Uma das culturas antigas que mais desperta interesse ainda é o Egito Antigo, cheio de mistérios, tradições e saberes, eles contribuíram para o mundo não só a arquitetura monumental e o papiro, eles também estiveram entre os primeiros a criar um sistema de escrita. Conheça tudo relacionado ao fabuloso escrita egípcia!
escrita egípcia
A escrita egípcia remonta a aproximadamente 3000 aC, um sistema complexo e antigo que sofreu muitas mudanças e modificações ao longo da história. Tem sido objeto de interesse e estudo de muitos especialistas, mas só em 1822 Jean-François Champollion revelou o mistério que esses símbolos guardavam.
Champollion, historiador francês que é descrito como o fundador da egiptologia, foi quem analisou e interpretou a escrita egípcia, com foco na análise e estudo da pedra de Roseta.
Uma das formas mais famosas de escrita egípcia antiga é conhecida como hieróglifos ou esculturas sagradas e foi desenvolvida em algum momento antes do início do período dinástico, entre 3150 e 2613 aC, mas não é o único tipo.
Muitos estudiosos indicam que a noção da palavra escrita se desenvolveu na Mesopotâmia e se espalhou para o Egito Antigo através do comércio. Embora tenha sido mantido um constante intercâmbio cultural entre as duas regiões, não há indícios de que os hieróglifos egípcios tenham sua origem em outra cultura, são completamente egípcios.
Atualmente não há evidências de escritos com esses hieróglifos, que descrevem lugares ou objetos não egípcios, e as primeiras pictografias egípcias não têm relação com os primeiros sinais usados na Mesopotâmia.
O termo hieróglifos que descreve esses primeiros escritos é de origem helênica, para se referir à sua escrita os egípcios usavam o termo medu-netjer o que significa palavras de deus, pois afirmavam que Thoth, a quem consideravam o grande deus, lhes havia dado a escrita.
A origem do grande deus tem muitas teorias. De acordo com alguns relatos egípcios antigos, no início dos tempos, Thoth, criador de si mesmo, assumiu a forma de um pássaro conhecido como íbis e colocou o ovo cósmico que continha toda a criação.
Outra história antiga conta que, no início dos tempos, o deus Thoth emergiu dos lábios do deus sol Rá e outra indica que surgiu do grande confronto entre os deuses Hórus e Set, que representam as forças da ordem e do caos.
A verdade é que independente de onde veio, todas as histórias antigas indicam que o grande deus Thoth era o dono de muitos conhecimentos, sendo um dos mais importantes o poder das palavras.
Thoth deu aos seres humanos esse conhecimento gratuitamente, porém, esse dom representava uma grande responsabilidade que eles tinham que levar muito a sério, pois as palavras têm um grande poder.
Para os egípcios, as palavras podem ferir, curar, construir, elevar, destruir, condenar e até trazer uma pessoa de volta dos mortos. Alguns egiptólogos indicam que, para esta antiga civilização, a escrita não tinha um propósito decorativo, por isso não era usada para fins literários ou comerciais.
Sua principal função e talvez a mais importante era servir de instrumento para expressar certos conceitos ou eventos que desejavam tornar realidade. Ou seja, no Egito Antigo acreditava-se firmemente que, escrevendo algo repetidamente e por magia, isso poderia acontecer.
Os antigos egípcios entendiam que este presente de Thoth não era apenas para se expressar, mas que literalmente a palavra escrita poderia mudar o mundo através do poder que ela contém. Mas não era algo tão simples, pois para que esse poder fosse liberado e o que se expressasse com eles pudesse acontecer, esse dom tinha que ser compreendido, só assim poderia ser plenamente explorado.
A criação da escrita egípcia
Mesmo quando a humanidade recebeu seu sistema de escrita de Thoth, porque para os egípcios o mundo era sua civilização, eles tiveram que descobrir por si mesmos em que consistia esse dom e, acima de tudo, como usá-lo.
No período entre 6000 e 3150 aC, quando se estima que foi a última parte do período pré-dinástico no Egito, os primeiros símbolos aparecem para representar conceitos simples, como identificar um lugar, indivíduo, evento ou pertencimento.
