirada la aqoonsan karo.
The Blue Reiter wuxuu isu keenay fikradahaas, isaga oo abuuray laan cusub oo muuqaal ah oo weli saameyn weyn ku leh fanka casriga ah. Markii uu bilowday dagaalkii koowaad ee aduunka. Die Brucke y The Blue Reiter way kala dareereen, balse dhaxaltoodii ayaa sii socota iyadoo Expressionismku sii kordhayso caannimada oo ilaa hadda lagu dhaqmo qarniga XNUMXaad.
Xididdada dugsiga German Expressionist waxaa laga heli karaa shuqullada Vincent van Gogh, Edvard Munch iyo James Ensor, kuwaas oo mid kasta oo ka mid ah, in muddada u dhaxaysa 1885-1900, sameeyey qaab aad u gaarka ah ee rinjiyeynta.
Farshaxanayaashu waxay isticmaaleen fursadaha muujinta ee midabka iyo xariiqda, sahaminta mawduucyo xamaasad leh oo dareen leh, iyaga oo ujeedadoodu tahay gudbinta tayada cabsida, naxdinta iyo naxdinta leh, ama si fudud u dabbaaldegga dabeecadda leh xoojinta maskaxda. Waxay jebiyeen qorshayaal badan, kama aysan matalin dabeecadda, si ay u muujiyaan aragtiyo badan oo shakhsi ah ama xaalado maskaxeed.
Expressionists-ka Jarmalka isla markiiba waxay soo saareen qaab caan ku ah qallafsanaantiisa, dhiirranaantiisa, iyo xoogga aragiisa. Waxay adeegsadeen xariijimo jeexjeexan oo qalloocan, burush degdeg ah oo adag, iyada oo aan la xusin midabada jarmalka ah ee ka caawiyay inay sawiraan muuqaallada waddooyinka magaalada iyo mawduucyada kale ee casriga ah ee firfircoon, halabuurrada dadku ku badan yihiin ee lagu xusay xasillooni-darro iyo jawi shucuur leh.
Farshaxanada ka tirsan kooxda loo yaqaan Der Blaue Reiter ayaa mararka qaarkood loo arkaa inay muujinayso, in kasta oo farshaxankoodu uu guud ahaan yahay mid laxan iyo aan la taaban karin, shucuur yar, aad u iswaafaqsan, oo aad uga walaacsan dhibaatooyinka rasmiga ah iyo sawirka marka loo eego kuwa fannaanka Die Brücke.
Expressionism waxa kale oo ay ahayd qaab ku caan ah Jarmalka sannadihii isla markiiba ka dib Dagaalkii Dunida I, halkaas oo ay ku habboonayd jawiga dagaalka ka dib ee nacaybka, shisheeye, iyo niyad-jabka. Qaar ka mid ah dhaq-dhaqaaqyadii dambe ee dhaqdhaqaaqa, sida George Grosz iyo Otto Dix, ayaa soo saaray fiiqan, bulsheed aad muhiim u ah isku dhafka muujinta iyo xaqiiqada loo yaqaan Neue Sachlichkeit (Ujeedada Cusub).
qarnigii XNUMXaad
Sida laga arki karo calaamadaha sida Abstract Expressionism iyo Neo-Expressionism , dabeecadaha iskood ah, dareenka, iyo dareenka aadka u sarreeya ee Expressionism waxaa wadaagay dhaqdhaqaaqyo farshaxan oo kala duwan oo xigay qarnigii XNUMXaad.
Expressionism waxaa loo arkaa in ka badan isbeddel caalami ah marka loo eego dhaqdhaqaaqa fanka ee isku xiran, kaas oo si gaar ah u saameeyay horraantii qarnigii XNUMXaad. Waxay ka kooban tahay dhowr qaybood: fanka, suugaanta, muusiga, masraxa iyo dhismaha.
Farshaxanada muujinta waxay doonayeen inay muujiyaan khibrad shucuureed, halkii ay ka ahaan lahaayeen xaqiiqada jireed. Sawir gacmeedyada caanka ah waa Qaylada Waxaa qoray Edvard Munch, Riderka Buluugga ah Wassily Kandinsky iyo Naag fadhida lugta bidix kor u kacday Waxaa qoray Egon Schiele.
Hoos u dhaca dhaqdhaqaaqa
Hoos u dhaca hadalka waxa soo dedejisay humaag la’aanta ay u hanqal taagayso adduunyo wanaagsan, iyadoo adeegsanaysa af maanso oo heersare ah, iyo guud ahaan dabeecadda shakhsi ahaaneed iyo mid aan loo dhawaan karin ee soo jeedinteeda. Tiro ka mid ah fanaaniinta Expressionist ayaa naftooda ku waayey dagaalkii 1916aad ee aduunka dhaawac iyo xanuun dartood. Taasi waxay ahayd kiiskii Franz Marc oo ku dhintay 1918 iyo Egon Schiele oo dhintay intii lagu jiray faafitaanka hargabka XNUMX, qaar kale oo badan ayaa naftooda dilay ka dib markii ay ku burbureen dhaawacyada dagaalka.
Dib u soo celinta qayb ka mid ah xasiloonida Jarmalka ka dib 1924-kii iyo kobaca qaababka siyaasadeed ee cad-cad ee si xooggan u saameeyay xaqiiqada bulshadu waxay soo dedejisay hoos u dhaca dhaqdhaqaaqa dabayaaqadii 1920-meeyadii.
Expressionism ayaa si dhab ah u dhintay kor u kaca Nazis, kuwaas oo u yimid awoodda 1933 oo ku tilmaamay shaqada ku dhawaad dhammaan muujinta sida xumaan iyo foolxumo. Cadaadiskooda iyo dhibaatayntoodu waxay ahayd mid aad u daran oo xad dhaaf ah, kana mamnuucday jibbaaradan inay soo bandhigaan, daabacaan iyo xitaa inay shaqeeyaan, kuwaas oo intooda badan u qaxay Maraykanka iyo dalal kale si ay u noqoto cabbir aad u adag.
Taasi waxay ahayd dhamaadkii waagii hadalka Jarmalka, kaas oo la dabar go'ay kalitaliskii Nazi wuxuuna mas'uul ka ahaa calaamadaynta fanaaniinta aan tirada lahayn ee wakhtigaas, oo ay ku jiraan Pablo Picasso, Paul Klee, Franz Marc, Ernst Ludwig Kirchner, Edvard Munch, Henri Matisse, Vincent van Gogh iyo Paul Gauguin, iyagoo ah fannaaniin liita, iyagoo ka saaraya farshaxankooda madxafyada si xunna ula wareegay.
Si kastaba ha ahaatee, muujintu waxay sii waday inay dhiirigeliso oo ku noolaato fanaaniinta dambe iyo dhaqdhaqaaqyada farshaxanka. Tusaale ahaan, Abstract Expressionism waxa uu u horumaray sidii dhaqdhaqaaq weyn oo avant-garde ah ee Ameerika ka dib 1940-meeyadii iyo 1950-meeyadii. Farshaxanistahan waxa ay iska fogeeyeen sawir-qaadista oo taa beddelkeeda waxa ay sahamiyeen midabka, burushka uur-ku-jirka, iyo is-xakamaynta fankiisa.
Ka dib, dhamaadkii XNUMX-meeyadii iyo bilowgii XNUMX-meeyadii, neo-expressionism wuxuu bilaabay inuu horumariyo falcelin ka dhan ah fikradda iyo farshaxanka ugu yar ee waqtiga.
Neo-Expressionists-ku waxay si aad ah u sawireen jibbaarada Jarmalnimada Expressionism kuwaas oo ka horreeyay iyaga oo inta badan mawduucyada u soo bandhigay si naxariis leh oo leh burush cad iyo midab daran. Farshaxannada ugu caansan dhaqdhaqaaqan waxaa ka mid ah Jean-Michel Basquiat, Anselm Kiefer, Julian Schnabel, Eric Fischl, iyo David Salle.
Dunida
Expressionism waa erey kakan oo baaxad leh oo macnahoodu yahay waxyaalo kala duwan waqtiyo kala duwan. Si kastaba ha ahaatee, marka aan ka hadalno fannaanka muujinta, qaar badan ayaa dareenkooda u jeediya isbeddelka faneed ee ka soo baxay jawaab celinta dareenka Faransiiska ama dhaqdhaqaaqa iftiinka u arka Jarmalka iyo Awstaria bilowgii qarnigii labaatanaad. Ereyga waa mid aad u jilicsan oo ay ku qaadi karto farshaxanada laga bilaabo Vincent van Gogh ilaa Egon Schiele iyo Wassily Kandinsky, oo siyaalo gaar ah u soo bandhigay waddan kasta.
hadalka faransiiska
Faransiiska gudaheeda, fanaaniinta ugu waaweyn ee inta badan lala xiriiriyo muujinta waxay ahaayeen Vincent van Gogh, Paul Gauguin, iyo Henri Matisse. Inkasta oo Van Gogh iyo Gauguin ay ahaayeen kuwo firfircoon sannadihii ka hor waxa loo tixgeliyo xilliga ugu muhiimsan ee muujinta (1905-1920), waxaa hubaal ah in loo tixgelin karo farshaxan-yaqaanno, kuwaas oo rinjiyeynayay adduunka ku wareegsan oo aan si fudud u muuqan, laakiin si qoto dheer. waayo-aragnimada aadanaha ee shakhsi ahaaneed.
Matisse, Van Gogh, iyo Gauguin waxay isticmaaleen midabyo qeexan iyo qaababka burushka si ay u muujiyaan shucuurta iyo waaya aragnimadooda, iyaga oo ka fogaanaya sawirada dhabta ah ee maadooyinkooda oo diiradda saaraya sida ay dareemayaan iyo sida ay u arkaan.
hadalka jarmalka
Jarmalka, muujintu waxay si gaar ah ula xiriirtaa kooxaha Brücke iyo Der Blaue Reiter sida kor ku xusan. Dhaqdhaqaaqa Jarmal Expressionist waxaa dhiirigeliyay suufinimada, qarniyadii dhexe, da'dii hore, iyo falsafada Friedrich Nietzsche, kuwaas oo fikradahoodu ay ahaayeen kuwo caan ah oo saameyn ku leh wakhtigaas.
Der Brücke waxaa lagu sameeyay Dresden 1905-tii iyada oo ah koox bohemian ah oo farshaxan-yaqaanno ah oo ka soo horjeeda nidaamka bulshada ee bourgeois ee Jarmalka. Afarta xubnood ee aasaasay waxay ahaayeen Ernst Ludwig Kirchner, Fritz Bleyl, Erich Heckel, iyo Karl Schmidt-Rottluff, kuwaas oo midkoodna aan helin waxbarasho farshaxan oo rasmi ah.
Waxay doorteen magaceeda, Der Brücke, si ay u qeexaan rabitaankooda ah in la dhiso buundada u dhaxaysa hore iyo hadda. Magaca waxaa dhiirigeliyay tuduc ka yimid Sidaas ayuu ku hadlay Zarathustra ee Friedrich Nietzsche. Farshaxanayaashu waxay isku dayeen inay ka baxsadaan nolosha casriga ah ee casriga ah ee dhexdhexaadka ah iyagoo sahaminaya isticmaalka midabka, hab toos ah oo fudud oo loo sameeyo, iyo galmo bilaash ah shaqadooda.
Der Blaue Reiter waxaa la aasaasay 1911-kii Wassily Kandinsky iyo Franz Marc waxayna la kulmeen shisheeyenimada sii kordheysa ee ay la kulmeen sababtoo ah casriyeynta adduunka, waxay doonayeen inay ka gudbaan heerka caadiga ah iyagoo raadinaya qiimaha ruuxiga ah ee farshaxanka.
Intaa waxaa dheer, ujeeddadiisu waxay ahayd inuu jebiyo xuduudaha oo uu isku daro fanka carruurta, fanka hiddaha iyo dhaqanka. Magaca Der Blaue Reiter wuxuu la xiriiraa mawduuca soo noqnoqda ee Rider on Horseback laga soo bilaabo xilligii Kandinsky ee Munich, iyo sidoo kale jacaylka Kandinsky iyo Marc ee midabka buluuga ah, kuwaas oo iyaga u lahaa tayada ruuxiga ah. Farshaxannada ugu waaweyn ee la xidhiidha Der Blaue Reiter waa Kandinsky, Marc, Klee, Münter, Jawlensky, Werefkin, iyo Macke.
hadalka Awstaraaliya
Egon Schiele iyo Oskar Kokoschka waa labada shaqsi ee hormuudka ka ah Aragtida Australiya, waxaana si gaar ah u saameeyay Gustav Klimt oo iyaga ka horeeyay, kaasoo sidoo kale ka qeyb qaatay soo bandhigista xirfadahooda, isagoo soo bandhigay bandhigyo uu sameeyay oo muujinaya sida ugu wanaagsan ee fanka Austrian casriga ah.
