Injiilka Saint Mark ee Axdiga Cusub

Injiilka San Marcos: waa kan ugu gaaban iyo kan labaad ee afarta injiil ee axdiga cusub ee Baybalka. Waxay ahayd tii ugu horreysay ee la qoro, qiyaastii sannadkii 70-aad ee xilligii Kiristaanka, qoraalkeeda waxaa loo aaneynayaa xerta Rasuulka Butros oo la odhan jiray Juan Marcos.

Injiilka Saint Mark

Injiilkani wuxuu si faahfaahsan uga warramayaa qarsoodiga, dareenka, dhimashada iyo sarakicidda Rabbigeenna Ciise Masiix. Markos waxa uu ka sheekeeyay hammigii Ciise Masiix ee ay nebiyadii Yuhuuddu ku dhawaaqeen, isaga oo xoogga saaraya adeegga iyo dhammaystirka kafaaraggud ee Badbaadiyaha.

Injiilka Saint Mark waa warka wanaagsan oo rumoobay, oo u qoran sida waafaqsan tafsiirkii Markos. Turjumaanka ama raace rasuul Butros, xer iyo xerta Masiixa. Ciise Masiix sarakicistiisii ​​ka dib waxa uu ka tagay risaalada qof kasta oo Masiixi ah inuu tago oo uu xer ku sameeyo magaciisa, isagoo injiilka u qaadaya gees kasta oo adduunka ah.

Injiilku waa war wanaagsan

Injiilka ereyga ka yimid xididdada Giriigga eu iyo angélion - Angelia oo micneheedu yahay Bishaar. Tani waa sida ereyga εὐαγγέλιον ama euangélion, ama halkii falkiisa u dhigma euangelizo, uu macne u leeyahay: ku dhawaaqida war wanaagsan. Oo tan waa wixii uu Markos sameeyay markii uu qorayay qoraalkan ka mid ah buugaagta axdiga cusub ee Baybalka. Kaas oo dadka u qoray, laakiin xagga Ilaah ka yimid, isagoo marag u ah iyo aqoonta injiilka Ciise Masiix.

Ku soo noqoshada injiilka Saint Mark, tan waxaa sameeyay caawiyaha Masiixiga ee Butros, rasuul iyo xertii Ciise Masiix, oo la odhan jiray Yooxanaa Markos. Taas oo uu ku fasiray wixii uu ka bartay lataliye iyo ruuxa Ilaah ee lagu siiyey Ruuxiisa Quduuska ah, oo kulligoodna qoray. Afarta injiil ee ka kooban Axdiga Cusub, Mark's ayaa ahaa kii ugu horreeyay ee la qoro, waxaa la rumaysan yahay in ay u dhaxaysay 60-meeyadii iyo 70-meeyadii ka dib imaatinka ugu horreeya ee Ciise. Injiilkani sidoo kale waa kan ugu gaaban oo leh wadar ahaan 16 cutub.

Markos, markuu injiilkiisa qorayay, wuxuu aad uga fikiray dadka aan Yuhuudda ahayn ee jaahilka ah, taas oo ah, dadka aan Yuhuudda ahayn, sida loogu yeedhay Kitaabka Quduuska ah. Hadafka akhrintiisa waxay garan karaan caadooyinka Yuhuudda, oo inta badan waxay garan karaan qarsoodiga, mucjisooyinka, adeegga iyo kafaaraggud ee Rabbigeenna Ciise Masiix iskutallaabta dusheeda. Oo kolkuu la kulmayna, wuxuu qaatay diinta Masiixiga, isagoo sidaas ku dhammaystiraya hawshii ku dhawaaqida injiilka Ciise.

Habka wax u qorida Markos ee injiilkiisa waa mid fudud, isaga oo isticmaalaya luuqad fudud, nool, aan iska caadi ahayn iyo luuqad asal ah, si ay u gaadho dadka caanka ah ee wakhtiyadaas. Faafidda sannadaha ilaa maantadan la joogo. Waxaan kugu martiqaadeynaa inaad gasho xiriirka soo socda si aad wax u weydiiso Fiqi Baybalka

Waa maxay sababta injiilka Saint Mark loo akhriyo?

Akhrinta injiilka Saint Mark waa in si degdeg ah loo galo sheekada sida dhacdooyinka muhiimka ah iyo adeegga weyn ee Badbaadiyeheenna Ciise Masiix ay u furmeen intii uu dhulka joogay. Ahaanshaha ugu muhimsan xaqiiqooyinkan kafaaraggudka uu Ciise iskutallaabta dusheeda ugu sameeyay mid kasta oo inaga mid ah. Wareegid lama huraan u ahayd in la fuliyo si loo fuliyo risaalada Ciise sida Masiixu ay nebiyadu ku dhawaaqeen.

