Através deste artigo você poderá conhecer as Deus apolo, uma das principais divindades da mitologia grega e um dos deuses do Olimpo com maior significado para os seres humanos, como evidencia o grande número de templos construídos em seu nome.
Qual é o nome do deus Apolo?
O nome do Deus Apolo na mitologia grega é escrito da seguinte forma: Ἀπόλλων é uma das divindades primordiais desta mitologia, além de ser um dos deuses olímpicos mais importantes para os seres humanos.
Ele era filho de Zeus e de uma divindade menor chamada Leto deste nascimento nasceram gêmeos, sendo eles o deus Apolo e Ártemis.
O deus Apolo também era conhecido pelos gregos como Apolo ou Apelão. No que diz respeito à mitologia romana, ele era conhecido como Apolo e os etruscos o conheciam como Apulu ou Aplu.
Portanto, a origem de seu nome não é conhecida de onde vem, então um dos filósofos chamado Hesiquio de Alejandría relaciona o nome dessa divindade com a palavra απελλα, que é conhecida como apella, que é traduzida para o espanhol com a palavra Assembly.
Devido a isso, o deus Apolo é o deus da vida no nível político, além da observação de σηκος, que está relacionado aos rebanhos, então ele é o deus dos rebanhos.
Segundo o pensamento pitagórico, o deus Apolo significa um, daí Plutarco tirou a ideia de associar nomes divinos a números, assim como a mônada era equiparada a essa divindade.
Agora, apellai é uma palavra que está relacionada a uma forma antiga dessa divindade conhecida como Apaliunas do Deus Apolo, então a sociedade grega associou seu nome ao verbo απολλυμι apollymi, que está associado à palavra destruição.
Da mesma forma, na mitologia hurrita e hitita, ele é conhecido pelo nome Aplu Enlil, que se traduz como O Filho de Enlil, que é um título que foi colocado no deus Nergal, que foi combinado com a palavra Shamash, que era a divindade de justiça na mitologia Mesopotâmica como o deus babilônico do sol.
Como se origina o culto ao deus Apolo?
Essas origens do deus Apolo na mitologia grega como a versão da cultura etrusca chegaram à região do mar Egeu entre os anos c. 1100 e 800 aC no que é conhecido como a Idade do Ferro da localidade da Anatólia. Bem, Homero o exterioriza na frente de Tróia contra o grupo aqueu.
Também é evidenciado no início da Idade do Bronze que data de 1700 a 1200 aC e em relação ao Aplu na cultura hitita e hurrita é identificado como o Apolo de Homero.
Além de ser um deus das pragas semelhante ao deus roedor Apolo Smintheus, ele estava encarregado de eliminar tudo o que afetava a vida do ser humano.
Pois bem, ao deus Apolo foi pedido que acabasse com a peste além de atribuir-lhe efeitos curativos, como se observa no final da Idade do Bronze onde se fala de Peán na obra de Homero intitulada A Ilíada onde curou as feridas de outros divindades como o caso de Hades e Ares.
Portanto, muitos autores utilizam esse termo como adjetivo qualificativo para os atributos do deus Apolo em uma de suas facetas na arte de curar, enquanto Homero ilustrava essa divindade com seus cantos de triunfo, embora Hesíodo separasse os dois termos.
Embora as canções ainda fossem executadas em nome do Deus Apolo e depois outras divindades mitológicas como Asclépio, Dionísio e Hélio que estavam relacionadas ao nosso protagonista neste artigo.
Por volta do século IV aC é evidente que o peán se tornou uma forma de admiração com a intenção de solicitar proteção às divindades para evitar infortúnios em lares como doença ou morte, até mesmo para agradecer que essas atribuições não chegassem a alguns lares.
Portanto, graças a essas canções, o deus Apolo se destacou como o deus da música, além de ter dado fim à vida da grande cobra Python.
Para o qual seu nome foi associado a batalhas, bem como vitórias e o costume na cultura romana de expressar um hino antes de iniciar uma batalha com seus exércitos enquanto eles estavam na frota quando a vitória foi concedida.
Da mesma forma, a ligação entre o deus Apolo e o oráculo é demonstrada com a intenção de conhecer o futuro em relação à situação de uma doença, é também a divindade da música.
Seu instrumento favorito é a lira e, no que diz respeito à saúde, um de seus filhos, Asclépio, era a divindade da medicina.
No que diz respeito às musas, elas faziam parte da comitiva desse deus mitológico, já que as musas da música, poesia, dança, drama, teatro, astronomia e história eram de propriedade do deus Apolo.
Áreas onde o deus Apolo é adorado
Devido ao grande interesse dos seres humanos por esta divindade mitológica, o deus Apolo tinha duas áreas bem identificadas para seu culto, como as regiões de Delos e Delfos.
Cultos para Apollo Cintio e Apollo Pitio também puderam ser observados em diferentes regiões que poderiam ter santuários em ambos os locais sem nenhum inconveniente, incluindo cidades em homenagem a essa divindade com o nome de Apollonia em vários lugares da nação grega.
Santuários oraculares em nome desta divindade
No que diz respeito ao oráculo mais frequentado do deus Apolo, corresponde à cidade de Delfos, uma grande cidade com enormes muralhas e várias fontes de água, tinha também um teatro para deleite dos habitantes sem esquecer o grande número de quartos individuais.
Que existiam e eram integradas pelas demais cidades de origem e naquele local os consulentes deixavam suas valiosas oferendas, a maioria em ouro esculpido, bronze e uma variedade de pedras preciosas.
Pela sua importância, foi um dos santuários com maior afluência de paroquianos que se deslocaram com o objetivo de consultar sobre o seu futuro próximo, para os quais frequentaram de vários pontos do território grego.
Além de diferentes partes do Mediterrâneo Oriental, para o qual um dos visitantes mais ilustres da história foi o grande Alexandre, o Grande.
Sendo o adivinho que previu a Alexandre o Grande que ele dominaria o mundo, portanto, este oráculo não falhou nas previsões que deu aos seus consulentes, mas embora fosse de enorme magnificência e tamanho, havia também outros templos como o da cidade de Claros na cidade de Colofão.
Na cidade de Bránchidas observa-se outro grande templo localizado no que hoje é conhecido como Ásia Menor, há também o de Abas na cidade de Fócida de onde o deus Apolo obteve o adjetivo qualificativo de Abeo e foi de grande importância porque o rei Creso consultou neste santuário sobre seu futuro.
Outro de seus santuários também foi encontrado na cidade de Didima e o mesmo na costa da Anatólia especificamente a sudoeste de Sardes na cidade de Lydia. Lá os sacerdotes beberam água de uma fonte que nasceu no mesmo templo e lhe deram inspiração para suas previsões.
Existe outro santuário dentro da nação síria conhecido como o templo da deusa síria, tinha em seu interior uma imagem do deus Apolo com barba e vestido com túnica e as consultas eram realizadas de acordo com os movimentos que eram feitos na frente desta imagem.
Agora, o outro santuário maior dedicado ao deus Apolo estava localizado na cidade de Delos, muito perto do lago sagrado que se presume ser o local onde essa divindade nasceu.
Também em Corinto havia outro Oráculo e vinha gente da cidade de Tenea, diz-se que foi feito por prisioneiros durante o confronto na cidade de Tróia.
Outro templo elaborado pelos humanos para o Deus Apolo está localizado no Monte Parnaso próximo a cidade de Delfos e no inverno o oráculo do Deus Apolo é observado na cidade de Patara na cidade de Lycia havia um oráculo na estação inverno em uma fêmea versão.
Há um grande número de templos em homenagem ao deus Apolo, como pode ser visto nas pesquisas realizadas por pesquisadores dessas regiões, como Tebas, um dos mais antigos construídos no século IX aC, onde foram feitas oferendas aos Apollo Ismenian com uma estrutura curvilínea.
No século VII a.C. existem exemplares de um templo dórico onde se presume que se realizavam de nove em nove anos cerimónias relacionadas com a ninfa Dafne para agradar ao já referido Apolo Isménio e os participantes destas cerimónias levavam na cabeça ramos de louro, sendo o sagrado árvore de Dafne.
