Se você quer saber algum aspecto importante da Medicina da Cultura de Paracas, vá para este post interessante. Os Paracas praticavam uma cirurgia tosca, mas também eram conhecidos por outras coisas relevantes, aqui você vai conhecer. Não o perca!
Medicina da cultura de Paracas
Esse grupo étnico foi uma importante cultura do antigo Peru, do período denominado Upper Formative ou Early Horizon, que surgiu na península de Paracas, província de Pisco, região de Ica, entre 700 aC. C. e 200 dC
Faz parte da cultura Chavín contemporânea que surgiu no norte do Peru. Graças às investigações do pesquisador Julio Tello, ele a chamou de "Paracas-Necrópole", originária de outra cultura, identificada como a cultura Topará, cujo centro se localizava mais ao norte, no Vale do Chincha.
Os Paracas praticavam tecidos de alta qualidade, lã e algodão, além de cerâmica decorada e cestaria elaborada. Eles também realizaram perfuração craniana, cujos objetivos ainda são debatidos.
A cultura Paracas é a ancestral da cultura Nazca com a qual tem uma clara afinidade cultural; de fato, para muitos estudiosos, a fase final de Paracas é de fato o início da cultura de Nazca.
Localização geográfica
Os Paracas progrediram principalmente entre os rios Ica e Pisco e na Península de Paracas (região de Ica). Durante seu período de maior expansão, estendeu-se ao norte até Chincha e ao sul até Yauca na região de Arequipa.
Para muitos, o sítio mais relevante dos Paracas pode estar localizado em Tajahuana, no Vale do Ica, no setor de Ocucaje. Era uma cidade fortificada que foi construída no topo de um penhasco facilmente defensável.
Etimologia
Paracas é uma palavra quechua que significa chuva de areia (por, chuva e acústica, areia) e se refere ao impacto causado pelos ventos com força de furacão que atingem regularmente a região, bem como areia e guano de ilhas próximas. e cubra a superfície com ela como uma camada esbranquiçada.
Este fenômeno atmosférico deu origem à Península de Paracas e, em um sentido mais amplo, à cultura pré-inca descoberta nesta região e, portanto, leva seu nome.
Depósitos de Paracas
- Chincha: Vinícolas, Lurin, Chincha.
- Pisco: Cerro Colorado, Disco Verde, Cabeza Larga, Chongos, Tambo Colorado.
- Ica: Tecojate, Huamaní, Ocucaje, Callango (Animas Altas e Ánimas Bajas), Chiqueritos, Ullujaya, Tomaluz.
- Sentir: Mollaque, Chichictara.
- Nazca: Soysongo, Atarco, Trancas, Cahuachi.
Descoberta
A cultura Paracas foi encontrada em julho de 1925 por Tello nas margens da Baía de Paracas e ao sul de Pisco. Em agosto daquele ano, Tello estabeleceu um local de pesquisa no local com a ajuda de seu aprendiz Toribio Mejía Xesspe.
Tello encontrou o primeiro cemitério em Paracas nas colinas de pórfiro vermelho do Cerro Colorado. Ele encontrou um total de 39 sepulturas bem formadas, que ele chamou de "cavernas", e que continham feixes de túmulos envoltos em camadas finas e cercados por cerâmica, ferramentas de caça, peles de animais e comida.
Em 1927 Tello e Mejía Xesspe descobriram outro cemitério em Wari Kayan, muito perto do Cerro Colorado, que chamaram de Necrópole de Paracas. Lá ele encontrou 429 corpos mumificados, cada um envolto em diferentes camadas, algumas das quais eram muito bonitas. . São os famosos abrigos de Paracas que hoje se conservam no MNAAHP.3
Além desses dois cemitérios, Tello identificou um terceiro na península de Paracas, que chamou de Arena Blanca ou Cabeza Larga, o motivo da colocação desse nome se deve à presença de crânios alongados e deformados. Lá ele encontrou não apenas túmulos saqueados, mas também os restos de casas subterrâneas.
Divisão de acordo com Tello
Com base no que descobriu, como os Paracas enterravam seus mortos e argumentava que essa cultura englobava duas fases bem definidas. Ele chamou as primeiras "Paracas-Caverns"; porque enterravam seus mortos dentro de tumbas cavadas verticalmente no solo, que se alargavam antes de chegar ao solo, dando-lhe uma forma de taça invertida (embora na verdade sejam poços e não "cavernas").
Ele chamou a segunda "Paracas-Necrópole"; porque enterravam os mortos em cemitérios quadrangulares mais sofisticados, que dizem ser "cidades dos mortos" ou necrópoles.
