Hver religion, forstått som et system av tro til tjeneste for troen og grunnlaget som regulerer menneskets oppførsel, forutsetter et sett med praksiser eller ritualer, som, utført av de som bekjenner det, tjener til å konsolidere den. Deretter presenteres kristendommens ritualer.
Om kristendommen
Når man gjennomgår menneskehetens historie, observeres en tendens til konflikt i den, mange spesialiserte historiografer hevder at konflikt, krig er iboende i mennesker. Årsakene til sammenstøtene kan være forskjellige: økonomiske, territorielle, kulturelle, sosiale; Tusen grunner kan synes å generere en konflikt mellom folk, men det religiøse elementet skiller seg ut som opprinnelsen til sammenstøtene mellom folk, kulturer eller sivilisasjoner.
Å prøve å påtvinge en annen, din måte å oppfatte Gud på eller en måte å visualisere verden på, sett fra læren fremmet av en Gud, har vært årsaken til forferdelige konfrontasjoner. I disse guddommenes navn har det oppstått store konflikter, der folk og til og med hele kulturer ble ødelagt, ly eller rettferdiggjorde den voldelige handlingen i den antatte ideen om Gud.
De berømte korstogene, mellom 1096 og 1202 e.Kr. C., de ble generert, det vil si deres krigsårsak, var gjenvinningen av de hellige landene hvor messias Jesus ble født, disse områdene var blitt tatt av de tyrkiske hærene; men graver vi dypere inn i korstogskrigen, må vi erkjenne at det var andre årsaker, som den beskrivende historien ikke nevner.
Dette ville være den uforholdsmessige økningen i befolkningen for tiden, og de respektive økonomiske implikasjonene som dette genererte, og gjenopprettingen av Midtøsten, som et markeds- og ressursutvinningsområde. Men for offisiell historie var det som motiverte de fire krigsbølgene kalt korstogene, mellom den kristne vestlige verden og den muslimske arabiske verden, å påtvinge en livsoppfatning, sett gjennom tro på en Gud.
Det er da den religiøse kulten, et grunnleggende element for å karakterisere den historiske utviklingen av menneskelig sivilisasjon, idet kristendommen, om ikke den viktigste av verdens religiøse manifestasjoner, utvilsomt er blant de første mest relevante troene. Vi anbefaler at du leser følgende artikkel: Navnet på de 12 apostlene
Dette, ikke bare på grunn av antallet troende det samler (det er anslått at det i dag er 2400 milliarder mennesker i verden som omfavner kristendommen som sin religion), men også på grunn av den historiske betydningen den har i utviklingen av kulturen og menneskeheten. På godt og vondt er det ingen spesialist som utelukker dens relevans i den historiske utviklingen av verden.
Kristendommen er generert som et resultat av Jesu fødsel i Betlehem, en befolkning i Judea, i dag Israel, og som en konsekvens av hans pilegrimsreise rundt om i datidens verden, og spredte hans religiøse ideer. Jesu tilstedeværelse er av en slik størrelsesorden at han delte historien inn i to perioder, før hans fødsel og etter hans død regnes hans fødselsdato som året null.
Han hadde i sine disipler gode samarbeidspartnere i formidlingen av budskapet hans, disse karakterene reiste og utvidet kristendommen over hele datidens verden, og oppnådde i mange tilfeller døden, som apostlene Peter og Paulus.
De kristne ble forfulgt av de romerske keiserlige myndighetene til forskjellige tider, under varigheten av Roma som en overherredømmestat, men de kristnes trosoverbevisning holdt dem fast og gjorde at de stoisk motstod angrepene i lang tid; inntil den samme politiske makten deeskalerte undertrykkelsen.
Først var det keiser Gallienus, som vedtok sin toleranse (260 e.Kr.); da erklærte Konstantin sekularisme i imperiet (313 e.Kr.), og fremmet sosial aksept av kristendommen, for senere å akseptere den som imperiets offisielle religion.
Kristendommen regnes som en abrahamsk religion, det vil si at de sammen med islam og jødedom deler aspekter som: oppfyllelsen av profetiene med Guds sønns komme, i tillegg til å ta hensyn til andre profeter, som Moses og Abraham; de tror også på døden til den korsfestede Guds sønn, som en faktor for renselse av menneskets syndige energier.