Labada fanaan ee fannaanka ah waxay ku noolaayeen magaalada iska soo horjeeda ee Vienna dabayaaqadii sagaal iyo tobnaad iyo horraantii qarniyadii XNUMXaad, halkaas oo cadaadiska akhlaaqda iyo munaafaqnimada galmada ay door muhiim ah ka ciyaartay horumarinta muujinta.
Schiele iyo Kokoschka waxay iska fogeeyeen waxa ay u arkayeen been abuur iyo munaafaqnimo anshaxeed waxayna soo bandhigeen mowduucyo ay ka mid yihiin dhimashada, rabshadaha, hilowga, iyo galmada. Kokoschka wuxuu caan ku noqday sawirradiisa iyo awoodiisa inuu muujiyo dabeecadda gudaha ee maadooyinkiisa iyo Schiele si adag, oo ku dhawaad si naxariis leh oo daacad ah u muujinaya galmada, kuwaas oo loo arkayay inay yihiin kuwo fog oo quus ah.
hadalka norwiijiga
Farshaxan kale oo muhiim ah oo wakhtigaas saameyn weyn ku yeeshay muuqaalka jarmalka iyo Australiyaanka wuxuu ahaa Norwegian Edvard Munch, oo si fiican loogu yaqaanay Vienna ee bandhigyada Secession iyo Kunstschau ee 1909.
Waxa loo tixgalinayay in uu yahay wakiilka ugu sarreeya dalkiisa ee dhaqdhaqaaqan iyo horu-dhac muhiim ah. Si dhow loola xiriiriyo calaamadda, Munch wuxuu caan ku yahay qaylada, rinjiyeynta sawirka buundada, qorraxdu gadaashiisa oo u muuqata inay sii daayaan dhiig-yaraan, qaylo quus ah, oo muujinaysa ruuxa nasasho la'aanta ah ee farshaxanka.
Farshaxanistaha muujinta ee astaanta u ah
Sida dhaqdhaqaaqyada kale ee farshaxanka, muujintu waxay leedahay tirooyinka muhiimka ah ee calaamadeeyay ka hor iyo ka dib waqtigooda, abuurista muunado farshaxan oo gaar ah oo aan dhimanayn, sida kuwan hoos lagu soo bandhigay:
Qayladii Edvard Munch (1893)
Sawir gacmeedkan taxanaha ah ee loo yaqaan 'The Scream' (Skrik) waxaa dhiirigeliyay waayo-aragnimo daqiiqad ah oo uu abuuray E. Munch markii uu joogay Faransiiska, kaas oo ugu caansanaa hadda oo ku yaala National Gallery ee Norway waxaana la dhameeyay 1893. Isaga oo hadalkiisa sii wata ayaa yidhi:
Waxaan wadada marayey aniga iyo laba saaxiib. Qorraxdu waxay bilowday inay dhacdo. Waxaan dareemay dareen murugo leh. Isla markiiba, cirku wuxuu isu beddelay dhiig. Waan istaagay, oo waxaan ku tiirsanaa birta, anigoo daalan, oo waxaan eegay daruuro ololaya oo sida dhiig iyo seef ka laadlaadsan fjord-madow iyo magaalada.
Saaxiibbaday way sii socdeen. Halkaa ayaan istaagay anoo cabsi la gariiraya. Oo waxaan dareemay qaylo xoog badan oo aan dhammaad lahayn oo dhex galaysa dabeecadda. Hadalka, Ashley Bassie, b.69
Shaxanku waxa uu gudbiyaa cabsi, rajo-xumo, qayladeeduna gebi ahaanba hareeraheeda ayey maraysaa oo dhex martaa deegaanka iyo maskaxda inta u fiirsada labadaba. Habka muujinta, rinjiyeynta waxaa lagu sameeyaa saliid, dabeecad iyo pastel ee kartoonada, oo leh cabbir 91 x 74 sentimitir.
Der Blaue Reiter oo uu qoray Wassily Kandinsky (1903)
Der Blaue Reiter ama Blue Rider waa mid ka mid ah Kandinsky shaqadiisa ugu horreysa ee muujinta ee lagu majeerto maaraynta cajiibka ah ee midabka iyo iftiinka, waxaa loo arkaa buundada udhaxeysa aragtida ka dib iyo muujinta. Waxay soo bandhigtay nin fardooley ah oo ku labisan buluug buluug ah oo beerta dhex socda. Magaca shaqadan waxaa sidoo kale loo adeegsaday magaca kooxda fanaaniinta muujinta, oo la aasaasay 1911 qoraageeda iyo Franz Marc.
Rider-ka Buluugga ah ayaa laga yaabaa inuu yahay Kandinsky bandhigiisa faneed ee ugu muhiimsan ee horraantii qarnigii XNUMXaad, ka hor inta uusan si buuxda u horumarin qaabkiisa aan la taaban karin. Sawir gacmeedku wuxuu muujinayaa fuushan ku labisan buluug, oo dhex fuushan midab cagaaran oo cagaar ah.
Soo saarista rinjiyeynta ayaa ah mid ula kac ah waxayna keenaysaa aragtiyahano badan oo farshaxan si ay dib ugu soo celiyaan muuqaalkooda shakhsi ahaaneed ee rinjiyeynta, halkaas oo qaar ka mid ah xitaa ay arkeen ilmo ku jira gacmaha buluuga buluugga ah. U oggolaanshaha daawadayaasha inay naftooda ku daraan farshaxanimada waxay ahayd farsamo uu rinjiyuhu si joogto ah iyo si guul leh u isticmaali jiray shaqadiisa dambe, taasoo noqotay mid aan la taaban karin markii uu xirfaddiisa horumaray.
Fardaha Buluugga ah ee uu qoray Franz Marc (1911)
Franz Marc wuxuu ahaa mid ka mid ah xubnihii aasaasay Der Blaue Reiter, farshaxan kaas oo dad badan siiyay macnaha shucuureed iyo maskaxeed midabada uu u adeegsaday shaqadiisa, soo saarista shaqooyin midab leh iyo qaninimo.
Buluugga waxaa loo isticmaali jiray marar badan, gaar ahaan si uu u matalo ragganimada iyo ruuxa, wuxuu sidoo kale aad u soo jiitay xayawaanka iyo adduunkooda gudaha, oo midba midka kale ula dhaqmayo si qoto dheer oo shucuur ah.