Suas folhas foram usadas pelo próprio deus Apolo e sua comitiva de pessoas que o admiram também as usou como sinal de respeito.
Com relação à primeira pessoa que liderava a procissão ou cerimônia, um jovem que representava o sacerdote do deus Apolo era identificado com o termo Daphnephorus.
Na cidade de Roma havia também outro santuário dedicado à versão de Apolo Medicus muito próximo ao templo de uma divindade chamada Bellona.
Há também evidências de outro santuário dedicado ao deus Apolo Actio no século V aC, localizado no promontório de Actium, no que é conhecido como costa da Acamania, assim como outro templo na localidade da Etólia, na região de Termon.
Outro dos qualificadores com os quais essa divindade chamada Apolo Agieo é nomeada como Protetor das ruas da cidade de Arcádia, especificamente em Megalopolis e em Figalia.
Outras cidades onde são observados os edifícios do templo em nome do Deus Apolo é em Apolônia, na cidade de Épiro, bem como na ilha de Ortígia, na cidade de Siracusa, no que hoje é conhecido como Sicília.
Da mesma forma, em Corinto, Delos e na cidade de Dreros, outro santuário foi construído em seu nome, acrescentando o qualificador de Delphinium localizado a noroeste da cidade de Creta por volta do século VIII aC Sem esquecer o santuário que está localizado na cidade de Utica ao norte da Tunísia.
Mostra em nome do Deus Apolo
Observa-se na história diversas festividades que foram organizadas em nome do Deus Apolo, como é o caso do boedromias relacionado com a palavra grega Βοηδρόμια é uma cerimônia que tende a ser realizada na capital de Atenas em boedromion 07 no calendário grego.
Ele foi homenageado como uma divindade marcial através dos oráculos que sua assistência foi solicitada antes dos perigos eminentes das batalhas. No que diz respeito ao Carnes De acordo com sua etimologia em grego, τὰ Καρνεῖα é uma festa religiosa de grande importância na cidade de Esparta para sua época.
Mesmo outras cidades como Dorias são referidas ao gado ou aos rebanhos, duravam nove dias e eram realizadas carregando a estátua do Deus Apolo em uma jangada por aqueles territórios para aplacar sua ira.
O sacerdote encarregado de realizar os sacrifícios chamava-se Agetes, razão pela qual este festival também era conhecido pelo termo Agetoria ou Agetorerion. Nesta cerimônia, cinco homens solteiros com menos de trinta anos foram selecionados.
Aqueles que representavam cada uma das tribos espartanas e eram assistentes do sumo sacerdote por quatro anos consecutivos durante esse período tinham que permanecer solteiros.
Esses tipos de festas correspondiam ao campo da agricultura onde se realizavam ritos de corridas e perseguições onde um dos homens carregava um número de fitas e tinha que ser alcançado pelos quatro restantes se algum deles conseguisse alcançá-lo, a colheita no ano seguinte seria excelente frutífero.
Competições com instrumentos musicais foram realizadas nessas cerimônias de nove dias, já que o deus Apolo é o deus da música e o último dia dessas festividades religiosas deve coincidir com o brilho da lua cheia.
Além disso, o exército da nação espartana não poderia deixar este território até que as cerimônias fossem concluídas e os governantes não pudessem realizar nenhuma campanha militar durante esse período porque era um momento de trégua sagrada.
De acordo com os relatos de Herodode, isso aconteceu duas vezes nos conflitos das Guerras Persas de 490 aC a 4499 dC.
Então as cerimônias são evidenciadas carpie dos quais ainda está sendo investigado para dar uma conclusão concisa e detalhada, embora as cerimônias Daphnetoria Eles são bem conhecidos desde que foram feitos pelos beócios, que eram uma cidade localizada nos arredores da Grécia.
O sacerdote desta festa religiosa foi identificado com o nome de Daphnephorus, esta festa também foi em homenagem ao Deus Apolo. Este padre estava muito bem vestido em termos de roupas, e na cabeça usava uma espetacular coroa de ouro.
Y en sus pies utilizaba un tipo de calzado denominado ificratidi llevaba en sus manos un ramos de ramas de olivo adornado con guirnaldas de laurel que era el árbol sagrado del Dios Apolo ya que representaba a la ninfa Dafne y finalizaba en un globo de bronce que simbolizaba sol.
Deste globo de bronze saía outro menor que correspondia à lua e outros menores que simbolizavam as estrelas.Sessenta e cinco coroas também estavam ao redor desses globos que representavam a revolução anual do sol.
Este padre foi seguido por outro jovem que carregava uma vara ou lança decorada com guirlandas e um séquito de virgens que, enquanto cantavam ao deus Apolo, carregavam lindos buquês de flores em suas mãos em direção ao santuário dessa divindade conhecida como Apolo. Ismênio.
Outros festivais que foram realizados em nome do Deus Apolo são os delias que eram celebrados anualmente pelos atenienses diante da divindade de Apolo Delius.
Delos era uma das menores ilhas encontradas no Mar Egeu e um navio foi enviado para lá, para onde foram cidadãos muito respeitáveis da sociedade que eram conhecidos pelo termo deliastas.
Na popa do barco uma coroa de louros foi colocada pelo próprio sacerdote do deus Apolo e outros quatro sacerdotes que eram conhecidos pelos seguintes nomes Antígono, Amônio, Paralis e Plolemais que carregavam o essencial para realizar os sacrifícios no pequeno ilha.
O presidente desta sociedade chamava-se pelo nome de Arquiteorc os deliastas carregavam coroas de louros na cabeça e quando chegavam a Delos se encarregavam de fazer as oferendas e sacrifícios ao deus Apolo. Ao retornar ao continente, o povo ateniense o recebeu com admiração e várias aclamações.
Durante este período de viagem, nenhum prisioneiro foi autorizado a ser executado porque a ilha de Delos tinha que permanecer pura. para dar à luz seus filhos. Porque nesta ilha sagrada não se podia nascer nem morrer.
Hyacinthias é outra das festas religiosas que se celebravam em Esparta e são conhecidas pelo termo grego Ὑακίνθια Hyakínthia, que era organizada na cidade de Amiclas, a antiga cidade de Lacodia, que era organizada anualmente entre os meses de maio e junho.
Esta festa religiosa foi celebrada em homenagem ao jovem Jacinto que era amado pelo Deus Apolo e acidentalmente o matou enquanto ele estava fazendo um concurso de lançamento de disco e no túmulo desse ser amado ele fez a flor Jacinto desabrochar, sendo uma metáfora de renovação de flora e adoração de Adonis.
Estas ceremonias tendrían una lapso de tres días e iniciaba con un primer día consagrado al duelo de la muerte del joven amado no se realizaba peán que eran los cánticos ni muchos menos algún banquete solamente se comía un pan elaborado de manera simple solo se ofrecían ofrendas a os mortos.
Quanto ao segundo dia, este foi o contrário, uma grande festa foi evidente na cidade e vários instrumentos musicais foram ouvidos além de cantar ao deus Apolo bem como concursos de várias cidades rivalizando através de danças e canções.
Mesmo na cidade de Amiclas havia um teatro e ali eram realizados desfiles com carros decorados pelos rapazes e moças de Esparta.
Quanto ao terceiro dia, não está muito bem descrito, mas alude-se que foi um dia de respeito porque as mulheres teciam uma túnica para o deus Apolo, muito semelhante a como faziam com outras divindades, como Atena, na cidade de Atenas durante as festividades panatenaicas.
Estas festas religiosas eram da maior importância em Esparta, até os exércitos militares adiavam os seus ataques para aderirem a esta cerimónia religiosa a favor do Deus Apolo, por exemplo Pausanias relata que são realizados dias de trégua para assistir a estas grandes festividades.
Outras festividades são as Metageitnias, mas esta cerimônia ainda está sendo investigada, depois há outra cerimônia religiosa conhecida como Pianepsias, que era celebrada em homenagem ao Deus Apolo na cidade de Atenas anualmente no dia 07 do mês Pianepsión, que seria em nosso tempo em outubro.
Esta cerimónia traduz-se com o significado de feijoada e é alusiva às oferendas que se faziam durante este período de tempo.