Markaad kitaabka Markos ku barato Kitaabka Qudduuska ah waxaad arki kartaa oo aad ka dareemi kartaa Ruuxa sida Ciise u oofiyey doonistii Aabihiis jannada ku jira. Isagu dembi oo dhan ayuu iskutallaabta ku qaadayaa, oo kii dembi noqday isagoo aan mid qudha samayn. Iyadoo loo marayo xarfaha injiilka Saint Mark, beddelka akhristayaasha waa mid aad u macquul ah. Kaas oo macne dhab ah ka hela in la rumaysto oo la raaco Ciise Masiix. Isaga oo loo aqoonsanayo inuu yahay Badbaadiyaha keliya ee ku filan.

Dhinaca Synoptic ee Injiilka Saint Mark

Injiilka Saint Mark waa mid ka mid ah saddexda injiil ee loo yaqaanno. Erayga la xidhiidha injiilka Markos, Matayos iyo Luukos, sababta oo ah isku ekaanshaha iyaga ka dhexeeya marka loo eego siday u kala horreeyaan dhacdooyinka la soo sheegay iyo nuxurkooda. Erayga sinopsis waxa uu ka yimid laba erey oo Giriig ah συν-οψις ama syn-opsis, oo macneheedu yahay wada-arki. Iyaga oo muujinaya ereygan talada ah in saddexda injiil la arki karo isku mar ama wada jir.

Qoraaga ugu horreeya ee sifo isku mid ah siiyey saddexda Injiil ee Markos, Matayos iyo Luukos. Waxay ahayd naqdiyihii qoraalka Jarmalka Johann Jakob Griesbach, marka uu falanqaynayo Injiillada Axdiga Cusub ee Baybalka. Cilmi-yaqaanka Jarmalka ayaa habeeyey hab cusub oo uu ku soo bandhigayo saddexda injiil, ee tiirar toosan ah. Kaas oo la arki karo is barbar socda iyo isku mar ama wada jir. Bandhiga noocan oo kale ah ayaa la sameeyay 1776-kii buugiisa la magac baxay Synopsis.

Habkan soo bandhigida Griesbach, ayaa loo oggolaaday in la go'aamiyo xidhiidhka dhow ee ka dhexeeya Injiillada Markos, Matayos iyo Luukos. Si aad u ogaato wax ku saabsan 662 aayadood ee laga helay injiilka Saint Mark:

• 406 aayadood waxay la mid yihiin Injiillada Matayos iyo Luukos
• 145 aayadood waxay la mid yihiin Injiilka Matayos
• 60 aayadood waxay la mid yihiin Injiilka Luukos
• Keliya 51 ka mid ah aayadaha Markos ayaan wax xiriir ah la lahayn labada injiil ee kale. Taasi waa, ma haystaan ​​wax la mid ah marka la barbar dhigo.

Marka loo eego dhaqankii Masiixiyiinta ee wakhtigaas, waxa loo qaatay in injiilka Saint Mark uu ahaa qaab la soo koobay ee Injiillada Matayos iyo Luukos. Sidoo kale, isagoo caddeeyay in kii ugu da'da weynaa uu ahaa Mateo. Tani waxay keentay in la barto ilaha injiilka.

Ilaha Injiilka

Iyadoo la raacayo xiriirka synoptic ee uu aasaasay naqdiye Johann Jakob Griesbach, wuxuu u horseeday dhaleecayn kale oo badan si ay u bartaan ilaha injiilka. Mid ka mid ah wuxuu ahaa fiqigii Jarmalka Christian Hermann Weisse (1801-1866), oo ka tirsan raadinta hore ee Ciise taariikhiga ah. Weisse iyo fiqi kale oo Jarmal ah Christian Gottlob Wilke (1786 - 1854), waxay ka soo saareen daraasaddooda madaxbannaan 1838, in Injiilka Saint Mark uu ahaa ilo dhiirigelinaya Matayos iyo Luukos si ay u qoraan injiiladooda.

Gabagabadii fiqi ahaaneed ee meesha ka saartay caqiidooyinka Masiixiyiinta, in Injiilka Markos uu ahaa mid kooban oo Matayos iyo Luukos ah. Christian Hermann Weisse waxa kale oo uu sheegayaa in marka lagu daro qoraalka Markos ay jirto ilo kale oo caan ah oo loogu talagalay Injiillada Matayos iyo Luukos. Intaa ka dib, fiqigii borotostanka Johannes Weiß (1863-1914), 1890, waxa uu u magacaabay ishan kale ee caanka ah Document-ga Q. Isaga oo ku tilmaamaya ereyga Jarmal ee Quelle, oo u turjumaya isha, luqadda Isbaanishka. Taas oo soo ifbaxday, aragtida labada ilood:

• Injiilka Saint Mark
• Isha kale ama dukumeentiga Q

Ilaha sida uu qabo Johannes Weiß ayaa suurtageliyay qoraallada isku midka ah ee u dhexeeya saddexda injiil ee synoptic. Taas oo ay sidoo kale aaminsan yihiin, inay ahayd caado af ama qoraal ah oo ansax u ah qorista saddexda qoraal ee wacdinta. Hoos waxaa ku qoran dulmar kooban oo ku saabsan sida taariikhda dhacdooyinka loo asaasay.

• Nolosha, fariimaha iyo shaqada Ciise reer Naasared
• Wacdiga rasuulladii Masiixa
• Dhaqanka afka ee bulshooyinka Kiristaanka
• Ururinta fariimaha iyo xaqiiqooyinka Ciise
• Laba-ilmood mala awaal
• Marcos dukumentiyada gaarka ah
• Isha ama dukumeentiga Q
• Marka la barbar dhigo Injiillada Matayos iyo Luukos. Kaas oo u isticmaalay labadii ilood ee hore qoraalkooda, marka lagu daro waxyaabo gaar ah oo ka yimid qoraa kasta, Matayos iyo Luukos.

Isha Q

Aragtida isbarbar-dhigga ah ee saddexda injiil waxay ahayd mid go'aaminaysa in la ilaaliyo isku-xidhnaanta dhexdooda. Si kastaba ha ahaatee, waxaa sidoo kale jira farqi weyn oo u dhexeeya injiilka synoptic. Isku ekaanshaha u dhexeeya labadii qoraal ee ugu dambeeyay waxay xaqiijinayaan in labaduba ay ku saleysan yihiin isla isha, Injiilka Saint Mark. Iyadoo kala duwanaanshuhu ay caawinayaan in la go'aamiyo in mid kasta oo injiilka ka mid ah uu leeyahay qaybtiisa madaxbannaanida ama qoraaga.

Sidaa darteed, isku ekaanshaha iyo kala duwanaanshaha u dhexeeya saddexda injiil: Markos, Matayos iyo Luukos, ayaa keenaya falanqaynta xidhiidhka ka dhexeeya. Daraasado iyo mala-awaal badan ayaa soo baxay, laakiin sida ugu badan ee la aqbalay sidaan kor ku xusan waxay ahayd aragtida laba-ilood.

Labada ilood, ilaa hadda lama garanayo isha Q. Waxa la yidhi waxay ahaayeen farriimo la ururiyey ama hadallo gaagaaban oo Ciise reer Naasared ah. Laakiin, haddii aad si dhab ah u qaadato xaqiiqada ah in mid ka mid ah saddexda wacdiyayaal midkoodna Ciise ma aqoon ama la socon. Intaa waxa dheer, qoraalladiisu kumana dhalan rabitaan suugaaneed. Waxaas oo dhami waa ku filan yihiin in wacdiyayaasha loo dhiibo door hooseeya ama door qushuuc leh shaqadooda qoraanimo.

Dhanka kale, wakhtiga ay qoraan qoraaladooda, caadooyinka Masiixiyiinta ayaa si qoto dheer u xididay ama la qaatay. Maxaa ka miisaan weyn aqoonta caadooyinka marka loo eego shaqada qorayaasha saddexda wacdiyayaal. Intaa waxaa dheer, wax aad u yar ayaa laga og yahay habka loo sameeyay dhaqanka, sababtoo ah bilowgiisu waxay ahaayeen kuwo afka ah. Kuwaas oo farriimaha facba jiil la isugu gudbin jiray.

Laakiin sidoo kale waa in aynaan iloobin in qoraalladani ay ahaayeen kuwo ay qoreen niman laakiin uu Ilaah u waxyooday. Haddaba Masiixiga, waxaan shaki ku jirin in isu ekaanshaha saddexdan injiil ay sabab u tahay oo keliya hoggaaminta Ruuxa Ilaah ee aanay ahayn isha Q male-awaal ah.

Qoraaga waxaa loo aaneynayaa Marcos

Sannado badan, qoraaga runta ah ee Injiilka Saint Mark waa la falanqeeyay. Mar haddii qoraalladii hore ee injiilyadu aanay aqoonsanayn qoraaga, sida haddii qoraaga warqadaha kala duwan ee laga helay qoraallada xurmada ah la aqoonsan karo. Taariikhda falanqayntaasi waxay tilmaamaysaa qoraaga Mark laga soo bilaabo sannadihii ugu dambeeyay ee qarnigii labaad ee waagii Masiixiyiinta.

Laakiin maxay ahaayeen sababaha loogu magacaabay Markos qoraaga injiilkan? Yaa run ahaantii ahaa karraanigii ama qalabkii Ilaah u adeegsaday inuu injiilkan ku qoro, oo uu hoggaamiyo Ruuxa Quduuska ah? Qorayaashii Masiixiyiinta hore waxay yiraahdeen Markos, macalinkii Butros, ayaa ka tagay qorista xusuusta rasuul Butros, oo xertii Masiixa ahaa.

Mid ka mid ah qorayaashan wuxuu ahaa Eusebius ee Kaysariya (qarnigii XNUMXaad), kaasoo soo xigtay qoraa kale oo hore Papias of Hierapolis (qarnigii XNUMXaad) wuxuuna dib u xusuustaa caddaynta Yooxanaa Presbyter, rasuulkii iyo xertii Ciise. Dhanka kale, waxaa sidoo kale jira dhaqanka Masiixiga, si loogu tiriyo qoraaga Mark. Dabeecad dhowr jeer lagu sheegay aayadaha waraaqaha Butros iyo Bawlos, isagoo raacaya Butros.

Tilmaamaha qoraalka ee qoraaga

Waxaa ka mid ah tibaaxaha qoraalka ah ee ka tarjuma suurtagalnimada qoraaga Markos ee injiilka ugu horreeya iyo kan ugu gaaban. Qorayaasha suugaanta ee soo socda ayaa lagu xusi karaa:

Eusebius ee Kaysariya (263 - 339 AD)

Eusebius Pamphilus wuxuu ahaa hoggaamiyaha kiniisadda Kaysariya, oo sidoo kale loo yaqaan aabbaha taariikhda kaniisadda. Sababtoo ah waa qoraaga qoraallada ugu horreeya ee taariikhda Masiixiyadda. Dabeecaddan qarniyadii ugu horreeyay ee waagii Kiristaanka ayaa qoray sannadkii 339 qoraal loo yaqaan Taariikhda Ecclesiastical. Shaqadan waxa uu ka soo xigtay qoraal ka lumay waqti ka dib, oo uu qoray Papías Hierapolis, oo ah dabeecad Masiixi ah qarnigii XNUMXaad.

Papias Hierapolis waxa la rumaysan yahay in uu dhashay intii u dhaxaysay 50 iyo 60 AD, waxa uu dhintay wax yar ka dib qeybtii hore ee qarnigii XNUMXaad. Isagu wuxuu ahaa hoggaamiyaha hoggaamiyaha kiniisadda Hierabolis ee Farugiya, sidoo kale wuxuu ahaa xerta rasuul Yooxanaa iyo xertii Masiixa. Xigashada uu Eusebius ka soo xigtay qoraalka Papías waxay ku saabsan tahay wixii uu odaygu yidhi sida soo socota:

• -Mark, oo ahaa karraanigii Rasuul Butros, wuxuu si daacad ah u qoray xusuustii xerta Ciise. Laakiin ma aha sidii Rabbigu sameeyey ama yidhi. Mar haddii uusan ahayn markhaati toos ah oo Rabbiga. Laakiin sidaan hore u sheegay, wuxuu ahaa xerta Butros. Wuxuuna wacdigiisa u habeeyey hadba xaaladaha ay ku sugan yihiin dhegaystayaashiisii. Haddaba, qorista Markos ma ahayn sheeko joogto ah oo ku saabsan erayada iyo camalka Rabbiga. Dhanka kale, Marcos wuxuu ahaa mid daacad ah inuu qoro wax kasta oo uu ku xafiday xasuustiisa. Sababtoo ah waxa uu ujeedadiisa oo dhan geliyay in uusan ka tagin wax uu ka maqlay Pedro, si uusan u qorin been ama been-

Irenaeus ee Lyons (130 - 202 AD)

Irenaeus of Lyon waxa uu ku dhashay Smyrna, hadda Turkey, iyo laga bilaabo sannadkii 189 uu ahaa hoggaamiyaha kiniisadda ee magaalada Lyon. Laakiin, intaa waxaa dheer, Irenaeus waxaa loo arkaa ugu fiican ee xertii Polycarp, Bishop of Smyrna. Kaas oo isna ahaa xertii Rasuul Yooxanaa, oo xertii Masiixa ahaa.

Irenaeus ee Lyons wuxuu ahaa cadaw adag oo caqiidada beenta ah ee Gnosticism ee soo ifbaxday qarnigii labaad. Maxaa ka dhigay inuu qoro sanadka 180, shaqadiisa suugaaneed ee ugu weyn ee loo yaqaan Against Heresies ama Adversus Haereses, magaca Laatiinka. Qoraalkan Irenaeus wuxuu ku qoray sidan soo socota, isagoo hadal ah:

• - Ka dib dhimashadii iyo dhoofkii Sayidkii walaalaha Pablo iyo Pedro. Markos, xertii Butros, wuxuu qoray dhammaan waxbaristii Butros laga soo ururiyay ama laga maqlay-

Justin Martyr (qiyaastii 100 - 162 ama 168 AD)

Dabeecaddani waxa ay ahayd mid ka mid ah raalligelinayaashii Masiixiyiinta hore. Waxa uu ku dhashay AD 100 oo ku yaal magaalada Shekem ee Axdiga Hore, hadda Nablus oo ku taal Daanta Galbeed. Ku barbaaray oo wax ku bartay qoys Giriig iyo gaalo ah. Waxa uu bartay falsafada laakiin islaamnimadiisa ka dib waxa uu noloshiisa oo dhan u huray in uu faafiyo waxa uu aaminsan yahay in ay tahay falsafada runta ah, caqiidada Masiixiga.

Raali-geliyaha Masiixiga qoraalladiisa waxa uu tixraacayaa xaqiiqada ah in Injiilka Markos uu ka dhigan yahay xusuustii ugu horreysay ee Butros. Si gaar ah, waxa ay sheegaysaa xigashada kitaabiga ah ee ku jirta kitaabka Falimaha Rasuullada, cutubka 10, aayadaha 34 ilaa 40. Iyaga oo sheegaya in hadalka Butros ku jiro, dhammaan nuxurka injiilka Markos waa la soo koobay.

Shakiga Dhaliilaha Hadda Jira

Xagga qorayaasha maanta, waxaa jira qaar su'aal ka keenay qoraaga injiilka ee Markos, macalin Butros. Mar haddii ay ka helaan waxa injiilka ku qoran si la mid ah xusuusta Bawlos, ama Sawlos kii Tarsos, in ka badan sidii kuwii Butros. Sababta kale ee shakiga gelinaysa waa khaladaadka qoraaga ee xagga aqoonta juqraafiga waagaas.

Khaladaadka aan awoodin, sida ay qabaan qorayaashani, waxay ka yimaaddaan weedho ama wacdi ka yimid afka Butros. Tusaalahan ayaa ka muuqda injiilka Saint Markos 7:31. Wax aan ka hadlayno socdaalkii Ciise oo soohdimaha Turos ka yimid oo ilaa badda Galili uu Siidoon dhex maray. Gudbintani waa ka baxsan tahay dhammaan macnaha juqraafiyeed, sababtoo ah gobolka Siidoon kama dhexeeyo labada dhinac.

Odhaahda iyo leexashada Luqadaha Semitic

Erayada ama erey-bixinno badan oo luqadaha Semitic ah sida Aramaic iyo Cibraaniga ayaa laga heli karaa buugga Axdiga Cusub ee Markos. Maxaa tilmaami kara in qoraagu uu ku salaysnaa il ka mid ah qaybaha afafkan. Hoos waxaa ah dhowr aayadood oo injiilka ah, kuwaas oo muujinaya aragtidan:

• Waxaan jeclahay, qaabka falka oo si qumman uga soo baxay Cibraaniga qoraalka Markos 1:11
• Waxay qalbigooda kaga fikireen, odhaah Yuhuudi oo caadi ah oo ku saabsan axdigii hore oo laga akhriyi karo Markos 2:6.
• Badbaadi nolosha, tarjumaadda odhaah Cibraaniga ah oo sifo ah, Markos 3:4
• Qoraalka Markos 3:17, qoraagu wuxuu tixraacayaa walaalaha Boanerges oo ka yimid xididka Aramayiga bêne regesh, taas oo macnaheedu yahay wiilasha onkodka.
• Qoraaga ku sugan Markos 4:12 waxa uu tilmaamayaa qoraallada axdigii hore ee u dhigma Kitaabka Quduuska ah ee Aramayiga. Kuwaas oo laga helay Ishacyaah 6:9-10
• Markos 5:41 waxaad ku akhrin kartaa erayga Aramayiga ah ee Talita cumi, kaasoo u turjumaya gabadh
• Marka laga soo bilaabo qormadii asalka ahayd ee Markos 6:38 oo ah erayga Cibraaniga כמה לחם להם ayaa laga soo saaray, taasoo tarjumeysa sida Immisa kibsood ayaad u haysaa iyaga.
• Markos 7:11 waxa ku jira erey Cibraani ah oo loo yaqaan Qorban oo macnihiisu yahay wax bixinta. Xataa aayaddan oo dhami waxay u muuqataa inay tixraacayso kitaabka Yuhuudda ee Talmud
• Erayga Semitic-ga efata waxa lagu akhriyi karaa Markos 7:34, kaas oo uu qoraagu ku sifoobey nooca Giriigga sida naftaada fur ama fur.
• Markos 14:36 ​​, qoraagu waxa uu isticmaalayaa erayga Aramayiga ah ee abba oo macneheedu yahay sifo kalgacal leh oo aabbe ah, sida aabbe ama aabbe.

Qoraaga injiilka ayaa sidoo kale sameeyay qaar ka mid ah leexashada isagoo isticmaalaya odhaahyo ka yimid nooca Giriigga ee Baybalka ee ma aha luqadaha Semitic. Sida laga filan karo qof ka yimid Yahuudiya ama dhaqanka Yuhuudda. Dhinacyadan soo socda ayaa laga yaabaa in lagu xuso aayaddan:

• Maarqos 7:6, meeshaas Ciise wuxuu ku xujeeyey Farrisiintii. Halkan wacdiyihii wuxuu daacad u yahay nooca Giriigga ee Baybalka isagoo soo xiganaya Ishacyaah 29:13. Xigasho si weyn uga duwan nuqulkii asalka ahaa ee Cibraaniga.

Xigashooyinka Baybalka Giriigga - Axdiga Cusub

Dhaqanka Masiixiyiinta ayaa dhaqan ahaan isku xidhay wacdiye Mark oo ah qoraaga. Markan loogu talagalay dhaqanka Masiixiyiinta waa Yooxanaa Mark ee xigashooyin kala duwan ama aayadaha kitaabiga ah ee Axdiga Cusub. Tusaalooyinka qaar ka mid ah aayadahan Baybalka Giriigga ee Axdiga Cusub waa:

• 1 Butros 5:13 " Walaalaha Masiixa ee dadka Ilaah oo Baabuloon jooga, idinkoo salaan iyaga iyo wiilkayga Markos." Aayaddan oo ku jirta warqadda Butros, rasuulku wuxuu muujinayaa qaddarintiisa weyn ee Yooxanaa Markos, kaasoo xitaa isaga u haysta wiilkiisii.
• Falimaha Rasuullada 12:11-12 Butros markuu dib u milicsaday wixii dhacay, ayuu Herodos gacmihii ka takhalusay nimcada Ilaah. Wuu tagaa oo yimid guriga María, hooyadii Juan Marcos, halkaas oo Masiixiyiin badan ay isugu yimaadeen salaadda.
• Kolosay 4: 10 “Maxbuus saaxiibkay ah Aristarco ayaa salaan u soo diray, si la mid ah Marcos, oo ah ina-adeerkii Bernabé. Markos, waxaad mar hore iga hesheen talooyin inaan si wanaagsan u qaabilo isaga, hadduu kuu yimaado.
• Falimaha Rasuullada 15:36-38 Bawlos wuxuu Barnabas ku yidhi, Aynu dib u noqonno inaan walaalahayo Masiix ku salaanno inaynu ku wada joogno magaalooyinkii aynu injiilka Rabbiga ku wacdinnay oo dhan. Si aad u ogaato sida ay yihiin. Bernabé ayaa u jawaabay Pablo, isaga oo u sheegay inuu kaxeeyo Juan Marcos. Laakiin Bawlos waa diiday, maxaa yeelay, Yooxanaa Markos baa Bamfuliya kaga tegey iyagii oo samaynaya shuqulkii Rabbigu u dhiibay.

Taariikhda iyo goobta lagu qoray injiilka Saint Mark

Meesha taariikheed ee qoraalka injiilka Saint Mark, aayadda 2 ee cutubka 13 aad bay u khusaysaa. Halka uu Rabbi Ciise ka dhigay mid xertiisa ka mid ah inuu arko dhismaha sharafta leh ee macbudka Yeruusaalem; isagoo isla markaas wax ka sii sheegaya wada baabbi'inta tan.

Taariikhdu waxay markaas noqon kartaa gubashada Rome ka dib amarkii Herodos sanadka 64 ka dib Masiixa. Iyo ka hor intaanay Yeruusaalem gacanta u gelin ciidamadii Roomaanka sannadkii 70-aadkii Masiixa.

Taariikhahani waxa laga yaabaa inay run noqdaan iyadoo la tixgelinayo in wacdiyihu awooday inuu la kulmo oo arko burburka macbudka. Laakiin meesha kama saari karo in injiilka la qoray ka hor inta aan la dumin macbudka; iyo in wacdigu qoray isagoo ruuxu hagayo. Hadday sidaas tahay, waxa la odhan karaa injiilka waxa la qoray dhamaadki qarnigi 60aad ee XNUMXaadki

Marka laga hadlayo meesha lagu qoray, calaamadaha ugu badan ee la aqbalay ayaa ah in lagu qoray magaalada Rome ama haddii taasi dhici weydo, gobol saameyn weyn ku leh luqadda Laatiinka. Maadaama qoraalka injiilka uu ka kooban yahay tibaaxo luqadeed oo badan oo Laatiinka ah. Tani waxay sidoo kale u dhigeysaa Yooxanaa Markos inuu yahay wacdiye suurtagal ah.

Halkan ka ogow macnaha toddobada hadiyadaha Ruuxa Quduuska ah. Hadiyadahan Ruuxa Quduuska ah waxay ka dhigan yihiin ballankii Ilaah ee la oofiyey Bentakoste. Dhammaantood aad bay muhiim ugu yihiin kuwa rumaystay ereyga Ilaah iyo injiilka Rabbi Ciise. Hadda ka hor hadiyadahaas waxaad ku noolaan kartaa nolol wanaagsan iyo garashada garashada waddada aad qaadi doonto. Ruuxa Quduuska ah ayaa ku haga rumaystayaasha hadiyadahaas si uu u oofiyo doonista Ilaah iyaga ku jira.

Kuwaas oo injiilka Saint Markos loo qoray

Qaabka gaarka ah ee qoraalka ee wacdigu u adeegsaday qoraalkan. Iyadoo aan xoogga la saarin aqoonta caadooyinka Yuhuudda; iyo haddii aad u maldahan dhaqanka Roomaanka ama caadooyinka. Waxay xaqiijinayaan aragtida ah in wacdiyigu qoraalkan ugu talagalay kuwa beddelaya Rooma.

Aragtidani waxa ay gaartaa xoog weyn, haddii ay ku qotonto macnaha waxa dhacaya ama dhacaya waayadaas. Awoodda iyo domainka waxay hoos imanayeen awoodda Boqortooyada Roomaanka. Roomaanku, oo ay wajaheen tarminta sii kordhaysa ee dadka Masiixiyiinta ah, waxay bilaabeen cadaadis iyaga ka dhan ah. Dareenkan, wacdigu wuxuu rabay inuu dhiirrigeliyo, rajo iyo rumaysad siiyo dadkan rumaystay ee rumaystay ee la silcay cadaadis.

Nuxurka Injiilka Saint Mark

Ujeeddada ugu weyn ee wacdiyayaashu ka lahaayeen inuu u qoro qoraalkan axdiga cusub, waxay ahayd inuu ogaado shakhsi ahaan Ciise oo ah wiilka Ilaah, iyo sidoo kale shuqulladiisa iyo waxbariddiisa. Haddaba waxa injiilkani ka kooban yahay waa nolosha, dhimashada iyo sarakicidda Ciise. Markos wuxuu na tusay Ciise inuu yahay addoon addeeci kara Rabbiga Ilaaha ah, aabihiis. Oo isna tan wuxuu sameeyaa isagoo si faahfaahsan u qeexaya silica, allabarigii iyo dhimashadii Ciise ee badbaadada dadka oo dhan. allabaryo uu bixiyey isagoo aan dadka loo kala eexan, oo uu dadka oo dhan u jecel yahay si siman.

Injiilkan gaaban ee degdega ah waxa uu ka kooban yahay qoraallo uu qoray wiil garab istaagay kalluumaysatada is-hoosaysiinta ah; kaas oo goob joog ka ahaa noloshii Ciise ee dhulka, rasuul Butros. Ninkan dhalinyarada ah ayaa awood u leh inuu muujiyo Ciise run ah oo nool, isagoo xoogga saaraya shuqulladiisa, qoraya waxa caddaalad ah oo lagama maarmaan ah. Adeegga Ciise waa udub dhexaadka qoraalkan: "Maxaa yeelay, Wiilka Aadanahu uma iman in loo adeego laakiin inuu u adeego oo naftiisa u bixiyo badbaadada kuwa badan" Markos 10:45

Injiilku wuxuu ka kooban yahay sheekada nolosha Ciise ee ku dhawaaqista Yooxanaa Baabtiisaha, iyo baabtiiska gacantiisa. Waxay markaas tusinaysaa Ciise oo ka shaqaynayay shuqulladii aabbihiis jannada ku jiray, oo sameeyey mucjisooyin, bogsiin jiray kuwa buka, u gargaaridda kuwa baahan, dadka u wacdiyi jiray, maxaabiis ahaanna u soo furtay, oo iftiimiyey meel gudcur ama gudcur ah. Dabadeed wuxuu dhammeeyaa xisaabtiisa oo ay ka buuxaan tafaasiil, silicii, allabarigii Ciise iskutallaabta dusheeda loogu bixiyey kafaaraggud ee dad badan iyo sarakicistiisii ​​si uu dib ula midoobo Aabbihiis jannada ku jira.

Dhammaan waxyaalahan ku jira xisaabaadka noloshii Ciise ee dhulka dushiisa oo uu qoray Markos. Waxay u adeegtay inay xoojiso rumaystayaashii Roomaanka ee waagaas kuwaas oo la kulmay cadaadis. Oo waxay weli u adeegaan si ay u xoojiyaan dhammaan rumaystayaasha adduunka, haddii ay la kulmaan cadaadis iyo haddii kale. Sababtoo ah waxay baraysaa dadka Masiixiyiinta ah inay u noolaadaan si kalsooni leh, cabsi la'aan, xitaa cabsi la'aan dhimashada. Oo wuxuu nagu martiqaaday inaan Ciise u raacno tusaalaha nolosha, oo leh dhammaan saamaynta ay tani yeelan karto. Wuxuu kaloo ugu yeedhay rumaystayaasha wasaaradda adeegga.

