Atheism: waa maxay?, macnaha, qeexida, iyo qaar kaloo badan

El Atheism -ka Waa falsafad hadda jirta oo ka soo horjeeda rumaysnaanta in Ilaah jiro, sidaas darteed waxay u diidaysaa si la mid ah jiritaanka Masiixa. Hoos ka ogow waxa ay yihiin doodaha kale iyo macluumaad dheeraad ah oo ku saabsan hadda.

cawaannimo

Qeexida ugu badan ee tawxiidku waa fikirka fikirka ah ee inkira jiritaanka ilaah ama ilaah kasta. Waxay ka dhigan tahay in falsafadani ay meesha ka saarayso caqiido kasta oo fikradeed oo aaminsan hal ama dhowr ilaah, sida Christian, Yuhuudi, Muslim, Buddhist, Hindu, iwm. Atheists waxay difaacaan fikradda ah in caalamka iyo bini'aadmigu ay yihiin wax soo saar qarax weyn, ama korriin, iyaga oo meesha ka saaraya xaqiiqda jirta ee Ilaaha abuuray caalamka, kaas oo sidoo kale u shafeeco horumarkiisa diinta iyada oo aan loo eegin. Si kale haddii aan u dhigo, mid ka mid ah doodaha ay adeegsadaan cawaandu waxay tahay in aysan caddayn karin jiritaanka Ilaaha ka taliya dhulka iyo dhammaan koonka.

Aqoonta cawaantu waxay ahayd dariiqa ilaa waayadii hore lagu magacaabi jiray dadka diiday ilaahyada ay bulshooyinkoodu caabudi jireen. Dhammaan dadkaas waxay bilaabeen inay soo baxaan natiijada dhaqdhaqaaqyada kooxo shaki leh oo aasaasay fikrado cilmiyaysan iyo fikirka xorta ah ee dhaleeceynta qoto dheer ee diimaha.

Markii hore mad-habta noocan oo kale ah waxa ay u adeegsan jireen si bahdil ah oo ay u adeegsan jireen mu’miniinta ilaahyada. Laakin markii ay soo ifbaxday dhaq-dhaqaaqa garaadka iyo dhaqanka ee inta badan ka dhacay Jarmalka, Faransiiska iyo Ingriiska, bartamihii qarnigii 18-aad, ee loo yaqaanay The Enlightenment, waxay taageerayaashiisu bilaabeen inay isku sheegaan cawaan.

Dhaqdhaqaaqa aqooneed iyo dhaqameed wuxuu keenay dhacdadii taariikhda ku lahayd ee loo yaqaanay Kacaankii Faransiiska. In lagu iftiimiyo inta badan mabaadi'deeda ku saleysan tawxiidka, iyo halka siyaasad ka difaaceysa aadanaha ama caqliga aadanaha wax kale lagu soo rogay.

Atheism-ku waxa uu tilmaamayaa doodo taxane ah oo u dhexeeya falsafada, taariikhiga ah, tixgelinta bulshada, la'aanta empiricism ama xaqiijinta sayniska, jiritaanka xumaanta, rumaysad la'aanta, iyo kuwo kale. Laakin, in kasta oo cawaaniintu ay leeyihiin astaamo ay ka mid yihiin caqli-galnimada aadanaha iyo shakiga, haddana dhammaantood kuma wada socdaan hal falsafad, fikrad ama dhaqan.

Etymological asal ahaan

Atheism waa odhaahda ay dadku u tixgeliyeen ama kuwa loo arko cawaan. Xagga ereyga atheist, waxa uu asalkiisu asal ahaan ka soo jeedaa Giriigga αθεοι, oo loo tarjumay atheoi oo loo turjumay Laatiinka sida athĕus. Laga soo bilaabo athĕus, horgale wuxuu tilmaamayaa dibadda iyo thĕus macneheedu waa ilaah, sidaas darteed ereyga atheist wuxuu muujinayaa ama tilmaamayaa qof aan ilaah lahayn.

Gaar ahaan ereyga Giriigga ah αθεοι ama atheoi waa kan laga helay papyrus 46, laga bilaabo warqaddii Bawlos u diray Efesos, taasoo taariikhdeedu ahayd bilowgii qarnigii 3aad ee Masiixa ka dib,

Efesos 2:12 (RVR 1960) Ilaah la'aanteed aduunka

Runtii, Baybalku si habboon ugama hadlin cawaannimada, laakiin wuxuu ka hadlayaa dadka aan Ilaah lahayn.

Giriiggii hore

Giriiggii hore ee hore epithet atheoi ama a-theos, oo loo tixraacay ama muujiyay inay ahaayeen ilaah la'aan ama ilaahyo la'aan. In fursadda ugu horreysa loo isticmaalo sidii is-reebreeb eedayneed. Qarnigii shanaad ee BC, ereyga a-theos waxa uu tilmaamayaa dadka aan caabudin ilaahyada, sidaas darteed inkira awoodda ilaahyada dhaqanka Giriigga.

Ka dib, ereyga Giriigga ah ee ἀσεβής ama asebēs ayaa bilaabay in loo isticmaalo sifaynta kuwa caayay iyagoo ixtiraamaya ilaahyada la aasaasay, iyagoo sii waday inay rumaystaan ​​​​ Ilaah kale ama ilaahyo kale.

Qunsulka Roomaanka, faylasuufka, qoraaga iyo af-hayeenka Cicero (106 – 43 BC) waxa uu ereyga Giriigga ah ee ἀθεότης ama atheotēs u qaata tawxiidka Laatiinka oo ah kelmed la xidhiidha atheo ama cawaan.

waagii Kiristaanka

Waqtigii Ciise, cawaannimadu waxay tilmaamaysay kuwa ka soo horjeeda cibaadaysigii ilaahyadii Giriigga iyo Roomaanka. Sidaas oo kalena waxay ku dhacday kuwii aan rumaysnayn Ilaaha reer binu Israa'iil, oo wax kastana waxaa lagu sameeyey cay iyo ceeb. Haddaba si cajiib leh, waagii Ciise Masiixiyiintii ugu horraysay waxaa loo aqoonsan jiray cawaan. Dhaqanka Hellenistic iyo kan Roomaanka labadaba, rumaysashada hal Ilaah, Rabbiga Ilaaha ah, ee ma aha dhammaan ilaahyada Giriigga iyo/ama Roomaanka.

Dhab ahaantii, qarnigii koobaad, waxaa awood u adeegsan jiray Boqortooyada Roomaanka ee Falastiin oo dhan. Sababtoo ah dadka deggan waxay ku qasbanaadeen inay u caabudaan Imbaraadoorkii Rooma ama Kaysar si la mid ah sida ilaahyadooda oo kale oo qof kasta oo aan loo arkin inuu yahay cawaan.

Wax badan ka baro shirkadahan maqaalka Khariidadda Falastiin waagii Ciise. Gobollada sida Galili, Webiga Urdun, Samaariya, iyo Yahuudiya waxay la xidhiidhaan khariidadan. Ka hel dhinacyo ku saabsan urur siyaasadeedka, caqiidooyinka fiqiga, kooxaha bulshada iyo wax ka badan oo wakhtiyadaas ah.

Magaca Ingiriisi

Erayga atheist waxaa loo turjumay Ingiriisi isagoo cawaan ah oo laga soo tarjumay tarjumaada Faransiiska athée, si loo muujiyo qofka ka soo horjeeda jiritaanka Ilaah ama ilaahyada. Sida cawaannimadu uga soo jeedo ereyga Faransiiska ee atheisme, marka loo eego diin la'aanta. Diiwaanada taariikhiga ah ee ereyadan waxaa laga heli karaa laga bilaabo sannadihii u dhexeeyay 1566 iyo 1587 Masiixa dabadii.

Sannadkii 1534-kii ereyga Ingiriisiga ah ee atheonism ayaa loo adeegsaday marka loo eego atheonism, ereyada Ingiriisiga dambe ee la xidhiidha ayaa soo baxay, sida:

-Deist in 1621, taas oo u tarjumaysa sida deist

-Theist in 1662, taas oo u tarjumaysa sida Theist

-Deism ama deism in 1675

-Theism ama Theism in 1678

Khabiir ku takhasusay cilmiga isbarbardhigga ahna qoraa Ingiriis ah Karen Armstrong ayaa sheegtay in intii u dhaxaysay qarniyadii 16aad iyo 17aad ee erayga diinlaawe uu sababay muran weyn, kaas oo ay wax ka qortay:

"Erayga 'Atheist' wuxuu ahaa cay. Qofna kuma riyoon lahayn inuu isku sheego cawaan”.

Xitaa bartamihii qarnigii 17aad ma ahayn sabab uu qof u rumaysan kari waayo Ilaah. Iyagoo u tixgalinaya inay waalan yihiin oo si been abuur ah loogu yeero cawaan.

Asalka isticmaalka ereyga tawxiidka oo ah ku dhawaaqista fikradda ama caqiidada, waxay soo ifbaxday tobankii sano ee u dambeeyay qarnigii 18-aad, taas oo ka soo horjeeda diimaha tawxiidka Ibraahim.

Dunida caalamiga ah ee qarnigii XNUMX-aad, waxa ay door bidday kobaca tawxiidka, sida ereyga loo isticmaalo in uu ka soo horjeedo ilaah kasta. In ay aad ugu badan tahay quruumaha reer galbeedka in loogu yeero cawaannimada sida madhab tilmaamaysa in aan la rumaysan Rabbiga, Ilaaha awowgii Ibraahim iyo Masiixiyiinta oo dhan.

tawxiidka taariikhda

Si aad u fahamto mawduuc muran ka taagan yahay sida cawaannimada, waa lama huraan in taariikhda la galo. Waxaas oo dhan ka sii sarreeya si loo fahmo sababta qarnigii XNUMX-aad u ahaa qarnigii helay dad badan oo ilaahnimada. Qarni u taagnaa in uu yahay xilligii ay dhaceen tiradii ugu badnayd ee cilmi-baadhiseed. In laga gudbo qarniyadii hore xagga cilmiga iyo matalaada boodboodka weyn ee dhanka horumarka tignoolajiyada.

U fiirsashada taariikhda tawxiidku waa in la dhex geliyo mawjadaha falsafada ah ee saldhigyadeeda ama doodaha u ahaa, taas oo ay dheer tahay in si qoto dheer loo fahmi karo dabeecadda qalbiga qofka bini'aadamka ah.

Xilligii Renaissance

Xilligii Renaissance waxay ahayd xilli ku noolaa Galbeedka Yurub intii u dhaxaysay qarniyadii afar iyo tobnaad iyo lix iyo tobnaad, ka dib qarniyadii dhexe iyo kuwii ka horreeyay waayaha casriga ah. Magaca dib-u-soo-nooleynta ee xilligaan waxaa la bixiyay qarnigii XNUMX-aad, si loo muujiyo dib-u-dhalashada fikradaha bini-aadmiga, iyada oo caddaynaysa qaybo ka mid ah dhaqanka Giriigga iyo Roomaanka ee qadiimiga ah.

Matalaya hab gaar ah soo celinta qiyamka qaarkood ee dhaqanka Greco-Roman iyo dhawrista fikirka xorta ah iyo dabiiciga ah ee aadanaha, ka dib qarniyo ka dib halkaas oo maskax dheeraad ah oo anshaxa iyo dogmatic ka adkaaday in horumariyo Yurub dhexe.