No que diz respeito a esta fervura de legumes, foi feita em uma panela para ser uma oferenda ao deus Apolo com a qualidade de ser o deus do sol, para o qual ele permitiu o amadurecimento do alimento e as horas eram a deusa da ordem em natureza por ser o privilégio de colher o outono.
Falou-se até de outra oferenda com o nome de Eiresione do termo grego εἰρεσιώνη que consistia em um ramo de oliveira ou louro amarrado com lã que era tingida de púrpura ou deixada branca para significar sua pureza.
Ao seu redor foram colocados frutos maduros do momento, além de diversos bolos, mel, azeite e vinho com a intenção de agradecer os favores recebidos desta divindade mitológica.
Pítias é outra das festividades religiosas em nome do deus Apolo, como as Targelias, que no termo grego se escreve assim θαργήλια, sendo uma das principais festas em nome de Apolo e sua irmã Ártemis.
Devido ao seu aniversário, comemorando-o entre o sexto e o sétimo dia do mês de Targelion entre os dias 24 e 25 de maio. Esta festividade está relacionada com atividades agrícolas onde se inclui uma atividade de expiação e purificação para que as pessoas ofereçam as primícias da terra ao Deus Apolo.
Como forma de agradecimento para evitar que o calor intenso prejudique a colheita ou, em todo caso, a peste chegue e afete a população.
Este ato de purificação é realizado antes do culto de ação de graças, portanto, no sexto dia deve ser feita uma oferenda de ovelhas em homenagem a Deméter na cidade de Acrópole.
Para além de alguns porcos às Moiras, embora um dos rituais mais importantes desta data correspondesse à selecção de dois homens, um deles tinha de ser o mais feio que se pudesse encontrar.
Ambos foram levados para diferentes partes da cidade e cordas de figos foram colocadas em seus pescoços e suas partes íntimas foram açoitadas ou feridas com tosquia ou varas de figueira.
Ao chegarem à margem, eram apedrejados até restarem seus corpos maltratados e sem vida, após o que eram queimados e suas cinzas lançadas ao mar ou ao solo com a intenção de servirem de adubo.
Portanto, sacrifícios humanos eram aceitos em nome do Deus Apolo, como pode ser visto na cidade de Leucas, onde um prisioneiro era sacrificado anualmente e lançado ao mar de uma rocha.
Embora sua queda tenha sido supostamente atenuada graças a pássaros vivos e as penas desses animais grudadas no corpo da pessoa. No fundo estavam alguns pequenos navios onde o esperavam e o recapturaram para levá-lo até os limites da cidade.
Também foi realizado em outra cidade chamada Massilia, onde a peste e a fome atingiram a cidade, um dos habitantes mais humildes da área se ofereceu para ser a oferta pela qual foi alimentado por um ano pela sociedade.
Além de vesti-lo com vestes sagradas e conduzi-lo pela cidade enquanto lhe diziam insultos e maldições para depois ser expulso para fora dos limites da cidade.
No que diz respeito à cerimónia do sétimo dia, mostrou-se totalmente efusiva e alegre, visto que se faziam muitas oferendas ao deus Apolo e os ramos de oliveira enfaixados com lã eram carregados pelos infantes.
Eles foram colocados nas portas das casas, pois eram um amuleto para prosperidade e abundância em primeira instância e depois passaram a fazer parte do serviço para agradar a divindade mitológica.
Mesmo durante essas festas religiosas, eram realizadas adoções de pessoas bem recebidas nas sociedades geno e fratrias, bem como concursos de coros musicais onde participavam adultos e crianças.
Atributos e Símbolos que representam o Deus Apolo
O deus Apolo tinha entre seus atributos mais frequentes o arco e flecha, como instrumento musical a cítara, que era uma versão mais moderna da lira, além da palheta e da espada, o tripé sacrificial é inclusive comentado como outro dos seus emblemas com a intenção de simbolizar seus grandes poderes de profecia.
Por isso, o louro era frequentemente utilizado nos vários sacrifícios expiatórios, bem como um elemento para fazer a coroa da vitória nos vários jogos que se realizavam muito semelhantes às Olimpíadas que se realizavam na cidade de Delfos a cada quatro anos em homenagem ao Deus Apolo.
Outra das plantas que faziam parte dos atributos do deus Apolo é a palmeira, pois nasceram à sombra de uma delas na ilha de Delos. Quanto às espécies que lhe foram consagradas, há os lobos , os veados, os golfinhos, as cigarras que simbolizavam a bela música e o cisne-bravo.
Havia também falcões, cobras devido à sua descrição de ser um deus relacionado à profecia, o corvo cinza e os corvos.
Outros animais que representavam esse deus mitológico Apolo como os camundongos além dos grifos que eram mitologias híbridas entre uma águia e um leão de origem oriental.
Outra das atribuições do deus Apolo corresponde à colonização devido ao seu maior apogeu que se evidencia entre os anos 750 a 550 aC porque segundo a mitologia grega ele estava encarregado de ajudar os colonos de Creta e Arcádia a fundar a grande cidade histórica de Tróia .
No que diz respeito à literatura, esta divindade mitológica representa ordem, harmonia e razão. O que contrastava com os de Dionísio que era o deus do vinho que simbolizava o êxtase e a desordem, portanto os seguintes adjetivos qualificadores se refletem na leitura dessas divindades, como apolínea e dionisíaca.
Embora para os habitantes da Grécia essas qualidades fossem necessárias para que ambas as divindades se complementassem na vida dos seres humanos.
Bem, eles eram considerados irmãos e no momento em que o deus Apolo se retirou para o que ficou conhecido como Hiperbórea, o oráculo de Delfos permaneceu nas mãos de Dionísio, como evidenciado pictoricamente no vaso Borghese.
Por isso, o deus Apolo é considerado o ponto médio da virtude grega no que diz respeito à moderação e oposto à gula.
Atribuições do Deus Apolo nas artes
Sendo o provedor das artes e acompanhado pelas nove musas, o deus Apolo teve grande importância no mundo das artes na Grécia, inclusive nos diversos ramos que se evidenciam neste gênero, como a música, o teatro, a dança, a pintura. , poesia, entre outros.
Para os gregos, a música era parte fundamental de suas diversas ações, razão pela qual sua importância é evidente em vários vasos e pinturas onde uma infinidade de imagens podem ser vistas tocando seus instrumentos musicais.
As teorias musicais feitas no século II a.C. ainda são apresentadas devido aos estudos realizados pelo conhecido Pitágoras, conseguindo fundar ou estabelecer as sete notas musicais além do estudo das escalas.
E outros termos atualmente conhecidos como a quinta justa e a oitava justa além das trilogias I-IV e V que atualmente são utilizadas nos diversos gêneros musicais.
No que diz respeito ao teatro, permitiu o florescimento deste ramo através dos gêneros de comédia, drama e tragédia, bem como a construção de novos e grandes teatros para realizar essas atividades pitorescas em homenagem ao Deus Apolo.
O deus Apolo nas artes é simbolizado como um jovem que ainda não tem barba, é muito bonito, é representado com seu instrumento musical favorito, a cítara, em alguns casos também é simbolizado com o arco e flecha ou por outros motivos ele é visto reclinado em uma árvore que é sua amada Daphne.
Um dos exemplos dignos dessas obras artísticas corresponde ao que foi redescoberto no século XV conhecido como Apolo de Beldevere que é uma escultura em mármore e desde a cultura renascentista até o século XIX foi uma grande representação dos europeus.
Sendo uma cópia helenística ou talvez romana de uma escultura que foi feita em bronze pelas mãos de um grande escultor grego chamado Leochares entre 350 e 325 aC
Outro exemplo pode ser visto na representação do deus Apolo em um mosaico que foi encontrado em solo romano datado do final do século II na cidade conhecida como El Djem, onde o deus Apolo ou Apolo Hales pode ser identificado.
Devido a um reflexo de luz de grande intensidade, embora esteja nu, cobre-se com a túnica como sinal de modéstia na cultura romana.
Outras obras de arte alusivas ao deus Apolo também foram encontradas, novamente com uma auréola e em seu cabelo há cachos dourados na altura do pescoço com seus olhos grandes e lábios ligeiramente abertos, que eram muito comuns no século III aC .
