Социальную структуру культуры науатль в долине Мексики составляли: кальпулли, дворяне, священники и другие. Этот состав их общества и их дня является важным фрагментом для понимания этой культуры; Именно поэтому мы приглашаем вас узнать, как Общественная организация науатль через эту статью.
Социальная организация науатль
Чтобы знать, какой была социальная структура науатлей, необходимо немного больше узнать об этом племени. Науа были коренной группой, население которой преобладало на половине территории, называемой долиной Мексики, в этой широкой долине собирались различные коренные общины, такие как: отоми, которые жили в самых пустынных частях, на разбросанных ранчо; Они строили свои дома из листьев агавы и поддерживали себя сбором урожая и охотой, кроме того, они не развивали сельское хозяйство из-за неплодородной почвы их среды обитания.
Обычно они ходили по рынкам близлежащих городов науа и появлялись с одеждой и татуировками; Несмотря на то, что науа торговали с ними, они относились к ним с некоторым презрением, то есть как к диким горным особям. Были также мазахуа, их образ жизни был очень похож на образ жизни отоми и матлазинка, они, кажется, были поглощены городской жизнью в некоторых городах в районе Тепанека.
Наконец, мы находим науа, которые обычно жили по берегам рек, в городских поселениях и на землях с лучшими сельскохозяйственными возможностями, где они установили очень сложные ирригационные системы; Точно так же, согласно антропологическим и археологическим исследованиям, доказано, что это были предки мексиканцев или ацтеков.
Все эти этнические группы, проживающие в долине Мехико, имели нечто общее — свой язык; Все они одинаково обращались с языком науатль, в дополнение к своим верованиям, согласно которым у них было представление о том, что все они прибыли в мексиканские земли по божественному наказу.
Во-первых, науатль представляла и возглавляла первая фигура, которую отождествляли с именем Тлатоани, это был тот, кто управлял и управлял всеми аспектами, связанными с сообществом науатль, простирающимся через Альтепетль, который был его собственным территориальным пространством.
Точно так же, как в долине Мехико и у остальных групп коренных народов, проживавших в Мезоамериканском регионе, уважалось право крестьянских обществ иметь свои собственные земли. Тлатоани не отрицали этого права, а вместо этого требовали от общин определенных налогов, которые воспринимались как плата королю за его защиту и за его щедрое управление религиозными, торговыми и судебными делами королевства.
Индивиды, составлявшие эти общины, обычно жили достаточно благоразумно, это не порождало значительных различий в уровне благосостояния внутри общин. Все семейные группы выполняли свою работу на соответствующей им земле, чтобы заработать себе на жизнь; и в глобальном масштабе как сообщество, работая вместе на общинных землях, они производили то, что было необходимо для уплаты налогов королевства, а также для внесения вклада в фонд сообщества.
Эти средства позволяли финансировать расходы, связанные с празднованием, а также культами и обрядами, проводимыми общиной; Кроме того, этим они оказывали поддержку бездомным людям или людям с очень небольшими ресурсами для выживания, например, вдовам, сиротам и другим.
В местах, населенных науа в долине Мексики, существовали группы, которые занимались такой деятельностью, как рыболовство, охота и сбор фруктов, между ними проводится различие, так как некоторые задачи, в силу их сложности, должны были иметь полностью собственную и отличительный; Таким образом, существовали различные группы, специализирующиеся на рыбной ловле, охоте на птиц, сборе водорослей и других видах деятельности.
Эти несельскохозяйственные общины отправлялись на рынки, чтобы обменять или обменять свою продукцию на продукцию сельскохозяйственного происхождения, чтобы пополнить свои средства к существованию. Однако не очень понятно, как они платили налоги королевству науатль и как передавались права на их рабочие места.
Другой особенностью этого общества было то, что были люди, занимавшиеся ремеслами; например, были районы с группами, специализирующимися на изготовлении рюкзаков из плит, среди прочих были корзинщики, гончары. Областью большого влияния были темантики, люди, которые работали с перьями для перьев, пальто и гобеленов. Эта группа обычно доставляла часть своего производства на месторождения царской резиденции, таким образом им удавалось полностью снабжаться продуктами, необходимыми для их существования.
Все люди, которые выполняли какую-либо деятельность или работу, упомянутые выше, были социально организованы в культуре науатль следующим образом:
Кальпуллис
Эти люди были членами, составлявшими сообщества, которые занимались определенным видом деятельности, будь то работа на земле, охота, ремесла и т. д. У них также было защитное божество, которому они поклонялись и восхваляли деятельность, которую они выполняли, они, согласно своим богам, совершали религиозные ритуалы. Точно так же богатство, которое они производили, должно было быть отправлено в качестве оплаты налогов королевства и знати в обмен на их защиту и другие преимущества.
Дворяне
Также идентифицированные как Пилли, они были частью ближайшего окружения короля; и посвятили себя административной деятельности королевства. Кроме того, они оказались очень узнаваемыми и известными в обществе науатль, и, чтобы сделать себя еще более заметными, они, как правило, одевались в хлопчатобумажные одежды, иногда длинные пальто, серьги и подвески, а также ожерелья с драгоценными камнями и металлами; кроме того, они имели право рассчитывать на помощь нескольких человек к их услугам, и в их домах повсюду блистала роскошь.
Они не платили налогов, но получали налоги за работу общин; кроме того, когда они должны были предстать перед судом, с ними обращались по-разному, и обычно их судили в каком-то особом суде.
Священники
Они считались частью знати, однако у них не было возможности не платить налоги, как это делали Пили; следовательно, они должны были предъявить их, чтобы отменить указанные обязанности перед королевством. Кроме того, чтобы отличать их от дворян, от них требовалось: не носить ни одежды хлопчатобумажного типа, ни пальто. Вот почему они использовали другой тип волокна для своей одежды, они не могли использовать аксессуары на теле и не могли участвовать в административных решениях королевства.
Те, в свою очередь, поклонялись богам и, следовательно, руководили религиозными актами и обрядами в знак веры в богов. Обычно типы подношений, приносимых богам, включали: самобичевание или половое воздержание; они считались самыми мудрыми в обществе.
маргинализованный
Считавшиеся бандитами в обществе, они были исключены и часто бродили по ночам по разным городам этой культуры.
Забавные факты
Далее упоминается информация со значительными данными относительно ее связи с темой социальной организации науатль, это:
- Общины науатль имели общественный труд как безусловную сумму. Текио была общественной работой, которую каждый человек выполнял на милость других, не получая никакой оплаты. Лица, не вносившие вклад в текио, подвергались суровым санкциям со стороны властей.
- После прихода испанцев оОбычаи и традиции науатль сильно изменились.
- В настоящее время потомки науатлей сохраняют свои традиции как автономные сообщества и стараются сохранить важное культурное и художественное наследие своих предков.
Если вы нашли эту статью в Общественной организации науатль, мы приглашаем вас насладиться этими другими: