Eles são um símbolo da união dos opostos: o leão e a águia, o pássaro e a serpente, belos e horríveis ao mesmo tempo, também escravizam aqueles que ousam olhar para eles. Na mitologia grega antiga, o górgonas eram um símbolo de perigo e caos, de vida e morte.
górgonas
As Górgonas e a Medusa eram as três filhas de Fórcis e Ceto, eram a personificação daquelas sensações entorpecentes e, por assim dizer, petrificantes, que resultam do medo súbito e extremo. Eram monstros alados hediondos, cujos corpos estavam cobertos de escamas; cobras sibilantes e contorcidas agrupadas em torno de suas cabeças em vez de cabelos; suas mãos eram de bronze; seus dentes pareciam as presas de um javali e toda a sua aparência era tão horrível que transformavam em pedra todos os que os viam.
Segundo a lenda, essas terríveis irmãs habitavam uma região remota e misteriosa no extremo oeste, além da corrente sagrada do oceano. As Górgonas eram as servas do Hades, que as usavam para aterrorizar e amedrontar aquelas almas, condenadas a serem mantidas em constante estado de inquietação como punição por seus delitos, enquanto as Fúrias, por sua vez, as açoitavam com seus chicotes e as torturavam. eles infinitamente. A mais famosa das três irmãs era Medusa, que era a única mortal.
O mito
Na Odisseia, Homero fala das Górgonas como monstros do Inferno. Segundo Hesíodo, eram as três filhas das divindades marinhas Fórcis e Ceto: Esteno (poderoso), Euríale (grande domínio) e a mais famosa, Medusa (líder), que era mortal, ao contrário de suas duas irmãs que não conheciam nem a morte ou a velhice. No século XNUMX aC Eurípides menciona uma versão diferente com uma única Górgona, um monstro projetado por Gaia (Terra) para ajudar seus filhos, os Gigantes, em sua batalha contra os deuses, que foi morto por Atena.
No primeiro século o autor romano Higino dá outra afiliação novamente: o gigante Tufão e Echidna, foram eles que geraram Medusa e suas irmãs. Sua casa ficava do outro lado do Oceano Ocidental, no Monte Helicon e, segundo outros relatos, na Líbia. A partir de descrições de antigos como Ovídio (Metamorfoses), as Górgonas eram retratadas como jovens mulheres com asas douradas e mãos de bronze. As cobras estavam enroladas em suas cabeças e cintos. De acordo com algumas traduções, eles até têm presas de javali.
De acordo com os mitos, eles viviam no extremo oeste, do outro lado do oceano e das Hespérides. As Górgonas defendiam o acesso a este país mítico. As Górgonas aterrorizaram os mortais e os deuses fugiram deles, com exceção de Poseidon, que decidiu se unir à Medusa. Desta união nasceram dois filhos, Pégaso e Crisaor. Seu olhar congelou aqueles que viram seus rostos. Eles eram geralmente considerados hediondos: Ovídio fala do 'rosto repulsivo da Medusa'.
De acordo com algumas versões do mito, o sangue retirado do lado direito de uma Górgona poderia trazer os mortos à vida, enquanto o do lado esquerdo se transformava em um veneno instantaneamente fatal. Diz-se também que Héracles recebeu de Atena uma mecha do cabelo de Medusa (que tinha as mesmas virtudes que sua cabeça) e deu a Sterope, filha de Cepheus, para proteger a cidade de Tegea contra ataques.
Origem das Górgonas
Com as Górgonas há muitos aspectos que não são claros. Em primeiro lugar, quantos são? Homero na Ilíada diz que a cabeça da Górgona está na égide de Zeus, e na Odisseia a Górgona é o monstro do submundo. Tanto em Homero quanto em Eurípides, em suas respectivas histórias a Górgona nasceu de Gea e foi morta por Atena, estamos falando de um monstro; enquanto isso, Hesíodo fala de três deles, que vivem no oeste, do outro lado do oceano.
Em segundo lugar, problemas com os pais. Uma é Gaia, como diz Eurípides, ou Fórcis e Ceto, ou Tufão e Equidna. O terceiro problema: não está claro quando essas mulheres se tornaram monstros. Em geral, existem duas opções. O primeiro é titânico. Se Gaia deu à luz a eles, como outros Titãs, as górgonas podem ter sido monstros de sua origem.
A segunda opção envolve Poseidon. Esta é a versão mais difundida, enquadrada por Ovídio em Metamorfoses. De acordo com esta versão, Atena, irritada com a beleza da Medusa, transformou as górgonas em monstros. Depois que Poseidon tomou posse da Medusa no templo da deusa. De acordo com outra versão do mito, Esteno e Euríale decidiram se tornar monstros por compaixão pelo destino de sua irmã. É assim que Golosovker descreve tragicamente todos esses casos:
Em tempos imemoriais, as irmãs Gorgon eram belas donzelas do mar. Certa vez, o senhor dos mares, Poseidon, viu Medusa e foi atraído por ela. Os deuses do Olimpo não gostavam disso: Medusa se destacava tanto em sua beleza que rivalizava com os deuses e isso é intolerável em meros mortais. O descuido e o orgulho de Medusa despertaram raiva na alma da deusa guerreira Atena.
Atena puniu cruelmente Medusa e suas irmãs, transformando-as em terríveis monstros alados cobertos de escamas, com cobras no cabelo e enormes presas amarelas saindo de suas bocas. Depois disso, elas se refugiaram em uma ilha remota, perdida no extremo oeste, perto das margens. do rio Oceano, junto com os grayas e as hespérides. E as pessoas contavam umas às outras histórias terríveis sobre górgonas cruéis e sanguinárias.
Todos rapidamente se esqueceram da antiga beleza das górgonas e esperaram ansiosamente pelo aparecimento de um herói que livraria o mundo da repugnante Medusa, sob cujo olhar todos os seres vivos se transformaram em pedra. Porque essa era a vontade de Atena.
Perseu e as Górgonas
O mito de Perseu e as górgonas, segundo Píndaro e Apolodoro, começou com uma busca agonizante. Perseu era filho da mortal Danae e do deus Zeus, que se apresentou a ela na forma de uma chuva de ouro. O pai de Danae, Acrísio, o Rei de Argos, havia sido predito que o filho de Danae o mataria. Então Acrísio trancou sua filha em uma câmara de bronze, para impedi-la de fazer sexo com alguém, mas Zeus se transformou em uma chuva de ouro e a engravidou de qualquer maneira, deixando-a grávida.
Quando Perseu nasceu, Acrísio não queria irritar Zeus e secretamente jogou sua filha e neto no mar, trancados em um baú de madeira. Mãe e filho foram resgatados por Dictis na ilha de Serifos. Foi Dictis quem criou Perseu para a idade adulta, mas foi o irmão de Dictis, Polydectes, o rei, que o enviaria em uma missão perigosa.
Polidectes se apaixonou pela mãe de Perseu e queria se casar com ela, mas Perseu protegeu sua mãe das reivindicações do rei porque não considerava Polidectes digno dela. Polidectes conseguiu então enganar Perseu; organizou um grande banquete a pretexto de recolher donativos para o casamento de Hippodâmia, a domadora de cavalos. Polidectes exigiu que seus convidados trouxessem cavalos como presentes, mas Perseu não tinha nenhum.
Quando Perseu confessou que não tinha presentes, ofereceu qualquer presente escolhido pelo rei. Então Polidectes lhe propõe, para se redimir, que traga a cabeça de Medusa, aquela horrível Górgona, a única das três que é mortal, mas que te petrifica como uma estátua de pedra só de olhar. Com isso, Polidectes garante manter Perseu longe de sua ilha por um tempo e, enquanto isso, aproveita para se casar com sua mãe. Ele ainda espera que Perseu perca a vida durante sua jornada.
O plano de Polidectes seria perfeito se não fosse por uma coisa. Perseu não é um mero mortal, ele é filho de Zeus. E, além disso, Atena sente simpatia por Perseu. Atena acredita que a górgona Medusa deve finalmente ser eliminada, ela deve morrer. Então ele decide ajudar Perseu e lhe envia um mensageiro na forma de Hermes. O deus mensageiro dá a Perseu um escudo de prata, empresta-lhe suas sandálias aladas, uma bolsa e uma foice muito afiada que pode cortar qualquer coisa. Hermes aconselha Perseu a voar para as cavernas onde vivem três bruxas: as Graeae
Os Grayas eram as irmãs das Górgonas. Segundo a lenda, eles nasceram velhos ou nasceram com aparência de velhos. Eles só tinham um olho para os três, que era usado alternadamente por cada um deles. Graças às sandálias aladas, Perseu voa rapidamente para o lugar certo. De acordo com uma versão, Perseu agarra o olho no momento em que é perfurado. Outra versão, um olho cai da mão de uma irmã e Perseu o devolve. Impressionado com a beleza e gentileza do jovem, o graya lhe mostra o caminho para a ilha onde vivem as górgonas.
Perseu vai imediatamente para a ilha especificada e uma imagem terrível aparece na frente dele. A ilha inteira é cercada por estátuas de guerreiros azarados, em cujos olhos se lê o horror. Finalmente, Perseu encontra a Górgona Medusa adormecida. Ele sabe que não deve olhá-la nos olhos. Depois de colocar o escudo no chão, Perseu espera que a górgona chegue a uma distância curta o suficiente, olhando apenas para o reflexo. Perseu vê seu rosto no reflexo atrás dele, e lhe dá um único golpe forte, e a cabeça da Górgona cai. Medusa está morta.
Segundo a lenda, Pégaso, o cavalo alado e o gigante Crisaor, nasceram do sangue de uma górgona. Estes eram os filhos de Medusa e Poseidon. Imediatamente, Perseu colocou a cabeça de Medusa em um saco e começou a voltar. Onde quer que Perseu voasse, o sangue da água-viva escorria sobre a terra e o mar. Quando caiu em terra, deu à luz cobras e corais vermelhos no mar.
O sangue da górgona tinha propriedades destrutivas, mas também vivificantes. Atena recolheu-o em dois recipientes e apresentou-o a Asclépio. Então, estudando a arte da medicina de Quíron, ele conseguiu trazer as pessoas de volta à vida. As pessoas pararam de morrer e o deus da morte, Thanatos, reclamou com Zeus. Logo Asclepios foi atingido por um raio. Vale ressaltar que Asclépio é retratado com um cajado trançado com cobras. As cobras que estavam enroladas no copo mais tarde se tornaram um símbolo da medicina.
Ventos fortes surgiram e começaram a levar Perseu pelo ar em diferentes direções; mas ao anoitecer ele chegou ao extremo oeste, e o jovem Perseu estava no reino do gigante Atlas. Temendo voar à noite, Perseu foi para o chão. O gigante Atlas era um rei rico nesta terra e possuía muitos rebanhos e grandes pomares; em uma delas crescia uma árvore com galhos dourados, as folhas e frutos também eram todos dourados.
Foi predito que um dia um filho de Zeus apareceria e colheria frutos dourados da árvore. Então Atlas cercou seu jardim com um muro alto e pediu à jovem Hespérides e a um terrível dragão que protegessem as maçãs douradas e não deixassem ninguém chegar perto delas. Perseu se apresentou a Atlas como filho de Zeus e pediu para ser aceito. Mas Atlas lembrou-se da antiga profecia e se recusou a dar asilo a Perseu e quis expulsá-lo.
Perseu ficou ofendido e tirou a cabeça de Medusa da bolsa e mostrou para Atlas. O gigante não resistiu ao terrível poder da Medusa e se transformou em pedra. Sua cabeça se transformou no topo de uma montanha, e seus ombros e braços se transformaram em esporos, sua barba e cabelo se transformaram em densas florestas. Um cume pontiagudo da montanha cresceu até um grande tamanho atingindo o céu, e jazia com todas as estrelas em seus ombros até Atlas, e desde então o gigante suportou esse fardo pesado.
Voou muito até finalmente chegar à costa da Etiópia, onde reinou Cefeu. Perseu viu a jovem e bela Andrômeda na praia deserta, acorrentada a uma rocha. A jovem teve que expiar a culpa de sua mãe Cassiopeia, que uma vez disse que sua filha era a mais bela de todas as ninfas. Irritadas, as ninfas de Poseidon reclamaram e pediram que ela fosse punida. E Poseidon enviou uma terrível inundação para a Etiópia e um monstro marinho que devorou pessoas e gado.