Haddaba, Yurub waxa dib uga soo curtay xilli muddo saddex qarni ah lahaa hal-abuur kacaan oo cawaaqibkiisa si xooggan loo dareemay xilligan casriga ah, gaar ahaan qarnigii XNUMX-aad.

Da'da dahabiga ah ee falsafada Giriigga ayaa laga tagay intii lagu jiray qarniyadii dhexe, oo mar kale ku soo caan baxay Renaissance. Taas, fanku mar kale ayuu soo ifbaxayaa, dhaqankii waayahaas. Laakiin waxaa ka sarreeya dhammaan falsafada empiricism iyo bini'aadantinimada ayaa dib u dhalatay. Empiricism waxay ku salaysan tahay aragtida ah in ay suurtogal tahay oo kaliya in lagu ogaado xaqiiqda dhabta ah iyada oo loo marayo khibrad. Si kale haddii loo dhigo, suurtogal maaha in la rumaysto wax aan la arki karin, la maqlin, la dhadhamin karin ama lagu dareemi karin dareenka. Falsafadda empiricism ayaa si xooggan u soo shaacbaxday muddadaas.

Fikradda aadanaha

Ka dib, fikradda aadanaha ayaa bilaabay in la hormariyo oo la helo xoog. Fikrad ay si weyn u difaacaan faylasuufyada Giriigga sida Epicurus of Samos, aasaasihii Epicureans, iyo Aristotle, oo, sida Plato, loo tixgeliyo aabaha falsafada reer galbeedka.

Labadan faylasuuf ee Giriigga ah waxay caddeeyeen in bini'aadamku yahay mid madaxbannaan oo isku filan. Ninkaasi wuxuu u baahnaa oo kaliya raadinta aqoonta si uu u fahmo deegaankiisa iyo koonka. Fikradaha dhaqanka aadanaha ee xilligii Renaissance waxay ku saleysan yihiin tibaaxaha soo socda:

-Insaanku waa halbeegga wax walba

- Horumarka ama koboca aduunka, bini'aadamka kaliya ayaa ku filan

- Bani'aadamku uma baahna wax ruuxi ah haba yaraatee, uma baahna inuu si qarsoodi ah u dhexgalo.

- Aadanuhu uma baahna ruuxa si uu u xalliyo dhibaatooyinkiisa

-Baadmigu waxa uu awood u leeyahay in uu si falsafad ah u baadho asalkiisa, haybtiisa iyo mustaqbalkiisa

Rene Descartes

Dhamaadkii qarnigii 16aad, nin markii dambe loo tixgeliyey aabaha falsafada casriga ah, René Descartes, wuxuu ku dhashay Faransiiska. Faylasuufkan faransiiska ah, xisaabyahanka iyo physicist-ka ayaa raacay waxbarista dugsiga waqtiyadii dhawaa ee Aristotelianism iyo iskuulkii Greco-Roman ee uu aasaasay Zeno of Citium, Stoicism, iyo sidoo kale faylasuufyadii dhexe sida Saint Augustine.

René Descartes, oo ku jira falsafadiisa dabiiciga ah ee hadda, wuxuu si adag uga soo horjeeday mawduuca ilaahnimada, wuxuu aasaasay in ifafaalaha dabeecadda ay sabab u tahay si fudud sababo farsamo ama ikhtiyaari ah. Sidaa darteed wuu dafiray camalkii Eebbe abuuray. Inkasta oo uu ka soo bilaabay dugsiyadii falsafada ee hore, Descartes wuxuu muujiyay fikradiisa gaarka ah ee iyaga. Tusaale ahaan, wuxuu khilaafay dugsiga Aristotelian isagoo caddeeyay jiritaanka laba ifafaale oo kala duwan oo la taaban karo oo isku qof ah, nafta iyo jidhka. Hadalka ugu caansan ee aabaha falsafada casriga ah wuxuu ahaa: - Waxaan qabaa, sidaas darteed waxaan ahay-. Ninkani waxa uu dhidibada u taagay mabaadi’da caqli-galnimada casriga ah ee qarnigii 17-aad, waxaana lagu qeexay ra’yiga soo socda: Sababtu waa isha keliya ee aqoonta, sidaas awgeed waa ku filan tahay in lagu xalliyo dhibaato kasta oo bini’aadamka ah oo la xidhiidha dabeecadda iyo mustaqbalka.

Markaa way fududahay in la arko in laga soo bilaabo Descartes qeybtii hore ee qarnigii toddoba iyo tobnaad, sababta gudaha ayaa bilaabay in ay diiradda saaraan ego, oo ku saabsan nafta nin.

Kant's Empiricism iyo Rationalism

Ka dib, qeybtii labaad ee qarnigii XNUMXaad, waxaa soo baxday falsafada Immanuel Kant. Ninkan oo ku dhashay Prussia, oo hadda Ruushka ah, waxa uu Jarmalka hormood u ahaa dhaleecaynta iyo fikradda Jarmalku. Kant wuxuu aasaasay xiriirka ka dhexeeya empiriricism ee Giriigta iyo caqli-galnimada Descartes, wuxuu aqbalay in aqoonta ninku ay ka bilaabatay khibrad, laakiin sababta bini'aadamku waxay sidoo kale leedahay door muhiim ah.

Waqti shakiga lagu sii xoojiyay Jarmalka, Kant wuxuu qoray mid ka mid ah qoraalladiisa ugu caansan, oo loo yaqaan "Critique of Pure Reason". Qoraal ka tarjumaya isbeddelka jihada ee taariikhda falsafada iyo halka uu Kant ku qoray: -Aqoontu waxay udub dhexaad u tahay aadanaha, maaha Ilaah-.

Iyagoo isla markaas dafiraya in uusan Eebbe jirin, waxayna billaabeen in ay isku xiraan caqli-galnimada iyo caqli-galnimada bani-aadamka, iyo sidoo kale diin-laawayaasha. Habka falsafada Kant ayaa keentay in Hegelian cawaan.

Hegelian atheism

Magaca Hegelian wuxuu ka yimid Georg Hegel, faylasuuf aad u caan ah oo laga soo bilaabo qarnigii XNUMXaad ee fikradda Jarmalka iyo falsafada falsafada. Hegel waxa uu aad uga sii dheeraaday Kant oo uu ku difaacay cilmi-baadhis lagu aasaasay xidhiidhka ka dhexeeya caqli-galnimada qofka iyo dhacdooyinka aan la saadaalin karin ee ku dhacay, taas oo arrinteeda la qabsan karo oo keliya waayo-aragnimo ka dib. Inaad noqoto caqli-gal taariikheed, wadareed iyo caqli-galnimo, markaa Hegel odhaahdiisii ​​sifada ahayd: -Xeeldheerida caqliga-

Hegel waxa ay falsafada qadiimiga ah u haysataa kacaan maskaxeed, kaas oo hadhow saamayn weyn ku yeelan doona maadiga Karl Marx. Sababtoo ah Hegel hadalkiisii ​​falsafadeed ee ugu muhiimsanaa wuxuu ahaa: -Maamulka caalamiga ah waxaa laga helaa Dawladda, sababtoo ah Dawladdu waa fikradda rabaaniga ah sida ay uga jirto dhulka. Haddaba, waa in aadmigu u karaameeyo Dawladnimada in ay tahay muujinta ilaahnimada ee dhulka, Dawladdu waa waddadii Eebbe ee wakhtiga.

Hegel iyo Marx labaduba waxay adeegsadeen taariikh telioloji si ay ugu saleeyaan falsafadooda siyaasadeed. Hawsha ama fikirka Hegel waxa ay ahayd il weyn oo ay xiiseeyeen kali-taliyeyaal badan oo qarnigi XNUMX-aad soo maray, iyaga oo abuuray dhaqdhaqaaqyo is daba joog ah oo kacaan ah, kuwaas oo ka bilaabmay dhaqdhaqaaqii Maadiga ahaa ee Marxist qarnigii XNUMX-aad.

Karl Marx iyo qarnigii XNUMXaad ee Marxist materialism

Karl Marx waxa uu ahaa faylasuuf Jarmal ah oo taageersanaa shuuciyadda asal ahaan Yuhuudda. Yaraantiisii ​​waxa uu wax ku bartay diinta Yuhuudda, isaga oo dhallinyaro ah waxa uu la kulmay saaxiibkii ugu dhawaa ee Friedrich Engels. Isaga oo uu la qoray Manifesto of the Communist Party, Marx sidaas buu u noqday diinlaawayaal.

Labadan nin waxay bilaabeen oo hoggaamiyaan dhaqdhaqaaqyo shaqaale kacaan ah oo ka dhan ah burjuujii, oo ahaa dabaqaddii bulsheed ee ka talin jirtay waayadaas.

Mid ka mid ah mabaadi'da shuuciga ah ee lagu dhisay muujinta Marx-Engels waxay ahayd in la baabi'iyo dhammaan diimaha iyo in akhlaaqda kaliya ee ay tahay tan ay dejisay dawladii shuuciga ah. Ka dib Karl Marx wuxuu qoray mid kale oo ka mid ah farshaxanadiisa, Capital, oo ku faafay Yurub oo dhan iyo markii dambe adduunka.

Fikradda udub dhexaad u ah fikirka falsafada ee Marx waxay ahayd in caalamku xiran yahay oo uusan jirin Ilaah. Sidaa darteed wax kasta oo caalamka ka dhacay waxay lahaayeen sharraxaad dabiici ah. Si ka duwan fikradda ku habboon ee Hegel, Marx waxa uu horumariyaa maadiga. In la xaqiijiyo in awoodda dhaqaale ee bulshadu tahay waxa dhaqaajiya qofka.

Maalmihii ugu dambeeyay ka hor dhimashadii Marx waxay aad u bukoon yihiin dhaawacyo sambabada ah, oo ay u dheer tahay in lagu dhex quusiyay niyad jab qoto dheer. Karl Marx waxa uu dhintay March 14, 1883 isaga oo 64 jir ah. Ragga sida Hegel iyo Marx waxay bilaabeen inay dhex galaan fikirka hoggaamiyeyaashii siyaasadeed ee qarnigii XNUMXaad, kuwaas oo mid ka mid ah uu ahaa sara u kaca Vladimir Lenin.

Caqiidada Vladimir Lenin

Sannadkii 1870-kii, taariikhda tawxiidka, waxa dhashay mid ka mid ah cawaantii ugu khusaysay qarnigii 1917-aad, hoggaamiyaha Midowgii Soofiyeeti ee Ruushka, Vladimir Lenin. Waxa uu ku dhashay Boqortooyadii Ruushka, Lenin waxa uu ku noolaa dhallinyaro uu ka faa’iidaysanayay nidaamka hantiwadaaga oo sii adkeeyey oo nacaybka sii hurinayey. Markii horeba wuu ku daalay shaqada, wuxuu hogaaminayay dhaqdhaqaaqii kacaanka Bolshevik ee kacaankii Ruushka ee 1918. XNUMX, Lenin wuxuu noqday madaxa Dawladdii Midowgii Soofiyeeti ee Ruushka. Noqda doqonyo aan wax soo saar lahayn.

Sidaa si la mid ah waxa ay xidhaysaa kaniisado iyo cathedrals dalka ku yaala, qaarna waa la burburiyay qaar badana waxa loo bedelay madxafyo lagu xanto shuuciyada. Dalka Ruushka waxaa ka mamnuuc ah in iskuulada iyo jaamacadaha lagu hadlo wax Alle, qofkii diida inuu ka tago iimaanka uu Alle u qabo waa la xiraa. Markii la geeyey xabsiyada dhimirka ama xeryaha fiirsashada, kuwa kale si fudud ayaa loo dilay. Markii Lenin uu u dhintay dhiigbax maskaxeed 1924kii, waxaa soo baxay hogaamiyihii kale ee cawaannimada Joseph Stalin.

Cawnimada Joseph Stalin

Geeridii Lenin ka dib, dhaq-dhaqaaqa Leninist-ka waxa uu soo saaray mabda'yo kala duwan oo fikrado ah sida Marxism-Leninism. Stalin waxa uu u halgamay sidii Lenin oo kale awoodda Midowgii Sofiyeeti ee Ruushka, si la mid ah waxa uu isu sheegay in uu yahay mid ka mid ah taageerayaashii ugu aaminka badnaa ee Marx iyo Lenin.

Fikradaha kacaanka ee Stalin waxa ay bilaabeen markii uu wax ka baranayay machadka Ortodokska ee Tbilisi, Georgia. In uu cawaan noqdo in aanu ka helin siminaarka jawaabaha sida uu sheegay uu raadinayo.

Stalin waxa uu ahaa mid ka mid ah hogaamiyayaashii ugu waaweynaa ee Midowgii Soofiyeeti ee Ruushka, waxa uuna awoodiisa ka qaatay jagada Xoghayaha Guud. Awood u oggolaanaysa inuu ku soo rogo fikradaha Hegel, Marx iyo Lenin, hal sano gudaheed wuxuu maamulaa inuu tafatiro oo soo saaro 15 milyan oo nuqul oo qoraallo ah oo ay ku jiraan waxyaabo cawaan ah. Sidoo kale xabsiga loo taxaabay in ka badan 18 milyan oo qof, laguna dilay 10 milyan oo kale, iyagoo rumaystay Ilaahay.

Stalin waxa uu dhintay 1953-kii, balse 1949 kii waxa Shiinuhu ka soo baxay kaligii taliye kacaan iyo shuuci ah oo la odhan jiray Mao Tse Tung. Kaas oo Stalin uu la yeeshay xiriir wanaagsan.

mao tse tung

Mao Tse Tung waxa uu aasaasay dawladda dhexe ee Jamhuuriyadda Shacbiga Shiinaha, waxa uu isu haystay in uu cawaan yahay. Dhisidda dawladnimadiisa, awoodda wuxuu eryay dhammaan rumaystayaasha Ilaah, adeegayaasha. Wuxuu amar ku bixiyay in la burburiyo oo la gubo dhammaan kaniisadaha, Masiixiyiintu waxay bilaabaan inay silciyaan cadaadis ee Shiinaha. Iyadoo Mao Tse Tung, ku dhawaad ​​25 oo qof ay si naxariis darro ah u dhintaan bishii. Hagaag, kaligii-taliyahan waxa uu sheegay in sida keliya ee uu ku faafin karo kacaanka Marxist si degdeg ah ay tahay in la dilo kuwa Ilaahay rumaystay.

Dhammaadkii nolosha Mao Tse Tung waxa lagu gartaa maskax buka, oo qaba paranoia iyo schizophrenia. Kaligii-taliyihii Shiinaha waxa uu dhintay 9-kii Sebtembar, 1976-kii isagoo 82 jir ah, ka dib markii uu wadnuhu istaagay.

Ka dib dhimashadii Mao Tse Tung iyo falsafadaas oo dhan oo hore loo arkay, waa la dareemi karaa oo run ahaantii maskaxda dad badan oo jaamacadeed ah, waxay u soo baxeen inay si qabow u muujiyaan; sida tawxiidnimadu ay uga qayb qaadatay dhiigii ugu weynaa ee taariikhda bini’aadmigu ogaado, wuxuuna ahaa kii dhacay qarnigii XNUMX-aad oo dhan.

Qeexitaannada iyo noocyada cawaanta

Xaqiiqda ah in cawaannimada lagu fahmi karo ama lagu qeexi karo siyaabo kala duwan waa qayb ka mid ah dhibka in la sameeyo fikrad isku mid ah ereyada sida ilaahnimada, Ilaah iyo ilaahyada. Fikradaha kala duwan ee Ilaah ayaa keena fikrado ama fikrado kala duwan. Xitaa sannadihii ugu horreeyay ee waagii Masiixiyiinta, Masiixiyiintu waxay silcin jireen Roomaanku, iyagoo ku eedeeyay inay cawaan yihiin ama ay ku dhaqmeen diin-laawayaal cayda ah ee ah inayan caabudin ilaahyadooda jaahilka ah oo ay caabudaan Masiixa.

Waqtigu wuu dhaafayaa, ereyga theism wuxuu bilaabay in loo tixgeliyo inuu ka kooban yahay rumaynta ilaahnimada.

Sidaa darteed, haddii: a-theism, ay tahay diidmada ilaahnimada, waxay tixraaci kartaa diidmada ama mucaaradka jiritaanka ilaah kasta, ifafaale ka sarreeya ama fikradda ruuxiga ah, sida Buddhism, Hinduism ama Taoism. Waa kuwan qaar ka mid ah qeexitaannada cawaanka iyo noocyada cawaanta

Caqiidada cad vs

Fikradda tawxiidku markaa way kala duwanaan kartaa iyadoo loo eegayo fikradda ama fikirka uu qofku ka yeelan karo ilaahnimada si uu ugu qalmo cawaannimo. Atheism waxay si fudud macnaheedu noqon kartaa rumaysad la'aanta in ilaah kasta uu jiri karo. Qeexitaankan, dhammaan dadka aan la xiriirin ama aan loo sheegin fikradaha fiqiga ama diinta waxaa loo kala saari doonaa cawaan.

Qoraaga cawaanta ah iyo qoraaga buugga The Case Against God, George H. Smith, ayaa aasaasay fikradda cawaannimo maldahan; si loo tixraaco cawaantii aan ka warqabin samaynta diidmo fiqi ahaaneed. Si kale haddii loo dhigo, cawaanka daahsoon waa qofka ay ka maqan tahay xoogaa caqiido ah, sida uu qabo qoraagani. Si la mid ah, Smith wuxuu fikradda ka dhigaa cawaannimo cad si uu cawaanka ugu qalmo gaalnimo miyir leh.

Dhiniciisa, faylasuufkii Ameerikaanka ahaa ee Ernest Nagel, ka dib fikradda uu aasaasay Smith. Waxa uu iska indhatiray fikradda Smith ee cibaadada aan tooska ahayn, isaga oo si fudud u qeexaya maqnaanshaha fiqiga, sidaas darteed tixgelinaya hal iyo kaliya cawaan run ah, midda Smith u magacaabay sida cibaadada cad.

Atheism togan vs. xun

Antony Flew iyo Michael Martin, oo labaduba ah faylasuufiyo iyo u doodayaasha diinlaawaha, waxay kor u qaadeen fikradaha tawxiidka togan iyo tawxiidka taban, oo dhawaanahan loogu yeero mid xooggan oo daciif ah siday u kala horreeyaan. Tawxiidka togan waxa lagu qeexay ku dhawaaqida miyirka leh ee ah in ilaahyadu aanay jirin. Xagga tawxiidka taban, waxa ay koobtay dhammaan noocyada kale ee aan fiqiga ahayn.

cawaan wax ku ool ah

Tawxiidka dhabta ah waxaa lagu qeexaa habka ay dadku u dhaqmaan iyadoon loo eegin inay rumaysan yihiin jiritaanka ilaahnimada iyo in kale. Si kale haddii loo dhigo, waxay u nool yihiin noloshooda sidii haddii uusan jirin Ilaah, waxay xitaa marmarsiin karaan dhacdooyinka dabiiciga ah iyaga oo aan u nisbayn naftooda ama aan tixraacin joogitaanka rabbaaniga ah.

Tawxiidka noocaan ah, in kasta oo aanay qasab ahayn in ay muujiyaan diidmada Eebbe ama ilaah kale, iyaga si fudud ayay uga maarmi karaan in la sameeyo ama yaan la samayn, sababtoo ah wax saamayn ah kuma yeelanayso jidkooda ama habka ay noloshooda u hoggaamiyaan. Tawxiidka dhabta ah ayaa markaa yeelan kara qaabab ama dabeecado kala duwan:

-Diinta oo hoos u dhac ku yimaadda ama diidmada: Rumaynta Eebbe ma aha qasab inay qofka ku kallifto akhlaaqda, nolol diimeed ama nooc kale oo fal ah.

- Diidmada firfircoon ee raadinta aqoonta Eebbe, ku dhaqanka diinta, iwm.

-Xiseyn la'aanta arrimha Alle ama mas'alooyinka rabaaniga ah iyo kuwa diinta

-Jaahilnimada ama Jaahilnimada Alle

Marka la eego qeexitaanno kala duwan oo cawaannimo, waxaa markaas suurtagal ah in la kala saaro noocyada kala duwan ee dadka cawaannimada ah. Kuwaas waxaa ka mid ah noocyada soo socda ee cawaanka:

Cadowgii dhaqanka iyo mad-habta

Kanu waa kan sheega inaan jirin, ma jirin, oo Ilaahna ma jiri doono. Markaa waa nooca cawaanka ka dhigaya diidmada caalamiga ah ee Ilaah. Cadow-dhaqameedka iyo diin-laawaha, Ilaahay ma jiro.

cawaanka agnostic

Cadowgu waa kan aan heli karin caddayn ku filan oo ah in Ilaah jiro, waa nooc ka mid ah cawaanka xiran. Etymology ee ereyga agnostic wuxuu ka yimid horgalaha Giriigga oo tilmaamaya la'aan iyo erayga Giriigga gnōsis oo macneheedu yahay aqoon ama aqoon. Sidaa darteed agnostic waa kan aan garanayn ama aan aqoon u lahayn in Ilaah jiro.

Cawwiga noocaan ah wuxuu leeyahay: - Ma hubo, ma arko daliil ku filan oo muujinaya in Ilaah jiro-, sidoo kale wuxuu ku soo gabagabeeyay isagoo leh - ma jirto si loo ogaado-.

tawxiidka cusub

Caawayaasha cusubi waa nooc ka mid ah cawaannimada casriga ah, waa cawaan diimeed ku dhow. Tawxiidka cusubi wuxuu dajiyay olole ka dhan ah caqiidada. Cawiyiinta cusubi waxay raadiyaan rumaystayaasha inay ka tagaan rumaysadkooda oo ay ka tagaan kaniisadahooda. Sababtoo ah sida ay qabaan cawaaniyiintu kaniisaddu waxay dhibaato u geysataa dadka.

Xataa wixii ka dambeeyay weerarkii argagixisanimo ee lagu qaaday daarihii mataanaha ahaa ee Sebtembar 11, 2001, xagjirnimada tawxiidka cusub waa ay fiday oo way sii korodhay. Sababtoo ah tirada badan ee shirarka, muuqaalada, iwm. in kuwa cawaan ah ay ku faafiyeen shabakadaha bulshada iyo kuwa fool ka foolka ah si ay u sheegaan in diintu ay tahay nooc cudur ah oo wasakheeya waxna dila, sidaas darteed waa in la tirtiraa diimaha, waxay doonaan ha ahaadee. Tawxiidka cusub waxaa hogaaminaya afar nin, waxayna kala yihiin.