Com essa mesma técnica o imponente Alexandre o Grande foi representado depois de alguns séculos eles usariam essa técnica para representar as divindades da doutrina católica.
Na localidade conhecida como cidade cretense de Dreros, foi encontrada uma estatueta do deus Apolo, que foi elaborada no modelo orientalizante devido à influência de povos de origem oriental como a Fenícia e a Assíria a partir do final do século VIII aC.
Esta técnica é conhecida pelo nome de sphyrelaton que consiste em martelar várias folhas de bronze em um centro de madeira que lhe permite dar estrutura, oscila em torno de 80 centímetros
Observa-se que os peitorais eram muito proeminentes, hoje esta imagem está localizada no Museu Arqueológico de Heraklion.
E as mesmas duas representações da divindade do Deus Apolo conhecido como Apolo de Piombino e a outra é a representação do Grande Apolo Dourado de Lillebonne ambas as obras estão protegidas no Museu do Louvre.
O Deus Apolo como um sinal na arte renascentista
Milhares de obras de arte referentes à divindade mitológica do Deus Apolo são evidenciadas em todo o mundo, como pode ser destacado em obras que foram penduradas dentro das casas da cidade de Pompéia.
Como na história, como observado no Renascimento, sua representação foi concedida aos reis e outros membros da nobreza de acordo com as investigações de Maarten Van Heemskerck e outros.
Há até evidência de uma galeria dedicada a esta mitologia grega no Museu do Louvre que foi projetada pelo artista Charles Le Brun depois que este artista continuou a aperfeiçoá-la Delacroix alcançando o ponto culminante desta galeria ao Deus Apolo no segundo Império.
Da mesma forma, obras de arte do deus Apolo podem ser vistas na sala do trono ou salão desta divindade mitológica localizada no Castelo de Versalhes, que anteriormente era um local dedicado aos embaixadores e eram realizados shows de música e dança.
Outro local que mostra grande beleza nestas pinturas são os Jardins de Versalhes onde se observa o Apolo ou deus solar, além da lagoa que fica bem próxima ao Grande Canal e no centro deste belo local você pode ver uma estátua central de Apolo.
Que foi desenhado pelo artista Jean Baptiste Tuby onde esta divindade está saindo da água enquanto dirige uma carruagem que é puxada por um casal de belos cavalos.
Além disso, os banhos de Apolo podem ser vistos no bosque, uma obra que foi realizada no século XVIII onde o deus Apolo é simbolizado um pouco cansado enquanto está cercado pelas belas ninfas.
Você também pode ver uma bela pintura intitulada Apollo and Aurora feita por Gerard de Lairesse do ano de 1671 que está no Metropolitan Museum of Art em Nova York.
Sobre a mitologia desta divindade
Pode-se observar no campo da literatura referências sobre o deus Apolo em Homero porque se faz a fundação da literatura grega e esta divindade mitológica é citada na obra universal conhecida como Odisseia além de ser um dos deuses de grande fama. quando se trata da Ilíada.
Por esta razão, embora a documentação anterior a esses grandes livros seja desconhecida no que diz respeito ao século VII aC, ela foi consolidada, razão pela qual foram elaborados os famosos hinos homéricos ao deus Apolo, o que foi frutífero em atributos e, portanto, tornou-se um pouco difícil . ser capaz de organizar todas as suas qualidades
Em relação ao nascimento do Deus Apolo
De acordo com a história do Deus Apolo. A esposa de Zeus, Hera descobre que Leto está grávida de seu marido, pelo que ela proíbe qualquer lugar no continente ou ilha que essa divindade pelo menos possa dar à luz em seus territórios.
Então Leto teve que vagar de um lugar para outro em busca de refúgio quando encontrou uma ilha flutuante chamada Delos, então não era uma ilha real, muito menos um continente.
Lá ela foi capaz de realizar seu trabalho, esta ilha flutuante foi cercada por um grande número de cisnes. Após o nascimento, Zeus garantiu Delos ao fundo do oceano e foi consagrado à divindade do deus Apolo.
Outra das narrações míticas comenta que Hera sequestrou a deusa encarregada do parto chamada Ilitìa e assim impediu o jovem Leto de dar à luz por causa disso os outros deuses fizeram um plano para enganar Hera.
Por isso, decidiram oferecer a ela um lindo colar de cerca de oito metros de comprimento feito com âmbar que literalmente flutua na água.
Sobre o nascimento, a história conta que Ártemis nasceu um dia antes e com sua ajuda nasceu seu irmão, o deus Apolo. Segundo o mito, a deusa Ártemis nasceu na ilha de Ortígia e o bebê ajudou sua mãe a atravessar o mar e chegar à ilha flutuante de Delos, onde nasceu Apolo.
Assim, o deus Apolo nasceu no 7º dia ἡβδομαγενης de Targelion de acordo com a tradição delian, o que significa que foi no mês de Bisio ou mês de maio. Portanto, os dias entre 7º e 20º onde a lua nova e cheia são observadas no céu são consagrados a esta divindade mitológica.
seu instrumento musical
A história conta que o deus Hermes nasceu no monte Cylene, o segundo mais alto da região da cidade de Arcádia, onde é explicado em um dos hinos homéricos.
Como conta a história, essa divindade estava encarregada dos diversos negócios e viagens além dos ladrões, já para sua mãe, foi Maia quem engravidou após um caso com Zeus.
Conta-se a lenda que Maia ainda estava deitado ao lado do pequeno Hermes e quando ele observou que sua mãe havia adormecido, ele escapou de sua casa e correu para a cidade de Tessália.
Lá ele roubou várias vacas do deus Apolo que estava pastando seu gado em um descuido da divindade que a criança estava encarregada de esconder algumas vacas em uma caverna muito perto da cidade de Pilos.
Sendo um especialista, o jovem Hermes apagou os vestígios dentro da caverna, encontrou uma tartaruga, matou-a e limpou sua carapaça e vísceras com a ajuda dos intestinos de uma vaca que ele também matou. Ele começou a criar o primeiro instrumento musical conhecido como a lira.
O deus Apolo aproximou-se de Maia e contou-lhe o que seu filho Hermes havia feito, mas o bebê voltou para sua cama o mais rápido possível e se enrolou nos cobertores como se ainda estivesse dormindo e a mãe não acreditou nas palavras de Apolo.
Ao que Zeus pai de ambas as divindades afirmou o testemunho de Apolo simultaneamente Hermes o pequeno travesso começou a tocar uma bela canção com a lira que ele havia inventado.
Como o deus Apolo é o responsável pela música, ele ficou maravilhado com aquele instrumento, então concordou em trocar parte de seu gado por aquele instrumento musical, tornando-se mestre em tocar aquelas melodias.
Como surgiu o Delphi?
Esta história narra que quatro dias após o nascimento do deus Apolo, o jovem foi encarregado de matar uma cobra dragão com o nome ctônico Python, que era uma espécie de monstro do submundo que vivia em Delfos.
Que foi declarado Património da Humanidade desde 1987, muito perto da fonte Castalia, que era um santuário onde os peregrinos se purificavam antes de fazerem as suas oferendas.
Comenta-se na história mitológica que nesta fonte anteriormente mencionada emanaram alguns vapores que permitiram revelar ao oráculo de Delfos as profecias que ele previa.
Segundo a história, a deusa Hera enviou esta grande cobra para perseguir Leto, a mãe dos gêmeos, para matá-la em qualquer lugar do mundo.
Então o Deus Apolo implorou a Hefesto Deus do Fogo e da Forja que lhe fizesse um arco e flechas depois de recebê-los ele foi cumprir sua missão porque encurralou esse enorme monstro na caverna sagrada de Delfos e lá ele a assassinou, mas para isso foi castigado desde que a cobra era filha da Deusa Gea que era a Terra.
A Deusa Hera decidiu continuar com seu plano de assassinar Leto, então ela enviou o gigante Ticio, que era um personagem que representava a luxúria, para realizar tal ação, mas seus planos foram adiados graças ao Deus Apolo e sua irmã gêmea Artemis com a intenção de proteger a vida de sua mãe.
