Øyeblikket de er laget tilbud til messen Brød og vin, Det er en av de viktigste begivenhetene feiringen av den hellige eukaristien har, siden den representerer øyeblikket hvor menighetsmedlemmene åpner sine hjerter, for å bli impregnert med kjærlighet til Gud og følg hans eksempel.
Tilbud til massen Brød og vin
Innenfor strukturen for å overholde seremonien til den hellige messen, er det et toppøyeblikk som er der presten forteller bønnen om presentasjon av ofringene for messen Brød og vin. Innholdet i bønnen har, både implisitt og eksplisitt, betydningen av hva Brødet og Vinen representerer innenfor nattverden.
Det er et øyeblikk som krever så mye høytidelighet at presten som leder seremonien inviterer de troende som deltar i messen til å sette seg i en meditasjonsposisjon for å internalisere betydningen av disse gavene, som de ber om og som de er plassert på. alteret. Hvis du vil lese andre emner som ligner på dette, kan du sjekke Kristendommens ritualer
Selv om ofringene til brød- og vinmessen er de viktigste og de virkelig gyldige, har de en tendens til å forveksles med andre typer ofre som er lagt til nattverdseremonien, som inneholder andre elementer, som bringes foran alteret og leveres. til presten.
De gjør dette midt i en slags lineær prosesjon av noen av de troende, som til og med løfter dem, mens de venter på akklamasjon fra de fremmøtte. Dette blir tatt som en forvrengende faktor ved det opprinnelige ritualet som ble arvet fra romerne.
Imidlertid er det virkelige offeret hvor de sanne gaver helliges gjennom representasjonen av det eukaristiske offer, hvor offergavene til messen, brød og vin, innvies og deretter leveres til de hengivne troende, noe som får dem til å delta i denne viktige handlingen, gjennom Hellige nattverd.
Til tross for dette har denne aktiviteten blitt bagatellisert og har til og med blitt vansiret i minnet om kulten. En norm etablert av den katolske kirke, som til og med ble en obligatorisk retningslinje, er den generelle orden for det romerske missal, som tydelig forklarer hvordan ofringene til messen, brød og vin, skal gjøres.
Når den universelle bønnen er over, oppfordrer presten de fremmøtte til å sette seg ned, og offerhistorien fortelles. Presentasjonen av brødet og vinen er laget av de religiøse som forretter messen, og gir en implisitt oppfordring til de fromme troende om å demonstrere og delta i kulten, dra nytte av anledningen og be om deres behov og behovene til den hellige kirke. .
Offersangen markerer begynnelsen på ritualet, som er utviklet med deltakelse av de fremmøtte, som har med seg noen gaver som de kan hjelpe med å lindre behovene til de mest trengende, så vel som til kirken selv.
Presten utfører deretter bønnen over brød- og vinofringene til messen, og fremhever det som det faktiske kongelige ofringen av seremonien. Bønnen sier følgende:
Kjære Gud!, Hellige Far, vi ber om at dette brødet og denne vinen som vi presenterer for deg i dag, tjener for oss som sanne symboler på evig liv, som ble skapt av deg for å kompensere for vår styrke.
Blant alle varene vi har mottatt fra deg, valgte vi dette brødet og denne vinen som vi nå gir deg som et offer i håp om at du vil ta imot det, Herre, siden dette brødet vil bli forvandlet til din hellige sønns legeme.
Vi håper å få din velsignelse, slik at frøet vårt formerer seg til mange frukter, siden dette brødet er laget av hvetekornene våre. På samme måte viser vi deg vinen, som skal forvandles til vår Herre Jesu Kristi blod, den samme som han utøste for å vaske bort våre synder med den. Amen!
Som man kan se, refererer disse hentydningene eksplisitt til brød og vin som offer, uten å inkludere noe annet element, siden den romerske liturgien bare anerkjenner brød og vin som offer til messe.
Det er etter å ha blitt sakramentert at disse matvarene går fra å være felles til en himmelsk bankett som garanterer oss å få del i evig liv i himmelriket. Den er supplert med følgende setning:
Vår Herre Gud, vi ber deg ta imot disse gavene som du selv ga oss, og forvandle dem til et sakrament for evig liv. Måtte dette livets brød og vinen som frelsens blod være næring for mennesket, både i kjød og i ånd.