• Sam Harris
• Daniel C. Dennett
• Richard Dawkins
• Victor J Stenger
• Christopher Hitchens

Afartan nin ee ka soo baxay dood 2007, ayaa loo yaqaan - Afarta fardooley ee Apocalypse-. Liisaska kore ee u dambeeyay, Christopher Hitchens wuxuu geeriyooday 15/12/2011. Laakiin saddexda kale waxay sii wadaan inay taageero ka helaan qadiyaddooda iyagoo adeegsanaya shabakadaha bulshada iyo iyagoo bixinaya shirar. Waxay sidoo kale ku kulmaan waxa loo arko kaniisadaha cawaanka, si ay uga hadlaan cilmiga. Kaniisadahan cawaannimada ah, dagaalyahanadu waxay martiqaadaan dhalinyarada waana sida ay u maareeyaan inay gudbiyaan fikradahooda.

Cibaadada cusubi waxay doonaysaa inay tirtirto Masiixiyadda iyo runtii diin kasta oo kale. Laakiin waxay si gaar ah u weeraraan diinta Masiixiga. Si kastaba ha ahaatee, looma baahna in laga baqo qofka noocaan ah iyo fikradihiisa, sababtoo ah doodiisu waa kuwo aan sal lahayn. Doodahaasi waxay ku luminayaan iskutallaabta hortiisa, kan ay jiraan caddayn ku filan oo sarakicistiisa.

cawaanka aan dan ka lahayn

Caawayaasha aan dan ka lahayn waa dhammaan dadka muujiya naxariista ilaahnimada hortiisa. Ma daneeyaan, ma yaqaaniin, aakhirka iyaga waxba kuma khuseeyaan in Eebbe jiro iyo in kale. Caawiyiinta aan dan ka lahayn waxay badanaa yiraahdaan: Ma aqaan mana daneeyo, waan fiicanahay, waan faraxsanahay, si fiican ayaan u noolahay sababtoo ah waxaan haystaa shaqo. Sidaa darteed ma xiisaynayo inaan wax ka ogaado Ilaah.

Kani waa nooc ka mid ah cawaanta oo ay aad u adagtahay in loo dhawaado marka ay timaado wacdinta, sababtoo ah isagu ma xiiseeyo mawduuca. Markaa waa inaad heshaa habab hal abuur leh oo aad kula hadasho cawaannada aan dan ka lahayn.

Cawdka aan ku qanacsanayn

Cibaadada aan la qancin waa nooc ka mid ah cawaanta si loogu roonaado wax kasta oo kale. Cawiyiintani waa shaqsiyaad aan fikradohooda lahayn oo kaliya ku celceliya sida baqbaqaaqa waxa ay madaxdoodu sheegaan ama waxa ay ku guulaysteen in ay ka maqlaan dadka ku xeeran. Sidaa darteed ma hubsan karaan jiritaanka Eebbe. Iyagu iskuma ay daalin inay wax weyddiiyaan oo dhistaan ​​ra'yigooda ku saabsan inuu Ilaah jiro iyo in kale.

cawaanka kibirka badan

Ku saabsan dadka cawaanka ah ee noocan ah Baybalku wuxuu Sabuurradii 10:4 ku yidhi sidan:

Nooca BLP: Sabuurradii 10:4: Kii shar lahu markuu isla weyn yahay, waxba kama welwelo, Ilaah ma jiro; kani waa waxa aad u malaynayso

Qalbigoodu Ilaah ma doondoono, Oo fikirradoodana Ilaah ma jiro. Kuwan cawaaniinta ah kibirka ayaa ka buuxiyey faan-darro. Waxay door bidaan inay diidaan jiritaanka Ilaah, sababtoo ah damiirkooda waxay og yihiin akhlaaqdiisa. Akhlaaqda aan waafaqsanayn karaamada iyo caddaaladda Eebbe. Taas macneheedu waxa weeye, waxaa jira cawaaniyiin, kuwaas oo aan sabab u ahayn caddayn la'aanta (sababtoo ah runtu waxay tahay inay badan yihiin) jiritaanka Ilaah, laakiin sababtoo ah kuma habboona inay rumaystaan ​​​​Illahay.

Waa dad ku nool nolol aad uga fog akhlaaqda, sidaa darteed kuma habboona inay rumaystaan ​​Ilaah, ugu dambayntiina waa cawaan aan daacad ahayn. Noocyadaas cawaannimadu ma rabaan inay maqlaan, ma rabaan inay aqoonsadaan muujinta iyo caddaynta iimaanka. Sidoo kale ma rabaan inay aqbalaan suurtagalnimada inay khaldan yihiin.

Taasna waxaa ugu daran in rumaysad la'aanteed aanay suurtogal ahayn in Ilaah laga farxiyo! Ma fahantay waxa weedhan ka timid Baybalka macnaheedu? Waxaan kugu martiqaadeynaa maqaalkan: Rumaysad la'aanteed ma suurtowdo in Ilaah laga farxiyo: Waxa loola jeedaa? Iyo in ka badan, si loo ogaado macnaheeda ka dib falanqaynta aayadda 6 ee cutubka 11 ee kitaabka Cibraaniyada.

Oo waa in ka hadalka rumaysadka waqtiyadan uu ninku ku nool yahay nolol ay ka buuxaan hamuun, walaac, walaac, shaqo, walbahaar, ma aha hawl fudud; Xataa kaniisadda Rabbi xaaladaha qaarkood waxay ogolaatay in ay gabbaad ka dhigto nolol maalmeedkan oo adduunka oo dhan ku nool. Waxaa suurtogal ah in dad badani ay isku arkaan in ay la kulmaan dhibaato caqiido ah, hab-dhaqanka joogtada ahi waxa uu ka dhigaa in ay noloshooda ku buuxiyaan daal aad u badan oo rumaysadku soo galo kaalinta labaad. Markaa muhiimadda ay leedahay in laga ogaado meeriskan Baybalka. Ha joojin akhrinta!

cawaanta shaqaynaysa

Nooca shaqaynaysa ee cawaantu dhab ahaantii waa mid aad u baahsan. Xataa kuwa cawaan ah ayaa laga heli karaa inay tagaan kaniisadaha, iyagoo ugu yeeraya Ciise Rabbi laakiin waxay u nool yihiin sidii haddii Ilaah uusan jirin. Masiixiyiintu waxay inta badan u heellan yihiin dadka ka baxsan albaabbada kaniisadda. Laakiin mararka qaarkood kaniisadda dhexdeeda waxaa ka dhici kara nooc ka mid ah tawxiidka shaqeeya. Waa dad naftooda u huray inay Masiixiyiin noqdaan markay kaniisadda galaan oo keliya, laakiin markay ka tagaan waxay bilaabaan inay u noolaadaan sidii isagoo aan Ilaah jirin. Ama waxa la mid ah, waxay yidhaahdaan waxaan rumaysanahay Ilaah, laakiin waxay u nool yihiin sidii isagoo aan Ilaah jirin.

Cawiyiinta jaahilnimo darteed

Dad badan ayaa cawaan ah sababtoo ah waxay iska indhatiraan ama iska indhatiraan caddaynta sayniska ee faraha badan ee jirta, iyo sidoo kale erayada nebiyada ee Kitaabka Quduuska ah oo si buuxda u muujinaya adkeynta runta in Ilaah jiro. Run cad oo muuqda oo laga heli karo Bilowgii ilaa kitaabka Muujintii.

Waxa jira dad badan oo cawaan ah oo ka tagay cawaannimadii, kuwaas oo ka marag kacaya in aanay waligood raadin in ay ogaadaan jiritaanka Ilaahay. Tani waxay ku tusinaysaa kibirka iyo isla waynida lama ilaawaanka ah ee qof kasta lagu qarin karo.

Doodaha aragtiyeed ee cawaanta

Falsafadaha cawaanka ee taariikhda oo dhan waxa ay geeyeen taxane doodo aragtiyeed oo diidaya jiritaanka Ilaah iyo guud ahaan ilaahyada, iyaga oo ka jawaabaya doodaha lidka ku ah dhinaca fiqiga. Ugu yaraan kuwa ugu caansan waa doodda naqshadaynta fiqiga iyo midda uu aasaasay fiisigistaha, fiqiga iyo faylasuuf Blaise Pascal, kaasoo ku dooday inay mar walba ka wanaagsanaan doonto in la rumaysto Ilaah intii aan la rumaysan.

Laftigeeda doodaha aragtiyeed ee cawaannimadu waxay si cad uga soo horjeedaan jiritaanka ilaahnimada. Doodahani waa falsafado, gaar ahaan falsafada.

Doodda naqshadaynta ee qaybta aragtida waxay ku salaysan tahay muujinta jiritaanka Ilaah, sida abuure caqli leh. Hadhaaga caddayn ahaan naqshadeynta adduunka dabiiciga ah. Dhanka kale, dooddii uu Pascal soo qaaday ka hor doodda ku saabsan jiritaanka iyo jiritaan la'aanta Eebbe, wuxuu sheegay in ay wanaagsan tahay in la rumaysto in Eebbe jiro. Waxayna kor u qaadaysaa afar xaaladood oo suurtagal ah:

• Haddii aad rumaysan karto Ilaah iyo haddii uu jiro, markaas waad guuleysan oo jannada tag
• Waad rumaysan kartaa Ilaah oo ma jiro, si aadan waxba u helin ama lumin.
• Waxaad aaminsan tahay in Ilaah jiro, haddii uusan jirinna, ma jiraan wax la helay ama lumay
• Ma aaminsanid inuu Ilaahay jiro, hadduu jirona ma guulaysanaysid, wax walbana waad lumisay

Doodaha aragtiyeed ee uu adeegsadey tawxiidku waxa lagu sifeeyey hoos:

Doodaha Epistemological

Falsafadda sayniska, saynisyahannada cawaantu waxay ku salaysan yihiin doodda ah in dadku aanay caddayn karin jiritaanka Ilaah, sidaas darteed ma ogaan karaan isaga. Marka loo eego doodaas, cawaannimadu waxay ku salaysan tahay in la yidhaahdo ma ogi, Ilaahna ma garanayo.

Dhanka kale marka laga eego dhanka maadiga falsafada, ilaahnimadu waa walax aduunka ka jirta. Taas oo maskaxda iyo damiirka shakhsi ahaaneed ee qof kastaa ku jiro. Marka laga eego dhinacan, agnosticku wuxuu ku doodayaa in rumaynta jiritaanka ilaahnimadu ay yeelan doonto xaddidaad la'aanta ujeeddo, sababtoo ah waxay ku xirnaan doontaa aragtida aadanaha ee rumaysadka.

Cawwnimada caqli-galnimada ah ee Kant iyo dhaqdhaqaaqa garaadka Faransiiska ee Iftiinka (qarnigii XNUMXaad iyo XNUMXaad), waxay dejiyaan in aqoontu ay suurtagal tahay oo keliya xagga caqliga aadanaha, sidaas darteedna aysan jirin hab lagu garto ama lagu barto Ilaah.