A evidência mais antiga da existência de escrita no Egito são as listas de oferendas em túmulos no início do período dinástico.
Para os antigos egípcios, morrer não era o fim da vida, era simplesmente uma transição, de um mundo para outro, de um estado para outro. Eles afirmam que os mortos viveram na vida após a morte e contaram com os vivos para se lembrar deles e presenteá-los com ofertas de comida e bebida para se sustentarem.
Era conhecida como a Lista de Ofertas e era um inventário das ofertas que deveriam ser apresentadas a uma pessoa em particular e inscritas na parede ou estela do túmulo, esculpidas ou pintadas. Em geral, colocavam-se alimentos de acordo com os gostos e costumes do morto.
Esta lista de oferendas foi acompanhada pelas fórmulas de oferendas, que podemos definir como o feitiço ou as palavras que transformarão magicamente esta lista escrita de oferendas em realidade, para o gozo do falecido.
Alguém que havia realizado grandes feitos, que ocupava uma alta posição de autoridade ou que conduzia tropas à vitória na batalha, merecia maiores ofertas do que alguém que havia feito relativamente pouco com sua vida.
Junto com a lista havia um breve epitáfio indicando quem era a pessoa, o que ela havia feito e por que tais oferendas lhe eram devidas. Essas listas e epitáfios raramente eram breves, eram geralmente bastante extensas, especialmente se o falecido tivesse uma certa hierarquia.
As listas de ofertas foram ficando mais longas e exigentes, até que surgiu a Oração das Ofertas, o substituto efetivo das listas que já estavam se tornando difíceis de administrar.
Presume-se que a oração era originalmente uma oração falada. Uma vez escrito, tornou-se um elemento básico em torno do qual se organizavam os textos e as representações tumulares.
O mesmo aconteceu com as intermináveis listas de patentes e títulos de funcionários, começaram a desenvolvê-las em narrativas breves e nasceu o que conhecemos como autobiografia.
Tanto a autobiografia quanto a oração são consideradas os primeiros exemplos da literatura egípcia, feitas usando escrita hieroglífica.
No entanto, ainda existe a probabilidade de que a finalidade inicial da escrita fosse ser utilizada para o comércio, transmitindo graças a ela informações sobre mercadorias, preços, compras, etc. No Egito eles criaram e usaram três tipos de escrita:
- Hieroglífico, presume-se que foi o primeiro desenvolvido e utilizado pelos egípcios desde a fase pré-dinástica até o século IV, vem da pictografia, usando símbolos e desenhos básicos.
- Hierática: relacionada à escrita hieroglífica, era uma escrita mais simples, que complementava e simplificava consideravelmente os hieróglifos, usados principalmente em escritos administrativos e religiosos. Foi usado entre os séculos IX e VII aC.
- Demóticos; correspondente ao Período Tardio do Egito, última etapa do Egito Antigo. Foi o sistema de escrita que dominou por volta de 660 aC, utilizado principalmente na área econômica e literária.
Papiro egípcio, tinta e escrita
O desenvolvimento e evolução de seus sistemas de escrita está intimamente relacionado à invenção do papiro e da tinta, sendo esta uma das contribuições mais importantes para a cultura egípcia.
O papiro é uma planta nativa do Egito, crescendo abundantemente às margens do Nilo. Antes da invenção desse material que servia de suporte para a escrita, era feito em tábuas de argila e pedras, sendo muito impraticável, pois um se desintegra e o outro era muito pesado e difícil de esculpir.
Mas o papiro fez uma grande diferença, pois eles só precisavam de pincel e tinta para capturar suas palavras, materiais que podiam levar facilmente para qualquer lugar.
A tinta e o papiro foram considerados uma invenção revolucionária legada pelos antigos egípcios ao resto das culturas, sendo a base fundamental das comunicações manuscritas.
Desenvolvimento e uso da escrita hieroglífica egípcia
Os hieróglifos se desenvolveram a partir dos primeiros pictogramas, que eram símbolos e desenhos para representar conceitos como uma pessoa ou um evento. Para a criação desse sistema de escrita, os egípcios prestaram atenção ao seu ambiente e levaram objetos comuns, animais, plantas, etc., para fazer seus símbolos.