Naag fadhida lugaha kor loo qaaday (1917) waxaa qoray Egon Schiele
Egon Schiele wuxuu rinjiyeeyay xaaskiisa Edith Harms 1917-kii, isaga oo sawiraya iyada oo dhulka fadhida, oo ku dhejisa dhabankeeda jilibka bidix. Timihiisa gaduudan ee gubanaya waxay si gaar ah uga duwan yihiin midabka cagaarka ah ee shaadhkiisa, iyadoo loo tixgalinayo inuu yahay sawir dhiirran oo soo jeedin leh, oo si fiican u qeexan oo dhiirranaan leh dareen kacsi badan wakhtigaas. Qoraaga midab-biyoodkan waxa lagu sifeeyey in uu kacsi leeyahay mid ka mid ah mawduucyada ugu muhiimsan ee shaqadiisa.
hormoodka hadalka
Inkasta oo qaar badan oo ka mid ah khubarada duurka ay sheeganayaan in aysan jirin meel Expressionism ka fiican oo lagu fuliyay Jarmalka, intii lagu jiray tobankii sano ee la soo dhaafay ilaa Dagaalkii Dunida I, farshaxanno badan ayaa abuuray sawirro aan la ilaawi karin oo horudhac u ahaa Expressionism, iyada oo la xasuusto ilaa maalmahayada:
Van Gogh (1853-90)
Sawir-qaadehan caanka ah wuxuu ka kooban yahay muujinta, oo leh noocyo badan oo kala duwan oo ah shaqo-nololeed, kuwaas oo u sheega daawadayaasha fikradihiisa, dareenkiisa iyo in ka sarreeya dhammaan dheellitirka maskaxeed, iyada oo la adeegsanayo halabuurka, midabada iyo burush kasta. Sawirradiisu waxa ay ahaayeen kuwo ka tarjumaya dareenkiisa inta uu samaynayo ilaa waagaas, waxa jiray fanaaniin yar oo la siman ama u wajaha xooggiisa iyo asalkiisa, xagga is-muujinta.
Waxa uu ka dhashay qoys aad u diin badan, aabihiis waxa uu ahaa wadaad Protestant ah, laga soo bilaabo yaraantiisii waxa uu muujiyay karti aad u weyn oo wax ku sawirista, laakiin wax badan ka dib, isaga oo 27 jir ah, ayuu ugu dambayntii sii waday wacitaankiisii dhabta ahaa. fanaan.
Sannadkii 1878-kii, waxa uu soo bandhigay xirfadiisa wadaadnimo, waxa uu bilaabay in uu barto cilmiga fiqiga, balse ma qalin jebin go'aankiisa qarsoodiga ah ee xad dhaafka ah ee uu u raacayo wadadii masiixa. rabitaankiisa ah inuu naftiisa badbaadiyo oo uu caawiyo dadka saboolka ah ayaa u horseeday inuu u shaqeeyo wacdiyanimo mid ka mid ah meelaha ugu saboolsan macdanta Belgium, kaas oo laga saaray 1880.
Isla mar ahaantaana waxa uu go'aansaday in uu noqdo rinjiye, xirfad ka bilaabay taageerada niyadda iyo dhaqaalaha walaalkiis Theo, kaas oo uu ku hayo waraaqo joogto ah noloshiisa oo dhan. Ilaha ugu muhiimsan ee waxyigu waxay ahaayeen tuducyo Kitaabka Quduuska ah iyo shuqulladii Émile Zola, Victor Hugo iyo Charles Dickens, iyo sidoo kale sawirada Honoré Daumier iyo, dhammaan ka sarreeya, xaqiiqada Jean-Francois Mijo. Wuxuu bilaabay noloshiisa shaqada isagoo shaqaale ka ah Goupil Art Gallery.
Van Gogh waxa uu la kulmay xanuun iyo murugo, waxaa keenay dunidii uu aad u jeclaa laakiin waligiis uma malaynayn in uu sidaas oo kale ka helay. Isaga oo ka falcelinaya dareenkan joogtada ah, waxa uu u adeegsaday fanka si uu u abuuro adduunyo u gaar ah, oo ah mid aan midab iyo dhaq-dhaqaaq la’aani ka jirin, halkaas oo uu soo bandhigo dhammaan shucuurtiisa, isaga oo noqday mid ka mid ah sawir-qaadayaasha waaweyn ee qarnigii XNUMX-aad. Habka gaarka ah ee rinjiyeynta muujinta waxaa lagu arki karaa Matxafka Van Gogh ee Amsterdam iyo Matxafka Kroller-Muller ee Otterlo.
Paul Gauguin (1848-1903)
Haddii Van Gogh uu qaabka iyo midabka qalloocanayo si uu u gudbiyo dareenkiisa gudaha, farshaxanyahan Faransiisku wuxuu ku tiirsanaa midabka ugu horrayn si uu u muujiyo shucuurtiisa. Waxa kale oo uu shaqaaleysiiyay calaamad, laakiin waxa uu ahaa midabkiisa rinjiga kaas oo runtii ka soocay. Waxa uu ku dhashay Paris intii lagu jiray kacaankii 1848-kii, waxa uu ahaa wiil uu dhalay saxafi xor ah, kaas oo u qaxay masaafuris kadib afgambigii 1851-kii, isaga oo kaxaystay qoyskiisa.
Si kastaba ha ahaatee, wuxuu ku dhintay jidka, Panama, iyada oo qoysku ku sii jeedeen Lima, Peru, halkaas oo ay naftooda ku quudiyaan muddo afar sano ah. Hooyadii Gauguin waxay ahayd gabadha qoraaga hantiwadaaga Faransiiska ah iyo dhaqdhaqaaqa Flora Tristan, in kasta oo awoowayaasheeda ay ahaayeen dad caan ah oo Peruvian ah.
Waxaa muhiim ah in la ogaado in Gauguin da'da yar uu laga soo bilaabo caruurnimadiisa ku calaamadiyay jawiga male-awaalka ah iyo Masiixa ee goobabada qoyskiisa, isagoo muujinaya xirfaddiisa oo dhan in midabada iyo sawirada Peru ay noqon doonaan saameyn xooggan. Da'da 7, qoysku waxay ku noqdeen Faransiiska waxayna u guureen Orleans si ay ula noolaadaan awoowgiis. Dhalinyaranimadiisii waxa uu ka shaqeeyay sidii duuliye tababarnimo oo ka tirsan ciidamada badda ee ganacsiga, isaga oo u kala goosha Koonfurta Ameerika iyo Iskandaneefiyaanka, Paris oo uu ku dhiirigeliyay awoowgiis, waxa uu shaqo aad u wanaagsan ka bilaabay ganacsade saamile Bertin.
