Сегодня мы научим вас с помощью этой интересной статьи, различные типы правительства в Политическая организация тольтеков, с преобладанием военной касты, помимо других особенностей их культуры и прочего.
Какова была политическая организация тольтеков?
Политическая организация тольтеков отличалась властью и господством военачальников. Военное превосходство было результатом различных войн, с которыми людям приходилось сталкиваться, чтобы защитить свои земли. Постоянная борьба этой мезоамериканской культуры привела к территориальному росту.
В целом для тольтеков было характерно то, что они изначально были кочевниками, исповедовали ценности искренности, послушания и верности. С другой стороны, мужчины несли ответственность за содержание своих семей, а женщины - за работу по дому. Однако самой заметной его чертой была храбрость.
Как хорошие воины, они сумели продемонстрировать свои лидерские качества, что позволило воинам, командовавшим сражениями, организоваться и установить политическую иерархию. За военной властью последовало духовенство, а ниже — менее привилегированные классы, такие как ремесленники и крестьяне.
Политическая организация тольтеков: структура власти
Форма правления этой культуры была монархической и милитаристской. Кроме того, для него был характерен теократический характер, то есть высшие правители принимали свои решения, руководствуясь уставами и положениями господствовавшей религии. Эта этническая группа была политеистическим народом, поэтому они руководствовались всеми богами, в которых верили.
Политическую организацию тольтеков возглавлял высокопоставленный лидер, выдающийся военачальник, участвовавший в нескольких сражениях. Этот глава правительства был своего рода королем, к которому население относилось с уважением, а иногда и со страхом за то, как он осуществлял власть, его поддерживали священники.
Самые выдающиеся короли или правители
В культуре тольтеков были различные короли или правители, которые следили за тем, чтобы монархия просуществовала более трехсот лет. Некоторые из наиболее важных были:
– Чальчиутланцин (667-719 гг. н.э.).
– Истликуэчауак (719-771 гг. н.э.).
– Хютцин (771-823 гг. н.э.).
– Тотепеух (823-875 гг. н.э.).
– Накакшок (875-927 гг. н.э.).
– Митл (927-976 гг. н.э.).
– Сюхцацин (царица) (976-980 гг. н.э.).
– Текпанкальцин (980-1031 гг. н.э.).
– Топилтзин (1031-1052), умер во 2 году Текпатла.
Из упомянутого списка самым важным правителем был Се Акатль Топильцин Кецалькоатль, более известный как Топильцин. Его работа отличается силой, с которой она способствует процветанию тольтеков, и тем, как она объединяет традиции и обычаи этого месоамериканского народа.
Кецалькоатль был сыном Текпатля (одного из первых вождей тольтеков, почитаемого как мифологическая фигура). Он отвечал за политическое структурирование тольтеков, его стратегии и принципы господствовали долгое время. Имя этого воина было связано с богом, которому они поклонялись, и означало «пернатый змей».
Самые выдающиеся короли или правители
В культуре тольтеков были различные короли или правители, которые следили за тем, чтобы монархия просуществовала более трехсот лет. Некоторые из наиболее важных были:
– Чальчиутланцин (667-719 гг. н.э.).
– Истликуэчауак (719-771 гг. н.э.).
– Хютцин (771-823 гг. н.э.).
– Тотепеух (823-875 гг. н.э.).
– Накакшок (875-927 гг. н.э.).
– Митл (927-976 гг. н.э.).
– Сюхцацин (царица) (976-980 гг. н.э.).
– Текпанкальцин (980-1031 гг. н.э.).
– Топилтзин (1031-1052), умер во 2 году Текпатла.
Из упомянутого списка самым важным правителем был Се Акатль Топильцин Кецалькоатль, более известный как Топильцин. Его работа отличается силой, с которой она способствует процветанию тольтеков, и тем, как она объединяет традиции и обычаи этого месоамериканского народа.
Кецалькоатль был сыном Текпатля (одного из первых вождей тольтеков, почитаемого как мифологическая фигура). Он отвечал за политическое структурирование тольтеков, его стратегии и принципы господствовали долгое время. Имя этого воина было связано с богом, которому они поклонялись, и означало «пернатый змей».
Хамак
С другой стороны, противоположной версией Топильцина был Уэмак, сменивший его правитель. Этот лидер считался одним из последних в культуре тольтеков, но его действия были омрачены неправильными решениями, которые он принимал. Поэтому город переживал разные кризисы на протяжении всей своей структуры, что привело к его концу.
Уэмак и дань уважения
Одной из главных причин падения тольтеков было то, как Уэмак осуществлял сбор дани и налогов. Деспотизм, с которым он осуществлял власть, и применение законов вызвали реакцию соседнего населения вплоть до грабежей и вторжений.
Законы
Законы стали основополагающим пунктом культуры тольтеков после того, как они стали цивилизованным народом и поселились в Толлане (Тула, ныне Мексика). Поэтому они были приняты главным главой правительства (королем), который применял их буквально и таким образом сохранял контроль над населением.
Король, как создатель законов, также имел право наказывать тех, кто не подчинялся, посредством угрожающих и запугивающих действий военных. Одним из главных наказаний за непослушание было жертвоприношение, человека отдавали богам, в которых он верил.
Священники
Жрецы были важной фигурой в политической организации тольтеков, уместно указать, что они сильно отличались от того, что известно сегодня.
Актуальность жреческого корпуса была обусловлена тем, что политика и религия шли рука об руку, поскольку правители верили, что боги направляют их в их битвах и в их государственных решениях.
Таким образом, жрецы отвечали за различные группы населения, которые военачальники завоевывают в ходе войн. В то же время они консультировали свое начальство на основе сообщений, полученных от богов того времени.
С другой стороны, политическое участие жрецов в культуре этноса включало в себя выполнение различных общественных функций, а также надзор за воинскими домами. У них также была возможность защищаться от соседних нападений и вторжений и завоевывать другие земли с намерением расширить монархию.
Основная политическая деятельность
Толтеки сосредоточили свою политическую деятельность на военных стратегиях, которые правители и правители разрабатывали для завоевания других территорий. Расширение этого месоамериканского народа и его постоянство в течение трех столетий были обусловлены его воинственным характером и оборонительным духом.
Основными противниками политической организации тольтеков были чичимеки, которые постоянно боролись за экономические и социальные выгоды. С другой стороны, тольтеки сделали свое правление более аутентичным, завоевав соседние народы и привив им все свои традиции, особенно религиозные.
Необходимо отметить, что политические решения этого этноса были тесно связаны с экономическим ростом. Лидеры воспользовались завоеванием новых территорий для развития своей сельскохозяйственной деятельности. Таким образом, им удалось продать и получить прибыль для всех людей, тем более для высшего командования.
культура
Изобразительное искусство; Его искусство, отраженное в статуях и настенных рельефах, тесно связано с архитектурой. Они представляли своих богов и персонажей в каменных скульптурах, фресках, керамике, картинах и изделиях ручной работы.
Архитектура: Толтеки, несомненно, внесли важные изменения в архитектурные стандарты, существовавшие в Мезоамерике в IX веке; Одним из них является использование антропоморфных скульптур, которые поддерживают потолок комнаты головой, благодаря чему достигается большое внутреннее пространство, как это видно в храме Тлауискальпантекутли Эль-Сеньор-дель-Альба.
По оценкам, в Туле проживало около 30,000 XNUMX жителей, которые жили в больших одноэтажных домах с плоскими крышами, в основном сделанными из камня и земли и отделанными саманом. Исключая жилой район Тулы, он отражает сетку плана, четко определяющую различные кварталы.
Среди наиболее значимых архитектурных элементов выделяется Пирамида B с ее ошибочно названными атлантами высотой 4.6 м, которые когда-то поддерживали крышу храма. Согласно исследованиям, эти атланты были украшены мозаикой и перьями, украшенными драгоценными камнями.
Следы краски указывают на то, что они потенциально были нарисованы для воспроизведения воина тольтеков-чичимеков Микскоатля (отца Кетцалькоатля) или бога утренней звезды Тлауискальпантекутли.
Они также построили колонны в виде змей с перьями, головой вниз и хвостом вверх, поддерживающие перемычку, которая была частью входа в большой зал.
В бытовой сфере у них было три разных класса жилых комплексов, группы домов, комнатные единицы и роскошные резиденции.
Гастрономия: Согласно серии исследований, проведенных в Тепетитлане, сельском районе Тулы, Идальго, специалисты Гуадалупе Мастаче и Роберт Кобин определили, что амарант был необходим для питания культуры тольтеков, поскольку он не позволял этим племенам испытывать голод во время засухи. . . .
В настоящее время из амаранта производят «алегриас», смесь этого продукта с медом, арахисом и изюмом; Амарант, уаутли или алегрия, название, под которым он известен сегодня, был в доиспанские времена основной культурой в различных культурах страны, в том числе в Туле, Идальго, о чем свидетельствуют археологические свидетельства и этноисторические данные из вашего культура.
Со своей стороны, Надя Велес Салданья, археолог, специализирующийся на палеоботанике и член исследовательской группы Тульской археологической зоны, объяснила, что это семя было важно не только для этого населения Идальго, но и для всей Мезоамерики, потому что его было легко достать. -использование растения в культуре, помимо высокой степени устойчивости к засушливым и морозным сезонам:
Амарант более устойчив и растет на всех видах удобренной почвы, поэтому при отсутствии злаков именно хуаутли покрывал потребности населения в продуктах питания.
Надя Велес Салдана
Еще одной характеристикой амаранта является его способность долго храниться в глиняных горшках без разложения.
Это, вместе с его высокой питательной ценностью, привело к тому, что на определенных этапах он стал самой важной культурой в Туле, гораздо более важной, чем кукуруза, фактически одной из дани провинций Аякуба и Хилотепек.
В число которых Тулу включили в конце постклассики (между 1200 и 1521 годами), они дали Тройственному союзу, помимо кукурузы и бобов, именно амарант, что свидетельствует о том, что это растение было важной сельскохозяйственной культурой в этот период.
Амарант использовали не только в пищу, но и для подношений и ритуалов; В этом смысле Велес Салданья упомянул, что использование зерна было задокументировано Бернардино де Саагуном и другими летописцами, которые описывают его использование в определенных церемониях, где использовались фигурки, сделанные из связанного амаранта.
По словам исследователя, ритуальные фигурки уаутли были изготовлены с использованием техники, используемой сегодня для изготовления амарантовых конфет. Они поджаривали амарант, а затем смешивали его с медом магуэя, чтобы получить пластичную пасту для формирования антропоморфных фигур определенных божеств, которые использовались в церемониях.
Наконец, Велес Салданья указал, что, по-видимому, его ритуальное значение могло быть причиной его запрета после завоевания, его выращивание уменьшилось до тех пор, пока оно почти не исчезло из некоторых областей в колониальный период, поэтому политическая организация тольтеков пришла в упадок.