Vi tilbyr deg disse hellige gavene før ditt nærvær, slik at du gjør dette brødet og denne vinen til et frelsesmysterium for oss alle. Led oss hellige Far slik at vi i dem finner kilden til evig liv.
Motta og helliggjøre dette brødet og denne vinen, siden de er jordens frukt, den samme som ble dyrket av den hellige Isidro labradoren og som han tok vare på med ansiktets svette.
Inne i denne setningen eksempel på tilbud til messe brød og vin, og av fortellingen om offerriten er det klart at de utføres som en ramme for levering av nevnte elementer på alteret, hvorfor andre elementer som bare egner seg til forvirring bør stå til side er det sanne offeret og derved gå tilbake til den opprinnelige betydningen av eukaristien.
Ofring av brød og vin ifølge paven
Pave Francisco, har ansvaret for å lede katekesen, en religiøs aktivitet som feires på onsdager, gjennomføre det samme, med et stort publikum. Denne aktiviteten finner sted etter messen og dens forklaring eller respektive preken. Temaet som ble diskutert var det som gjaldt presentasjonen av gavene.
El Santo paven, forklarte at det er gjennom feiringen av den hellige eukaristien at kirken opprettholder i kraft og konstant, offeret til den nye alliansen som ble beseglet med døden til Kristus på korset, et påminnelseselement som vises på alteret.
På samme måte forklarte den hellige far, som er en kontinuerlig påminnelse, om hvor lydig han var Jesus med henvisning til oppdraget hans far har betrodd. Denne klare påminnelsen ble arrangert innenfor strukturen til den eukaristiske seremonien, etter anmodning fra Den hellige kirke.
Det er også en måte å hylle og takke de våkne øyeblikkene som vår Messias og som er en del av hans hellige lidenskap.
Dens verdi og åndelige betydning
Når det gjelder verdien og den åndelige betydningen av ofringene for massebrød og vin, Pave gjort en bemerkelsesverdig referanse i katekesen, hvor det er godt antatt at det blir presentert for presten av de troende.
Som den mest aktuelle betydningen skiller det seg ut at det er et slags åndelig tilbud styrt av kirken, valgt på en spesiell måte til å være en del av nattverden. Imidlertid bør det bemerkes at for tiden bærer ikke de troende lenger brødet og vinen som er innviet gjennom messen, slik tradisjonen var fra tidligere tider.
Men det som vedvarer er ritualen for presentasjon av disse tilbudene for messe, brød og vin, som gaver, og bevarer deres store verdi og betydning av åndelig natur. Når de ble forsynt av de troende, betydde det at det var de fromme mennesker selv som la tilbudet sitt og deponerte det i hendene på presten.
Dette representerte på sin side tilliten til å overlate problemer i hellige hender, siden de gjennom tilbudene ble brukt som en kanal for forespørsler om hjelp til Gud vår Herre. De religiøse ville deretter plassere dem på toppen av alteret, eller på Faderens bord, ansett som det høytidelige sentrum for nattverden.
En annen verdi og betydning av brød- og vinofferene til messe er at de symboliserer "jordens frukt og menneskets verk", som er gitt til Gud til din velsignelse og ære. Det anses også som et tegn på at de troende forblir lydige mot det som uttrykkes gjennom det hellige ord, og ofrer sin innsats og arbeid for å glede andre. Gud.
Bønn over ofringene
Noen ganger er de fromme troende uvitende om betydningen av ofringene i messen eller de anser at de er små med referanse til hvor mye de ønsker å gi til Gud som takk, men mer, Jesus han er enig i det som er gitt ham, og oppfyller bare kravet om at det kommer fra hjertet.
Midt i tilbedelsen vil dette hellige offeret bli omgjort til eukaristiens gave, som deretter multipliseres med nattverdens sakrament, som deler av overvåking av tilbud, fôr alle, med det brorskap som kirkens institusjon representerer.
Det er gjennom bønnen om ofringene for massebrød og vin, som uttales av presten, der forespørsler om mirakler og tjenester blir gjort til Gud, i bytte for gavene som tilbys, ved å bruke Kirken som mellomledd.