Laakiin Gauguin waxa uu xiisaynayay farshaxanka tan iyo markii uu yaraa, wakhtiga firaaqadana waxa uu bilaabay in uu rinjiyeeyo. Aabbihiis, Arosa, wuxuu ahaa wax ka mid ah ururiyaha farshaxanka iyo tusaalihiisa iyo saaxiibtinimada uu Gauguin la aasaasay Impressionist Camille Pissarro wuxuu ku dhiirigeliyay asxaabtiisa inuu soo booqdo goobaha farshaxanka oo uu iibsado shaqooyinka farshaxannada soo baxaya, oo ay ku jiraan sawirro badan oo Impressionist ah.
Waxa uu booqday bandhigga Impressionist-ka ee caanka ah ee 1874 ee Paris, aad buuna u dhiirigeliyay oo wuxuu go'aansaday inuu noqdo farshaxan waqti-buuxa ah, sidaas darteed wuxuu bilaabay rinjiyeynta iyo sawirista hiwaayadda. Wuxuu la shaqeeyay Bouillot oo ku rinjiyeeyay qaabka Bonvin iyo Lepine. Sannadkii 1876-kii waxa uu ku soo bandhigay Salon.
Waxa si gaar ah u saameeyay Pissarro, kaas oo ka caawiyay bilowgiisii sawir-qaadaha oo ku dhiirigeliyay inuu raadiyo qaabka ku habboon dabeecaddiisa. Pissarro waxa uu u baray Cézanne oo uu aad ula dhacay qaab ciyaareedkiisa oo uu Cézanne bilaabay in uu ka baqo in uu xado fikradihiisa.
Saddexda nin waxay muddo ka wada shaqaynayeen Pontoise, laakiin markii uu fankiisu sii socday, Gauguin wuxuu go'aansaday inuu u guuro istuudiyaha isaga u gaar ah, wuxuuna ka qayb qaatay bandhigyadii Impressionist ee 1881 iyo 1882. Guulahooda iyo dhibaatooyinka dhaqaale ayaa u horseeday inuu ka tago xirfaddiisa. ganacsigii 1883 in uu xoogga saaro gebi ahaanba rinjiyeynta.
Wuxuu aaday inuu ku noolaado Pont-Aven ee Brittany 1885-kii halkaas oo uu ku been abuurtay qaab cusub, maadaama uusan ku qanacsanayn xadka Impressionism oo uu doonayay inuu muujiyo xaalad gudaha ah halkii uu ka muuqan lahaa muuqaal sare.
Habkan cusubi wuxuu u baahday inuu ka shaqeeyo xusuusta iyo sawirada gudaha, halkii uu ka ahaan lahaa dabeecadda, jebinta aragtida aragtida. Tani waxay noqotay hal-abuurnimadii ugu waynayd ee Gauguin iyo gacan ka gaysatay rinjiyeynta fanka wanaagsan, iyadoo la isticmaalayo palette midab cad si ay u muujiso shucuur halkii ay ka muuqan lahayd cod dabiici ah. Marka laga soo tago Expressionism, wuxuu sidoo kale saameeyay horumarinta Synthetism iyo Cloisonniism intii uu joogay Pont-Aven.
Edward Munch (1863-1944)
Hormoodka kale ee weyn ee muujinta ayaa ahaa sawir-qaadaha iyo daabacaha norwejiga ee dabeecadda iyo neerfayaasha, kaas oo, inkasta oo uu lahaa nabaro shucuureed oo weyn noloshiisa hore, wuxuu ku guuleystay inuu si fiican ugu noolaado 80-kii. Ku dhawaad dhammaan sawirradiisii ugu wanagsanaa ayaa la rinjiyeeyay ka hor inta uusan niyad jabin 1908dii.
Waxa uu ku dhashay Loten, Norway, wiil uu dhalay dhakhtar, waxa uu soo maray nolol ay ka buuxaan waqtiyo adag. Markii uu fanaanku jiray shan sano, hooyadii waxay u geeriyootay cudurka qaaxada, cudurkaas oo walaashii ka weyn ay sidoo kale u geeriyootay dhowr sano ka dib.
Dhacdooyinkan naxdinta leh ee ugu horreeya waxay geerida ka dhigeen qayb ka mid ah fankiisa mustaqbalka. Xasuusta maydka bakhtiya barkin, sariirta agteeda iftiin shid iyo galaas biyo ah oo aan nolol lahayn iyo aabbe kaligii-talis ah oo si aan kala go’ lahayn ugu celceliyay carruurtiisa in haddii ay dembi galaan ay cadaabta ku xukumi doonaan naxariis la’aan, isaga oo la socday. sanado badan..
Xaaladdan oo kale iyo sidii la filayeyba, qoyska dhib badan baa soo gaadhay. Mid ka mid ah gabdhaha walaalaha ah ayaa laga helay xanuunka dhimirka iyadoo da’yar, Munch qudhiisana wuxuu inta badan dareemayay xanuun. Shan walaalihiis ah, mid keliya ayaa guursaday, laakiin wuxuu dhintay dhawr bilood ka dib arooska.
1881-kii Munch waxa uu ku biiray Royal School of Art and Design ee Kristianind waxa uuna qaatay casharo sawir-qaadis ah. Macallimiintiisa iyo saameynta hore waxay ahaayeen farshaxan-yaqaanka Noorwiijiga Julius Middelthun iyo sawir-qaade dabiici ah, qoraa iyo suxufi Christian Krohg.
In kasta oo Munch uu maadooyin dhaqameed ku rinjiyeeyay noloshiisii ardaynimo, haddana si degdeg ah ayuu u ogaaday qaabkiisa gaarka ah. Sannadkii 1882 kii waxa uu kiraystay istuudiye isaga u gaar ah oo ay weheliyaan dhawr fanaan oo kale, inkasta oo aanay wax badan oo ka mid ahi ka hadheen wakhtigan, kuwa caanka ah aad ayaa loo qiimeeyaa, tusaale ahaan tii la odhan jiray Morning (1884).
Farshaxanku waxa uu shaqadiisa oo dhan u hibeeyey magaalada Oslo oo ah urur ka kooban in ka badan kun sawir, shan iyo toban kun oo sawir iyo afar kun oo sawir iyo midab-biyood ah. Sannadkii 1963-kii, Munch-Museet ayaa laga furay Oslo, oo ah madxaf uu ku yaal dhammaan shaqadiisa, sidoo kale wuxuu noqday farshaxaniyihii ugu horreeyay ee reer galbeedka ah ee ku soo bandhiga sawirradiisa National Gallery ee Beijing.