No entanto, esses pictogramas usados por indivíduos inicialmente continham informações bastante limitadas.
Por exemplo, você poderia desenhar uma mulher, uma árvore e um pássaro, mas era muito difícil, se não impossível, transmitir sua conexão. A primeira escrita pictográfica não tinha capacidade para responder a muitas questões relacionadas com as três figuras, porque a mulher estava perto da árvore, viu o pássaro, estava a caçar, etc.
Os sumérios na antiga Mesopotâmia perceberam essa limitação no uso de pictogramas e inventaram um sistema avançado de escrita por volta de 3200 aC na cidade de Uruk.
Devido a esse aspecto, é improvável a teoria de que a escrita egípcia tenha se desenvolvido a partir da escrita mesopotâmica, pois se assim fosse os egípcios teriam aprendido a arte da escrita dos sumérios, contornando a etapa dos pictogramas, a partir de uma vez com a criação suméria de fonogramas, os símbolos que representam sons.
Os sumérios aprenderam a expandir sua linguagem escrita por meio de símbolos que representavam diretamente essa linguagem, de modo que, se quisessem transmitir alguma informação específica, poderiam fazê-lo de forma completa e através de uma mensagem clara. Os egípcios desenvolveram esse mesmo sistema, mas acrescentaram logogramas e ideogramas.
Considera-se que a base da escrita hieroglífica egípcia foi: o fonograma, o logograma, o ideograma e o determinante. Então vamos conhecer um pouco mais sobre eles:
1-Fonogramas ou seja, símbolos que representavam apenas sons. Existem três tipos de fonogramas que fazem parte dos hieróglifos:
- Sinais unilaterais ou alfabéticos: representam um valor consonantal ou sonoro.
- Sinais bilaterais, que atuam como duas consoantes.
- Os sinais trilaterais reproduzem três consoantes.
2-Logograma, é um caractere escrito que simboliza um termo ou frase, estão associados mais a significados do que a sons e geralmente são fáceis de lembrar
3- Ideogramas, que são signos que representam uma ideia ou um conceito, ou seja, transmite com clareza determinada mensagem, como os emojis atuais que permitem que a pessoa que lê a mensagem conheça o estado de espírito de uma pessoa com cara de brava , se ele está brincando com uma cara que ri até as lágrimas ou se o clima do lugar está ensolarado ou chuvoso.
4-Determinativos: são ideogramas usados para indicar qual era o objeto representado, pois alguns ícones ou símbolos tinham mais de um significado. Os ideogramas geralmente são colocados no final de uma palavra, sendo úteis de duas maneiras:
- Permite explicar ou esclarecer o significado de uma determinada palavra, pois existem algumas que são muito semelhantes, quase as mesmas
- Seu uso permite indicar onde termina uma palavra e começa outra.
A escrita com hieróglifos tinha a peculiaridade de poder ser escrita na direção desejada, desde que parecesse limpa e bonita em nível estético, ou seja, pode ser escrita em qualquer direção da esquerda para a direita, de baixo para cima e vice-versa. versa em ambos os casos mesmo.
Ao fazer inscrições em túmulos, templos, palácios, etc., o importante era fazer um belo trabalho e, para isso, escrever na direção que melhor se adequasse ao espaço disponível.
É característico da escrita egípcia ser regida pela estética, sobretudo, pela colocação dos hieróglifos agrupados em retângulos, de modo que os signos são ampliados ou reduzidos para harmonizar o grupo, seja na vertical ou na horizontal, dando uma aparência equilibrada à inscrição.
Em alguns casos, eles inverteriam a ordem dos símbolos se sentissem que um retângulo estético e equilibrado poderia ser visualizado, independentemente de estar na ordem errada.
No entanto, a frase pode ser lida facilmente, guiada pela direção em que os fonogramas foram orientados, pois as imagens estão sempre no início da frase, por exemplo, se a frase deve ser lida da direita para a esquerda, os animais ou humanos seres, eles estarão orientados ou olhando para a direita.