O oráculo predisse a Cefeu que o castigo terminaria quando ele entregasse sua filha Andrômeda a esse terrível monstro para ser engolida; e agora ela estava acorrentada à pedra do mar. Perseu viu a bela Andrômeda acorrentada à rocha. Ela congelou e o vento em seu cabelo não se moveu, e se não houvesse lágrimas em seus olhos, ela poderia pensar que era uma estátua de mármore.
O perplexo Perseu olhou para ela, aproximou-se dela, começou a perguntar à menina chorando qual era o nome dela, de onde ela era e por que estava acorrentada àquela pedra. De repente, as ondas do oceano rugiram e o monstro saiu das profundezas do oceano. Abrindo sua boca hedionda, correu em direção a Andrômeda. A menina gritou de terror, o rei Cepheus e Cassiopeia vieram correndo, mas não conseguiram salvar a filha e começaram a chorar amargamente. Então Perseu falou com eles e prometeu salvar a menina se eles lhe dessem a mão em casamento.
Cepheus e Cassiopeia concordaram com isso e prometeram dar não apenas a filha, mas todo o reino para começar. Neste ponto, o monstro emergiu, cortou as ondas como um navio, cada vez mais perto, e agora está quase inteiramente sobre a montanha. Então o jovem Perseu ergueu-se no ar e segurou o escudo brilhante em sua mão. O monstro viu o reflexo de Perseu na água e se lançou contra ele. Como uma águia encontrando uma serpente, Perseu nadou em direção ao monstro e mergulhou sua espada afiada profundamente nele.
O monstro ferido voou alto no ar, então encarou Perseu como um javali perseguido por cães. Mas o jovem com suas sandálias aladas fugiu do monstro e começou a acertá-lo com um golpe de espada após o outro, e sangue preto jorrou da boca do monstro. Durante a batalha, as asas de Perseu ficaram molhadas e, com dificuldade, ele voou para a praia. O jovem correu para Andrômeda e a libertou das correntes.
Felizes, Cefeu e Cassiopeia finalmente conheceram o jovem herói e trouxeram os noivos para casa. Logo uma festa de casamento foi organizada, e Eros e Himeneu estavam no casamento com tochas na mão, tocando flautas e liras, cantando canções alegres; os convidados do casamento ouviram a história do herói Perseu. Mas de repente uma multidão chegou à casa de Cepheus, liderada pelo irmão do rei, Fineu, que já havia cortejado Andrômeda, mas a deixou quando a viu em apuros.
Fineu exigiu que Andrômeda fosse entregue a ele. Ele levantou sua lança contra Perseu, mas Cefeu o escondeu. Então o furioso Phineus atirou uma lança no jovem com toda a força, mas não o atingiu. Perseu pegou a mesma lança, e se Fineu não estivesse escondido atrás do altar, ela teria perfurado seu peito, mas a lança atingiu um dos guerreiros de Fineu, que caiu morto no chão. Uma briga sangrenta começou na festa. Como um leão, Perseu lutou contra muitos inimigos.
O jovem herói foi cercado por um grande número de inimigos liderados por Phineus. Apoiado por uma coluna alta, ele lutou para derrotar os guerreiros atacantes, mas no final descobriu que não poderia derrotar seus inimigos em menor número. Então ele tirou a cabeça de Medusa da bolsa, e um por um, vendo-a, os inimigos se transformaram em pedra. Perseu casou-se com a bela Andrômeda e foi com sua jovem esposa para a ilha de Seriphos.
Junto com Andrômeda e a cabeça da Medusa, Perseu finalmente chega a Seriphos e fica horrorizado ao saber que Polidectes não se casaria com um estrangeiro, mas persegue sua mãe, que ainda está escondida no templo da deusa Hera. Perseu deixa Andrômeda aos cuidados de Dictis e vai para a sala do trono do rei. Lá ele encontra Polidectes com sua corte. Perseu se aproxima da mesa e mostra a cabeça da Medusa ao rei e a todos os seus conselheiros. Eles não disseram nada. Perseu esconde a cabeça na bolsa e vai embora, deixando todos transformados em pedra.