Sannadkii 2004-tii, qaar ka mid ah sawir-gacmeedyadii ugu caansanaa ee Munch, The Scream iyo The Virgin, ayaa tuugo hubaysani ka xadeen Matxafka, laakiin waxaa helay booliisku dhowr sano ka dib. Marka laga soo tago Munch-Museum iyo Gallery-ga Fanka Qaranka ee Oslo, sawirro badan oo uu sameeyay iyo daabacaadadiisa ayaa lagu soo bandhigay madxafyada farshaxanka ee ugu wanaagsan Yurub.
Ferdinand Hodler (1853-1918)
Jimicsi weyn oo fannaanka muujinta ah, rinjiilaha astaanta Swiss Ferdinand Hodler waxa uu ku dhashay Bern, 1853, isaga oo ka tirsan qoys ay faqrigu aad u saamaysay. Aabihii waxa uu ahaa xildhibaan ka tirsan golaha wasiirada markii ay hooyadii dhimatay waxa uu dib u guursaday rinjiile iyo qurxin, kaas oo ka dhigay xirfadle, ka dib waxa loo diray Thun si uu ula shaqeeyo fanaan maxali ah. Takhasuskiisa kowaad wuxuu ahaa rinjiyeynta muuqaalka caadiga ah, muuqaal qurux badan oo alpine ah, kaas oo uu ka iibiyay dalxiisayaasha.
Isaga oo 18 jir ah, waxa uu go’aansaday in uu iska beddelo hoygiisa, waxana uu u socdaalay magaalada Geneva oo ah magaaladii uu inta badan noloshiisa ku qaadan jiray, halkaas oo uu ka bilaabay in uu hindiso shaqo gaabis ah oo ah xirfad faneed. Ugu dambeyntii, Ferdinand Hodler waalidkiis iyo walaalihiis waxay u dhinteen cudurro, xaalado saameyn muuqda ku yeeshay nolosha farshaxanka iyo xirfaddiisa, taas oo muujinaysa xiriirka dhow ee dhimashada ee shaqadiisa.
James Ensor (1860-1949)
Rinjiyeyaal ku dhashay Ostend, Belgium, wiil ay dhaleen ganacsatadii yaryaraa oo dareema rabitaanka fanka ilaa yaraantiisii. Waalidkiis waxay dukaan ku lahaayeen suuqa halkaas oo alaabta xusuusta ah lagu soo bandhigo dalxiisayaasha, sida waji-xidhka carnival-ka iyo waji-xidhka, marawaxada, dhoobada, alaabada ay ku ciyaaraan iyo walxaha xiisaha leh. Maaskaro-Carnival-ka iyo wajiyada lidka-ka-hortagga ah ee markii dambe uu Ensor u adeegsaday bandhigiisa waxay ahaayeen astaamo ay wadaagaan kooxaha maxalliga ah iyo dhoola-tusyada Shrove Talaadada.
Markii uu jiray shan iyo toban sano oo keliya, waxa uu waxbarashadiisa fanka ka bilaabay qaar ka mid ah jibbaarada maxaliga ah, waxa uu sidoo kale wax ka bartay Akadeemiyada Royal Academy of Fine Arts ee Brussels, halkaas oo uu kula kulmay Fernand Khnopff agagaarka 1877. Waxa uu soo bandhigay shaqo markii ugu horeysay 1881, ka dib wuxuu ku laabtay gurigiisii oo uu ku noolaa ilaa 1917, guriga aabihiis. Shaqooyinkiisii ugu horreeyay waxay muujinayaan qaab qadiimi ah oo xoogaa madow ah, sida lagu arki karo Muusiga Ruushka, Rower-ka iyo Khamriyada.
Sannadkii 1887-kii palette-kiisa ayaa si muuqata u iftiimay, isbeddel ku yimid geeridii aabbihii alkohol-ka ahaa, maadooyinkiisu waxa ay noqdeen qaar is-difaacay, isaga oo doortay in uu rinjiyeeyo carnivals, maaskaro, qalfoofka iyo boombalooyinka, oo inta badan ku labisan dharka midabyo dhalaalaya oo muujinaya.
Shaqooyinka James Ensor waxay saameyn ku yeesheen dhaqdhaqaaqa Dadaist iyo Surrealism, gaar ahaan shaqada Jean Dubuffet. Sannadkii 2009, Matxafka Farshaxanka Casriga ah ee New York oo loo yaqaan MoMA ayaa abaabulay dib-u-eegis weyn oo shaqadiisa ah. Maanta sawiradiisa waxaa lagu arki karaa qaar ka mid ah matxafyada farshaxanka ugu fiican adduunka, gaar ahaan Matxafka Farshaxanka ee Antwerp.
Muujinta fanka kale
Expressionism wuxuu ahaa dhaq-dhaqaaq dhaqameed ka dhashay Jarmalka dhamaadkii qarnigii XNUMX-aad oo gaaray meeshii ugu sareysay qarnigii XNUMXaad. Inkasta oo muujinta aad looga mahad-celiyay rinjiyeynta, haddana waxa lagu muujiyay qaybo kale sida suugaanta, shineemada, muusiga, farshaxanimada, sawir-qaadista, dhismaha, iyo kuwo kale.
muujinta muusiga
Inkasta oo qaar ka mid ah ay u kala saaraan curiyaha Arnold Schoenberg sida muujinta sababtoo ah wax ku biirintiisa almanac der Blaue Reiter, muujinta muusikadu waxay u muuqataa in ay heshay dabiiciga ugu dabiiciga ah ee opera. Tusaalooyinka ugu horreeya ee shaqooyinkaas muujinta ah waxaa ka mid ah bandhigga faneed ee Paul Hindemith ee riwaayadaha Kokoschka, Mörder, Hoffnung der Frauen (Dilaagii, Rajada Haweenka) (1919) iyo August Stramm's Sancta Susanna (1922), kaas oo ka hadlay arrinta galmada.
Si kastaba ha ahaatee, operas-yada caanka ah ee ugu caansan waa laba by Alban Berg: Wozzeck, oo la sameeyay 1925 iyo Lulu, oo aan la samaynin gebi ahaanba ilaa 1979, labadaba leh qotodheer iyo dabeecad sifada riwaayadaha.
muujinta filimka
Si xoog leh u saameeya farshaxanka marxaladda muujinta, farshaxanno badan ayaa ujeedadoodu tahay inay gudbiyaan filimka, iyada oo loo marayo qurxinta, xaaladda maskaxeed ee maskaxda. Filimadan waxa ugu caansan kii Robert Wiene, Golaha Wasiirada Dr. Caligari (1920), kaas oo nin waalan uu uga sheekaynayo fikradiisa iyo aragtida uu ka qabo sidii uu magangalyada ku helay. Waddooyinka khaldan iyo dhismayaasha ku yaal go'an waa saadaasha koonkooda iyo jilayaasha kale waxaa lagu soo koobay qurxiyo iyo dharka calaamado muuqaal ah.