Para os conhecedores da língua não era algo complicado, assim como a ausência de signos que simbolizam uma vogal, estes eram entendidos por quem entendia a língua falada. Os egípcios eram capazes de ler a escrita hieroglífica, mesmo quando faltavam letras na frase, porque as reconheciam.
O alfabeto de escrita hieroglífica egípcio consistia em vinte e quatro consoantes básicas, mas havia mais de setecentos símbolos diferentes que são adicionados à frase para esclarecer ou especificar o que as consoantes estão tentando transmitir. Para escrever usando este sistema corretamente, os egípcios tinham que memorizar e usar esses símbolos adequadamente.
Esse grande número de sinais existia e era usado antes do alfabeto, razão pela qual, apesar de poder ser um sistema excessivamente complexo devido ao grande número de símbolos, eles não podiam ser descartados por motivos religiosos.
Lembre-se que a escrita, neste caso os hieróglifos, eram considerados um presente do deus da sabedoria Thoth, por isso, descontinuá-los ou modificá-los era classificado como sacrilégio, e também representava uma perda incrível, pois as mensagens dos textos antigos perderiam seu significado e sentido .
Desenvolvimento e uso de script hierático
Considerando o quão trabalhoso deve ter sido para um escriba escrever com hieróglifos, não era de surpreender que outro sistema de escrita fosse desenvolvido, mais rápido e mais fácil.
A escrita conhecida como escrita hierática ou sagrada, era composta por caracteres que poderiam ser considerados uma simplificação dos hieróglifos e foi desenvolvida no início do período dinástico.
A escrita hieroglífica, já firmemente desenvolvida, continuou a ser usada no antigo Egito, sendo a base de todos os estilos de escrita posteriores, mas mantendo seu lugar privilegiado quando se tratava de escrever em imponentes monumentos e templos.
O hierático foi usado pela primeira vez em textos religiosos, depois em outras áreas, incluindo administração de empresas, livros de magia e feitiçaria, cartas pessoais e comerciais, registros e documentos judiciais e legais.
Este tipo de escrita egípcia era feito em papiro ou óstraca, pedras e madeira. Inicialmente poderia ser escrito na vertical e na horizontal, porém a partir da XII dinastia sob a regência de Amenemhat III, estabelece-se que o sistema hierático foi escrito especificamente da direita para a esquerda, diferindo do sistema hieroglífico.
Por volta do ano 800 aC, sofreu certas variações, tornando-se a escrita cursiva conhecida como hierática anormal. A escrita hierática foi substituída por volta de 700 aC pela chamada escrita demótica.
Desenvolvimento e uso da escrita demótica
A escrita demótica, ou escrita popular, era usada para todos os tipos de fins, com exceção da escrita de inscrições majestosas em pedra, que ainda era feita em hieróglifos.
Os antigos egípcios chamavam a escrita demótica de sekh-shat ou aquela usada em documentos, sendo a mais usada e popular pelos próximos mil anos.
Usado em todos os tipos de obras escritas, esse tipo de escrita egípcia originou-se na região do Delta do Baixo Egito e se espalhou para o sul durante a 1069ª dinastia do Terceiro Período Intermediário entre 525 e XNUMX aC.
O demótico continuou em uso durante o período tardio do antigo Egito entre 525 e 332 aC e a dinastia ptolomaica entre 332 e 30 aC, mais tarde no chamado Egito romano, o demótico foi substituído pela escrita copta.
Desenvolvimento e uso do script copta
Copta era a escrita dos cristãos egípcios, eles basicamente falam as línguas egípcias e escrevem usando o alfabeto grego, com alguns acréscimos da escrita demótica. Esses grupos eram conhecidos como coptas.
No alfabeto copta há trinta e duas letras, vinte e cinco derivam das letras helênicas, que têm sua origem na escrita hieroglífica egípcia, e as sete restantes vêm diretamente da escrita demótica egípcia. Imitando a escrita da Grécia antiga, o copta é escrito apenas da esquerda para a direita.
Foi introduzido no Egito no final do século II antes de Cristo, tendo seu esplendor no século IV. Hoje Copta é frequentemente usado na Igreja Copta para escrever textos litúrgicos.
