Nas áreas costeiras entre Esmeralda no Equador e Tumaco na Colômbia vivia uma sociedade indígena chamada Tumaco ou La Tolita; esta foi uma cultura de destaque na expressão artística, no que é artesanato e ourivesaria. Por meio deste artigo, convidamos você a explorar um pouco mais sobre o cultura tumaco.
cultura tumaco
A cultura Tumaco-La Tolita foi uma tribo indígena que esteve presente durante o período pré-colombiano, desenvolveu-se e evoluiu nos espaços dos territórios insulares de La Esmeralda no Equador até Tumaco na Colômbia. Sua origem data do ano 600 a. C. até aproximadamente o ano 200 dC; Esses nativos atingiram sua máxima expressão cultural, antes da chegada dos Incas neste território.
Definiam-se como uma comunidade baseada na veneração cerimonial e com uma fabulosa visão artística, algo que faltava a outras comunidades do território americano. A habilidade artística desses nativos é considerada uma das mais avançadas de todo o período pré-colombiano.
Os achados arqueológicos encontrados nestes locais abrangem um grande número de formas, incluindo representações de ouro e máscaras com características antropomórficas. Com base nos achados, é possível constatar que essa cultura possuía uma organização social que girava em torno da arte e das cerimônias religiosas.
Revisão historica
Vários arqueólogos afirmaram que a cultura Tumaco se desenvolveu entre 700 aC e 500 dC Supostamente, seu início teve suas raízes na cultura olmeca da Mesoamérica, motivada pelas semelhanças entre essas duas expressões artísticas.
Além disso, afirma-se que esses povos vieram do Oceano Pacífico para o Peru, filiando-se à cultura Chavín, e depois migraram para o Equador e a Colômbia. Por outro lado, há evidências da conexão entre os Tumaco e outros grupos indígenas equatorianos, como Jama-Coaque e Bahia.
Na história, diferentes períodos foram categorizados para a cultura de Tumaco, tanto para a região de Tumaco quanto para La Tolita, de acordo com isso temos:
Tumaco na região colombiana, neste local foram vivenciados três momentos em que essa cultura esteve presente, são eles:
- Inguapí entre os anos 325 a 50 aC, com duas fases de povoamento,
- Balsal e Nerete no ano 50 a. C.,
- El Morro no ano 430 dC, localizado na área com o mesmo qualificador.
La Tolita na costa norte do Equador, neste território também foram evidenciadas três etapas do tempo onde essa cultura se instalou, são elas:
- Formativo tardio entre os anos 600 a 400 a. c.
- Transição entre os anos 400 a 200 aC, começam as mudanças no modo de povoamento, o vínculo agrícola é maior e a ação cerimonial aumenta.
- Esplendor entre os anos 200 aC a 400 dC, esta região se estabelece como sede cerimonial e urbana; Nos últimos tempos desta fase, apesar do aumento da elaboração de objetos cerâmicos, nota-se uma diminuição na qualidade de sua arte, até que o centro perde seu prestígio.
Mais tarde se juntaram a outras tribos, persistindo até a chegada dos espanhóis onde foram submetidos a viver como escravos exercendo o trabalho de mineração.
Localização
A descrição dessa cultura pode mudar dependendo do tipo de fonte de informação consultada sobre esses nativos. Existem várias investigações arqueológicas que descrevem esta cultura como La Tolita, enquanto outras a estipulam como a cultura Tumaco. Ambas as concepções estão corretas; O território ocupado por essa sociedade é mais complexo do que indica a expressão original.
A sociedade Tumaco-La Tolita não era completamente semelhante. Essa população era composta por um conjunto de pequenas congregações que possuíam características muito semelhantes entre si. Geralmente, estes se estabeleceram nos territórios de La Tolita, Monte Alto, Selva Alegre, Tumaco e Mataje. O desenvolvimento da população dessas tribos deu origem a essa cultura.
Em outras palavras, a área territorial que essa cultura outrora ocupou é mais imensa do que seu nome parece. Em sua conclusão, a cultura se desenvolve desde o Esmeraldas (afluente localizado no Equador) até Calima na Colômbia. No entanto, por razões práticas, seu nome se refere aos grupos populacionais e culturais mais importantes, localizados em Tumaco e La Tolita.