Perseu não guarda rancor contra seu avô. Pelo contrário, ele entende seus medos. Ele entende que apenas por medo da morte, Acrísio fez isso com eles. Logo, Perseu chega a Argos. Mas já era tarde demais, rumores chegaram a Argos sobre a grande conquista de Perseu e que ele pretendia visitar seu avô. Acrisio foge antes da chegada do neto.
Pouco depois de chegar a Argos, Perseu participa de jogos esportivos organizados em sua homenagem. Uma multidão se reuniu e um homem despercebido está sentado entre eles. Começa a competição de lançamento de disco. Perseu joga um prato, mas uma forte corrente de vento muda o caminho e o prato atinge uma pessoa. Era Acrísio. Assim se cumpre novamente a profecia do oráculo de Delfos.
Funções da Górgona
Com a palavra gorgoneion ele se refere à cabeça da górgona, que era usada como ornamento nos tempos grego e romano. Devido à sua função dissuasiva, o gorgoneion se reproduz, por exemplo, em escudos e baús, na égide ou na entrada de templos. Desta forma, o mal poderia ser repelido ou o inimigo vencido pelo medo. Na verdade, diz-se que a cabeça da Medusa é tão aterrorizante que quem a viu ficou literalmente petrificado de medo.
A aparência assustadora das górgonas foi representada em máscaras xamânicas aterrorizantes. Estes eram para manter os curiosos afastados de mistérios secretos, que não deveriam ser atendidos pelos não iniciados. Isso também se reflete no mito grego da Medusa, que guardava a entrada da ilha das Hespérides, onde acontecia o mistério do casamento sagrado entre a deusa e o rei.
Uma ânfora de Elêusis de cerca de 680 a.C. C. mostra duas górgonas perseguindo Perseu depois que ele decepou a cabeça de sua irmã Medusa. A "postura de corrida" é característica das górgonas. A Medusa era frequentemente retratada estilizada nessa pose. A deusa da batalha Eris também apareceu nesta pose. Uma figura mascarada sem nome em uma tigela de Rhodes, chamada Potnia Theron ('Senhora dos Animais') se move da mesma maneira característica.
Esta Potnia Theron também usa uma espécie de máscara de górgona. O nome Potnia Theron deve a imagem aos animais que a figura representada carrega em ambas as mãos. Também nesta escala estão os signos simbólicos chamados "símbolos do sol" ou símbolos do ciclo e da fertilidade da natureza, como flores e suásticas, que também decoram imagens mais antigas da Medusa e das górgonas. Marija Gimbutas descreveu a descoberta de máscaras de górgona que datam do XNUMXº milênio aC.
As górgonas eram semelhantes a cobras, com olhos grandes, dentes grandes e uma língua comprida. A cobra está relacionada com a morte e o renascimento. As máscaras são decoradas com símbolos de regeneração, indicando a íntima relação entre vida e morte. Um vaso antropomórfico de Sultana, representando o corpo de uma mulher com cabeça de górgona, provavelmente foi usado em um ritual para os mortos.
Dez presas são colocadas na cabeça com a língua para fora. O vaso tem a imagem de uma vagina na testa, com ornamentos em forma de meia-lua ao redor. A parte de trás é decorada com espirais e dois ovos. Além disso, o vaso tem pés de pássaro.
As máscaras pré-históricas compartilham várias características com as górgonas. Eles têm os mesmos olhos fixos e língua saliente. O cabelo da Medusa é feito de cobras; seu olhar transforma os homens em pedra e os deixa sem fôlego. Aparições semelhantes também estão presentes em deusas de culturas muito diferentes, como a indiana Kali, a líbia Lamia e a asteca Coatlicue.
Em Elêusis, também foram encontradas górgonas com cabeça de abelha, com cobras em vez de antenas e patas dianteiras; estes datam de 675-650 aC A górgona de Rodes tem asas de abelha. Os gregos antigos referem-se ao poder do sangue da Medusa, que pode trazer morte e vida. Quando a cabeça de Medusa foi cortada, o guerreiro Crisaor e o cavalo alado Pégaso nasceram de seu sangue. Crisaor, que nasceu com armadura completa, casou-se com Callírroe, um dos Oceanids.
Gimbutas sugere que a associação do sangue com a vida e a morte pode ser uma ligação neolítica entre o sangue menstrual feminino e as fases da lua. A justaposição de atributos de fertilidade feminina, como a vulva e símbolos referentes à morte, reflete a crença neolítica de que a deusa trazia tanto a vida quanto a morte.
