Характеристики культуры Пурепеча, происхождение и многое другое

Одной из самых могущественных цивилизаций Центральной Америки, до сих пор оказывающей влияние на мексиканские традиции, была Пурепечская культура. Если вы хотите узнать больше об этом древнем обществе, в этой статье есть много информации именно для вас!

КУЛЬТУРА ПУРЕПЕЧА

Культура Пурепеча

Цивилизация тарасков, также известная как культура пурепеча, была обществом, которое доминировало в западной Мексике, построив великую империю, находившуюся в постоянном конфликте с другой важной цивилизацией постклассического периода, ацтеками.

Империя тарасков занимала более семидесяти пяти тысяч квадратных километров, которые они контролировали из столицы Цинцунцана, однако это было все же меньшее расширение территории, чем территория, управляемая ацтеками.

Исследования показывают, что культура пурепеча была намного более развитой, чем культура других племен науатль, поселившихся в горах Сьерра-Мадре.

В доколониальные времена пурепечи правили своей территорией в районе Мичоакан без какого-либо вмешательства со стороны ацтеков.

Эта цивилизация не была завоевана европейцами таким же образом и в то же время, как ацтеки, которые были покорены иностранными войсками в начале 1530-го века Пурепечи оставались в стороне от этих конфликтов примерно до XNUMX года, когда они подверглись вторжению. испанский. Предполагается, что они игнорировали просьбы о помощи, которые предъявляли ацтеки в течение нескольких десятилетий.

Процесс завоевания и колонизации территории Пурепеча сильно отличался от того, что применялось к ее соседям-ацтекам, которых европейцы покорили и полностью господствовали. Территория культуры Пурепеча управлялась иностранцами как феодальное государство, платившее налоги.

КУЛЬТУРА ПУРЕПЕЧА

Неровности между соседними племенами присутствовали, конфликты и войны между двумя народами заканчивались в пользу пурепечов, в основном из-за того, что тараски делали свое оружие из металлов, особенно из меди и бронзы.

К 1470 году пурепечи не только выиграли войну с ацтеками, но и захватили часть их земель, обосновавшись в Теночтитлане, горячей точке ацтеков.

Эта культура также была развита и структурирована, она имела иерархическую политическую и социальную организацию, как и другие цивилизации региона. У Пурепеча были религиозные лидеры, советники, воины, ремесленники, и подавляющее большинство составляли простолюдины. Религиозные люди отличались тем, что носили табачные тыквы на шее.

Ремесленники были очень важным сектором для этого общества, которое сильно зависело от торговли. Они были известны своими украшениями из обсидиана, серебра, золота, бронзы, меди и бирюзы.

Среди основных видов деятельности этой культуры была торговля, позволившая держать ацтеков под контролем после конфликтов 1470 года.

Они также обладали способностью ловить рыбу, считались Мастерами Рыбы. В дополнение к контролю над серебряными и золотыми рудниками в этом районе, что сделало их очень важной компанией в торговле, особенно в районе Мичоакан.

КУЛЬТУРА ПУРЕПЕЧА

Продукты, в основном продаваемые на рынках культуры Пурепеча, включали керамические изделия, бронзовое и медное оружие, ювелирные изделия, рыбу, табак и большой ассортимент овощей.

Ubicación

Племя Пурепеча располагалось в районе Мичоакан в Мексике, вдоль гор Сьерра-Мадре. Первоначально они были известны как тараски и заняли для себя довольно большую территорию, хотя были очень близки к ацтекам, племенам, известным своей склонностью к конфликтам и доминированию.

Пурепеча имели совершенно другую и оригинальную культуру, язык и традиции региона, например, язык пурепеча не связан с соседним ацтекским языком, несмотря на то, что его географическое положение было довольно близко.

Общество пурепеча стало сложной культурой с высокой степенью политической централизации и социальной стратификации в средний постклассический период, наиболее важным племенем были вакусеча из этнической группы чичимека, чей вождь тариакури основал первую столицу в Пацкуаро около 1325 г. после Рождества Христова. .

Территория, контролируемая тарасканами, увеличилась вдвое по сравнению с территорией, занятой предыдущими поколениями, а производство и торговля кукурузой, обсидианом, базальтом и керамикой увеличились в той же степени.

Повышение уровня озера в бассейне Пацкуаро также означало, что многие низменные участки были заброшены, а конкуренция за ресурсы становилась все более жесткой. Точно так же в более высоких землях Закапу концентрация населения значительно увеличилась, так что 20.000 13 человек проживали только в XNUMX местах.

КУЛЬТУРА ПУРЕПЕЧА

Этот период был отмечен усилением местного государственного соперничества и общей нестабильностью среди правящей элиты.

Сегодня насчитывается более ста тысяч мексиканцев, которые заявляют о своем происхождении, говорят на пурепеча и могут проследить свою родословную до этого племени.

Истоки культуры Пурепеча 

История тарасков была реконструирована на основе археологических данных и местных преданий, устанавливая их происхождение в Южной Америке, связанное с инками. В этой области они оставались вплоть до эмиграции в Центральную Америку, где расселились на тех же территориях, что и ацтеки.

Некоторые важные данные описаны в Relacion de Michoacán, документе, в котором собраны различные обычаи жителей Мичоакана, Мексика, до прибытия европейцев и который был написан францисканским монахом Херонимо де Алькала в середине XNUMX века. .

Культура пурепеча имеет более чем двухтысячелетнюю историю и заселила центр и север штата Мичоакан, термин, означающий место искусных рыбаков, в непосредственной близости от бассейнов озер Закапу, Куитцео и Пацкуаро.

мифология и религия

Религия пурепеча имела некоторое сходство с религией своих соседей по региону, других племен науатль, которые раньше основывали свою религию на кровавых жертвоприношениях. Пурепечи, даже когда совершали кровавые жертвоприношения, больше сосредотачивались на молитвенных приношениях, чем на крови. У них был пантеон, состоящий из нескольких божеств, тесно связанных с силами природы.

КУЛЬТУРА ПУРЕПЕЧА

Религия тарасков провозгласила бассейн Пацкуаро центром космоса и его могущества. Для них вселенная была разделена на три части: Небо: управляемое самым важным и главным божеством, богом солнца Курикавери, владыкой неба и войны, с которым, согласно верованиям пурепеча, можно было связаться через кровь и сожжение дрова.

Его жена, богиня Пурепеча Кверавапери, была Матерью Земли. Она правила вместе с ним вместе со своей дочерью Харатангой, очень важной богиней, которая управляла морем и луной.

Религию тарасков возглавлял верховный первосвященник, который был главой класса жрецов, разделенного на различные уровни. Священников в общинах пурепеча легко узнать по табачной тыкве, которую они носили на шее.

Предполагается, что тараски взяли старых местных божеств и связали или объединили их с новыми и оригинальными тараскскими богами. Также можно увидеть, что многие божества покоренных племен были включены в их официальный пантеон.

Им поклонялись, им приносили жертвы и всесожжения, они также строили пирамиды в честь богов, пять в Цинцунцане и пять в Иуацио.

Характерной чертой религии тарасков было отсутствие общих богов в других мезоамериканских религиях, таких как Тлалок, бог дождя, или Кетцалькоатль, бог пернатого змея. Как видите, пурепечи были политеистами, однако нынешние потомки исповедуют римско-католическую религию.

Пурепечи или тараски не пользовались календарем из двухсот шестидесяти дней, но они организовали солнечный год из восемнадцати месяцев по двадцать дней в каждом.

КУЛЬТУРА ПУРЕПЕЧА

Божества тараскского пантеона

Как упоминалось выше, культура пурепеча была политеистической, то есть они поклонялись разным богам, каждый из которых имел власть над определенными и определенными аспектами. Пантеон тарасков состоит из различных божеств, среди которых мы находим:

- Курикавери, главное и древнейшее божество, связанное с огнем, также является тем, кто управляет собирательством, охотой и войнами. -Куэрауапери (Куэраджпери): Она считается матерью всех божеств и женой главного бога Курикавери. Он связан с землей, луной, дождем и образованием облаков. Среди его наиболее упоминаемых дочерей:

Мать красного облака или та, что покрывает огненной пеленой, Мать белого облака или та, что покрывает пеленой, Мать желтого облака или та, что покрывается желтой пеленой и Мать черного облака или того, что покрывается черной пеленой.

-Xarátanga: считается лунной богиней или обращением к ней, также известна как новолуние и связана с плодородием, сельским хозяйством, природой и рождением растений, обеспечивающих пищу, таких как кукуруза, бобы и т. д.

-Тата Джуриата, считающийся Господом или Отцом Солнца, является божеством дня и, конечно же, этой звезды. У него есть Pehuame в качестве компаньона.

-Pehuame, связан с трудом, а позже с определенным лекарственным растением, получившим то же имя -Nana Cutzi, древнее божество, которое в настоящее время связано с луной.

КУЛЬТУРА ПУРЕПЕЧА

язык пурепеча

На мексиканской земле много языков, Пурепеча — лишь один из них, и это был язык древней цивилизации тарасков. Пурепеча — это изолированный язык, на котором говорят на мичоаканской земле.

Его история восходит примерно к 150 г. до н.э., и это язык с уникальными характеристиками в этом районе, который вместе с другими диалектами был признан национальным языком в 2003 году.

Двумя основными являются диалект озера у озера Пацкуаро и вулканический диалект у вулкана Парикутин.

Даже после прихода испанских завоевателей и их поселений на территории Пурепеча эта культура все еще сохраняла свою культурную самостоятельность и сохраняла свои языковые корни.

Пурепеча имеет некоторое родство с кечуа, языком, на котором говорит южноамериканское племя инков, проживающее на территории современного Перу, поэтому предполагается, что пурепеча, возможно, возникли в Южной Америке среди инков, а затем мигрировали в Центральную Америку, чтобы поселиться в ту же территорию, которую занимали ацтеки.

Традиции и художественное выражение

Различные вечеринки - это праздники, которые проводились в честь нации пурепеча, обычно длящиеся несколько дней, которые включают религиозные обряды, песни, танцы и ремесла. Музыка и танец были очень важными выражениями в культуре Пурепеча. Традиционные танцы, такие как Danza de los Viejitos или танец старика, известный на языке пурепеча как Т'Арче Уаракуа.

КУЛЬТУРА ПУРЕПЕЧА

Он был сделан как подношение Древнему Богу или Тата Юрхиата с намерением наслаждаться хорошим урожаем и другими благами в течение года, интерпретируемыми петамуни, мудрые старейшины общины тарасков. Они танцуют в ритме пирекуас, музыкального стиля этих народов, который был создан на основе религиозных песен миссионеров, прибывших на континент для евангелизации.

Первый день февраля в нашем календаре — это день, когда пурепечи празднуют начало нового года или Новый огонь, праздник, посвященный богу. Курикауэри великий пожар, знаменующий начало нового цикла.

Важным аспектом является то, что, несмотря на прибытие испанских завоевателей и течение времени, люди Пурепеча сохранили многие культурные элементы, которые отличают их от остальной части Мексики.

Пурепеча легенды и сказки

Очень похожие на другие мезоамериканские культуры, у Пурепеча были мифы, легенды и традиционные истории, обычно связанные с их божествами, однако это не было правилом. Знакомимся с очень интересными:

 Встреча у райских ворот

Эта древняя легенда Пурепеча повествует о случае, когда боги пантеона Тараско встретились у Небесных ворот и предсказали конец этой империи:

Другие люди (испанцы) уже появились и должны прийти в земли; это то, что они хотели, чтобы Куеравайпери не допустил, и их не услышали.

КУЛЬТУРА ПУРЕПЕЧА

Камекуаро, озеро слез

Существует тараскская история, в которой рассказывается история принцессы Пурепеча по имени Уанита и ее любви к Тангашуану, наследнику монарха Тариакури, основателю гордой и обширной Империи Пурепеча, расположенной в Мичоакане и некоторых районах Халиско и Гуанахуато.

Очень велика была любовь двух молодых людей, но красота принцессы была искушением для многих, дерзкий Кандо, подлый и нечестивый священник, похитил ее и держал в заточении внутри якаты Cutzé. Испуганная и опечаленная, Уанита много дней плакала из-за этого бедствия. Его слезы образовали большой пруд, который теперь известен как Озеро. Камекуаро, место скрытой горечи.

Тангашуану сообщили о местонахождении принцессы, и он без колебаний отправился на ее поиски с луком и стрелой в руке, спускаясь с холмов, пока не заметил вдалеке Кандо. Демонстрируя свою тангасхуанскую меткость, он взял лук и стрелу и выстрелил, пронзив злодея, прибитого к дереву в Ауэуэте, известном как сабино.

Сила стрелы и удар тела Кандо раскололи ствол дерева, из которого вылилось большое количество зеленой воды, образовавшей никогда не пересыхающий родник.

Такова была печаль принцессы, когда она плакала, что ее слезы обладают опасной силой. Эта легенда культуры Пурепеча гласит, что те, кто плывет по дну озера, могут увидеть в водах прекрасную и загадочную даму, которая берет их за ноги, чтобы навсегда удержать рядом с собой.

Другие истории

В культуре Пурепеча есть много коротких и очень занимательных рассказов, которые и сегодня нравятся многим читателям всех возрастов. В этом видео вы можете узнать о других приятных историях тарасков:

Гастрономия

Многие города и местные общины выращивали различные виды кукурузы, тыквы, бобов, чили и т. д. Обычно можно было увидеть синюю, пурпурную и белую кукурузу, которая, помимо того, что была одним из основных продуктов питания, служила продуктом для продажи путем обмена или продажи для приобретения других товаров, необходимых для общин.

Но прежде всего посев кукурузы и бобов представлял собой пищу семей Пурепеча кукурузой и, следовательно, их способ существования.

Низшие классы работали в милпе, вся семья, женщина, мужчина, вместе со своими детьми, а во многих случаях и внуками, обрабатывала землю, сажала и ухаживала за урожаем, таким образом обеспечивая себе пропитание. Но работать на земле было нелегко, ты работаешь весь день и ешь в милпе, а потом продолжаешь работать.

Именно поэтому прием пищи вне рабочего дня должен быть особенным моментом, а также разнообразным и питательным. Были некоторые пунктуальные блюда для особых моментов и торжеств в жизни этого общества.

Тесто или белый атоле, сладкий и горячий напиток, приготовленный, например, из приготовленного зерна кукурузы и приправленный ароматическими веществами, предлагается во время родов матери в качестве основной пищи и предлагается в качестве подарка при крещении.

Атоле также подают на свадьбах, на церемонии наименования каргеросов, на похоронах или поминках. Чурипо — традиционное блюдо, состоящее из говяжьего бульона, приправленного красным перцем чили и разновидностью тамале, известной как корунда. Его подают на свадьбах, крещениях и празднованиях какого-либо святого покровителя.

Корунда готовится из кукурузы и фаршируется джагуакатами, словом Пурепеча, обозначающим бобы. Когда дело доходит до поминок и похорон, принято подавать атапакуа тем, кто решит появиться. Это блюдо представляет собой красную моль, в которую добавляют пурпурную или синюю молотую кукурузу, семена ауямы или чилакайота, и оно имеет плотную консистенцию. Есть еще одно очень похожее блюдо, в которое также добавляют мясо, и оно известно как ксандуката.

Искусство и архитектура

Характерной чертой позднепостклассической архитектуры тарасков являются огромные сооружения, известные как Яката, которые сочетают в себе ступенчатые пирамиды с формой прямоугольника и круга.

Лас- Якатас это храмы-пирамиды, которые изначально были прямоугольными, но позже были построены намного больше и разнообразнее.

En Цинцунцан, есть пять зданий, которые опираются на огромную платформу длиной четыреста сорок метров и шириной двести пятьдесят метров, где совершались религиозные церемонии.

Яката внутри содержала слои камней, которые были подогнаны и закреплены вулканическим камнем, известным как янаму, которые были скреплены и тверды грязью. При раскопках этих сложных памятников были обнаружены гробницы с многочисленными артефактами, предметами быта и украшениями.

Очень близко к Яката ставились скульптуры, к которым обычно приносили подношения и жертвоприношения, очень похожие на другие мезоамериканские культуры.

Существуют различные теории, связывающие эти памятники с мифологией и религиозностью тарасков, утверждающие, что эта культура считает, что Яката расположенные в высоких областях региона, они представляют небо, район, населенный его людьми, - землю, а озеро - как возможный подземный мир.

В настоящее время от пяти якат, построенных на большом каменном основании в Цинцунцане, остались только руины, в основном из-за запущенности и, очевидно, из-за течения времени, что является наиболее влиятельным фактором в его прогрессирующем разрушении.

В Иуацио, Койот Плейс, было поселением Пурепеча с большим разнообразием архитектурных образцов, среди которых есть площадка для мезоамериканской игры в мяч. Для тараскской керамики характерны кувшины в форме животных и растений, треножники, миниатюрные и трубчатые сосуды, все богато украшенные.

Это были высококвалифицированные мастера по металлу, искусно обращавшиеся с серебром и золотом. Кроме того, они были искусными мастерами в таких материалах, как обсидиан, из которого делали украшения для ушей и губ, покрытые листовым золотом и инкрустированные бирюзой.

Великая столица культуры Пурепеча

С поздней постклассической эпохи между 1350 и 1520 годами нашей эры, также известной как фаза Тариакури, столица империи и крупнейший тараскский город был известен как Цинцунцан-эль. место для колибри. в северо-восточной части озера Пацкуаро.

Оттуда Пурепеча контролировали через иерархическую и строго централизованную политическую систему почти сотню городов вокруг озера.

К 1522 году население бассейна насчитывало около восьмидесяти тысяч человек, только в Цинцунцане проживало тридцать пять тысяч человек. Эта столица была административным, торговым и религиозным центром империи тарасков и домом короля или Касонси.

Были реализованы обширные проекты ирригации и террасирования, чтобы прокормить такое большое население продуктами местного сельского хозяйства, однако импорт товаров и материалов был значительным и необходимым.

Ряд местных рынков и система уплаты дани позволили обеспечить местное население достаточным количеством товаров первой необходимости, однако также сохранялся хороший запас керамических изделий, раковин и металлов, особенно золотых и серебряных слитков, помимо рабочей силы, чтобы удовлетворить спрос иностранцев.

На этих оживленных рынках покупались и продавались фрукты, овощи, цветы, табак, полуфабрикаты, изделия ручной работы и сырье, такое как сплавы обсидиана, меди и бронзы.

Правящий класс отвечал за контроль всего, что связано с добычей ценных металлов и металлургией, в дополнение ко всему, что вместе с ними будут разрабатывать мастера-ремесленники, предположительно проживавшие в дворцовом комплексе Цинцунцан.

Имеются свидетельства независимой добычи золота и серебра в юго-восточных и западных регионах, согласующиеся с свидетельствами и образцами из вторичных и третичных административных центров.

Тараски коммерциализировали свою продукцию в сети рынков для приобретения или импорта ресурсов и материалов, таких как:

  • бирюзовый
  • Горный хрусталь
  • полудрагоценные камни, такие как нефрит
  • Хлопок
  • Какао
  • Сэл
  • экзотические перья.

Они также производили бронзовые колокольчики из олова, меди и медных сплавов, которые часто использовались в ритуалах и церемониальных танцах по всей Мезоамерике, принося значительный доход. Государство также осуществляло контроль и решало вопросы, связанные с администрированием и назначением:

  • земли и леса
  • Медные и обсидиановые рудники
  • Рыболовная индустрия
  • Ремесленные мастерские.

Однако не очень понятно, какова была степень контроля над общинами и племенными вождями, не столь близкими к столице, и реальны ли следовавшие инструкции по доступу к этим ресурсам.

Эти различные этнические группы внутри империи, хотя и подчинялись Цинцунцану политически, также сохраняли свой язык и местную идентичность, но во время войны их регулярная дань своим тараскским лордам дополнялась поставками воинов.

Согласно Relacion de Michoacán, дворянство тарасков делилось на три группы: члены королевской семьи, высшее и низшее дворянство. Королевские особы проживали в столице и в священном месте Ихуацио, которое на самом деле было предыдущей столицей тарасков.

Похороны тараскского царя описываются в Отношении как великая церемония культуры Пурепеча, когда вся свита умершего правителя приносилась в жертву, чтобы они сопровождали его в стране умерших.

Эта группа, которой суждено было столкнуться с роковой судьбой, обычно состояла из примерно сорока рабов, семи любимых рабов, повара, банщика и доктора, хотя бы потому, что они не предотвратили его смерть.

Мы приглашаем вас ознакомиться с другими ссылками в этом блоге, которые могут вас заинтересовать: 


Будьте первым, чтобы комментировать

Оставьте свой комментарий

Ваш электронный адрес не будет опубликован. Обязательные для заполнения поля помечены *

*

*

  1. Ответственный за данные: Блог Actualidad
  2. Назначение данных: контроль спама, управление комментариями.
  3. Легитимация: ваше согласие
  4. Передача данных: данные не будут переданы третьим лицам, кроме как по закону.
  5. Хранение данных: база данных, размещенная в Occentus Networks (ЕС)
  6. Права: в любое время вы можете ограничить, восстановить и удалить свою информацию.