Organização sociopolítica
Em termos políticos, a cultura tolita se estabeleceu em feudos com uma escala social baseada no desempenho do trabalho ou nos movimentos com fins políticos. O comando político e econômico era assim representado pela elite dominante nos vários centros semi-urbanos. Em vez disso, a classe baixa era composta por agrários e uma classe alta, como joalheiros e artesãos, separada das atividades de apoio.
Esses governos da cultura tumaco eram administrados por representantes teocráticos que nada produziam, ao contrário, seu apoio era fornecido pelos recursos humanos da classe baixa. Também, entre outras isenções que os dirigentes tinham, era que estes seriam os únicos que obteriam ossários nas colinas. Além disso, governavam tanto a existência cerimonial quanto a administração econômica da comunidade; estes usavam a deformação craniana como emblema da hierarquia social.
Dentro da comunidade de Tumaco, o xamã desempenhou um papel de orientação significativo devido à sua sabedoria religiosa. Revestido de poderes para se relacionar com o universo espiritual, ele representava o intermediário entre o universo cosmológico e a comunidade.
De acordo com as descobertas, eles teriam usado máscaras felinas e fantasias de pele para fingir ser uma onça. Outra figura que gozava do respeito e admiração do povo era o velho, cheio de sabedoria e experiência.
Da mesma forma, os Tumaco tinham uma forma de expressar sua concepção e sentido místico, o que foi demonstrado por meio de sua arte.
Economia
Basicamente, a economia da cultura de Tumaco era baseada no cultivo de milho, abóbora, mandioca, algodão e coca. Para cultivar nas planícies, eles adaptaram a superfície da terra usando um método complexo de irrigação; esta enorme engenhoca tinha sulcos de 4 a 9 metros de largura e waru waru de 4 a 20 metros de largura e 50 centímetros de altura; da mesma forma, manuseavam instrumentos agrícolas agrícolas para sulcar e semear, como eixos trapezoidais ou retangulares.
Num ambiente pantanoso com abundantes recursos marítimos, a pesca artesanal era uma atividade transcendental. Em que usavam pequenos barcos, malhas com cargas de pedra e ganchos instalados em linha. Da mesma forma, a economia se aperfeiçoou com a caça de animais silvestres como: aves, répteis e mamíferos. Por outro lado, manipulavam o metal para fazer decorações, elementos como ouro e platina que tiravam da areia dos rios.
Seu assentamento na foz dos córregos da montanha proporcionou reciprocidade econômica com as tribos da montanha. Também mantinham vínculos produtivos com as cidades litorâneas do Oceano Pacífico, por meio de redes de intercâmbio.
Religião
Normalmente, na maioria das sociedades sul-americanas da época, essa cultura exibia uma religião meramente politeísta. Da mesma forma, eles acreditavam no animismo e nas almas que eram uma parte transcendental de sua cultura mística.
Os xamãs desempenharam um papel significativo nas crenças desta sociedade. Estes deram origem a uma cadeia de ritos infundidos quase inteiramente por animais e seres do ambiente natural. Por sua vez, era comum usar a onça, a víbora, a águia, o macaco ou o jacaré como espécies para cultuá-los, pois acreditava-se que personificavam as divindades da Terra. A onça foi a divindade mais significativa associada à floresta tropical, além de força, fertilidade e virilidade; e em vez disso, a víbora estava relacionada à regeneração da vida ou transformação.
Além disso, os xamãs também funcionavam como sacerdotes na cultura religiosa desta sociedade. Essa ação sacerdotal foi um tanto extensa e grandes estruturas foram construídas para servir como centros rituais, que eram governados pelos xamãs da comunidade.
Durante os rituais, era muito comum o uso de um composto alucinógeno, com os cogumelos encontrados na mesma área ocupada por essa sociedade.
Esse complexo mundo espiritual era representado por imagens cerâmicas ou metálicas, fruto de uma estreita relação com o meio ambiente. A expressão religiosa também se refletiu em uma série de trabalhos arqueológicos destinados ao culto e ao ofício sacerdotal. Quanto às cerimónias fúnebres, enterravam os seus sucumbidos deitados de lado, com vestimentas, indumentárias e utensílios funerários.
centros cerimoniais
Alguns dos principais locais cerimoniais da cultura Tumaco incluem os seguintes, que serão detalhados a seguir:
A Tolita
Apreciada como a grande sede cerimonial da cultura Tumaco, é por isso que La Tolita Key foi o centro do comércio. Ali foram obtidos recursos minerais como obsidiana, quartzo, jade e esmeralda, que tiveram um alto preço emblemático para seu uso em rituais.
Localizado na foz do afluente de Santiago, na cidade equatoriana de Esmeraldas, foi identificado por seus numerosos mogotes. Em particular, esta chave foi transformada numa grande ourivesaria, cerâmica e siderurgia, onde foram criadas estatuetas que simbolizam seres e divindades míticos. Portanto, um grande número de obras salvas dessa cultura pode ser encontrada no Museu do Banco Central em Quito.
Um dos mogotes mais distintos ficava no centro da ilha, que servia como área de sepultamento. Lá foram encontrados restos de cadáveres humanos e animais, a escultura óssea é outra expressão do local. Da mesma forma, La Tolita tem outras ilhas como Tolita del Pailón, Tolita de los Ruanos, Tolita de los Castillos.
Tumaco
Localizado a cerca de cem quilômetros da ilha de La Tolita, de onde há uma entrada mais acessível e confortável. Nessas terras definidas por litorais e planícies fluviais, uma fase da cultura Tumaco se desenrolou em pequenas cidades. Dos quais se avançou em quatro áreas essenciais de assentamento: Inguapí, Balsal, Nerete e El Morro.
Durante 2011, um grupo de antropólogos conseguiu recuperar 3228 peças de cerâmica e 54 compêndios de rocha nesta área. Entre os que se destacam os acessórios para pulverizar grãos, raspar tubérculos, cortar, raspar e bater em outros materiais, além de recipientes.
artesanato e ourivesaria
O artesanato foi uma das manifestações culturais mais notórias da cultura Tumaco; Na verdade, o artesanato em todas as suas representações é o que distanciou essa sociedade de outras tribos localizadas no mesmo território. Seus métodos estavam um pouco à frente de seu tempo e as composições que produziam tinham profundo significado social.
A ourivesaria também era uma habilidade muito distinta para a população desta cultura; Manipularam especialmente o ouro, o que levou à descoberta de um grande número de figuras valiosas nas zonas arqueológicas dessas regiões da Colômbia e do Equador.
Da mesma forma, por meio da ourivesaria e do artesanato, a cultura de Tumaco manifestou sua pluralidade cultural, por meio da qual recriou significativos distintivos sociais e religiosos que representavam sua cultura. Também faziam esculturas com significado carnal, referindo-se aos inúmeros ritos de fertilidade que essa civilização realizava periodicamente.
Cerâmica
As produções cerâmicas dessa cultura apresentam compêndios vinculados à sua comunidade; Em vários casos, foram incorporadas figuras que desempenhavam um papel místico, bem como a confecção de efígies fisionomicamente equivalentes aos habitantes da tribo, o que também era comum.
A cerâmica desta civilização era muito bem feita, o que a ajudou a suportar positivamente o passar dos anos. Este, por sua vez, tem sido utilizado para a produção de muitos objetos, incluindo gadgets que os moradores usavam no seu dia a dia; Da mesma forma, instrumentos cerâmicos foram utilizados na produção de estruturas, para partes de ritos e cerimônias religiosas.
Máscaras
A transcendência das máscaras reside na sua forma definida e única de manusear o ouro e a prata, que por sua vez reflecte o seu elevado estatuto social, bem como o ímpeto da sua vida religiosa e cerimonial. As marcas eram geralmente feitas de ouro e tumbaga; e as dimensões destes eram em torno de 17.5 centímetros de comprimento e 13.6 centímetros de largura.
Muitas das efígies esculpidas, as mais frequentes, tinham a representação de uma cabeça humana, com complementos esféricos e a parte superior seccionada horizontalmente. Às vezes seus olhos e boca estavam abertos; eram figuras simples, mas cuidadosamente trabalhadas e com detalhes muito variados, dependendo das peças.
Motivado pelo roubo de caçadores de tesouros e pelo comércio clandestino de artefatos arqueológicos que se desenvolveu nos últimos séculos, do total de 40 tolas (pampas de ouro), conhecidos na ilha de La Tolita, restam apenas 16.
Os Tumacos eram ceramistas experientes e são valorizados como uma das melhores culturas cerâmicas de todas as Américas. Na cerâmica de Tumaco, podemos visualizar diversas qualidades de cunho cotidiano e religioso, como o conteúdo da maternidade, da mulher, do erotismo, da doença e da velhice.
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