Essa divisão dos Paracas foi crescendo por muitas décadas, devido ao prestígio de Tello, chamado de "pai da arqueologia peruana", até que outros arqueólogos mostraram que os chamados "Paracas-Necrópole" na verdade pertencem a outra tradição cultural: a cultura será ressalto.
Cavernas de Paracas (700 aC - 200 aC)
A fase denominada Cavernas de Paracas é de 700 anos antes de Cristo. A principal população da cultura Paracas naquela época se desenvolveu em Tajahuana, às margens do rio Ica, no setor de Ocucaje.
O nome vem da forma como os Paracas enterravam seus mortos em forma fetal. Isso é confirmado pelos resultados dos feixes funerários encontrados no Cerro Colorado.
Os túmulos encontrados foram escavados no subsolo nas rochas, com uma forma que se assemelha a uma “copo invertido” ou a uma garrafa de gargalo alto, no fundo da qual foram colocados os fardos funerários com cerca de 6 metros de diâmetro.
Eram valas comuns, embora não se saiba se os sepultamentos pertenciam à mesma família, os corpos estão mumificados devido às condições climáticas e do terreno. Alguns dos cadáveres apresentam trepanações e deformidades do crânio.
Necrópole de Paracas (200 aC - 200 dC)
A fase denominada Necrópole de Paracas deve seu nome ao fato de os cemitérios retangulares encontrados em Wari Kayan serem separados em vários compartimentos ou câmaras subterrâneas, que Tello aparecia como a "Cidade dos Mortos" (Necrópole).
Cada grande câmara teria supostamente pertencido a uma família ou clã em particular que enterrou seus ancestrais por muitas gerações.
As teorias de Tello foram debatidas por outros arqueólogos. Em primeiro lugar, Wari Kayan não parece ter sido uma necrópole, mas sim um grande centro povoado, em alguns dos edifícios de onde foram depositados mais de 400 fardos, facto que até à data não tem explicação satisfatória.
Poderia ser um lugar que poderia ser considerado um lugar sagrado, devido à coloração vermelha de suas colinas e sua proximidade com o mar, o que o devolveria à morte e regeneração. E em segundo lugar, as manifestações culturais deste sítio não pertencem aos próprios Paracas, mas a outra tradição cultural diferente, que se chamou Topará e que se desenvolveu nos vales de Cañete, Topará, Chincha e Pisco, até a península de Paracas como o limite sul.
Em outras palavras, Wari Kayan estava justamente na fronteira entre as duas culturas. É provável que a cultura Topará tenha se imposto brutalmente à região após uma guerra de conquista. A presença de armas em muitos pacotes funerários, bem como a presença massiva de crânios quebrados e trepanados, seriam sinais de uma época muito violenta.
Na investigação apurou-se que a múmia está envolta em muitas camadas de pano, algumas das quais de muito boa qualidade. Esses tecidos, justamente, são os que deram fama a Paracas, já que seus melhores exemplares são muito esplêndidos. Eles são conhecidos em todo o mundo como Paracas Mantos.
Arquitetura
Tanto na península de Paracas como em outros sítios de Paracas, nenhum vestígio de obras monumentais foi encontrado, com exceção do vale inferior de Ica, onde estão localizados dois sítios importantes: Ánimas Altas e Ánimas. Baixo.
O Ánimas Altas tem uma área de 100 hectares e é defendido por um muro alto feito de camadas de palha e terra coberta de adobes.
É constituído por treze estruturas elevadas com orientação e modelo arquitetónico semelhantes. Algumas de suas paredes têm decorações feitas com linhas incisas enquanto o barro ainda estava úmido. Eles representam felinos deificados.
Nas proximidades do Ánimas Altas encontra-se o Ánimas Bajas, com cerca de 60 hectares, composto por sete montículos retangulares construídos com adobe artesanal, em forma de bolas ou grãos de milho.
Se os Paracas, sem dúvida, seguiram um cerimonial rigoroso e prolongado. O cadáver foi mumificado através de uma técnica muito elaborada, cujos detalhes são desconhecidos; mas na maioria das vezes, eles recorreram à mumificação natural, liberada no meio ambiente.
A múmia, envolta em sua mortalha e em posição fetal, foi colocada em uma cesta de vime com uma série de objetos, indicando o conceito de vida após a morte de Paracas. Roupas, tipóias, panos, além de potes com grãos de amendoim, espigas de milho, etc. foram encontrados.
O conjunto era cuidadosamente coberto por um número, nem sempre igual, de mantas ou tecidos de qualidade diversa; o pacote assim formado é chamado de pacote funerário. O manto mais próximo ao corpo da múmia costuma ser o mais fino, bordado com figuras que representam simbolicamente o mundo da mitologia paracas.