Waa filim ay cabsi, cabsi, werwer iyo riwaayado ka soo baxayaan, iftiiminta hadhyada iyo isku xidhka la yaabka leh ayaa noqday qaab lagu daydo oo loogu talagalay filimada muujinta ee dhowr agaasime oo waaweyn oo Jarmal ah.
Paul Wegener ee nooca Golem (1920), ee F. W. Murnau oo leh Nosferatu: Symphony of Horror (1922) iyo Fritz Lang oo leh wax soo saarka aamusan ee Metropolis (1927), iyo filimaan kale, waxay soo bandhigaan aragtiyo xun xun oo ku saabsan burburka bulsheed ama waxay sahamiyaan labada dabeecadood ee xunxun ee dabeecadda aadanaha iyo awoodda ay u leedahay xumaanta shakhsi ahaaneed.
muujinta farshaxanka
Farshaxanku waxa uu ka koobnaa isbeddello ba'an oo ku yimi habka loo samayn jiray farshaxan-dhaqameedka, halkii uu ka ahaan lahaa qaab gaar ah oo isku mid ah. Expressionism waxa kale oo ay caan ku ahayd farshaxanimada, iyada oo jibbaarada la xusi karo ay ahaayeen qoryihii alwaaxa Ernst Barlach iyo Wilhelm Lehmbruck. Qiyaastii 1920kii tani waxay ka soo saartay wax ka badan wax kasta oo abstractionism ah, iyada oo raadinaysa xoraynta foomamka kuwaas oo siinaya buuxinta muujinta farshaxanka.
Sida farshaxanimada muujinta aan la taaban karin, dhowr farshaxan-yaqaan ayaa sidoo kale qayb muhiim ah ka ahaa dhaqdhaqaaqa, oo ay ku jiraan David Smith, Dorothy Dehner, Herbert Ferber, Isamu Noguchi, Ibram Lassaw, Theodore Roszak, Philip Pavia, Mary Callery, Richard Stankiewicz, Louise Bourgeois iyo Louise Nevelson, oo sidoo kale loo tixgeliyey xubnaha muhiimka ah ee dhaqdhaqaaqa.
Sida rinjiyeynta muujinta aan la taaban karin, shaqada farshaxanimada dhaqdhaqaaqa waxaa si weyn u saameeyay xaqiiqada dhabta ah iyo xoojinta ay u leedahay abuurista miyir-qabka ah. Sawir-gacmeedka Abstract wuxuu ahaa mid aad u xiiseeya geeddi-socodka marka loo eego badeecada, taas oo adkeyn karta in muuqaal ahaan loo kala saaro shaqooyinka bilicda leh oo keliya, sidaas darteed waxaa muhiim ah in la tixgeliyo waxa farshaxanku uu ka yiraahdo geeddi-socodkooda.
Tusaale waxaa ah farshaxannada David Smith, kaas oo doonayey inuu muujiyo maadooyin laba-geesood ah oo ilaa hadda aan lagu faahfaahin saddex cabbir. Shaqooyinkiisa waxaa la dhihi karaa in ay xumeeyaan xuduudaha u dhexeeya farshaxanimada iyo rinjiyeynta, inta badan iyaga oo isticmaalaya raad-raac qurux badan oo taxadar leh halkii ay ka heli lahaayeen qaabab adag, oo leh muuqaal laba-geesood ah oo jabiyay fikradda dhaqameed ee farshaxanka wareegga.
muujinta suugaanta
Muujinta suugaantu waxay u kacday falcelin cusub oo liddi ku ah maadiga, barwaaqada bourgeois-ka ee aan raali ka ahayn, xukunka qoyska dhexdiisa ka hor dagaalkii Adduunka XNUMXaad ee bulshada Yurub, iyo makaanaynta degdega ah iyo magaalaynta.
Waxay ahayd dhaqdhaqaaqii suugaaneed ee ugu weynaa Jarmalka intii lagu jiray iyo isla markiiba dagaalkii XNUMXaad ee aduunka. Qorayaasha hadal-yaqaanku waxay isku dayeen inay fikradahooda iyo mudaaharaad bulsheed ku gudbiyaan qaab cusub.
Welwelkoodu wuxuu ahaa runta guud halkii ay ka ahaan lahaayeen xaalado gaar ah, waxay hawlahooda ku baadheen dhibaatooyinka noocyada astaanta ah ee matalayaasha halkii ay si buuxda u horumarin lahaayeen jilayaasha gaarka ah.
Muhiimadu may ahayn dunida dibeda, taas oo ah mid si kooban u qeexday oo aan si adag loo qeexin meel iyo wakhti, laakiin gudaha, xaaladda maskaxeed ee shakhsiga, taas oo ah sababta, riwaayadaha muujinta, xiisaha ayaa ah kicinta niyadda.
Shaqsiga ugu muhiimsan ee shaqada odhaah-yaqaanku waxa uu inta badan ku sheegaa hooggiisa ama hal-ku-dhegyo dhaadheer oo lagu soo bandhigo luuqad kooban, elliptical, oo kooban, kuwaas oo sahaminaya habacsanaanta ruuxiga ah ee dhallinyaradu, kacdoonkooda ka dhanka ah faca weyn, iyo xalalka kala duwan ee siyaasadeed ama kacaanka ee la wado. la raadiyo.waxay soo bandhigaan. Horumarka gudaha ee jilaha ugu muhiimsan waxaa lagu sahamiyaa iyada oo loo marayo taxane dabacsan oo isku xiran, inta lagu jiro taas oo uu ka soo horjeedo qiyamka dhaqameed oo uu raadsado aragti sare oo ruuxi ah oo nolosha ah.
Ogosto Strindberg iyo Frank Wedekind waxay ahaayeen hormoodka riwaayadaha muujinta, laakiin shaqadii ugu horreysay ee la aqoonsan yahay waxay ahayd Reinhard Johannes Sorge, der Bettler (Beggar), oo la qoray 1912-kii oo markii ugu horreysay la sameeyay 1917. Riwaayadaha kale ee hormuudka ka ah dhaqdhaqaaqan waxay ahaayeen Georg Kaiser, Ernst Toller, Paul Kornfeld, Fritz von Unruh, Walter Hasenclever, iyo Reinhard Goering, kuwaas oo dhammaantood ahaa Jarmal.
Hab-dhaqanka murtida maansada waxa uu la soo baxay barbar-socod dhiggiisa riwaayadda leh, isla hab-raac aan tix-raac lahayn iyo sahaminta murti sarraysa oo yaab leh, oo u eg hees-heeseed. Gabaygan fududeeyay, iyadoo adeegsanaysa tiro badan oo magacyo ah, tilmaan-bixinno iyo fal-dambiyeedyo aan dhammaad lahayn, waxay beddeshay tix-raacii iyo tilmaantii oo isku dayday in ay u dhaadhacdo nuxurka dareenka.
Gabayaaga ugu saameynta badan waxaa ka mid ah Jarmalka Georg Heym, Ernst Stadler, Ogosto Stramm, Gottfried Benn, Georg Trakl iyo Else Lasker-Schüler, iyo gabayaagii Czech Franz Werfel. Mawduuca ugu badan ee ay tuducyada murtida ahi ka hadlayaan waxa uu ahaa naxdinta nolosha magaalooyinka iyo aragtiyaha rajada laga qabo ee burburka ilbaxnimada.
Gabayaaga qaarkood waxay ahaayeen kuwo aad u niyad-jabsan oo ay ku qanacsan yihiin qiyamka bourgeois-ka, halka qaar kalena ay aad uga walaacsanaayeen dib-u-habaynta siyaasadda iyo bulshada, iyagoo si cad u muujinaya rajada kacaanka soo socda. Meel ka baxsan Jarmalka, riwaayad-yaqaannada isticmaalay farsamooyinka riwaayadda muujinta waxaa ka mid ahaa qorayaasha Maraykanka Eugene O'Neill iyo Elmer Rice.
muujinta dhismaha
Qaab-dhismeedka Expressionist waa la raray waxaana loo qaabeeyey in lagu kiciyo dareen iyo shucuur xad dhaaf ah. Dhismayaasha qaabkan loo sameeyay ayaa wakhtigaas bayaan ka soo saaray oo ka soo baxay dhismayaasha ku xeeran.
Naqshadeeyayaashu waxay inta badan adeegsadeen qaabab aan caadi ahayn, oo qalloocan oo ay ku daraan farsamooyin dhisme oo asal ah, iyagoo isticmaalaya agabka sida leben, birta, iyo dhalooyinka. Qaarkood waxay gaareen guul weyn waxayna istaageen waqtigooda, kuwaas oo aan ka xusi karno Walter Gropius iyo Bruno Taut, kuwaas oo naqshadeeyay dhismayaal muuqaal leh.
Nasiib darro, qaar badan oo ka mid ah dhismooyinku weligood lama dhisin oo waxay ku jiraan warqad keliya. Kuwa awooday inay rumoobaan, qaar waxay ahaayeen kuwo ku-meel-gaar ah, qaar kalena ma noolaan ilaa hadda, si kastaba ha ahaatee, dhowr tusaale oo cajiib ah oo ku saabsan qaab-dhismeedka muujinta ayaa maanta la arki karaa, gaar ahaan Jarmalka.
Hababka ay dhiirigeliso muujinta
Sharaxaysigu dhab ahaan ma ahayn isbeddel iyo dhaqdhaqaaq isku mid ah, maadaama ay isu geeyeen noocyo badan oo noocyo kala duwan ah, taas beddelkeedana waxay keentay ama saamaysay qaar kale oo badan, sidoo kale dhaqdhaqaaqyo aad muhiim ugu ah fanka iyo dhaqanka.
Abstract Expressionism
Sida New York ay u bedeshay Paris xudunta u ah hal-abuurnimada farshaxanka casriga ah, qaabka muujinta ayaa dib u dhashay sida muujinta aan la taaban karin horaantii XNUMX-yadii.
Dalka Maraykanka, waxa ay ku heshay xoog waxa loogu yeero rinjiilayaasha ficilka ee ay hogaaminayaan Jackson Pollock iyo Willem De Kooning iyo rinjiilayaasha goobta midabka sida Mark Rothko, Barnett Newman iyo Clyfford Still. In ka badan oo aan la taaban karin marka loo eego muujinta, dugsigan cusub waxa uu lahaa xidhiidh la taaban karo oo yar oo uu la lahaa qaab-sheegisteedka horraantii qarnigii XNUMX-aad.
hadal maldahan
In kasta oo dagaalkii Maraykanka iyo Yurub ka dib fannaanka reer Yurub ay u badnaayeen wax-soo-saarka, muujinta muujinta ayaa weli caan ka ahayd Australia 1940-meeyadii iyo 1950-meeyadii, sida ay tusaale u yihiin farshaxannada ay ka midka yihiin Russell Drysdale iyo Sidney Nolan.
Waxay si dhow ula xiriirtaa Waqooyiga Yurub iyo Jarmalka, oo leh xididdada dunidii hore ee qaranka Jarmalka iyo dhaqdhaqaaqii jaceylka ee qarnigii sagaal iyo tobnaad. Isku day inaad xaqiiqada ku matasho aragti kale iyo mid shakhsi ahaaneed
neo-expressionism
Soo noolayntii ugu dambaysay ee dhaqdhaqaaqa hadal-hayntu waxa ay ka dhacday sannadihii 1970-meeyadii ee Maraykanka, Great Britain, Germany, Italy iyo France, iyada oo la raacayo magaca neo-expressionism. Marka ugu horraysa loo arkay fal-celin ku aaddan fannaankii ugu yaraa iyo fikradeed ee XNUMX-meeyadii, jibbaarada ugu muhiimsan waxaa ka mid ahaa:
- Philip Guston iyo Julian Schnabel (USA)
- Paula Rego iyo Christopher Le Brun (Great Britain)
- Dugsiga neo-expressionist ee loo yaqaan Neue Wilden (New Fauves) oo ay ku jiraan: Georg Baselitz, Gerhard Richter, Jorg Immendorff, Anselm Kiefer, Ralf Winkler iyo kuwa kale. (Jarmalka)
- Transavanguardia (Beyond the avant-garde) iyo fanaaniinta ka dhex muuqda sida Sandro Chia, Francesco Clemente, Enzo Cucchi, Nicolo de Maria iyo Mimmo Paladino. (Talyaani)
- Figuration Libre, oo la sameeyay 1981 waxaa sameeyay Remi Blanchard, Francois Boisrond, Robert Combas iyo Herve de Rosa. (Faransiiska)
Haddii aad jeclayd maqaalkan, waxaan kugu martiqaadeynaa inaad la tashato kuwa kale oo aad u xiiso badan blog-keena: