Введите эту воодушевляющую статью, чтобы узнать вместе с нами о разговоре Иисус и Никодим. Где Господь объясняет, как можно родиться свыше, чтобы войти в Царство Небесное.
Иисус и Никодим
В этом случае мы будем размышлять над отрывком из Библии, где Иисус разговаривает с евреем по имени Никодим. Этот библейский отрывок об Иисусе и Никодиме находится в Евангелии от Иоанна 3:1-15.
До встречи Иисуса с Никодимом Господь совершил в Иерусалиме и перед многими людьми множество чудес. Иисус был в Иерусалиме по случаю празднования священного праздника Пасхи.
Священный праздник Пасхи был одним из трех ежегодных событий, которые по повелению Бога каждый еврей должен был совершить паломничество в город Иерусалим. По этой причине в городе оказались евреи со всех районов палестинской территории.
Встречайте здесь карта Палестины во времена Иисуса, потому что по нему удобно делать анализ. Из-за важности еще большего понимания ценности послания и величия Господа Иисуса Христа.
По этой ссылке у вас также будет возможность увидеть такие аспекты, как политическая организация, богословские доктрины, социальные группы и многое другое о территории, по которой ходил Иисус, когда он был на земле.
неполная вера
После великих знамений и чудес, которые Иисус совершил на Пасху в Иерусалиме, в отрывке говорится, что многие уверовали в Него, но для Иисуса это была неполная вера, потому что она проявлялась только в чудесах, которые они видели.
Из-за этой неполной веры Иисус не одобрял их как истинных последователей Его пути. Один из тех, кто применил это логическое рассуждение, чтобы поверить, что Иисус был кем-то, в ком Бог был с Ним; Это был человек по имени Никодим.
Позже Иисус и Никодим У них личная встреча. Потому что этот человек, фарисей и вождь иудеев, почувствовал потребность узнать больше об Иисусе. Во время этого разговора Господь воспользовался тем, что заставил его увидеть необходимость родиться свыше, в дополнение к вере, чтобы войти в Царство Божье.
Иисус знает внутренности всех людей
Еще до окончания дня Пасхи Иисус уже прибыл в Иерусалим и по прибытии очистил храм. Это событие приветствовало подавляющее большинство евреев, подвергавшихся вымогательству со стороны менял и торговцев жертвенными животными.
Потому что Иисус противостоял власти всем этим вымогателям и спекулянтам за то, что они превратили дом Его Отца в рынок. Что вызвало большие подозрения у людей, которые состарились, увидев знамения, которые совершал Иисус, совершая великие чудеса.
Евангелист Иоанн пишет перед прохождением Иисус и Никодим; что многие люди в Иерусалиме уверовали в Иисуса, когда увидели, как он совершает великие чудеса. Чудеса, в которых люди видели знаки, наделенные божественной властью.
Иоанна 2:23-25 (NASB): 23 Когда Иисус был в Иерусалиме во время праздника Пасхи, многие уверовали в Его имя, когда увидели знамения, которые Он совершил.. 24 но ИисусВместо этого, им не доверяли, потому что он знал их всех25 и не имел нужды, чтобы кто-нибудь свидетельствовал ему об этом человеке, потому что Он знал, что было внутри человека.
Но, как видно из этого библейского отрывка, Иисус не доверял такому способу веры. Что видел Иисус, чтобы возражать против такого рода веры? Ответ заключается в том, что Иисус не только слушал, что говорили эти люди, Он знал внутреннюю часть или сердце каждого из них. Хорошо сказал Иисус, цитируя Священные Писания в Исаии 29:13:
Матфея 15:7-8 (NKJV):лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исайя, когда сказал: 8Этот город чтит меня своими губами, но его сердце далеко от меня.».
Иисус не доверял первым верующим в Иерусалиме
Вот почему Иисус не доверял этой вере, которую высказали ему первые верующие в Иерусалиме. Это была вера, далекая от того, что действительно угодно Богу.
Истинная вера, которую Иисус хочет видеть в сердцах людей, а не только та, которая говорит: я верю в Бога. Это вера, истинная, дающая доступ к вечной жизни ко спасению во Христе Иисусе.
Иоанна 17:3 (KJV-2015) И сия есть жизнь вечная: да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
В Библии мы можем найти большое количество слов, говорящих нам о вечной жизни, в которых содержится главное обещание Бога о спасении через Его Сына Иисуса Христа. Именно поэтому мы приглашаем вас прочитать эти стихи о вечной жизни и спасение во Христе Иисусе, и размышляйте о них.
Иисус, видя законничество, существовавшее среди евреев Иерусалима, увидел необходимость проведения кардинальных реформ внутри иудаизма. Примером тому было очищение храма, где и там он возвестил, что через три дня воскреснет из мертвых.
Но это было объявление, которое могли понять только люди с подлинной верой, когда настал день исполнения его слова:
Иоанна 2:22 (NKJV): 22 Итак, когда Он воскрес из мертвых, Его ученики вспомнили, что Он сказал это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.
Иисус в Иерусалиме столкнулся с иудаизмом, который не ограничивался исповеданием подлинной веры в Бога и верой в Его слово. Они стали просто религиозными, законническими людьми, знающими закон, но не знающими Бога.
Не все, кто говорят, что верят, верят в Бога
Евангелие, которое мы изучаем, из отрывка из Иисус и Никодим, также освещает нам тот факт, что: Не каждый, кто говорит, что верит, является верующим в Бога. «Многие уверовали в Его имя, когда увидели знамения, которые Он творил», — говорит нам Иоанн.
Но эти знамения также сделали Иисуса мишенью ненависти со стороны иудеев, которые утверждали, что верят в Бога и повинуются его заповедям. Эти религиозные евреи следовали за Иисусом не только потому, что могли понять то, что они видели, как Он делал, поэтому Господь говорит им:
Иоанна 6:26 (NLT): Иисус ответил им: «Истинно говорю вам, ты хочешь быть со мной потому что я их кормил не потому, что они поняли чудесные знамения.
Иоанна 8:31 (PDT): Тогда Иисус начал говорить уверовавшим в Него иудеям:Если вы продолжите подчиняться моему учению, вы действительно станете моими последователями.-.
Эти иудеи, только чтобы увидеть знамения, говорили только своими устами верить, но когда Иисус потребовал, чтобы они следовали его учению, это их обеспокоило. В ответ тем, кто говорил, что верит, они выявляли то, что было на самом деле в их сердцах: Ненависть и поношение Господу:
Иоанна 8:48 (GNT): Затем некоторые евреи сказали ему: «Когда мы говорим, что ты нежелательный иностранец и что в тебе бес, мы не ошибаемся».
В эти времена и как эти евреи то же самое происходит со многими, кто говорит, что они верят в Господа. Бог проявляет себя в его жизни удивительным образом.
Но когда они требуют от Господа оставаться в Нем и соблюдать Его слово. Эти верующие не берут на себя ответственность и обязательство, которые приходят с истинной верой.
В конечном итоге они отказываются от пути следования за Иисусом, эти верующие обычно ищут Бога, мотивированного решением конкретной проблемы, но их не интересует вечность, которую Он предлагает.
Иисус и Никодим, один из фарисеев
До сих пор мы уже видели, как Иисус знал, просто видя, что было в сердце каждого человека. И среди людей, которые больше удивились, чем уверовали в Иисуса, из-за знамений, которые Он творил, был некто по имени Никодим.
Никодим тоже был фарисеем, с этого представления начинается библейский отрывок из Иоанна 3:1-15. Этот человек был одним из иудеев, трепетавших перед Иисусом.
Со знанием, которое Никодим имел как фарисей, он идентифицирует Иисуса в начале своего разговора как раввина или учителя. Никодим также ясно дал понять, что эти знамения, которые совершал Иисус, мог совершать только тот, кто имел власть от Бога.
Но Иисус, зная сердце каждого человека, знал, что знаний Никодима недостаточно. Ему было необходимо дать ей понять, что помимо веры в знамения, она должна была родиться свыше.
Но давайте вспомним, что отрывок начинается с представления Никодима как одного из фарисеев. Поэтому важно на мгновение остановиться, чтобы узнать, кто такие фарисеи, чтобы понять, что было на уме у Никодима, когда он искал Иисуса.
Кем были фарисеи?
Этимологически термин «фарисей» происходит от еврейского слова перушим, значение которого «отдельный» или «чистый». Глагольная форма этих терминов — паруш, обозначающая глагол отделяться.
Этот термин принят как определение одной из иудейских сект времен Иисуса. И евреи этой секты приняли имя фарисеев, считая себя отдельными от других евреев.
Такое разделение было связано с тем, что фарисеи считали себя более строгими, чем другие евреи. Что касается исполнения и добросовестного следования тому, что относится к литургиям, церемониальным актам и еврейским законам.
У фарисеев было большое количество членов, которые гордились своей религиозностью. В еврейском обществе времен Иисуса эта секта пользовалась большим уважением за знание и толкование священных писаний.
Это было то, во что верили общество и они сами, что они выполняли Божий наказ. Однако они извратили закон, подменив его своими традициями, довольствуясь исполнением закона только извне. Фарисеи верили в воскресение и, следовательно, в спасение, но ошибочно.
Так как говорили, что спасение надо заслужить делами, неукоснительно соблюдая Закон Божий. Итак, если они верили себе и называли себя отдельными, потому что считали себя чистыми, то такая чистота была только внешней.
Это заставляет нас понять, что Иисус много раз говорил о фарисеях как о лицемерах, религиозных или ложных. Потому что они также считали себя выше других людей, независимо от того, были они евреями или нет.
Иисус и Никодим, вождь иудеев
Представление этого человека в отрывке из Иисус и Никодим, выходит за рамки того, чтобы быть фарисеем. Евангелист завершает свое выступление, говоря нам, что он также лидер среди евреев.
То есть Никодим был не просто фарисеем, он тоже принадлежал к иудейскому синедриону. То есть высший суд или иудейский суд, так что Никодим был человеком, пользующимся хорошей репутацией благодаря своему статусу или положению в обществе Иерусалима.
В библейских стихах, цитируемых ниже, мы можем увидеть некоторые из них. Во-первых, евангелист Иоанн признает Никодима членом Синедриона, а во-вторых, сам Иисус идентифицирует его как учителя Израиля, раввины имели доброе имя среди иудеев:
Иоанна 7:50-51 (NKJV): 50 Никодим, который Я пошел поговорить с Иисусом ночью и был одним из них, то сказал: 51 – Разве наш закон судит человека, не выслушав его и не зная, что он сделал?? -
Иоанна 3:9-10 (NKJV): 9 Никодим спросил его: - делатьY Как такое могло произойти? – 10 Иисус ответил: - И ты учитель Израиля, и не знаешь этого?? -
Следовательно, будучи фарисеем, а также лидером среди иудеев, Никодим должен был иметь большой багаж знаний. Но, несмотря на все это знание, мне нужно отправиться на поиски Иисуса, чтобы иметь возможность поговорить с Ним наедине, чтобы понять, о чем говорил Господь.
Это оставляет нам большой урок, и это когнитивные способности, которые могут быть у человека. Это не имеет ничего общего со способностью понимать духовные истины, скрытые в слове Божием, как для Никодима то, чему хотел научить его Иисус.
Почему он пошел к Иисусу ночью?
По прибытии в Иерусалим на Пасху у Иисуса было несколько столкновений с иудейскими лидерами. И со священниками храма, и с синедрионом, и с толкователями Закона, такими как книжники и фарисеи.
Эти столкновения заставили Иисуса заслужить неприязнь основных иудейских лидеров. Если мы посмотрим на стих XNUMX, процитированный выше, мы увидим, что Никодим идет поговорить с Иисусом ночью.
Такое поведение Никодима можно понять двояко: во-первых, он хотел защитить себя из-за своего статуса или социального положения, чтобы они не видели, как он разговаривает с Иисусом наедине. Во-вторых, это было преодоление его собственного внутреннего предубеждения, чтобы признать высшую мудрость, которая была в Иисусе.
Ему было трудно преодолеть, прежде всего, то, что эту высшую мудрость нес человек из Галилеи. Что для иудаизма того времени быть галилеянином было самым низким среди евреев.
Кроме того, Никодим знал, что Иисус не происходил из какой-либо признанной раввинской школы в Иерусалиме. Для Никодима было унизительно идти к Иисусу, чтобы поговорить о важных религиозных вопросах.
Что позволяет нам понять сегодня, что Никодим выбрал ночные часы, чтобы посетить Иисуса. Таким образом, его вряд ли мог увидеть любой другой член еврейского Синедриона.
Рожденный свыше, чтобы войти в Царство Божье
Когда Никодим появляется в присутствии Иисуса, он оправдывает свой визит следующим выражением:
Иоанна 3:2б (РВК): -Равви, мы знаем, что ты пришел от Бога как учитель, потому что никто не мог бы творить такие знамения, которые ты творишь, если бы не Бог-.
Сначала Никодим словом «мы знаем» показывает Иисусу, что не только он сделал логический вывод. Если кто-то сделал такие знамения, это потому, что Бог был над ним.
Это означает, если мы полагаемся на следующую цитату, что некоторые члены Синедриона или фарисеи согласились с тем же выводом, что и Никодим:
Иоанна 12:42 (BLPH): Несмотря ни на что, многие, даже среди иудейских лидеров, верили в Иисуса. Но они не осмелились заявить об этом публично, потому что боялись, что фарисеи изгонят их из синагоги.
Возвращаясь к разговору Иисус и Никодим, у нас есть фарисей перед Господом. Но что отличало этого фарисея от других фарисеев и остальных главных?
Разница была в том, что Никодим хотел больше узнать об Иисусе, Господь знал мысли Никодима, поэтому он отвечает ему, не задав ему никаких вопросов:
Иоанна 3:3 (NKJV): Иисус ответил ему: «Истинно, истинно говорю тебе, тот, кто не рожден свыше, не может увидеть Царствия Божия-.
Как мне войти в Царствие Божие?
Вопрос, на который ответил Иисус, был в сердце Никодима, и это был вопрос: как я могу войти в Царство Божье? Тип ответа, который Иисус дал этому фарисею и начальнику, был очень обычным для Него, в метафорическом смысле или в виде притчи.
Но в этом ответе Иисус учил Никодима ключевому моменту, имеющему большое значение в отношении спасения: человек не может спасти себя, как защищали тезис фарисеев.
Греховная природа человека не позволяет ему спастись, какие бы дела он ни совершал в жизни. Человеку необходимо облечься в новую природу, умертвив старую, а это можно сделать только через Христа Иисуса.
Это значит умереть, чтобы родиться свыше, но даже в мудрости человеческой, которую нес Никодим, он не понял этого нового способа рождения, которому Иисус хотел научить его:
Иоанна 3:4 (РВК): Никодим сказал ему: – А как может человек родиться, будучи уже стар? Может ли он войти в утробу матери своей и родиться свыше? –
Никодим не мог понять языка, на котором Иисус говорил с ним, потому что он интерпретировал слова Иисуса буквально и в своих логических рассуждениях. Этот непреклонный фарисей в толковании закона не мог понять, что Иисус учил его о другом роде рождения, о рождении в духе.
Приглашаем вас продолжить строить себя в слове, введя сюда: ¿На каком языке Иисус разговаривал со своими учениками?? Мы знаем, что Иисус в течение своей жизни и общественной деятельности на земле общался с людьми, уча их вести о Царстве Божием через притчи. Но как Иисус общался со своими учениками? или На каком языке Иисус говорил со своими учениками и с другими людьми? Войдите сюда, чтобы узнать об этой теме, которая так обсуждается сегодня.