A cabeça de górgona com serpentes é representada na égide, um peitoral de pele de cabra pintado de vermelho. As cobras representadas na pele ou na cabeça da Medusa incorporam a sabedoria da deusa. Na mitologia grega, a deusa da sabedoria Atena usa a égide protetora como escudo ou na roupa. Segundo alguns, esta é a pele nua da Medusa, segundo outros, a égide é a cabeça de uma górgona.
Também foi dito que a pele nua do gigante Pallas foi esfolada pela própria Atena; de acordo com outros relatos, o Palas esfolado era um deus homem ou cabra. Heródoto relata que a égide se originou na Líbia, na área ao redor do rio Tritão, onde ocorre a gravidez normal das mulheres. De acordo com sua descrição, as mulheres usavam roupas de couro sobre as quais usavam peles de cabra que haviam sido raspadas, tingidas com capuzes e tinham borlas na bainha em vez de cobras.
Simbolismo das Górgonas
É provável que Medusa e suas irmãs górgonas, Esteno e Euríale, que com seus olhos, que transformam todos em pedra, até a água congela, que voam com asas mais rápidas que o vento, sejam os espíritos da tempestade e do frio inverno que visitou periodicamente o norte da Grécia Antiga (Vento Norte).
Sua natureza transcendente, subterrânea e sobrenatural também é indicada pelo fato de terem sido gerados por Fórcis (a personificação do mar tempestuoso entre os povos antigos) e Ceto, o ancestral dos monstros marinhos, a quem, entre outras coisas, foram nomeados. .Ele atribui a origem dos tubarões e da serpentina Echidna (esposa de Tufão, o principal inimigo dos olímpicos).
Assim, górgonas com esses pais são monstros ctônicos, personificações hostis dos elementos da água e do ar. Deve-se notar que as górgonas também têm aparência de dragão: asas, presas na boca, garras nas mãos, no corpo escamas quase impenetráveis - tudo isso indica que as górgonas podem ser parentes distantes de personagens como o cobra velha dos mitos eslavos.
De acordo com outra versão (Golosovker), as górgonas, grayas e outros monstros dos mitos gregos são os remanescentes do panteão pré-olímpico, que (sob a influência dos "olímpicos") na imaginação dos gregos antigos gradualmente se tornaram criaturas monstruosas . Eles encarnam para os habitantes dos espaços orientais adjacentes ao Mar Mediterrâneo, o perigo que o desconhecido Extremo Oeste representa.
Dados interessantes
- A ilha da Sicília é tradicionalmente considerada o lugar onde as Górgonas viveram e mataram Medusa. A sua imagem ainda adorna a bandeira desta região.
- Nos mapas antigos do céu estrelado, Perseu é tradicionalmente representado segurando a cabeça de Medusa na mão, sendo seu olho a estrela variável Algol (beta Perseu).
- No "Fausto" de Goethe, a górgona Medusa vagueia no sábado, levando a imagem de Gretchen (Margaret), o que confunde o Dr. Fausto.
- A górgona Medusa é um símbolo icônico para as feministas modernas. Em particular, eles se opõem ao uso da imagem de uma mulher heroica inocentemente assassinada como logotipo da casa de moda Versace (Medusa Rondanini).
O Gorgoneion
O Gorgoneion é uma máscara talismânica contra o mau-olhado que representa a cabeça da Górgona Medusa, que na antiguidade era usada para decorar edifícios e vários objetos (incluindo moedas) com o objetivo de afastar o mal. Na arte moderna, o gorgoneion tornou-se um motivo decorativo. O Gorgoneion era uma imagem da cabeça de uma górgona, como é conhecido, olhando para a pedra. Após a morte do monstro por Perseu, esta cabeça foi anexada à égide de Atena para intimidar os inimigos da deusa.
O Gorgoneion é o tipo mais famoso de apotropaion (imagem que remove a corrupção), uma feia imagem caricaturada que causou tanto risos quanto medo. Plutarco diz que tal talismã atrai o mau-olhado dos ímpios, distraindo-o da vítima. Alguns pesquisadores sugerem que essa máscara ritual precedeu a formação do conhecido mito sobre as Górgonas e Perseu: o objeto ritual veio primeiro; então um monstro foi inventado para caber naquele rosto; o herói que mata o monstro apareceu no mito ainda mais tarde.