As camadas restantes são de qualidade inferior. Alguns pacotes funerários são embrulhados em dez ou onze invólucros e, sem dúvida, pertencem a membros das classes dominantes.
têxteis
As tumbas encontradas em Cerro Colorado ("Cavernas de Paracas") são a principal fonte de onde foram obtidas amostras da arte têxtil de Paracas. Eles são feitos de algodão (branco e marrom escuro) e lã de camelídeo. Além disso, foram utilizados cabelos humanos e fibras vegetais.
Os fios são tingidos com substâncias de cores diferentes. Eles também tingiam os tecidos depois de feitos. Outro método de decoração era o bordado, embora isso fosse feito mais extensivamente e com resultados mais esplêndidos em Paracas-Necrópole.
Quanto às figuras decorativas, representam seres míticos e motivos simbólicos, geralmente com formas geométricas rígidas, mas todas feitas com grande sentido artístico.
Em particular, uma figura é constantemente repetida: o chamado Ser Oculto, representado em todo o corpo ou apenas na cabeça. Tem olhos selvagens, boca felina e corpo coberto de símbolos que às vezes se destacam e ganham vida.
Mas, sem dúvida, os casacos ou tecidos mais esplêndidos correspondem a Paracas-Necrópole, embora na verdade tenham sido feitos pela cultura Topará.
Cerâmica
A cerâmica de Paracas tem um estilo distinto e notável, que se repete fora da península de Paracas, em várias áreas entre os vales de Chincha ao norte e o vale do Rio Grande (Palpa) ao sul.
Para o Vale do Ica, estabeleceu-se uma longa cadeia cerâmica, que começa nos tempos pré-Paracas e termina no início da cultura Nazca, conhecida como estilo Ocucaje, que consiste em 10 fases. Deve-se notar que esta sequência cerâmica é a mais completa do Formativo Andino.
As cerâmicas desta cultura têm estilos muito diferentes: vasos, copos, pratos, assim como garrafas globulares e recipientes com dois bicos verticais unidos por um gargalo em ponte. Algumas são esculturais, mostrando corpos humanos semelhantes às facas da cultura Chancay.
Quanto à técnica decorativa, foi assim: as figuras foram primeiro delimitadas por linhas angulares incisas, desenhadas enquanto o barro ainda estava úmido. Após a queima da argila, foi realizada a coloração, para a qual foi utilizada tinta resinosa.
As principais cores utilizadas foram preto, vermelho, verde, amarelo e laranja. As figuras representadas mostram proximidade com a arte de Chavín, em particular a representação de um ser sobrenatural com feições felinas, aves e humanas, que tem sido chamado de Felino Voador.
Iconografia
A iconografia de Paracas evoca temas cosmológicos e mitológicos e ao mesmo tempo remete a histórias históricas como a conquista e fundação de assentamentos humanos, eventos marcados por guerras e cerimônias, em que o sacrifício humano era recorrente.
Trepanações Cranianas
Há evidências de que eles realizaram cirurgias, chamadas de trepanações de crânio. Para esta prática, o "médico" de Paracas utilizava lâminas de obsidiana, tumis ou lâminas em forma de meia-lua (feitas de uma mistura de ouro e prata), bisturis e pinças.
Eles também usavam algodão, gaze e bandagens. O crânio foi perfurado com a lâmina de obsidiana e o osso danificado foi raspado ou escavado com a faca, fazendo um giro circular que deu à abertura uma forma circular.
Feito o respectivo tratamento, a abertura foi vedada com placas douradas ou foscas (abóbora). Isso permitiu que a operação cicatrizasse sem problemas.
As razões por trás dessa prática têm sido muito discutidas; Acredita-se que eles foram feitos com o propósito de curar fraturas de paredes ósseas caídas, para aliviar dores de cabeça e para o tratamento de doenças mentais por meios mágicos (talvez acreditasse que quando o crânio fosse aberto, espíritos saíssem ). maligno).
Muitos crânios com sinais de trepanação indicam que pessoas sobreviveram a essa prática, devido à presença de calos ósseos na área operada, os mesmos que só se formam com o passar dos anos em uma pessoa viva. Sem dúvida, ninguém imaginava o que os Paracas poderiam fazer.
Ainda mais da Cultura Paracas
Configurada como a antecessora dos Nazcas, a cultura Paracas é reconhecida por sua arte têxtil, sua cerâmica, sua trepanação de crânios e suas múmias. Descoberto em 1925 pelo arqueólogo Julio Tello, foi desenvolvido na região de Paracas, no Peru.
Sua predominância se estendia ao norte até o Vale de Cañete e ao sul até Arequipa, abrangendo Chincha, Pisco, Ica, Palpa e Río Grande. As cidades de Peña Ajahuana, Ánimas Altas e Huaca Rosa são vestígios desta civilização.