Dagaallada ruuxiga ah, hubka Ilaah ayaa lagama maarmaan u ah in guul laga gaaro cadowga, Ilaah wuxuu tababaraa carruurtiisa, wuxuu ka buuxiyaa erayo iyo barako, waligiis ma tagin, mar walba waa jira, iyaga oo ka mid ah ayaa la soo bandhigay kuwaas oo bixiya isticmaalka hubkooda waxay u ogolaataa inay ka badan yihiin kuwa guulaysta. Taas awgeed waxaan kugu martiqaadaynaa inaad akhrido Efesos 6: Hubka Eebbe, awood dagaal kasta.

kaxaynta iyo daawaynta

Shaqooyinka Ciise ee la xidhiidha injiilka Saint Mark, afar sheeko oo kaxaynta uu sameeyay Masiixa ayaa laga heli karaa. Akhri xigashooyinka kitaabiga ah ee soo socda:

• 1.- Markos 1:21-28
• 2.- Markos 5:1-20
• 3.- Markos 7:24-30
• 4.- Markos 9:14-29

Waxa kale oo aad ka heli kartaa siddeed sheeko oo si faahfaahsan looga sheekeeyay, oo ku saabsan bogsiinta uu Ciise ku sameeyey dhawr qof oo buka. Akhri xigashooyinka kitaabiga ah ee soo socda:

• 1.- Markos 1:29-31
• 2.- Markos 1:40-45
• 3.- Markos 2:1-12
• 4.- Markos 3:1-6
• 5.- Markos 5:25-34
• 6.- Markos 7:31-37
• 7.- Markos 8:22-26
• 8.- Markos 10:46-52

Dhammaadkii Injiilka Markos

Ku saabsan dhammaadka injiilka Saint Mark, gaar ahaan cutubka 16, aayadda 9. Qorayaasha ama kuwa dhaleeceeya qoraallada kitaabiga ah waxay tixraacaan sheekooyinkan ugu dambeeya sida lagu daray mar dambe. Sheekooyinkani waxay ku saabsan yihiin:

• Muujintii Rabbi Ciise Maryan tii reer Magdala
• Sayid Ciise wuxuu u muuqday laba xertiisii ​​ah
• Ciise Rabbi baa rasuulladii u diray
• Korkii Rabbiga

Bayaankan oo ah aayadaha 9 ilaa 20 ee cutubka ugu dambeeya ee injiilka Saint Mark ayaa lagu daray. Sababtu waxa weeye lagama helin qoraal-gacmeedyadii hore. Intaa waxa dheer, laxanka iyo qaabka sheekadu way ka duwan tahay qoraalka intiisa kale. Si aan u dhammeeyo maqaalkan, waxa la odhan karaa waxbaristii rasuul Butros, oo uu ka bartay Sayidka Ciise oo ah Wiilka Ilaah. Waxay u ekaayeen iftiin ka soo iftiimay maanka iyo quluubta qof kasta oo uu wacdiyey, kuwaas oo aan ku qanacsanayn inay farriinta injiilka Ciise uun ku hayaan xusuustooda.

Haddaba hubaal waxay ku adkaysteen inuu Butros kaga tago iyaga oo u qoraya waxbarid ay heleen. Oo ereygan wuxuu u dhiibayaa xertiisa Yooxanaa Markos inuu xusuustiisa ku qoro injiilka Ciise. Waxa kale oo taas laga sheegay in Butros uu waxyi ka helay Ruuxa Quduuska ah si uu u fuliyo aaminaaddan gacanta Markos oo ah culimmo. Ka dib u samaynta qoraalkan isticmaalka kaniisadda Ciise ee dhulka.

Oo waa taas, isla Ilaahii yidhi: "Iftiinku gudcurkuu ku iftiimi doonaa", qalbiyadeenna ka buuxiyey iftiin si aynu u ogaanno ammaantiisa xagga nuurka ka iftiimaya wejiga Ciise Masiix- Aamiin. (2 Korintos 4:6). Ilaahow eraygan ha kuu noqdo rhema noloshaada.

Waxaan kugu martiqaadaynaa inaad sii waddo garashada ereyga Ilaah, akhrinta Injiilka Matayos. Kani waa buuggii ugu horreeyay ee Axdiga Cusub ee Baybalka, oo ka kooban qisooyin ku saabsan sidii Ciise u sameeyey mucjisooyinkiisa, wacdigiisa iyo waxbaristiisa ka hor inta aan iskutallaabta lagu qodbin ka hor, oo ku jira cutubyada 28. Ujeeddadeedu waxay diiradda saareysaa gudbinta farriinta ah in Masiixa lagu dhawaaqay Axdiga Hore uu yahay Ciise, sidoo kale waa mid ka mid ah saddexda injiil ee loo yaqaanno synoptik.