Caqiidada shakiga leh, faylasuufyada sida David Hume ayaa ku doodaya in aanay suurtogal ahayn in la hubsado wax aan la xaqiijin karin. Sidaa darteed, ma jiro qof weligiis si hubaal ah u ogaan kara in Ilaah jiro iyo in kale. Hume ku saabsan fikradaha metaphysical, fikradaha casriga ah ee Islaamka iyo wax kasta oo aan la fahmi karin waa in la tuuraa oo loo arkaa wax dhalanteed ah.

Xagga agnosticism-ka diiniga ah waxaa jira khilaaf ay kiciyeen xitaa cawaaniyiin xagjir ah, haddii ay tahay in loo tixgeliyo sida cawaan run ah. Sababtoo ah marka loo eego iyaga waxay u arkaan in agnostics loo kala saari karo koox leh hab madaxbannaan oo ay u arkaan oo u tarjumaan adduunka.

Fikradaha kale ee diin-laawayaasha ah waxaa loo tixgelin karaa inay yihiin dood cilmiyeed ama garasho, sida:

Falsafada Jaahiliga: Waa maxay mawqifka ku saabsan rumaynta Eebbe, oo ay tahay inaad marka hore qeexdo waxa Eebbe?

Aragtida macquulka ah ama positivism macquul ahWaa maxay falsafada hadda jirta ee sayniska oo aan ogolayn in kor loo qaado caado guud oo ka soo jeeda indho-indheynta ama khibradaha shakhsi ahaaneed

Aqoon la'aanta fiqiga: Waxaa lagu doodaa in ereyga Eebbe uu ka maqan yahay macne la fahmi karo, sidaas darteed lama xaqiijin karo inuu jiro iyo in kale. Ahaanshaha hab lagu xaqiijiyo jiritaan la'aanta waxa Ilaah la yidhaahdo.

doodaha metaphysical

Doodaha metaphysical ee cawaannimadu waa isku mid taas oo falsafada hadda jirta ee monismku ku salaysan tahay. Mufakiriinta monistic-ka maadiga ah ee waayahaan casriga ah waxay ku doodaan in koonku uu ka unkamay maatar la abuuray kadib qariban weyn oo arintan kaliya ay muujinayso jiritaanka. Doodaha Metaphysical waxay noqon karaan:

-Didid guud oo shuruud la'aan ah jiritaanka Ilaah. Wixii falsafada hadda jirta ee monismka, labadaba casriga iyo maadiga horeba.

- Qaraabo ama la malaynayo diidmada Eebbe. Dhammaan dhaqdhaqaaqyada falsafada ee aqbalaya jiritaanka guud ee ka kooban caalamka, dabeecadda iyo ilaahnimada. Laakiin intaas oo dhan ma laha sifada Eebbe. Dhaqdhaqaaqyada falsafada ah waa pantheism, panentheism, deism.

doodaha macquulka ah

Doodaha macquulka ah ee Atheism-ka ee diidmada Ilaah waxay ku saleysan yihiin sida Ilaah ama ilaahyada loo fikiray. Wax walba waxaa u sii dheer Ilaaha diimaha laga soo qaatay awowgii Ibraahim iyo gaar ahaan iyaga ilaa Ilaaha Masiixiyiinta. Maxaa yeelay, sida ay cawaantu ku doodayso, Ilaaha Masiixiyiinta ahi waxa uu soo bandhigayaa is-waafaq la'aan macquul ah oo ku aaddan sifooyinka uu leeyahay, sida: Ilaah waa abuuraha, waa wax walbaha, waa wax walba, waa wax walba, waa wax walba, waa wax walba, waa naxariis badan, waa caadil. , waa naxariis badan yahay, waa ka sarreeyaan

Iyada oo ku saleysan waxa ay ugu yeeraan iswaafaq la'aanta macquulka ah ee tayada, waxay isticmaalaan doodooda si ay u diidaan jiritaanka Ilaah. Tani waa falsafada fiqi ahaaneed ee tawxiidka ee raadinaysa inay ka muujiso caqli-gal ama caqli-gal ah inaan Eebbe jirin.

Iyaga oo taa ka duulaya waxay odhanayaan sidee bay suurtogal u tahay in dhammaan sifooyinka iyo dabeecadda ay leeyihiin Ilaaha Ibraahim iyo Masiixiyiinta, ay suurtogal tahay in la helo adduun la mid ah kan la yaqaan oo noolaa. Aduun ay ka jirto xumaan, rafaad, masiibo iwm. iyo sababta oo ah jacaylka Ilaah uma muuqdo dad tiro badan. Marka laga hadlayo doodda sharka ah ee ay cibaadaysigu falsafada Theodicy-gu ay adeegsanayso, faylasuufkii Giriigga ahaa ee Epicurus ee Samos, waxa uu kor u qaaday waxa loo yaqaan Paradox ee dhibaatada sharka, iyada oo la raacayo sababahan soo socda ee macquulka ah ee fekerkan:

• Ilaahay miyuu rabaa inuu xumaanta ka hortago, laakiin ma rabo? Markaa maaha mid wax walba leh.
• Ma rabtaa, laakiin ma rabto? Markaa maaha mid naxariis badan, cadaalad iyo naxariis leh
• Ilaahay miyuusan doonayn inuu xumaan sameeyo? Haddaba xaggee xumaantu ka timaadaa?
• Ma Ilaah ma awoodo mana rabo inuu xumaan sameeyo? Haddaba maxaa Ilaah ugu yeedhaa?

Tawxiidku ma diin baa?

Macnaha ugu badan ee qeexida tawxiidka, waxa la yidhi cawaantu waa ka aan rumaysnayn Ilaah ama noocyada kale ee ilaahyada. Inaad ka hortimaado tawxiidka, shirkiga ama si fudud diimaha aan tawxiidka ahayn. Dhanka kale, waxaa jira diimo ama firqooyin raacda dariiqa ruuxiga ah oo inta badan lagu tiriyo cawaan sababtoo ah ma raacaan ilaah gaar ah.

Waxa kale oo la odhan karaa su'aasha ah in tawxiidku diin yahay iyo in kale, in cawaaniyiintu ay ka soo bilowdaan falsafada caqli-galnimada ee odhanaysa runta waxaa laga helaa caqliga aadanaha, sidaas darteed tan waxaa loo qaadan karaa diin la'aan. Tani waxay noqon kartaa diidmo su'aashan oo kale ah.

Si kastaba ha ahaatee, gudaha waxa loogu yeero diimaha Ibraahim waxaad ka heli kartaa dad ay diintooda aaminsan yihiin cawaan. Sida ku cad, waxaan haynaa kuwan soo socda

cibaadada yuhuudda

Cadawga Yuhuuda waa dadka in kasta oo ay ka tirsan yihiin qowmiyaddaas oo dhaqan ahaan loo tixgaliyo Yuhuudda, waxay joojiyeen rumaynta Ilaah. Taasi waa, ma rumaysna Ilaah laakiin waxay ilaashadaan aqoonsigooda Yuhuudda iyagoo raacaya caadooyinka diinta Yuhuudda. Sababtu waxa weeye diinta yuhuudda waxa ay leedahay diin iyo isir iyo dhaqameed labadaba.

diinta muslimka

Cadawga Muslimka ah waa shaqsiyaadka aan rumeysneyn Ilaaha Muslimka ah ee lagu magacaabo Allaah. Laakin in ay ilaashadaan caadooyinka iyo dhaqamada dhaqanka Muslimka, sababtuna ay tahay in ay isku gartaan ama iyaga oo ka baqaya ciqaabta ay la kulmi karaan quursiga ama caasiga dhaqanka. Dhaqanka Muslimku wuxuu u hoggaansamaa dhaqamada Islaamka sababo la xiriira dhaqanka halkii uu ka ahaan lahaa diinta.

diinta Masiixiga

Dhankeeda, diinta kiristaanka, sida laga arki karo noocyada cawaanka, gaar ahaan ka shaqeeya, waxaa jiri kara kiisas dadka leh waxay rumaysan yihiin Ilaah, Ciise Masiix ugu yeedha Rabbi, laakiin waxay u nool yihiin noloshooda sidii Ilaah oo kale. jira.

Markaan intaas oo dhan soo sheegnay, in qofka cawaanka ah lagu qeexo, isla markaasna qofka diintiisa raacaya uu yahay tawxiid, mushrikiin ama mid aan tawxiid lahayn waa arrin muran weyni ka taagan yahay.

Aragtida uu cawaanku ka qabo Masiixiyiinta

Qaar badan oo ka mid ah dadka sheeganaya inay cawaan yihiin waxay qabaan fikrad ah in Masiixigu yahay shakhsi nacas ah oo leh rumaysad indho la'aan ah, rumaysta Ilaah iyo wiilkiisa Ciise Masiix. Maaddaama sida ay iyagu qabaan aysan jirin wax caddayn ah oo la rumaysan karo, odhaah ay ku khaldan yihiin, sababtoo ah caddayntu waa badan tahay.

Aragtidani sidoo kale kuma filna, tusaale ahaan hal mar jilaa ka tirsan taxanayaal telefishan oo lagu magacaabo Doctor House, ayaa yidhi odhaahdan:

 -Haddaad la micnaysan lahayd dadka diinta leh, dad diin leh ma jiraan.

Taasi waa waxa ay dad badan oo cawaan ahi u haystaan, in mu’minku yahay doqon aan la wada hadli karin. Ku saabsan rumaysadka Baybalku wuxuu leeyahay:

Cibraaniyada 11: 1-3 (NIV): Imminka rumaysadku waa dammaanadda waxyaalaha la rajaynayo. hubaal waxa aan la arkin. 2 iyada mahad leh odayaashii waa loo bogay. 3 Rumaysad baynu ku garanaynaa in koonyadu ku uumay ereyga Ilaah, sidaas daraaddeed wax muuqda kamay iman waxa la arko.

Laakiin sidoo kale marar badan ayaa rumaystauhu u maleynayaa in si ay u rumaystaan, dadku waxay u baahan yihiin inay la kulmaan dhibaato si ay ugu dhowaadaan Ilaah oo ay u rumaystaan. Fikirkani maahan mid run ah, tusaale ahaan tani waa kiis cawaan ah oo caan ah. Cadawgan wuxuu ahaa Carl Sagan, oo dhintay 20/12/1996, isagoo 62 jir ah. Sagan wuxuu caan ku ahaa bandhiggii telefishinka ee 80-meeyadii iyo 90-meeyadii ee Cosmos. Markii Sagan uu dhintay xaaskiisa ayaa tiri:

-Ninkaygu ilaah uma soo dhawaan kamana tagin cawnimadiisa.

Hagaag, 62 sano oo uu noolaa ninkan cawaaniga ah, waa inuu lahaa xoogaa dhibaato ah, laakiin waligiis ma dareemin inuu xiiseynayo inuu raadiyo, ama u dhawaado, iyo xitaa garashada Ilaah.