Nesse confronto, Zeus apareceu e ajudou os irmãos mais novos, então jogou o gigante Tício no Tártaro, que é um grande abismo no submundo, e ele também foi punido carregando uma pedra diariamente, e a cada amanhecer os urubus comiam seu fígado por toda a noite.
Desafios musicais enfrentados pelo Deus Apolo
A lenda mitológica conta que Pan era um semideus de pastores e rebanhos de gado na mitologia grega e na mitologia romana ele era conhecido pelo nome de Fauno. Ele se atreveu em uma ocasião a comparar sua música maravilhosa com a executada pelo deus Apolo, pela qual ele ousou desafiá-lo.
Portanto, o deus Apolo aceitou o desafio da habilidade em instrumentos musicais, para o qual uma divindade chamada Tmolo, que era o deus da montanha, foi selecionada como árbitro desse feito prodigioso.
O primeiro a iniciar o confronto musical foi Pã, que, através de sua flauta dupla e melodia rústica, sentiu-se superior, e o Rei Midas, presente neste duelo musical, achou linda a melodia de Pã.
Então o deus Apolo começou a executar as notas doces em seu instrumento musical, a lira, para a qual o mesmo Tmolo que era o árbitro decidiu que o vencedor havia sido o grande Apolo, assim como todos os participantes presentes neste confronto musical com o exceção do Rei. Midas que não concordou com a sentença.
Assim, o deus Apolo concedeu-lhe um par de orelhas de burro para combinar com o gosto musical do rei Midas, daí a história do cabeleireiro que era o único que sabia da existência dessas orelhas peculiares.
Ele gritou o segredo em um buraco no chão que ele mesmo havia cavado e depois tapado, mas depois nasceram algumas plantas que, ao se moverem com o ar, expressavam a afirmação das orelhas de burro.
Outro dos duelos lendários que podem ser relatados na história do deus Apolo é referido a Marsyas que era um sátiro que acompanhou Pan e Dionísio ousou desafiar nossa divindade principal neste artigo para um concurso musical.
É essencial notar que este sátiro havia encontrado uma flauta com dois tubos que é conhecida pelo nome de aulos. Que havia sido jogado no chão pela Deusa Atena que o havia jogado de vista que o instrumento musical que ele havia inventado fazia suas bochechas incharem.
Este confronto musical foi julgado pelas musas depois que cada um dos dois competidores tocou seu instrumento musical e foram considerados um grande atrativo devido à sua habilidade e habilidade. Mas o Deus Apolo decidiu que para continuar com o confronto musical eles deveriam cantar nesta segunda oportunidade enquanto tocavam seu instrumento para nossa divindade mitológica, esse desafio foi muito fácil.
Bem, quando tocava a lira, conseguia interpretar uma bela canção com sua voz, enquanto para Marsyas o desafio era bastante difícil porque o aulos é um instrumento de sopro. Diz a lenda que Marsyas foi o perdedor nesta segunda partida musical que foi vencida pelo deus Apolo devido ao seu orgulho excessivo em uma caverna perto da cidade de Calaenae.
Na cidade da Frígia, ele foi esfolado vivo por ter ousado desafiar uma divindade e o sangue que derramou de seu corpo originou o rio Marsyas. Há outra versão que diz que o deus Apolo decidiu tocar seu instrumento de cabeça para baixo, mas Marsyas também não conseguiu, então ele o esfolou pendurando-o em uma árvore. Diz-se mesmo que teve um confronto com um dos seus filhos chamado Cíniciras que se suicidou depois de ter ganho o duelo pelo pai.
Sobre a Guerra de Tróia
Comenta-se na história mitológica que o grande Zeus pediu a cada um de seus filhos que não participasse da Guerra de Tróia, cada um deles transgrediu a ordem do pai e participou dos dois lados da luta. Do lado de Tróia estava o deus Apolo e Afrodite que convenceram Ares a participar ao seu lado e do lado oposto estavam dois filhos da divindade mitológica de Apolo, seus nomes eram Heitor e Troilo.
Segundo a história que a Ilíada nos conta, o deus Apolo concordou em interferir devido ao insulto propiciado por Agamenon, irmão de Menelau, a Crises que era representante sacerdotal do próprio Apolo e sua filha Criseida foi sequestrada.
Devido a isso, ele se retirou para lamentar sua agonia em uma caverna, mas em lágrimas pediu ajuda ao próprio Apolo diante da situação de sua filha.
O deus Apolo estava encarregado de encher o acampamento aqueu com um grande número de flechas envenenadas para exigir a libertação da jovem filha do sacerdote, ao que os aqueus concordaram, fazendo explodir a raiva de Aquiles.
Assim, o deus Apolo colaborou com Páris para matar a divindade mitológica de Aquiles, enviando a flecha precisamente para seu calcanhar, que era sua única fraqueza, devido à abominação do grande Aquiles de ter assassinado os filhos de Apolo, Troilo e Heitor.
As Ninfas ou Musas do Deus Apolo
Em relação a essas ninfas ou musas, conhecidas em grego pelo termo μοῦσαι, elas são as inspirações das diversas artes que existem no mundo.
Além do conhecimento, todas eram filhas de Zeus e todas pertenciam à comitiva do deus Apolo, que era em primeira instância o deus da música e encarregado das belas artes.
Além disso, observa-se na mitologia grega que o deus Apolo teve casos com cada um deles, pelos quais seus descendentes foram bastante extensos. Essas divindades das artes se encarregavam de descer à Terra e inspirar os seres humanos que o solicitavam com suas palavras ou orações.
Na história observa-se que durante os séculos VII e VIII a. c. Em toda a região de Hellas as nove Musas eram idolatradas, os nomes dessas belas divindades eram Clio, Calliope, Euterpe, Erato, Polimnia, Melpomene, Thalia, Urania e Terpsichore.
É essencial que você saiba que a palavra música vem da palavra musa e elas foram de vital interesse no desenvolvimento das artes na Grécia Antiga conforme observado na história.
Em relação aos múltiplos amantes, consortes e seus grandes descendentes
De acordo com as várias lendas e histórias que foram investigadas para a realização deste artigo, como pode ser evidenciado nas fontes clássicas, Apolônio de Rodes, as Pausânias, Plínio, o Velho e Píndaro, o Deus Apolo vieram a procriar cerca de uma centena de filhos de modo sua descendência é bastante extensa.
Devido aos seus inúmeros romances, os nomes das seguintes jovens que se apaixonaram por ele podem ser destacados no momento.
Uma das primeiras damas recebe o nome de Acacalis, uma ninfa, e desse amor nasceram quatro filhos, recebendo os nomes de Anfitemis, Naxos, Filácides, Filandro e uma menina chamada Filasis, que foi amamentada por uma cabra.
Depois, há o jovem Aganipe dessa relação amorosa que Chios nasceu. Outra das senhoras é Anchiale, mãe de Oaxes, além de Areia, com esta jovem teve um filho chamado Mileto.
Outra das mulheres com quem teve casos é Arsinoe, filha de Phegeus, rei de Psofide, que era mãe de Asclepius, que era uma divindade da medicina na sociedade grega, e Eriopis. Como Asticoma e dela nasceu outro filho chamado Eumolpo.
Também se encontra nesta lista Babiló, que era a mãe de Arabus. Uma das musas chamada Calliope foi a musa da poesia e eloquência deu origem a Orfeu, Ialemo e Lino. Com Celena ele gerou Delfos.
Quanto à jovem Crisotéia, nasceu dessa relação Coronis, que se tornou rei de Sicyon, assim como, com Crisótemis, nasceu dessa relação Parthenos. Coricia mãe de Licoro que deu o nome à cidade de Licorera.
Também com a jovem Creusa, esposa de Luto e filha de Erecteu, que foi o primeiro rei de Atenas, nasceu um filho chamado Íon. Esta criança foi abandonada por sua própria mãe na floresta, então Apolo pediu a Hermes que salvasse a criança e a levasse ao oráculo de Delfos, onde a criança foi criada por uma das sacerdotisas.
Outra jovem chamada Cirene que era caçadora e mais tarde seu nome foi colocado na cidade três jovens nasceram desta relação seus nomes eram Aristeo, Idmón e Autuquio.
Em relação a Aristeu, mais tarde tornou-se o deus do gado e das árvores frutíferas sem descurar a caça, a agricultura e a apicultura, ensinando aos seres humanos as técnicas da pecuária e o uso de armadilhas para a caça, até ensinou-lhes a plantar azeitonas.
Com o jovem Danais, o deus Apolo gerou os Curetes, que são nove divindades, e com o jovem Dia, nasceu um filho chamado Dryopes, que era o líder da tribo Phocid. Assim como a jovem Dryope, filha única do rei com o mesmo nome, dessa relação nasceu Amfiso, que mais tarde foi o fundador da cidade chamada Anfisa.
A jovem Eftia é mencionada com quem teve relações e nasceram três filhos, seus nomes são Lorus, Leódoco e Polipetes. A musa Eratos ficou encarregada da poesia do amor porque sua raiz com a de eros dessa relação foi o nascimento de seu filho Tamiris. E com o jovem Stilbe nasceram três filhos, seus nomes sendo Aeno, Centauro e Lápites.
Outra das jovens foi Etusa, filha de Poseidon, e dessa relação nasceu Eleuter. Além disso, ele também estava com a irmã de Etusa chamada Evadne, que era mãe de Yamo.
Com Eubeia ele procriou Argeo. Ele também estava com a Titã chamada Hécate que procriou uma linda ninfa chamada Cila e daí nasceu o nome da Ilha.
Outra das jovens com quem teve relações foi Hécuba rainha de Tróia e deste amor nasceram dois filhos que foram heróis da Guerra de Tróia sendo Troilo e Heitor.
Segundo a profecia do oráculo, dizia-se que Tróia não seria derrotada enquanto Troilo tivesse vinte anos, mas devido a uma emboscada ele perdeu a vida e morreu nas mãos de Aquiles por causa dessa morte, Tróia caiu.
Hypermnestra, que era a mais velha das cinquenta filhas de Danaus, também caiu sob seus encantos, e dessa relação de amor nasceu Amfíaro, a jovem Licia era mãe de Eucadio e Pátaro.
Também na história mítica do Deus Apolo está o vidente Manto com quem também teve casos e dessa relação nasceu Mopsos. Outra jovem chamada Hiria era mãe de uma filha chamada Cycno. Ele também estava com Leuconoe, filha de Netuno, seu nome significa Mente Branca, desta relação nasceu Filamón.
Teve até filhos com Melia, uma das ninfas das melíadas, filha de Urano, sendo seus filhos Ismeno e Ténero. Há também outra ninfa chamada Otreis que teve um caso com Zeus e com o deus Apolo e dela nasceu Fágero, depois teve casos de amor com Parmesia e dessa relação nasceu Cinea.
Outra de suas relações foi com a mitológica sereia chamada Partenope que deu origem ao nome de uma cidade e atualmente nessa região é Nápoles, dessa relação nasceu Licomedes que foi rei de Sciro.
Ele também era amante de Proclia, filha de Laomedonte, rei de Tróia, e dessa relação nasceu um filho chamado Tenes. Psámate filha de Crotopo era uma ninfa Nereida que mais tarde se casou com um mortal, mas antes de ter um filho do deus Apolo chamado Lino.
Também encontrada nestas aventuras está a jovem Chíone, filha de Daedalion, segundo a lenda, era uma mulher muito bonita, razão pela qual as divindades Apolo e Hermes a desejavam quando a viam.
O deus Apolo esperou o anoitecer para possuí-la disfarçada de velha enquanto Hermes estava tão ansioso que a fez dormir mais cedo e a possuiu adormecida para que a jovem ficasse grávida de ambos, o filho de Hermes chamado Autólico e o filho de Apolo , Filamon.
Essa jovem era tão bonita que se atreveu a desprezar a Deusa Ártemis, então a divindade perfurou sua língua com uma flecha certeira.
Comenta-se na história que o jovem Roeo também caiu diante de seus encantos, que já era mãe de Jasão e teve um filho chamado Anio com o deus Apolo que mais tarde se tornaria sacerdote dessa divindade mitológica. Outra das jovens chamada Rodésia era a mãe de Ceos, que mais tarde seria o nome de uma ilha.
Cicón nasceu com o jovem Ródope, que daria o nome à tribo que liderava, além de Silis, uma ninfa que era mãe de Zeuxipo que mais tarde se tornou rei de Sición e com Sínope, filha de Ares.
Que raptou o deus Apolo segundo a influência de Afrodite e Eros, deu à luz um filho chamado Sirius cujo nome dá origem àquela nação síria.
A ninfa Talía era uma das duas musas do teatro e permitia inspiração para a comédia, era até responsável pela poesia pastoral, era filha de Zeus e Mnemosyne. De seu relacionamento nasceram os Coribantes, que eram excelentes dançarinos e usavam capacetes na cabeça, além de tocar tamboril.
Outra das jovens que estava com o deus Apolo era Temisto mãe de Galeotes e Telmeso. Terpsícore é uma das musas que inspirou a dança e a poesia leve foi a mãe de Lino. Tera era a mãe de Cheron. A sua era filha de Deucalião e era mãe de dois filhos de Zeus e com Apolo tiveram Delfos.
Urania era a mais jovem das musas e ela estava no comando do astronomy and astrology era a mãe de Lino, enquanto a Urea era a irmã de Poseidon e desta relação nasceu Lleo.
Existem ainda outras crianças na descendência do Deus Apolo mas não se sabe sobre suas mães, sendo a seguinte Acraefo, seu nome deu origem à cidade de Acréfi.
Outros filhos foram Erimanto, Cíniras, Femónoe, Marato, deste filho nasce a palavra Maratona, Karicio, Megaro, Oncio, Menelao, Piso que foi o fundador da cidade de Pisa, Trofonia assim como três lindas filhas musas chamadas Cefiso, Boristenis e Apollonis.
Há outras belas mulheres com quem teve romance mas com elas não teve descendência, sendo as seguintes: Acanta que após sua morte se transformou no acanto que gosta do sol. Alcíope, Anfisa era filha de Macareo e seu nome deu origem a uma cidade. Bolina era uma ninfa.
Calypso filha do Titan Atlas depois que a Titanomachy aconteceu os grandes titãs foram derrotados pelas divindades olímpicas então eles condenaram o jovem Calypso à ilha de Ogygia de acordo com a história de Homero esta jovem se apaixonou por Odisseu mas quando ele voltou com seu amada esposa Penélope, o jovem Calypso morre de tristeza.
Cassandra era filha de Hécuba e Priano que eram reis de Tróia, além de ser sacerdotisa do Deus Apolo e meia-irmã de Troilo e Heitor em troca de um encontro carnal deu a esta divindade o dom da profecia, mas depois ela não concordou em ter sexo com ele, então ele a puniu fazendo ninguém acreditar em suas palavras.
Diz-se que Castalia era uma jovem muito bonita, mas ela fugiu do deus Apolo, então mergulhou na fonte de Delfos e, a partir desse momento, a fonte recebeu seu nome.
Coronis era filha de Phleggias, que por sua vez era o rei dos Lapiths, diz-se que ela estava grávida de Asclepius e se apaixonou por um mortal chamado Isquis, mas um corvo avisou Apolo.
Em primeira instância, o deus Apolo não acreditou nele e mudou sua cor de branco para preto e enviou sua irmã Artemis para matar Coronis por sua infidelidade, embora em outras lendas se diga que foi o próprio Apolo quem a matou e quando ele observou que ela estava grávida. Ele salvou o bebê dele, dando-o ao centauro Quíron para criá-lo.
Quando o rei Flegias descobriu o que havia acontecido, ele incendiou o santuário de Apolo na cidade de Delfos e, devido a essa ação, o próprio Apolo o assassinou.
Dafne era uma linda ninfa arborícola, seu nome significa Laurel, ela era filha do deus do rio Ladon que foi assediada por Apolo desde que Eros lhe havia atirado uma flecha dourada de amor para que ele se apaixonasse loucamente por ela.