Når en slik påkallelse gjøres, blir det også gjort en vidunderlig utveksling mellom våre behov og fattigdom, mot den store himmelske rikdommen som Den Allmektige besitter. Kort sagt, vi har at det er gjennom ofringens bønn for massen brød og vin, at de trofaste troende presenterer tilbudet sitt, knyttet til et eller annet aspekt av dagliglivet.
Formålet som forfølges er å lage Hellig Ånd transformere den og gjøre den lik offeret av Kristus, og at begge avvisningene konvergerer i et enkelt åndelig tilbud, som Gud se med glede.
Ofringer av messen
rundt ord for ofring av brød og vin, flere spørsmål dukker opp, hvis svar er til stor hjelp for å tyde hva slags tilbud er og den ideelle måten som vil være til smak for Gud. Det har allerede blitt sagt før at de sanne ofringene er vin og brød, men har du noen gang lurt på hvilke andre elementer som kan tjene som ofre?
På samme måte er det viktig å vite hvilke som kan forbli plassert over alteret, eller hvilke som er passende for den hellige eukaristien? Andre av de mest vanlige og repeterende er, hvis råd kan inkluderes i hvert tilbud, i stedet for sangen som følger prosesjonen? Og sist, men ikke minst, kan vi tilføre det vi ønsker til tilbudet av brød og vin?
For å gi svar på disse premissene har vi at andre elementer ikke kan legges til tilbudene for messe, brød og vin, fordi kun disse to matvarene er nok, og det er derfor det er det eneste øyeblikket å fremheve innenfor utviklingen av seremonien, gjør det til en absolutt forbedring utelukkende, ifølge kirkelige opptegnelser.
Det skal bemerkes at ofringene av vin og brød er de eneste som er plassert på alteret, siden de syntetiserer alle de andre. Gjennom dem presenteres begjæringer om ønsket om å forbedre livene deres som givere føler, og alle kristne.
Likeledes er det ofringene som er ført frem for alteret, som gjør det mulig for den innviede fornyelsen å styrkes, i forhold til det offer han brakte for oss alle.. Kirken uttrykker en bønn som er nært knyttet til de kongelige gaver av ofringene for messebrød og vin, som leveres gjennom en prosesjon. Bønnen sier følgende:
Kjære Gud, vi lærer deg foran ditt alter, disse ofringene, som kommer for å være symbolet på vår innvielse for deg.
Gi oss den nåden de blir for ditt folk, et tegn på liv og forløsning ved å bli forstått av deg.
Godta Herre med den vennligheten som kjennetegner deg disse tilbudene, og innvi dem med din storslåtte kraft. Måtte disse gavene bli en kilde til nåde for de av oss som hyller ditt hellige navn. Amen!
Tilbud av brød og vin, unik Exchange
Offerene for messe, brød og vin, er blant de religiøse symbolene hvor Gud han gjør sitt arbeid og utfører en enkelt utveksling, forvandler dem til kroppen og blodet til sin Sønn, som han ga for menneskehetens frelse og for at vi kan bli herliggjort.
Det er derfor bare vin og brød er det sanne offeret, siden det representerer Jesu offer for oss. Bønnen for nevnte utveksling lyder som følger:
Å, allmektige Herre, disse gavene som du ga oss som mat for kroppen, lærer vi deg nå, slik at du innvier dem og forvandler dem til mat for sjelen. Vi ber deg om å fornye vår ånd, og gi oss godheten av å alltid nyte din hjelp gjennom disse gavene.
Motta og ta imot, o hellige Far!, gavene som du selv har innstiftet, som gjør oss til deltakere i minnet om dine hellige mysterier, frigjør og helliggjør dem, noe vi takker deg for.
Ta også imot og ta imot disse ofringene, med hvilke det vil være mulig å fornye følelsen av offer internt i hver enkelt av oss, det samme som Jesus Kristus var i stand til å gi i bytte mot vår frelse.