Sababaha ay dadku u rumaysan waayaan Ilaahay

Masiixiyiinta, jiritaanka Ilaah aad bay u caddahay xataa isagoon jidh ahaan arag. Laakiin rumaysad ayaad ku arki kartaa oo ku garan kartaa, rumaysadka Ilaah waa ka muuqdaa uunka qudhiisa. Qofka bini'aadamka ah mar haddii uu baraarugsan yahay waa inuu naftiisa weydiiyaa su'aalo ku saabsan:

• Sideen ku imid halkan?
• yaa i abuuray, yaa wax kasta oo hareerahayga ku wareegsan abuuray?
• Waa maxay sababta u kala dambaynta koonka, maxay meerayaashu u kala horreeyaan?
• Iyo qaar badan oo aan xad lahayn sababtoo ah

Masiixiga, dhammaan su'aalahan jawaabtoodu waa iska caddahay iyada oo aan loo baahnayn in la isticmaalo sababo badan, waxa kaliya oo ku filan in la rumaysto in Ilaah u sameeyo jawaab cad oo dhammaantood ah. Haddaba maxaa iska cad Christianka, maxaa yeelay tawxiidku waa diidmada waxa is-cadeeya.

Si kastaba ha ahaatee, jawaabtu waxay noqon kartaa mid iska cad qof kasta oo bini'aadam ah, sababtoo ah qof kastaa wuxuu leeyahay dareen la mid ah inuu rabo inuu ogaado meesha uu ka yimid iyo sababta uu halkan u joogo. Ilaah waa sharraxaadda ugu wanaagsan sababta ay u jirto naqshad wax kasta oo la arki karo.

Haddaba haddii jiritaanka Eebbe uu yahay mid ka cad cad sababtoo ah waxaa jira dad aan rumaysnayn, maxay yihiin sababaha ay dadkani u beeniyeen xaqiiqadan cad, sida jiritaanka Eebbe. Waa kuwan qaar ka mid ah sababahan.

anshax xumo

Qaar badan oo ka mid ah dadka ay ku adag tahay inay rumaystaan ​​​​Illahay waxay ku nool yihiin nolol khariban, oo ka fog akhlaaqda aadanaha, sida heestu waxay leedahay: - Sii jidhkaaga farxad Macarena-. Kuwo kale waxay ku nool yihiin uun noloshooda oo ma rabaan in qofna u yimaado oo u sheego waxa ay ku khaldan yihiin noloshooda. Oo waa in u noolaashaha sida egonimadu ay tahay mid aad u fudud, laakiin raacitaanka Masiixa waa adag tahay, Ciise wuxuu nooga tagay farriintan:

Matayos 16:24 (NLT): Markaasaa Ciise wuxuu xertiisii ​​ku yidhi: "Haddii midkiin doonayo inuu i raaco, waa inaad ka tagtaan dabiicad nololeedkiinna, iskutallaabtiinna soo qaada oo i soo raac.

In la inkiro naftu waa in la burburiyo si uu masiixu u kordho tanina ma fududa, sababtoo ah aadamuhu dabeecad ahaan waxay jecel yihiin in la faano. Waxaa jira dad Ilaahay diiday, sababtoo ah ma rabaan inay naftooda ka tagaan.

Waalid la'aanta iyo xanaaqa Waalidiinta

Aabbanimo la'aanta, sawirka aabbihiis xun ama u xanaaqa waalidka, ragga way ka fogaanayaan Ilaah, sababtoo ah qalbigoodu waa qallafsan yahay ama ma helin qiyam akhlaaqeed tan iyo yaraantoodii ama ma aysan baranin iimaanka, sidoo kale ma aysan dhicin. kori iimaankooda marka ay koraan Tirakoob ahaan, qaar badan oo ka mid ah cawaannadii caanka ahaa taariikhda ma ay lahayn aabbe, ama xidhiidhkooda waalidkood waxa uu ahaa mid aan sinnayn, ama waxa ay ku soo koreen guryo aan shaqaynayn.

Shaki ama su'aalo aan laga jawaabin oo ku saabsan Ilaah

Waxaa jira dad badan oo ku dhashay guryo mu'min ah oo markii ay koraan oo ay ogaadaan, su'aalo badan oo ku saabsan Ilaah ayaa bilaabmaya. Waxay noqon karaan su'aalo wanaagsan, laakiin haddii, sida su'aalaha soo baxaan, aan laga jawaabin, shaki ayaa bilaabmaya oo tan, waxaa dhasha nusqaamaha iimaanka, taas oo ugu dambeyntii noqon karta mid aad halis u ah qofka.

saamayn xun  

Saamaynta xun waa sabab aad u daran oo dadka u horseedi karta inay Ilaah ka fogaadaan. Dhalinyaradu waxa dhici karta in si ay u dareemaan in laga aqbalay kooxda ay ku dhaqmaan dhaqamo xunxun ama waxyaalo aanay hore uga baran ama aanay guryahooda ku arkin. Mararka qaarkood xitaa waxay qaataan aqoonsi kale sababtoo ah waxay bilaabaan inay rumaystaan ​​waxa saaxiibadood aaminsan yihiin ama waxay aaminsan yihiin kooxda guud ahaan. Tani waa sababta ay aad muhiim ugu tahay in dhallinyaradu ay iimaanka ku qotomaan si ayan uga fogaan Masiixa.

Laga soo bilaabo da'da yar, isku dhac dhaqameed ama diin ayaa ka dhaca dugsiyada, sidaas darteed waxaa aad u muhiim ah in waalidku ay caruurtooda ku baraan guriga si ay u ilaashadaan aqoonsigooda dhabta ah ee iimaanka.

arrimaha maamulka

Tawxiidku waa caasnimo cad oo Ilaahay ka hortimid, cawaantu isagoo inkira jiritaanka Eebbe waxa uu si fudud u leeyahay waa: -Ma danaynayo inaan u hoggaansamo hal maamul oo kale-

Waana in ragga aqoonta leh qaarkood aanay guud ahaan rabin inay yeeshaan maamul ka sarreeya sababtooda. Kibirka iyo kibirka bini-aadmiga ayaa lagu soo bandhigaa sababtaan rumaysnayn, sidoo kale waxay ku dhacdaa fekerka cawaanta.

Atheist iyo borofisar jaamacadeed Thomas Nagel ayaa mar si daacad ah u yiri:

- Waxaan rabaa in cawaannimadu run noqoto, aniguna kuma qanacsani xaqiiqda ah in qaar ka mid ah dadka ugu caqli badan ee aan aqaano ay yihiin rumaystayaal. Kaliya maahan inaanan rumaysnayn Ilaah, dabiiciyanna waxaan rajeynayaa inaan ku saxan yahay rumaysadkayga. Laakiin waxaan rajeynayaa inuusan jirin Ilaah! Ma rabo in uu jiro Ilaah...

Thomas Nagel

Hadday cuqdada cusub ee cawaantu soo shaacbaxday qarnigan aynu joogno hadday soo koobaan erayadii Nagel, waxay odhan lahaayeen: -Ilaah ma jiro! Oo anigu Ilaah waan necbahay, kanu waa ruuxa xukuma cibaadada cusub.

Muxuu Baybalku ka yidhi

Baybalku wuxuu si cad u muujinayaa in nimanku aanay ahayn ilaahyo, in qofka laga abuuray sawirka iyo u ekaanshaha abuuraha iyo in jawaabaha asalkiisa iyo asalka koonka aan weligood loo helin cilmi ahaan. Sababtoo ah wax kasta oo si cilmiyaysan loo abuuray waa kuwo soo noqnoqda oo qof kastaa uu yahay mid gaar ah, sayniska ayaa ku xaqiijiyay DNA-da.

Sidaa darteed, cilmi ahaan, bani'aadamku waligiis ma heli karo sida noloshu ku timid, ama sida caalamku u asal ahaa.

Laakiin ragga qaar ayaa isku dayay in ay Ilaah la dagaallamaan waxay naftooda u hureen inay abuuraan aragtiyo asal ah sida aragtida Big Bang ama ta horumarka. Si kastaba ha ahaatee, marka aadanuhu rabin inuu ogaado in jawaabahaas, meesha aan ka nimid, cidda aan nahay iyo meesha aan u soconno, Ilaah kaliya ayaa leh, kuwaas oo qiimo leh.

Baybalku waxa uu barayaa qiimaha halkan lagu bixiyo ee adduunyadan, marka qofka bini’aadamka ahi uu rabo in uu diido in ay jirto wax ka baxsan maskaxdiisa xaddidan iyo xaddididda caqligiisa. In wax kale la yiraahdo Ilaah. Boqor Sulaymaan sidan buu qoray markuu bilaabay inuu arko boqorro Ilaah diidaya:

Maahmaahyadii 1: 29-329 Maxaa yeelay, xigmadda way nebcaadeen, Oo Rabbiga ka cabsashadiisana ma ay dooran, 30 oo taladaydiina ma ay aqbalin, Oo canaantaydii oo dhanna way quudhsadeen, 31 Waxay cuni doonaan midhaha jidkooda, Oo waxay ku daali doonaan taladooda. 32 Waayo, kuwa waxmatarayaal ah xumaantooda ayaa dili doonta, Oo nacasyadana waxaa iyaga baabbi'in doonta barwaaqadooda. 33 Laakiin ku alla kii i maqlaa ammaan buu u joogi doonaa, oo nabad buu ku noolaan doonaa isagoo aan shar ka cabsanaynin.

Yooxanaa 8:32 (NIV):32 Oo waxaad garan doontaan runta, runtuna waa idin xorayn doontaa.

Sidaa waxa yidhi Ciise oo ah ina Eebbe markuu dhulka yimid in ka badan laba kun oo sano ka hor, wuxuu kaloo yidhi:

Yooxanaa 8:12 (NIV): 12 Mar kale Ciise ayaa dadkii badnaa la hadlay oo ku yidhi, Anigu waxaan ahay nuurka dunida. Ku alla kii i raacaa gudcur kuma socon doono, laakiinse wuxuu heli doonaa nuurka nolosha.

Waxyigii guud ee Ilaahay ee ragga

In kasta oo tawxiidku ay ku adkaysanayaan mawqif ay ku inkiraan jiritaanka Eebbe, sababtoo ah sida ay sheegeen dagaalyahannadeeda, suurtagal maaha inay xaqiijiyaan jiritaanka wax kasta oo awood leh oo awood u leh inuu xukumo adduunka iyo koonka, sidaas darteed waxay yiraahdaan waxay isku magacaabaan cawaan. Marka la eego macnaha ereyga cawaannimo, oo ah in la yiraahdo Ilaah la'aanteed, ereygaas oo si sax ah u hadlaya run ahaantii Ilaah ma uumaysan.

Haddaba, waxaa lama huraan ah in mu’minka, kan isu haysta inuu Masiixi yahay, uu fahmo in Eebbe si guud isugu muujiyey dadka oo dhan inuu yahay abuurahooda. Halkaa, ma jiri karo hal qof oo loo cudur daari karo inuu beeniyo inuu Eebbe jiro.

Ilaah wuxuu isu muujiyaa dadka oo dhan, laakiin sidoo kale wuxuu iyaga siiyaa ikhtiyaarka xorta ah si ay u go'aansadaan waddada ay qaadayaan. Go’aanka ninkaasina wuxuu yeelanayaa cawaaqibkiisa.

Romans 1: 18 (RVR 1960).

Si aad wax badan uga barato waxyiga Ilaah, waxaa muhiim ah in la soo xigto waxa Bawlos uu ku yidhi warqaddiisii ​​uu u diray Rooma:

Rooma 1: 19-20 (NIV): 19 Aan sharaxo: waxa Ilaah laga garan karo way u caddahay iyaga, maxaa yeelay, isaga qudhiisa ayaa shaaca ka qaaday. 20 Waayo, tan iyo markii dunida la abuuray waxyaalaha Ilaah oo aan la arki karin ayaa ah. Awoodiisa daa'imka ah iyo dabeecadiisa rabaaniga ah, ayaa si cad loo fahmay iyada oo loo marayo waxa uu abuuray, si qofna cudur daar uma haysto.