Um dos argumentos que sustentam esta teoria, que também se aplica à Esfinge e à Quimera, é que a arte egípcia conhece as Esfinges, mas não conhece o Édipo, e na arte antiga propriamente dita, o número de Górgonas e Quimeras, representados separadamente, em termos quantitativos. , superam imagens deles com os heróis vitoriosos muitas vezes. Máscaras faciais horríveis semelhantes podem ser encontradas em muitas culturas antigas e primitivas, do Peru à Tailândia.
A data exata do início do uso deste talismã guardião é desconhecida. Nos tempos antigos, era extremamente popular, como evidenciado pela grande quantidade de evidências arqueológicas existentes. De acordo com as doutrinas órficas, o gorgoneion era o símbolo do disco lunar. A tradição foi preservada em Bizâncio, foi usada pelos gnósticos, ficou conhecida na Rússia, e somente na arte do Novo Tempo o Gorgoneion se tornou um simples padrão decorativo que não tinha função mágica.
No entanto, esse enredo (possivelmente devido à sua arte) continua sendo um tema popular de tatuagem. E para o ambiente criminal, a imagem da cabeça de uma górgona (com uma espada e uma tocha acesa) é interpretada como um símbolo que evita o perigo; "Vingarei o mal", que obviamente ecoa o significado original do gorgoneion.
A origem da iconografia Gorgoneion permanece obscura. Argumenta-se que o tipo original - um rosto contorcido em careta, com língua saliente e presas de javali - já se encontra na arte fenícia, antes mesmo dos mestres gregos, por quem foi gradualmente percebido e transformado. Além disso, o local de origem desta imagem é procurado no Egito Antigo. Uma imagem semelhante de uma mulher é encontrada na arte minóica (encontrada em Cnossos, datada de 1500-1450 aC).
Os gorgoneions mais antigos da arte grega antiga foram descobertos durante escavações em Tiryns e datam de 700 aC. C. Com o tempo, eles aparecem cada vez mais frequentemente em proto-coríntio. Uma representação antiga da cabeça de uma górgona é encontrada em uma métope de barro do templo de Apolo em Thermos (c. 625 aC). Na escultura, aparece pela primeira vez no pingente do Templo de Atena em Corfu (590 aC).
Como regra, tal gorgoneion (tipo arcaico) era uma imagem absolutamente simétrica com grandes olhos ferozes, um nariz largo e achatado com narinas dilatadas. A boca de uma górgona geralmente congelava em um sorriso assustador, mostrando uma garganta e dentes terríveis. Em vez de cabelo, o rosto é emoldurado por cobras encaracoladas.
O efeito de rastreamento "mágico" é criado pelo fato de que as pupilas da górgona estão localizadas estritamente no meio dos globos oculares, criando o conhecido efeito de "olhar de rastreamento" que lança um feitiço no espectador. Tem sido sugerido que um tipo semelhante pode ter se desenvolvido a partir de imagens do rosto de um leão com presas e uma juba.
Os historiadores observam no antigo vaso ático de figuras negras que pinta o parentesco do Gorgoneion com a imagem do deus orgiástico Dionísio, que foi o único de todos os olímpicos a ser retratado de rosto inteiro. Às vezes Medusa tem barba, o que torna difícil distingui-la do próprio Dioniso; na verdade, às vezes não é uma barba, mas jorros de sangue que fluem do pescoço decepado
Na arte posterior, a partir do século V aC, com o advento do período clássico e o deslocamento das desagradáveis antigas divindades ctônicas pelos belos deuses do Olimpo, a cabeça da Górgona torna-se o rosto de uma mulher congelada em agonia. , mas distinguida por beleza maravilhosa, e o cabelo comum poderia até substituir as cobras tradicionais.
Todos os traços faciais ásperos e assustadores se foram. Uma ilustração da tendência de eliminar o terrível é a substituição do Gorgoneion nas moedas áticas pela imagem da deusa Atena de perfil, o que aconteceu na mesma época.
Seguem alguns links de interesse:
- seres mitológicos gregos
- lã dourada
- Deus apolo