Pois o deus Apolo zombou de Eros sobre sua habilidade com o arco e flecha e sobre sua maneira de cantar que tendia a incomodar. Então Eros atirou na jovem Dafne uma flecha com ponta de chumbo que resultou em desprezo e repulsa à figura de Apolo.
O assédio de Apolo à figura da bela Dafne foi tão grande que ela pediu a ajuda de seu pai, o deus do rio Ladon, para transformá-la em uma árvore, tornando-se imediatamente um loureiro, e de um instante a árvore tornou-se sagrada para o Deus. .
Outras damas que foram suas amantes são Deione, Filonis, Grine, uma grande amazona, Héstia, que representava a lareira e o fogo, era uma Deusa da Paz, e seu sobrinho favorito era Hermes.
Hypsipyle, Isse, Leucótoe era uma princesa mortal que foi enganada pelo deus Apolo ao se tornar a figura de sua mãe para chegar aos aposentos da jovem.
Quando seu pai Órcamo descobriu, ele ordenou que a jovem fosse enterrada viva, então uma planta chamada incenso cresceu de seu corpo. Marpesa era neta do deus Ares e foi sequestrada por Idas, pelo que Zeus a fez escolher entre os dois e ela concordou em ficar com Idas porque quando envelhecesse Apolo a deixaria.
Melena era uma ninfa muito amada pelo deus Apolo. Ocírroe era uma ninfa que Apolo sequestrou para possuí-la e outras damas foram Protoe e Retia.
Amores do Deus Apolo com dois jovens
Embora sua grande lista de relacionamentos heterossexuais para o deus Apolo seja observada, a história também comenta a relação amorosa com dois cavaleiros, um deles era Jacinto que era filho de uma musa chamada Clio e Pierus.
Ele era um príncipe de Esparta e estava sob a doutrinação do Deus Apolo quando se trata de belas artes e atletismo. Em um dos lançamentos de disco que o Deus Apolo lançou, sua trajetória foi desviada por Cephiro que era o Deus do Vento Oeste.
Por isso, acertou a cabeça de Jacinto com o disco, morrendo instantaneamente, a dor que Apolo sentiu foi tão grande que transformou Cefiro em vento para nunca mais iniciar uma conversa com alguém ou ser tocado.
Em relação ao sangue do jovem Jacinto, o deus Apolo criou uma linda flor que significa lamento e a linda flor que todos sabemos nasceu e uma cerimônia religiosa é celebrada em homenagem a este amado jovem na nação espartana.
O outro jovem era filho de Héracles, um semideus mais conhecido como Hércules chamado Cipariso, o deus Apolo lhe deu um lindo veado que já estava domesticado para lhe fazer companhia.
Mas ele acidentalmente o matou devido a um pilum que era uma espada enquanto o animal dormia pacificamente no mato da floresta.Foi uma perda muito triste para Cipariso que pediu ao próprio Apolo que suas lágrimas rolassem para sempre.
Devido a esse pedido, o Deus Apolo transformou seu amado jovem em cipreste, que é a árvore que simboliza a tristeza eterna, pois sua seiva é semelhante às gotas das lágrimas das pessoas.
Adjetivos Qualificantes que esta Divindade Mitológica carrega
Devido à sua fervorosa admiração dos mortais pelo deus Apolo, recebeu um grande número de adjetivos qualificativos para se referir a esse ser mitológico, pois possuía uma grande diversidade de funções, pois entre suas atividades destacava-se como deus da luz e do Sol. e devido a isso ele familiarizou-se com os seguintes termos:
Eglete na qualidade de radiante, Febo que significa brilhar ou luminoso e foi uma de suas qualidades como guardião da luz e do Sol. Quanto ao campo musical, foi-lhe atribuído o termo Citaredo.
No que diz respeito a ser o deus da medicina e da cura, foram atribuídos a ele os seguintes termos, como Ancestral, que significa curandeiro, Acesio, que é semelhante a curandeiro, e foi usado no santuário da cidade de Elis na Agora.
Outros usavam o termo Agigeo que lhe permitia ser o protetor ou guardião das casas e estradas por onde as pessoas circulavam. Ele também era conhecido pela palavra Alexiaco, que significa que ele estava encarregado de afastar os infortúnios.
Apotropeo que remove o mal e na literatura latina é conhecido como Averruncus, pois tende a remover o mal. O termo latros refere-se a um médico e da mesma forma o termo médicus que pertence à língua latina.
Além disso, o deus Apolo era conhecido como o deus das pragas e era um grande defensor dos roedores e das temíveis lagostas que são capazes de destruir todo tipo de plantação.
Entre os adjetivos qualificativos fornecidos estavam o seguinte Culicarius, o que significa que é capaz de remover mosquitos ou mosquitos. O termo Esminteo relacionado a caçador de ratos e Parnópio que corresponde a gafanhoto.
Ele também era o deus do tiro e o arco para o qual os mortais usavam vários qualificadores para se referir a essa divindade do Deus Apolo sendo o seguinte Aphetoros como o Deus do arco.
Argurotoxos que significa o arco de prata, a palavra Arcitenens que é uma palavra romana e menciona que carrega o arco. Hekaergos significa que ele atira longe em referência a quão longe o Deus Apolo poderia atirar as flechas ou o outro termo que eles usavam era Hekebolos, que significa atirar longe.
Quanto à sua função de deus pastoral, ele também tinha outros qualificadores, sendo Licio, que se referia ao fato de ser um excelente matador de lobos, ou o termo Lykegenes, que se traduz como nascido de uma loba, além do termo Nomios, referido como andarilho.
Outra de suas funções era ser o protetor dos colonos, o deus Apolo, e por isso se referiu às seguintes palavras como Arcageta, por ser o fundador das muralhas da cidade, neste caso, a de Mégara, bem como como Clario, que se traduz como supervisor das cidades, cidades estabelecidas e colônias.
Ele também tinha atributos em termos de ser o deus dos oráculos e por isso o deus Apolo era conhecido pelos seguintes adjetivos qualificando Cintio, já que a ilha de Delos ficava no Monte Cinto. Outro dos termos foi Cirreo para uma localidade desse nome que ficava próxima ao oráculo de Delfos.
O termo de Clario também foi atribuído ao deus Apolo já que o santuário que se localizava na região da Jônia era o oráculo de Cólofon localizado em Claros. Delfinio foi outra palavra que lhe foi atribuída por estar perto de Delfos e fala-se também de os golfinhos serem um dos seus animais sagrados.
Ele era conhecido segundo os hinos de Homero com o nome de Pitio em relação a Delfos e Timbreu pelo santuário que ficava na região com o mesmo nome.
Além disso, o deus Apolo estava encarregado do dom da profecia e, portanto, os seres mortais colocaram os seguintes adjetivos qualificativos para se referir a essa divindade mitológica Coelispex porque observou o céu para prever o que poderia acontecer e loxias que significa oblíquo por ser os oráculos confusos .
Não apenas ele estava encarregado de tudo o que foi relatado neste artigo, mas também o deus Apolo estava encarregado das musas e ninfas, pelas quais ele era conhecido pela palavra Musageta, que se traduz como Chefe das musas, bem como Nymphageta, que se refere a um chefe das ninfas.
Havia até aqueles que você chamava de Lesquenorio, já que ele era o encarregado das várias assembléias relacionadas às ações de poesia, música e às reuniões das musas.
No que diz respeito às cidades e regiões, o deus Apolo também tinha outros nomes, sendo os seguintes Abeo da cidade de Abas onde o deus Apolo tinha um magnífico santuário. Outro dos termos é Acrefia que corresponde à cidade de Acrefia que foi fundada por um de seus filhos de mesmo nome.
E Actiaco que corresponde a Actium onde foram encontrados outros de seus santuários primordiais de culto a esta divindade mitológica.
No que diz respeito aos personagens, os seres mortais se referiam ao deus Apolo com a palavra Ismenio, que era o nome de um filho de Anflón que por sua vez também era filho de Zeus e rei de Tebas e sua esposa Niobe, que Apolo assassinou. .com uma de suas flechas.