Sidaa darteed waxa Masiixiyiinta u muuqda sidoo kale waa u caddahay cawaaniyiintu oo ma haystaan ​​cudur daar ay ku rumaystaan ​​jiritaanka Eebbe. Cudurdaarrada inta badan cawaantu isku raacsan yihiin waxaa ka mid ah markay dhahaan:

-Haddii Ilaah jiro sababtoo ah wuxuu oggolaaday xumaanta, dhibaatada, dagaallada, saboolnimada, carruurta gaajo ugu dhimanaysa adduunka. Aynu xusuusanno rabitaanka xorta ah ee bani-aadmiga, waa nin laftiisa oo hubiyay in waxaas oo dhan ay jiraan.

Qoraalka Baybalka ee la soo xigtay, Bawlos wuxuu ku sharaxay in waxa Ilaah aan la arki karin, sida xooggiisa daa'imka ah iyo ilaahnimadiisa, uu si cad uga muuqanayo abuurista dunida. Hoos waxaa ah waxa ay yihiin aayaadkan ama muujinta Eebbe

Dabeecadda ayaa muujisa jiritaanka Ilaah

Dabeecadda guud ahaan waxay daaha ka qaadaysaa jiritaanka Eebbe waxayna aad ugu qaylinaysaa kuwa sheegta inay cawaan ku sheegaan in xaqiiqadu aanay ahayn, sababtoo ah muujinta Eebbe ayaa muuqata. Tan waxa laga akhriyi karaa Baybalka:

19 Sabtiyada: 1 (RVR 1960).

Cirka oo leh cirka buluuga ah, qorraxda, dayaxa iyo xiddigaha. Badaha, dhulka oo leh dabeecad qurux badan. Wax walba waxaa loo qaabeeyey si xikmad leh oo caqli-gal ah in aysan jirin wax su'aal ah oo ah in gabi ahaanba la diido fikradda ah in shaqadan oo kale ay tahay wax soo saarka qaraxa ama horumarinta.

Dadka damiirkiisu waa ka marag furaa inuu Ilaah jiro

Ilaah wuxuu geliyey damiirka aadanaha caddaynta inuu jiro. Ninku waxa uu leeyahay nooc ka mid ah cod gudaha ah oo ka dhiga in uu arko ama fahmo sababta ay tahay in aanu u samayn waxyaabaha qaarkood. Maxaa yeelay waxyaalahaas waa xun yihiin, wuxuu kaloo og yahay inuu samayn karo waxyaabo kale oo wanaagsan. Waxyaalahan wanaagsan iyo kuwa xunba waxa damiirku u sheegaa qofka.

Qof kasta oo bini’aadam ah, tusaale ahaan, waa og yahay in qof la dilo uu yahay fal xun. Waxaa jira qiyamka akhlaaqda ee wanaagga ama xumaanta oo lagu hayo quluubta dadka, tanina waxay markhaati u tahay inay aqoonsan yihiin inuu jiro Ilaah.

Rooma 2: 14-15 (KJV 1960) 14 Waayo, markii quruumaha aan sharciga lahayn, samayn dabeecad ahaan Kuwii sharciga ku saabsan in kastoo ayan sharci lahayn, haddana naftoodu waa sharci shuqulkii sharciga qalbigooda ku qoran, damiirkiisa markhaati ka ah, iyo eedaynta ama difaaca sababtooda

Nin kasta oo gudaha ku jira waxa uu dareemaa dambiga uu keenay dembiga oo ah in lala heshiin waayey abuurihiisii. Taas awgeed way wanaagsan tahay in la soo xigto odhaah ka timid dhakhtarka iyo saynisyahan Arvid Carlsson Nobel Prize in Medicine:

-Qaabka dabiiciga ah ee noloshu waa xidhiidhka Ilaahay.

Ilaah wuxuu isu muujiyey sarakicidda Ciise

Tani waa muujinta ugu xoogga badan, sharraxaadda ugu wanaagsan ee uu Ilaah jiro waa sarakicidda Masiixa. Sababtoo ah, maadaama ay taariikhda ku qoran tahay, waxaa jira markhaatiyaal. Qabriga keliya ee madhan waa kan Masiixa, Ciise wuxuu sii sheegay sarakicidiisa, Ilaahna wuu aqbalay wuxuu yidhi.

Yooxanaa 11: 25-26 (RVR 1960) 25 Ciise wuxuu ku yidhi, Anigu waxaan ahay sarakicidda iyo nolosha; ku alla kii i rumaystaa, hadduu dhinto, wuu noolaan doonaa. 26 Oo mid kasta oo nool oo i rumaystaa weligiis ma dhiman doono. Ma rumaysantahay tan?

Sidoo kale, Ciise wuxuu yidhi:

Yooxanaa 10:30 (RVR 1960): Aniga iyo Aabuhu mid baannu nahay.

Y

Yooxanaa 10:38 (RVR 1960): Laakiin haddaan sameeyo, xataa haddaad i rumaysan weydaan, shuqullada rumaysta, si aad u ogaataan oo u rumaysataan in Aabbuhu igu jiro, anna aan Aabbaha ku jiro.

Waxyaalaha kale iyo muujinta Eebbe

Waxaa jira muujinno iyo muujinno badan oo Eebbe inagu tuso shaqadiisa, xitaa xagga cilmiga. Dhammaantood, in yar oo keliya ayaa hoos lagu muujiyey:

Ilaah ku dabaqanaanta xisaabta

Illahay waxa uu u baneeyay cilmiga cilmiga insaanka, waana sababta ay saynis yahanadu u hindisi karaan ama u ogaan karaan isla'eg xisaabeed oo lagu dabaqi karo ama in baabuur lagu naqshadeeyo ama in la ogaado dhaqdhaqaaqa meeraha iwm. In badan oo ka mid ah saynis yahanada dunidu waxay u haystaan ​​in xisaabtu tahay luuqadii uu ilaahay ku qoray shuruucda koonka waana sababta uu u jiro koonka la amray.

Rooma 11: 33-36 (PDT): 33 Ilaah maalka weynu sidee buu u weyn yahay, Oo xigmaddiisu iyo waxgarashadiisuna sidee bay u weyn tahay. Qofna ma sharxi karo xukunka Eebbe, mana fahmi karo wuxuu sameeyo iyo sida uu sameeyo. 34 Bal yaa maanka Rabbiga yaqaan? Yaa Ilaahay talo siin kara? 35 Ninna ma deymin Ilaah wax uu Ilaah ku waajib yeelay inuu bixiyo. 36 Ilaah baa wax walba abuuray, oo wax walba isagay ku jiraan. Ilaah baa leh cisi weligeed oo dhan. Sidaas ha ahaato

Ilaah wuxuu naftiisa ku muujiyaa macluumaadka DNA-da

Saynis yahanadu waxay ogaadeen in qof kastaa uu leeyahay xog hiddesiyeed oo gaar ah, ma jiro qof xogtaas la mid ah bini'aadamka kale. Macluumaadkaas waxaa laga helaa unugyada aadanaha, kuwaas oo malaayiin iyaga ka mid ah. Caqliga Ilaahay oo kale ayaa sidan oo kale samayn kara, qof kale ma jiro.

Ilaah wuxuu isku muujiyaa khibrad diimeed

Marka laga reebo dhammaan muujintii hore loo arkay, Masiixigu waxa uu hubaa in Ilaah u jiro sababtoo ah waxa uu qalbigiisa ku arkay isaga oo xidhiidh la leh. Sidaa si la mid ah ayaad aabbe ula xidhiidhi kartaan, si uu Masiixigu sidaas ula kulmo.

Maxaa lagama maarmaan ah in la sameeyo ka hor koritaanka Atheism

Hadda ka hor waxaa suurtogal ah in la ogaado waxyiga uu Ilaah siiyey dhammaan dadka guud ahaan. Taas oo macnaheedu yahay in nin kastaa og yahay, og yahay in Eebbe jiro, sidaas darteed qofna kama baxsan karo xaqiiqadaas. Iyadoo ay jirto xaqiiqda ah in cawaaniyiintu ay rabaan inay sii wadaan inay noqdaan nacasyo diidaya jiritaanka Ilaah.

Waxaase jirta xaqiiq kale oo jirta oo ah in cawaannimadu ay ku sii kordhayso adduunka waana wax bulshada dhexdeeda lagu arkayo. Waa lagama maarmaan in la milicsado sababtoo ah waxaa ka badan tawxiidka, halkan waxaa ah qodobbo ku saabsan:

-Dad badan oo jooga miisaska kaniisadda iyo dad yar oo wacdiyaya: Iyadoo ay run tahay in Masiixiyiintu u baahan yihiin inay sii qoto dheereeyaan oo ay ereyga ka bartaan, haddana waa run in ay lagama maarmaan tahay in la baxo oo loo tago dadka si loo siiyo nimcada nimcada la helay. Adduunka waxaa jira dad badan oo sugaya inay ka helaan xagga Ilaah, sidaas darteed Masiixigu waa inuu noqdaa habka uu Ilaah naftiisa ugu bixiyo kuwa kale.

-Dad badan ayaa sheegaya inay rumaysteen Ilaah laakiin la'aantiis nool yihiin: Masiixiyiin badan ayaa Rabbiga ka tagay, waxaa jira Masiixiyiin badan oo aan xamaasad lahayn iyo jacaylka Masiixa oo yar. Tani waa mid ka mid ah sababaha keenay in dunidu ay aad ugu badato beryahan danbe. Sababtoo ah waxaa ka yar Masiixa. Si loo xalliyo kuwan, waxaa lagama maarmaan ah in laga bilaabo guriga, waalidiinta iyo carruurtooda, waqti ku qaataan si ay ula wadaagaan ereyga, si ay u ilaaliyaan dareenka Masiixa. Raadi Masiixa maalin kasta, iyadoo ay weli nololi jirto, Rabbigu wuxuu qalbi kasta ku beeri karaa rabitaanka iyo xamaasadda uu ku doonayo inuu isaga u adeego. Maalin kasta kac oo waxaad tidhaahdaa: Rabbiyow, maxaad doonaysaa inaad maanta barato, maxaa maanta lagu samayn karaa dadka aan ku rumaysnayn?

Waxaa ka sii daran waqtiyadan oo la odhan karo waa dhammaad, marka loo eego waxa dunida laga soo maray. Arrintaas, waxaan kugu martiqaadayaa inaad akhrido maqaalka: Dhamaadka qarniyada: Aakhiro miyuu yimid? Dulucda kitaabiga ah ee eschatological ama apocalyptic oo wax badan baa laga qoray Baybalka. In kasta oo ay run tahay in mawduucan laga yaabo inuu ku jahawareeriyo qaar ka mid ah, werwerka kuwa kale, si kastaba ha ahaatee Masiixiga waxay u taagan tahay war wanaagsan. Sababtoo ah waxay tusinaysaa sida wanaagsan ee imaatinka Rabbigeenna Ciise Masiix u qoran yahay.