Godta min Herre, gavene som kirken gir deg i dag og ta dem som et offer. Forvandle dem med din guddommelige kraft, som du åpenbarer i mysteriet som omslutter hele menneskehetens frelse, Amen!
bønnene
Når vi er klare over betydningen av tilbudene for messe, brød og vin, samt kulten på tidspunktet for å gjøre den eneste utvekslingen etter å ha gjort presentasjonen før Gud og de troende, svarer da til bønnene. Vi tilbyr deg andre emner som kan være av interesse for deg, som f.eks røkelse
På tidspunktet for utvekslingen, en minneverdig plass, siden det er der Faderen gir sin egen Sønn. Det skal bemerkes at innholdet i bønnene knyttet til ofringene for messe, brød og vin, ikke gjelder noen annen representasjon eller symbolikk som er laget gjennom minnesmarkeringen av nattverden, og som på samme måte tas til alteret. Følgende bønn blir deretter presentert:
Kjære Gud, se på kirken din og alle gavene som er i den. Det er ikke gull, myrra eller røkelse, men snarere kroppen og blodet til din sønn Jesus Kristus. Gavene som vi gir dere i offergaver, har dere gitt oss tilbake i mat.
Godta så disse ofringene, og bruk dem til beundringsverdig utveksling, siden disse samme gavene opprinnelig ble gitt av deg, for å gå tilbake til dine hender som et offer fra oss, og derved gjøre oss verdige til å motta manifestasjonsprisen for ditt hellige nærvær.
Betydningen av ritualet for ofringen av brød og vin
Seremonien av ofringene for brød- og vinmessen, har en distinksjon som involverer flere religiøse sfærer som: dåp, eukaristisk, antropologisk og sosial. Den er innrammet i en Dåps betydning, som betyr at i nevnte ritual deltar de fromme troende som er døpt og i hellig fellesskap med kirken.
Skaff deg en Eukaristisk sans, siden det er en av gavene som presenteres i messen på en fremtredende måte, å bli innviet og deretter forvandlet til Messias legeme og blod, for til slutt å dele det ut blant de troende i nattverden.
Det er derfor denne forstanden kan syntetiseres i tre stadier: Presentasjon; Innvielse og distribusjon. Tre viktige øyeblikk av samme feiring, hvor gavene blir transsubstantiert i kroppen og blodet til Jesus Kristus.
Vi har også antropologisk sans, som stammer fra det faktum at presentasjonen av gavene blir et bidrag av en materiell type, som gis umiddelbart av de som forblir trofaste mot eukaristien.
Den henspiller også på det som representerer menneskets arbeid, som et resultat av hans anstrengelse, for å dekke med næring og mat, som er hovedgrunnlaget for det materielle livet for mange kulturer på en universell måte. Dette betyr at bidraget som hver troende gir er representert i tilbudet som kommer innenfra.
Angående Sosial sans, avsløres dette elementet gjennom egenskapene til ofringene, ikke bare de som leveres individuelt, men også tilbudene gitt av Kirken. Det ligger i brødets og vinens natur at dens vakre betydning ligger, siden utformingen er basert på hvete og druer, frukt gitt av Faderen.
Inngangsmonitor
Inngangsvarselet er hilsenen før markeringen av nattverdshandlingen innenfor feiringen av den hellige messen. Det gjøres i navnet til presten og resten av hans ledsagere, og gjennom det, gleden ved å bli kalt av vår Gud, å være delaktig i kroppen og blodet av Kristus.
Det er også gjennom denne inngangsnotisen hvor de fremmøtte takkes for å ha fulgt med feiringen av ritualet som inkluderer nattverden, som trofaste hengivne. Kort sagt, det er øyeblikket hvor alle deler gleden av et så viktig øyeblikk.
Det som etterstrebes er at hver av de fremmøtte kan føle tilstedeværelsen av Kristus vår herre og frelser, som ønsker at han alltid kan være i våre liv, som en hellig veileder og lærer. Øyeblikket brukes til å be om at deres hjelp blir bedt gjennom opphøyelsen av en bønn, slik at vi kan leve som sanne kristne.
Forespørsler om benådning
Innenfor strukturen for presentasjon av tilbudene for massebrød og vin, er det så turen til de forespørsler om tilgivelse som fremsettes i utviklingen av kulten.
Det bes om tilgivelse for de gjerningene som ikke har falt i Faderens smak. For de gangene vi har angrepet vår neste med alvorlige fornærmelser, som har resultert i slagsmål og fiendskap, avsluttet begjæringen med uttrykket: "Herre, forbarm deg."
sørger over Gud for ikke å gjøre godt når muligheten har bydd seg, for løgnene som ble fortalt og den dårlige holdningen til andre, og avsluttet denne andre delen med setningen: "Messias, Vær barmhjertig".
Til slutt ber vi om tilgivelse for å ha sviktet foreldrene våre, ulydig våre lærere og katekesens veiledere, og avslutter med uttrykket: "Herre, ha barmhjertighet".
dagens lesninger
Blant dagens lesninger er 1. lesning av evangeliet, svarsalmen og 2. lesning. I hver av dem gjør presten en liten refleksjon i begynnelsen, og søker å trekke oppmerksomheten til de fremmøtte og deres påfølgende deltakelse i nevnte lesninger.
1. lesing uttalelse
Den første lesningen er hentet fra Apostlenes gjerninger, spesifikt siterer passasjen som beskriver fremveksten av den hellige kirke og hvordan dens utvidelse, vekst og utvikling var. På samme måte forklarer den hvordan denne prosessen skjer, og knytter til det faktum at Jesus har oppstått.
Nedenfor er en lesning som tjener til å illustrere et eksempel, hvor apostelen Pedro, gir deg den gode nyheten om oppstandelsen av Kristusbåde det jødiske folket og resten av folket i Jerusalem.
1. lesning: Apostlenes gjerninger
Beretningen beskriver at det var pinsetiden, og deretter apostelen Pedro, sammen med de andre elleve disiplene, reiste seg og ba de tilstedeværende om å være oppmerksomme på å gi ham følgende kunngjøring som hovedsakelig var rettet til folket i Jerusalem og jødene og israelittene.
Meldingen handlet om Jesus fra Nasaret, som på sin ferd gjennom jorden hadde utført mirakeltall og viste andre vidunderlige tegn som akkrediterte ham som sønn av Gud, det samme Gud som ga ham til verden for at hans hellige ord og hans planer skulle bli oppfylt, noe som førte til Jesus å dø på et kors.
Imidlertid Gud han fulgte også den andre delen og reiste ham opp igjen og brøt dødens lenker. Med henvisning til det, David Han påpekte at så lenge Herrens navn holdes i tankene, vil han ikke nøle med å hjelpe oss.
Med de ordene, Pedro uttrykte sin håpefulle glede over det Gud Han ville redde oss fra dødens armer og få oss til å dele gleden over hans nærvær. Pedro referert til midt i den forsamlingen, løftet gitt av Gud til profeten David, for å sette en av hans arvinger på sin trone, og varsle fra det øyeblikket komme og oppstandelse av Messias.
Så det var da det Gud oppfylt og steg til han, gjør oss alle vitner til det, sa han Pedro. Han ble deretter opphøyet ved å plassere ham til høyre for Gud Far, mottar fra ham Hellig Ånd, som så ble utøst over oss alle.
- S.- Guds Ord.
- R.- Vi priser deg Herre
Responsorial salme
Responsorialsalmen er en annen av delene som den samsvarer med presentasjonsstrukturen før ofringene av brød- og vinmassen. Deretter vil vi sitere dynamikken til en av disse kirkelige salmene.
S.- Herre, vis meg veien til mitt liv.
Alle: Herre, vis meg veien til mitt liv.
S.- Herregud, tjen meg som et tilfluktssted og gi meg din beskyttelse. Bare du er mitt gode, Å elskede Far, og jeg overlater min nåtid og min fremtid, ja, skjebnen til min skjebne, i dine hellige hender.
Alle: Herre, vis meg veien til mitt liv.
S.- Jeg har alltid min Herre i tankene, fordi han gir meg sin velsignelse og kloke råd, selv om natten, før jeg hviler og sover, mottar jeg internt hans undervisning.
Alle: Herre, vis meg veien til mitt liv.
S.- Min sjel er fylt av glede og hjertet mitt er virkelig glad, mens kjødet mitt forblir rolig og i ro. Å vite at Herren ikke vil utlevere meg til døden eller tillate meg å vite hva korrupsjon er.
Alle: Herre, vis meg veien til mitt liv.
S.- Herre, vis meg veien til mitt liv, og bare med ditt guddommelige bilde, vil du lindre min glede med en varig glede, ved å være på siden av din høyre hånd.