Generalidades da cultura paracas
Eles tinham um grande conhecimento de técnicas hidrológicas para promover a agricultura, através de canais de irrigação. Outro procedimento utilizado para o plantio eram os campos de wachaque ou rebaixados, que consistiam em cavar buracos até atingir o solo úmido necessário ao cultivo.
Desta forma, destacaram-se no cultivo de algodão, feijão e milho. Da mesma forma, devido à sua localização próxima à costa, desenvolveram a navegação e, com os barcos chamados caballitos de totora, aproveitaram os recursos oferecidos pelo mar.
Sob um sistema teocrático de governo, esse grupo étnico tinha uma divisão social hierárquica em padres, nobreza guerreira e pessoas comuns. Onde predominava o culto de um deus dos olhos chamado Kon, considerado o criador do universo.
Breve história da cultura de Paracas
Historicamente, eles evoluíram entre 700 a.C. C. e 200 d.C., e segundo o arqueólogo peruano Julio Tello, esta cultura tem duas fases consecutivas:
Cavernas (700-500 AC).
Sendo o período mais antigo desta etnia, caracterizavam-se como camponeses, guerreiros, religiosos e alegres. Eles construíram casas nas partes mais baixas das montanhas e uma fortaleza em um planalto de pedra, conhecido como Tajahuana, que pode ter sido a capital dessa civilização.
Entre os achados, destacam-se a cerâmica com forte influência de Chavín e instrumentos musicais como tambores e trombetas. Além disso, destacam-se os túmulos esculpidos em forma de taça invertida com múmias enterradas, perfeitamente preservadas e envoltas em panos.
Necrópole (500 aC - 200 dC).
De acordo com alguns estudos recentes mostraram que esta fase pertence à cultura Topará. Seu nome se deve à descoberta de um grande cemitério retangular em Wari Kayan, semelhante a uma cidade dos mortos.
Aqui, os nativos da elite eram enterrados, envoltos em tecidos intrincadamente bordados e decorados com figuras de felinos ou serpentes, conhecidos como pacotes funerários de paracas. As paredes dos túmulos eram feitas de pequenas pedras unidas com barro e os telhados de madeira de huarango.
Medicina e cirurgia na cultura paracas
Considerados especialistas em intervenções cirúrgicas para o tratamento de fraturas, infecções ou tumores, têm realizado notadamente a trepanação craniana. Para isso, usaram folhas de coca e uma bebida de milho maltado como anestesia, contra dores e infecções.
Nas trepanações cranianas, o "cirurgião" da tribo usava brocas de obsidiana, facas, bisturis, pinças, algodão e bandagens. No procedimento, o crânio foi perfurado com a broca, raspando o osso danificado até que uma abertura circular fosse feita.
O buraco foi então preenchido com placas de ouro, permitindo que a operação cicatrizasse sem problemas. Os numerosos cadáveres encontrados com trepanações de crânio indicam que as pessoas sobreviveram à prática.
Acredita-se que esta prática foi feita para curar fraturas ou flacidez das paredes ósseas que ocorreram na batalha. Também para aliviar enxaquecas ou tratar doenças mentais através de procedimentos mágicos, para que quando o crânio seja aberto, saiam os espíritos que causaram o dano.
Manifestações da cultura paracas
Entre as manifestações mais marcantes da cultura paracas estão:
Têxtil
Com evidente notoriedade na arte têxtil, fabricam materiais de alta qualidade como alpacas, lã de vicunha e penas multicoloridas. Seja com desenhos geométricos, figuras de animais ou antropomórficas e um belo esquema de cores. Embora o manto seja de fato a composição mais notável, feito de uma única peça retangular, eles eram usados na cabeça como mantilha ou como fardos funerários. Quase todos os têxteis em Paracas foram definidos por dois estilos:
Lineares, sobre um tecido base, usavam quatro cores tecidas em linha reta e com recortes cercados por faixas bordadas. Blocos de cores, que apresentam características de pequenos motivos pictóricos curvos e repetidos em diferentes combinações com acabamentos em destaque.
Cerâmica
Quanto à arte cerâmica, distingue-se por decorações policromadas complexas e representações religiosas. Algo que mudou na fase da necrópole de Paracas, onde o caráter predominante era o monocromático, determinado pelo uso das cores creme ou preta. As formas eram geralmente ovais com dois pontos curtos e conectadas por uma alça de ponte.
Artes e Ofícios
Além da cerâmica, possuíam artesanatos excepcionais, como bastões de pedra, facas de obsidiana, garrafas de casca de cabaça, chocalhos, colares de concha ou osso e ornamentos de ouro martelado.
Podemos concluir que a cultura paracas deixou contribuições tanto na medicina quanto na têxtil, o que pode ser demonstrado hoje.
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