Waa lagama maarmaan in loo duceeyo kuwa aan rumaysnayn

Waxa ugu horreeya ee aad u baahan tahay inaad samayso waa u ducee dadka aan weli rumaysan. Hadii deegaanka aad taqaano qof aan rumeysneyn ilaahey waa in aad u duceysaa. Ilaah naxariistiisa aan dhammaadka lahayn wuxuu samayn karaa shaqada kugu hoggaaminaya Masiixa.

waa in aad marka hore dhageysato

Haddii aad taqaan qofka, waxaad u baahan tahay inaad raadiso inaad wax badan ka barato isaga si aad u fahanto isaga. Dhageysiga halkii aad ka hadli lahayd, oo aad naftaada geli lahayd kabaha qofkaas, waxaad u baahan tahay inaad ku socotid hal, laba ama saddex mayl oo dheeraad ah kabaha qofkaas oo aad muujiso xiisaha qofka.

Marka hore waa muhiim in aad su'aalo waydiiso ka hor inta aanad bilaabin doodaha. Waxaa loo baahan yahay in la ogaado halka ay ka timid, waxa ay tahay taariikhdeeda, waa lagama maarmaan in la sii dhegeysto. Maxaa yeelay, haddii uu dhegaysan waayo jawaabaha, laga yaabaa in la siiyo ma aha kuwa uu Ilaah ka raadinayo xaaladda uu ku nool yahay.

Had iyo jeer isticmaal ereyga Ilaah

Haddii Ilaahay kuu ogolaado fursad aad kula sheekeysato cawaan, waa inaadan ka baqin ama isku kalsoonayn sababtoo ah ma lihid ama aqoon cilmi uma lihid. Sida ugu wanaagsan ee lagu beenin karo doodaha cawaannimada waa ereyga Eebbe. Waxaad isticmaali kartaa tuducyada kitaabiga ah ee lagaga hadlay qodobkan ama qaar kale oo badan, Baybalku waa qani ku yahay iyaga.

Waxaad u baahan tahay inaad barato ereyga Eebbe

Waa lagama maarmaan in la barto ereyga Eebbe, qaar badan oo cawaan ah ayaa u haysta in rumaystahu uu doqon yahay, sababtoo ah mararka qaarkood xitaa ma garanayaan waxa Kitaabka Quduuska ah laftiisa. Markaas bay u soo dhawaadaan inay weyddiistaan ​​oo ay garan waayaan inay xaqa Eebbe ugu jawaabaan. Waa lagama maarmaan in la barto taariikhda Masiixiyiinta, in la barto wax ku saabsan Ilaah, wax ku saabsan Ciise Masiix, ku saabsan nebiyada, wax ku saabsan geesiyaashii iimaanka, oo kooban, oo ku saabsan ereyga Ilaah ee raaligelinta ah.

u baahan in la jeclaado dadka

Waxaa lagama maarmaan ah in dadka laga wada jeclaado, marka aad hortimaado cawaan waa in aadan muujin cabsi, ee waa in aad muujisaa jacayl. Hadda, sababtoo ah jacaylka iyaga loo muujiyo macnaheedu maaha inay dhib yar ku noqon doonaan. Tani way fiican tahay inaad ka dhigto kuwo aan raaxo lahayn wax yar, laakiin waa inaad ku samaysaa jacayl. Baybalku wuxuu leeyahay:

Cibraaniyada 4: 12 (PDT): 12 Erayga Ilaah waa nool yahay, wuuna xoog badan yahay, waana ka af badan yahay seef kasta oo laba af leh, oo wuxuu galaa mool, oo wuxuu kala qaybiyaa nafta iyo ruuxa, iyo xubnaha iyo lafaha, oo wuxuu xukumaa fikradaha iyo dareenka. Quluubteena .

Waa lagama maarmaan in la soo bandhigo Masiixa

Inkasta oo muujinta guud ee Ilaah ay muhiim u tahay cawaantu inuu arko, Masiixu waa muujinta ugu wanaagsan ee Ilaah, waa muujintiisa gaarka ah si ay ragga u badbaadaan. Sidaa darteed waa lagama maarmaan in dadka laga hortago iskutallaabta iyo sarakicidda Masiixa.

Iskutallaabtu waxay leedahay awood yaab leh oo marka qofka Masiixa loo dhiibo waxyaalo yaab leh ayaa dhaca.

Halkaa marka ay marayso way wanaagsan tahay in laga soo xigtay wax uu mid ka mid ah hoggaamiyeyaasha cibaadada cusub, Sam Harris, ka sheegay Dr. William Lane Craig, borofisar wax ka dhiga Jaamacadda Biola. Cadowgii cusbaa wuxuu yiri:

-Dr. William Lane Craig waa cafis Masiixi ah oo u muuqda in uu cabsida Ilaah ku soo bandhigay saaxiibaday.

Sam Harris

Wixii cawaan ah oo heerkan ah inuu tan qof ka sheego, waa sababta oo ah qofkaas ayaa sameynaya saameyn. Saamayntana waxa la soo saaray sababtoo ah qofku waxa uu muujinayaa Masiixa, oo muujinaya milicsiga Masiixa. Muxuu Harris ka yidhi dhakhtarka William Lane Craig, wuxuu keenayaa inuu soo xigtay odhaah kale oo uu yidhi Dietrich Bonhoeffer, fiqi Jarmal ah oo Naasiyiintu dileen 1945, ninkani mar yidhi:

-Noloshaada Masiixi ahaan waa inay ka dhigtaa cawaaniyiintu shakiyaan rumaysad-la'aantooda.

Dietrich Bonhoeffer

Dietrich waxa uu ula jeeday marka uu qof arko ama la hadlo Masiixi, in qof uu odhan karo waan maqlayaa isaga oo iga shakiya rumaysad la'aantayda, taasi waa wixii Masiixu sameeyey markii uu dhulka joogay, taasi waxay ahayd waxa uu ka tarjumayay.

Annaguna waxaan ka soocnay Masiixa

Mar annaguna waxaan ka go'nay Masiixa oo aan ka mid ahayn kuwa dunida. Waa inaan xasuusannaa:

Efesos 2:12 (NASB): Xusuusnow waagaas inaad Masiixa ka soocdeen, oo laga reebo dhalashadii Israa'iil, idinkoo shisheeyayaal ku ahaydeen axdiyada ballanka, oo aan rajo lahayn, oo aan Ilaah ku lahayn dunida.

Aan dib u milicsanno maanta, maanta ma dad baan ka fognahay, maanta ma Ilaah baan ka fognahay, maanta sidee baannu nahay?

Waxaa la joogaa waqtigii aan mar dambe la noolaan doonin Ilaah la'aanteed, oo aan maalin keliya la noolaan.

Rabbiyow, ma rabo inaan sii noolaado la'aantaa!

Waxaan rabaa inaan noqdo qofka aad rabto inaan noqdo

Gurigayga, shaqadayda, meel kasta oo aan joogo

Mudane! waxaan ku waydiinayaa

Taasi marka dadka aan rumeynin Ilaah

Adigana ciise i arag

waan ku arki karaa

Maxaan dhihi karaa:

Waxaan rabaa waxa aan ku arko qofkaas

Aamiin!

Atheism, statistics iyo demografiga

Helitaanka tirada saxda ah ee cawaanka adduunka waa hawl aad u adag in la gaaro. Maxaa yeelay, waxa lagu garan karo cawaannimo ahaan way ku kala duwanaan kartaa waddan ilaa waddan. Diiwaanka tirakoobka ee mawduucan, qiyaasta la sameeyay 2007 waa la tixraaci karaa, natiijooyinka soo socda:

• 2,3% matalaad cawaan ah marka loo eego dadka aduunka
• 11,9% dadka aan diinta lahayn, oo aanay ku jirin cawaaniyiin

Macluumaadka kale ee la heli karo waa sahan ay sameeyeen iskaashi caalami ah oo cilmi-baaris iyo shirkado sahan suuqeed oo madax-banaan intii lagu jiray sanadka 2012. Waqtigaas waxaa lagala tashaday kuwan soo socda:

• Iyada oo aan loo eegin in aad goob cibaado tagtid iyo in kale, ma waxaad odhan lahayd waxaad tahay qof diin leh, qof aan diin ahayn, ama diin-laawe la qanciyay?

Natiijadii waydiintu waxay noqotay:

• 59% dadka aduunka ayaa sheegay in ay diin yihiin
• 23% dadka adduunka ayaa sheegay in aanay diin ahayn
• 13% dadka aduunka waxay isku raaceen inay cawaan yihiin.

Marka la eego halka boqolkiiba dadka lagu dhawaaqay inay yihiin cawaano lagu qancay, kuwan waxaa laga helaa Bariga Aasiya, badiyaa Shiinaha:

• Shiinees (47%)
• Japan (31%)
• Galbeedka Yurub (celcelis ahaan 14%), iyadoo Faransiisku leeyahay boqolkiiba 29% ugu sarreeya.

Kow iyo tobankii waddan ee ugu badnaa ee lagu dhawaaqay cawaantu waxay ahaayeen kuwan soo socda

1. - Shiinaha (47%)
2. - Japan (31%)
3. - Czech Republic (30%)
4. - Faransiiska (29%)
5. – Kuuriyada Koonfureed (15%)
6. - Jarmalka (15%)
7. – Nederlaan (14%)
8. Austria (10%)
9. – Iceland (10%)
10. - Australia (10%)
11. – Ireland (10%).

Taas beddelkeeda, tobankii quruumood ee ugu badnaa ee dadka diimaha ahi waxay ahaayeen:

1. – Ghanaian
2. – Nayjeeriya
3. - Armeniya
4. – Fiji
5. – Macedonia
6. – Romania
7. – Ciraaq
8. – Kenya
9. - Peru
10. -Brazil

Todoba sano ka hor wadatashigan, 2005 isla daraasaddan ayaa la ogaan karaa in diintu hoos u dhacday 9%. Dhanka kale, tawxiidku wuxuu kordhay 3%.

Sahankii 2012, waxa kale oo lagu ogaaday in dadka diimaha ahi ay ku badan yihiin dabaqadaha bulshada ee saboolka ah, iyada oo farqiga u dhexeeya 17%.

Waxa kale oo la arkay in marka ay waddamadu bataan, ay hoos u dhacaan dadka sheeganaya diinta. Arrinta kale ee xiisaha lahayd waxay ahayd in dadka isku haysta diinta ay ku yar yihiin waddamada ay ka jiraan waxbarashada.

Guud ahaan, dadka cawaanta ah ee adduunka ku nool way ka hooseeyaan ummadaha loo arko faqiir iyo horumar yar. Kordhinta cawaanta ee dalalka hodanka ah iyo kuwa warshadaha leh. U fiirsashadan cilmu-nafsiga noole cawaanka ah Nigel William Thomas Barber, oo Mareykan ah oo ku dhashay Ireland, wuxuu yiri:

-Atheism-ku waa uu kobcaa halka dadka intiisa badani ay dareemaan ammaan dhaqaale, gaar ahaan qaabka Waqooyiga iyo dimoqraadiyada bulshada ee Yurub, maadaama ay jirto hubaal la'aan mustaqbalka ah iyada oo ay ugu wacan tahay shabakadaha badbaadada bulshada ee ballaaran iyo daryeel caafimaad oo wanaagsan oo lagu gaaro tayada sare iyo rajada nolosha dadweynaha; si ka duwan wadamada horumaray, halkaas oo aanay jirin wax cawaan ah.

Nigel Barber