Alle: Herre, vis meg veien til mitt liv.
2. Lesemelding
Gjennom overvåking av 2. lesing forsterkes fakta som er fortalt i første lesning. Men i dette spesielle tilfellet er refleksjonen hentet fra et brev fra apostelen San Pedro, hvor han fremhever viktigheten av menneskets levesett.
Dette er knyttet til det faktum av oppstandelsen av Kristus, og forbinder det med det faktum at hvis vi lever et godt liv i henhold til kristne prinsipper, kan vi nyte gaven evig liv. Påminnelse gjør det Pedro forteller evangeliet der han beskriver møtet han holdt Jesus sammen med to av hans disipler, etter å ha stått opp og som kjente ham igjen da han brøt brødet.
2. lesning: Første brev fra apostelen Peter
I lesningen av apostelens første brev San Pedro, formaner disippelen sin neste til å anerkjenne som sin Far Gud vår Herre, som opptrer i våre liv som en rettferdig dommer, og vurderer dem uten partiskhet. Den inviterer dem også til å ta på alvor måten de lever livet på og konsekvensene deres handlinger kan få.
Det fremhever det faktum at en gang de ble reddet fra synden som vi arvet, betalte de en veldig høy pris som ikke sammenlignes med noen penger, eller juveler eller store eiendommer. Prisen ble betalt med blodet til sønnen til Guduten flekk av synd, eller noen defekt.
Dette offeret ble planlagt lenge før verdens skapelse, en begivenhet som også fungerte som en kunngjøring for tidenes endes ankomst. Det er takket være vår herre Kristus som fikk oss til å tro på Gud, etter at han fikk ham til å stå opp fra de døde og tok ham for å dele hans hellige herlighet med ham. «Du har satt din tro på Gud og også ditt håp.
- S.- Guds Ord.
- R.- Ære være deg Herre
Tilbud
Presentasjonen av tilbudene til messen, brød og vin, gjøres midt i en simulering når Jesus han gjorde klar det store bordet ved siste kveldsmat. Det er på tide å forberede et flott bord som vil representere hele verden og som alle menn og kvinner på planeten er invitert til, som vil dele det sammen med Gud vår Herre.
Brødoffer
Innenfor ofringene til messen presenteres først Brødet, som for de troende vil være brødet til Gud, evig livs brød, som vår tro opprettholdes og ånden næres med.
Leveringen av brødet i eukaristien har en symbolikk nedsenket i seg som fungerer som en prøve, slik at vi lærer å dele det med de som trenger det mest, slik at vi aldri mangler mat ved bordet vårt.
Vintilbud
Så kommer øyeblikket midt i seremonien da vinofferet må presenteres, som etter å ha blitt innviet, blir blodet til Kristus, og for resten av verden er det symbolet på ekte kjærlighet og glede.
Vannoffer
Vann er kilden til liv. Det er meningen som uttrykkes for oss når vannet ofres midt under nattverdsfeiringen, og som et minne om øyeblikket da vi blir døpt og gjenfødt i religion.
symboliserer øyeblikket når Gud Han ga oss sitt liv, frigjorde oss fra arvesynden og gjorde oss til sine egne. Av den grunn må vi holde oss rene og rene og fortsette med vårt gode liv.
Ting å huske på
Med referanse til gavene må vi insistere på at bare ofringene av vin og brød er de sanne og de som kan forbli på alteret. Dette gir dem relevansen av saken, siden de er de eneste tilbudene som går gjennom en forandring når de blir innviet av presten og forvandlet til Kristi legeme og blod med inngripen av Gud Far.
Brød og vin bør skille seg ut blant de andre tilbudene som presenteres og som anses som lite reell nytte. I prosesjonen må vin og brød være hovedpersonene. Andre elementer bør ikke vilkårlig legges til ofringene for messen, brød og vin, fordi disse elementene ikke vil bli tatt som sådan, det vil si som andre ofre.
Bare brødet og vinen er de sanne og ekte. Offertoriet når det gjelder liturgien viser seg å være svært opplyst med henvisning til ofringen av brød og vin. Og til slutt, hvis dette emnet var av interesse for deg og du vil gjennomgå andre religiøse ritualer, kan du se emnet på bloggen vår Bønner for dåp