Culto do Deus Apolo em outras culturas
A seguir descreveremos o deus Apolo em várias culturas:
A Sociedade Romana
No que diz respeito à cultura romana, admiravam o deus Apolo da cultura grega, embora em estado tardio devido à Magna Grécia, que se localizava ao sul da península italiana, para a qual inicialmente desenvolveram um santuário a esta divindade mitológica. cidade de Roma por volta do século XNUMX aC
Sendo um deus grego, ele não tinha um equivalente direto na cultura romana, embora eles usassem o termo Febo de acordo com as tradições emitidas no oráculo de Delfos.
Ele foi consultado pelos reis romanos na época do mandato de Tarquínio, o Orgulhoso, que era o sétimo e último número desta cadeia de reis.
Isso por causa de uma grande praga que devastou parte da população em 430 aC, o primeiro Santuário Romano foi construído em Roma em homenagem ao Deus Apolo e os Jogos Apolíneos também foram chamados em homenagem a esta divindade mitológica graças a uma profecia que expressava uma homem chamado Marc.
No que diz respeito ao momento do governo de Augusto, foi atribuído a ele que sua pessoa estava sob a proteção do grande Apolo a partir desse momento ele se tornou um dos deuses mais importantes da cultura romana.
Exemplo disso foi o confronto bélico ocorrido muito próximo de um templo do deus Apolo, do qual, sendo os vencedores, o próprio Augusato encomendou a ampliação do santuário com os lucros obtidos na batalha, além de ordenar a construção de um novo santuário no Monte Palatino.
Naquele templo, oferendas eram feitas ao deus Apolo e Diana, que seria o equivalente a Ártemis no auge dos jogos profanos que foram realizados no ano 17 aC para celebrar a nova era.
A Sociedade Celta
Devido à influência romana, o deus Apolo também era reverenciado nos territórios celtas onde era comparado a um deus solar e também atribuía o dom da cura, pelo qual era comparado a deuses dessa cultura celta que possuíam qualidades muito semelhantes.
Adjetivos nesta sociedade para o Deus Apolo
Na sociedade celta, os equinos estavam relacionados ao Sol, então Apolo Atepomarus era um adjetivo que significava que ele era um grande cavaleiro e tinha um grande cavalo.
Outro dos termos era Apollo Belenus, que corresponde a uma divindade solar muito brilhante e que tem o dom da cura. Esse epíteto era muito comum nas regiões da Gália ao norte da Itália e no que hoje é conhecido como Áustria.
A ele também foi atribuído o termo de Apolo Cunomaglus, que se traduz como o senhor dos cães de caça, o que era muito comum em um santuário dedicado ao deus Apolo em Wiltshire e até o fizeram possuir o dom da cura. Apolo Grannus se referia a uma divindade da primavera para cura e era semelhante a Apolo.
Na Inglaterra foram encontradas algumas inscrições com o termo Apollo Maponus sendo uma fusão entre Apollo e Maponus. Há até referência ao termo Apollo Moristasgus, que se traduz como corpos de água do mar e é um atributo de seu dom de medicina e cura na região de Alésia.
Outro termo usado para se referir a essa divindade mitológica foi Apollo Vindonnus, que se refere à frase luz clara, tendo um santuário na região da Borgonha e foi creditado com o dom de curar problemas relacionados à visão.
Por fim, outro dos epítetos com os quais era conhecido era Apollo Virotutis, que se traduz como o protetor da humanidade, adorando-o em várias regiões, como evidenciado na Haute-Savoie e na cidade de Jublains, localizada entre Maine e Loire.
Outras lendas referentes a esta divindade
Múltiplas lendas narram as odisseias do deus Apolo, aqui estão algumas delas:
Admitem
Conta-se a história que Zeus derrubou Asclépio, filho do deus Apolo, com um raio por ter ressuscitado Hipólito, que já estava no submundo, quebrando assim uma regra que proibia ir a Têmis e trazer os súditos de Hades. Por vingança, Apolo decidiu matar os Ciclopes por terem criado o raio de Zeus.
Com esta ação o deus Apolo deveria ser banido para o abismo do Tártaro mas em vez disso foi condenado a um ano de trabalhos forçados devido à intercessão de sua mãe Leto pela qual serviu como pastor de um rei chamado Admeto de Feres que foi localizado na região da Tessália.
Devido ao bom tratamento que Admeto fez para com a figura do deus Apolo, ele recebeu enormes benefícios com isso, inclusive conquistando o amor de Alceste, que era filha do rei Pélias, além de convencer Moiras a permitir que ele vivesse por muito tempo. mais do que o devido.
Se alguém invadiu seu lugar, mas seus pais não aceitaram, então a jovem esposa, se Alceste tomou o lugar de Admento mais Hércules ou Hércules, Thanatos, o deus da morte, foi persuadido a devolver a jovem ao mundo dos vivos.
nióbio
Ela era a rainha de Tebas, além de ser a esposa de Anflón que era filho de Zeus e estava encarregada de gritar sua superioridade diante da mãe de Apolo e Ártemis, porque ela conseguiu dar à luz catorze filhos, sete fêmeas e sete machos, enquanto Leto apenas um nascimento onde seus filhos gêmeos haviam nascido.
Então, em vingança, o Deus Apolo matou seis filhos enquanto Ártemis foi responsável por matar seis filhas usando flechas com veneno. Anflón, observando seus filhos mortos, tirou a própria vida e Niobe foi para o Monte Sipylus, localizado na Ásia Menor, onde foi transformado em Pedra enquanto chorava desolado de suas lágrimas o rio Acheloos.
Outros mitos correspondem a Orestes no oráculo de Delfos, a ordem de assassinar sua mãe chamada Clitemnestra e o amate chamado Egisto ao qual ele seguiu as instruções dadas e foi punido pelas Erínias que o assediaram.
Até a intercessão da deusa Atena que concordou que o jovem fosse julgado em um júri de mortais, mas Orestes pediu que Apolo fosse seu defensor. Também é evidente no romance da Odisseia onde o bravo Odisseu com sua tripulação desembarcou em uma ilha que foi consagrada a Hélio que era o deus Sol e naquele lugar ele mantinha seu precioso gado sagrado e apesar dos avisos de Ulisses.
Os outros homens ignoraram os avisos e começaram a matar o gado por causa do que Hélio disse a Zeus e ele estava encarregado de destruir o navio, deixando apenas Odisseu vivo.
Atualmente como a cultura ao Deus Apolo é observada
Há evidências de um ressurgimento do helenismo, que é uma forma de religião que reflete as tradições da Grécia Antiga. Em relação ao escritor Percy Bysshe Shelley foi contratado para compor um Hino em homenagem a Apolo no ano de 1820.
Para os anos de 1927 e 1928 houve um reinvestimento no campo do balé graças à incursão de Stravinsky com seu tema Apollo Musagenta onde esta divindade instrui as Musas em suas diversas atividades.
Atualmente, o nome do Deus Apolo é ouvido na literatura e nas artes plásticas onde seu nome é simbolizado através de pessoas, diversas empresas, negócios, projetos de natureza artística e científica, como a NASA e o Projeto Apolo.
O imenso número de centros como teatros e cinemas que fazem menção a este nome. Um dos maiores exemplos é a nação espanhola com o Apolo de Madrid, espaços no continente europeu conhecidos como Opeth Apolo, Apolo Center, casas ligadas à companhia musical como é o caso do Apolo Cítaras.
Bandas de rock da América Latina especificamente na Argentina Apolo Rocks e no Uruguai Hijos de Apolo. Outro exemplo é o coro de Apolo na cidade de Loretto localizada na nação italiana, há também um templo que data da época romana.
É inspirado no deus Apolo que tem uma porta para o submundo localizado entre Saint Genis e Poully, razão pela qual as pessoas continuam a investigar este tema muito interessante da mitologia grega.
Pois bem, o Deus Apolo é uma das divindades mais complexas que podem ser encontradas, pois está relacionado à beleza, música, artes plásticas, além de ser responsável pela cura e profecia, além de sua habilidade com o arco e a flecha.
Tal era o valor dessas lendas que ele se familiarizou com Helios o Deus do Sol e sua irmã Artemis como Selene ou mesmo Diana, que são divindades da cultura romana.
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