Os coptas incorporaram em sua escrita as vogais presentes na língua grega, deixando o significado muito claro para quem lê seus textos, independentemente de sua língua nativa.
A escrita copta foi frequentemente usada para copiar e preservar uma série de documentos importantes, que foram traduzidos de seu idioma original para este idioma. Principalmente os documentos traduzidos para o copta estavam relacionados à religião, os livros do Novo Testamento cristão e alguns evangelhos reconhecidos por outras religiões.
Além disso, foi útil para a compreensão dos hieróglifos, pois forneceu certas chaves para as gerações posteriores.
A história do alfabeto copta pode ser associada à dinastia ptolomaica, que começou em 305 aC com o general Ptolomeu I Sóter e culminou com Ptolomeu XV César em 30 aC. Nesse período, o grego começa a ser usado nos escritos oficiais. Além disso, os escritos demóticos começaram a ser transcritos usando o alfabeto grego.
Muitos textos antigos foram transcritos para o que hoje é conhecido como copta antigo nos dois primeiros séculos do cristianismo. Consistem em textos em egípcio, escritos com os caracteres do alfabeto helênico e letras demóticas, o que possibilitava a reprodução de certos sons coptas.
Quando o cristianismo foi estabelecido como religião oficial do Egito, os cultos tradicionais dos antigos egípcios foram vetados e proibidos, causando o desaparecimento progressivo da escrita hieroglífica e, posteriormente, da escrita demótica, estabelecendo o copta como o sistema de escrita aprovado pela igreja cristã.
Desaparecimento da escrita egípcia
Muitas teorias e argumentos indicam que o significado dos hieróglifos desapareceu no desenvolvimento dos últimos períodos da história egípcia, pois a leitura e a escrita desses símbolos foram substituídas por outros sistemas mais simples e as pessoas esqueceram como ler e escrever.
No entanto, muitos estudos indicam que os hieróglifos foram utilizados até a dinastia ptolomaica, começando a perder importância com o surgimento do cristianismo, no início do período romano.
No entanto, ao longo da história egípcia houve períodos de tempo muito curtos em que o uso da escrita hieroglífica foi retomado, até que o mundo para os egípcios mudou com as novas crenças religiosas.
Com o uso da escrita copta, que se encaixava no novo modelo de cultura que estava substituindo a cultura egípcia antiga, os hieróglifos foram esquecidos e desapareceram completamente.
Durante a invasão árabe do século VII depois de Cristo, ninguém que vivesse em terras egípcias sabia o que significavam as inscrições hieroglíficas.
Mais tarde, quando as explorações européias começaram a freqüentar o país por volta do século XVII depois de Cristo, eles não entenderam como os muçulmanos, que aquele grande número de símbolos era uma língua escrita muito antiga.
No século XNUMX dC, tudo o que os exploradores europeus podiam afirmar era que os hieróglifos eram símbolos mágicos, uma inferência obtida através do trabalho do estudioso alemão Athanasius Kircher.
Athanasius Kircher simplesmente seguiu o exemplo e compartilhou as ideias dos antigos escritores gregos, que também desconheciam o significado dos hieróglifos, supondo que fossem apenas símbolos individuais representando um conceito. Concentrando-se neste modelo errôneo, ele tentou decifrar a escrita egípcia, resultando em fracasso.
No entanto, ele não foi o único, muitos outros estudiosos tentaram decifrar o significado desses antigos símbolos egípcios, mas nenhum teve sucesso, pois não tinham base para entender com o que estavam trabalhando,
Mesmo quando pareciam identificar um padrão nos textos, não havia como saber como esses padrões poderiam ser traduzidos.
No entanto, por volta do ano de 1798 depois de Cristo, durante a invasão do exército de Napoleão às terras egípcias, um tenente encontrou a Pedra de Roseta. O homem reconheceu a importância potencial dessa relíquia e foi transferida para o Cairo, exatamente para o instituto egípcio fundado por Napoleão no início de sua campanha neste país.
A Pedra de Roseta é uma proclamação em grego, hieróglifos e demóticos do reinado de Ptolomeu V, que governou de 204 a 181 aC.
Os três textos em diferentes sistemas de escrita transmitem a mesma informação, seguindo o ideal ptolomaico de uma sociedade multicultural. Qualquer um que leia grego, hieróglifos ou demótico entenderá a mensagem inscrita na pedra de Roseta.
No entanto, os conflitos entre a Inglaterra e a França aumentaram, atrasando conforme o esperado a vida em diferentes áreas, por exemplo, o trabalho de decifrar hieróglifos com a ajuda da pedra foi adiado.
Com a derrota dos franceses nas guerras napoleônicas, a Pedra de Roseta foi transferida do Cairo para a Inglaterra e os estudos e análises da mesma foram retomados.
Os pesquisadores encarregados de analisar e decifrar esse antigo sistema de escrita continuaram a trabalhar com base nos estudos e deduções de Kircher, trabalhados e expostos de forma bastante convincente.
O cientista inglês Thomas Young, que colaborou no trabalho de decifração dos hieróglifos, pensava que eles representavam palavras e que também estavam associados a escritas demóticas, coptas e algumas posteriores.
O trabalho de Young foi notado e considerado por seu colega e rival, o filólogo Jean-François Champollion, que por volta de 1824 dC publicou sua pesquisa sobre a decifração dos hieróglifos egípcios.
Este filólogo estará sempre relacionado com a Pedra de Roseta e os hieróglifos, pois foi ele quem demonstrou conclusivamente que estes antigos símbolos egípcios eram um sistema de escrita composto por fonogramas, logogramas e ideogramas.
Mesmo quando a disputa entre os dois estudiosos era uma constante, tentando estabelecer quem fez as descobertas mais importantes e, portanto, quem é merecedor de maior reconhecimento e mérito, situação que os acadêmicos mantêm hoje, a contribuição de ambos nesta área.
O trabalho de Young lançou as bases sobre as quais Champollion desenvolveu sua pesquisa e alcançou os resultados esperados. No entanto, é inegável que foi o trabalho de Champollion que finalmente quebrou o antigo sistema de escrita e expôs a cultura e a história egípcias à humanidade.
Jean-François Champollion
Conhecido como o fundador da egiptologia, este historiador francês nasceu em 23 de dezembro de 1790 em uma pequena cidade conhecida como Figeac. Filho de Jacques Champollion e Jeanne-Françoise Gualieu, ele era o caçula de sete filhos.
Estudou no Liceu de Grenoble, instituição com um programa de estilo militar e com o objetivo de oferecer uma educação de primeira classe e uniforme, conforme estabelecido pelas leis napoleônicas por volta de 1802. Embora tenha sido difícil para ele se adaptar e culminar em nesta instituição, graduou-se em 1807.
Este ávido estudante de línguas antigas e cultura egípcia recebeu seu Ph.D. em História Antiga pela Universidade de Grenoble.
O trabalho de sua vida foi decifrar hieróglifos egípcios e ele publicou em 1824 o Resumo do sistema hieroglífico dos antigos egípcios, trabalho que explicava esse complicado sistema de escrita.
Por volta do ano de 1826, foi nomeado curador da coleção egípcia do museu do Louvre, encarregado de selecionar e reunir objetos antigos para as exposições que tinha a responsabilidade de organizar, com as limitações impostas pelo museu.
Em 1828 fez parte de uma expedição ao Egipto, composta por artistas, desenhistas técnicos, arquitectos e outros egiptólogos, sendo esta a única vez que visitou esta terra que admirava e à qual dedicou a sua vida. Ele visitou lugares como o Cairo para ver as pirâmides e a Núbia, onde apreciou os templos Ramesside.
Desfruto de cerca de dezoito meses de trabalho de campo nas terras egípcias, retornando à França um pouco cansado e com problemas de saúde. No primeiro trimestre do ano de 1831, foi nomeado Professor de Arqueologia no College de France.
Morreu com muitas complicações de saúde em 4 de março de 1832, sem poder completar o que considerava sua grande obra gramática egípcia, que mais tarde foi completado por seu irmão mais velho Jacques-Joseph em homenagem à sua memória.
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