Navnet på Kristus kommer fra det greske Chistianos, som betyr læreren, messias, følgelig, antyder dette ordet, den som ble berørt av Den Hellige Ånd eller salvet av Den Hellige. Historien til den vestlige verden kan ikke tenkes uten å vurdere dens forbindelse med utviklingen av kristen tanke; Over tid utviklet kristendommen seg og opplevde sine interne kriser som organisasjon.
Fra disse konjunkturene oppstår skråninger av kristendommen som: katolske, protestantiske og ortodokse. Blant dem er det forskjeller i oppfatning, men de opprettholder tilhørighet, slik som visse ritualer, for eksempel dåpsseremonien, opprettholdelsen av korset som et symbol på guddommelighet, og analysen og tolkningen av Bibelen som en kilde til sannhet.
Riter av katolsk kristendom
Ritualene til katolsk kristendom refererer til settet med praksis knyttet til kultivering av tro på Gud Faderen, og andre skikkelser som utgjør settet av guddommeligheter, innenfor rammen av den katolske kirke. Disse praksisene har tjent til å generere gode vaner, kultivere tro og regulere alle individuelle og kollektive aktiviteter og begivenheter i Kirken.
En måte å opprettholde de troendes kall til en guddom består av religiøse seremonier eller ritualer. Gjennom disse praksisene fremmer de ulike kulturelle bevegelsene, inkludert religiøse, seremonielle aktiviteter i sine menighetsmedlemmer som stimulerer følelsen av tilhørighet til gruppen. Slik er tilfellet med kristendommens ritualer som vil tjene dette formålet.
Men det grunnleggende med dette er at gjennom ritualene konsolideres den nødvendige troen på personen, for å oppnå den rette spiritualitet, eller rett og slett for å sette pris på i hvilken grad, er det personlige engasjementet med kulten han praktiserer.
Jesus Kristus, i sin pilegrimsreise gjennom den jordiske verden, etterlot ikke bare et vitnesbyrd om sitt ord, han testamenterte også en rekke rituelle praksiser som anses som grunnleggende innenfor den kristne religiøse essensen; Disse ritualene i kristendommen i de første dagene ble utført hemmelig, i frykt for å bli angrepet.
Men senere, da kristendommen ble institusjonalisert, ble de vidt spredte seremonier; For det første og med det i utgangspunktet evangeliske formålet, ble det utført seremonier for å prise Herren, hans evige herlighet, hans nærvær blant oss, hans død og påfølgende oppstandelse; også etablere tiltak som anses som kanoner og betingelser for å utføre ritualene.
Kristendommens ritualer utviklet seg og tilpasset seg liturgiske omstendigheter med et spesifikt mål; Deretter dukker det opp ritualer som for eksempel minnesmerke eller feiring, begravelse og innvielse. Deretter skal vi se hvilke som er de viktigste katolske ritualene i kristendommen.
Dåpen
En av kristendommens mest populære ritualer er dåpens sakrament, hvor barnet går fra å være en Guds skapning, til å bli hans sønn; gjennom denne seremonien blir personen innviet i katolsk kristen religiøsitet; Det anbefales å utføre dette ritualet i løpet av de første månedene av barnets liv. Men når som helst i livet, hvis ønskelig, kan dette sakramentet nås.
Bekreftelsen
Dette utgjør innenfor kristendommens ritualer, det andre trinnet av innlemmelse i det katolske kristne kall, det er øyeblikket hvor den unge personen mellom 12 og 16 år, bekrefter sin intensjon om å omfavne katolisismen som sin tro; det sies at her i dette ritualet blir treenighetens tredje person, Den Hellige Ånd, viktig. Denne seremonien befester troen til den innviede.
boten
Bot, også kalt skriftemål, er praksisen der menighetsmedlemmer uttrykker anger for å ha syndet, enten ved unnlatelse, tanke eller gjerning; skriftemål levendegjør guddommelig nåde i den troende og dette blir et skjold mot alt ondt, og holder ham borte fra synder.
eukaristien
Denne rituelle prosedyren, gjennom hvilken den hengivne tar Kristi kropp og blod, oppnås ved å innta verten og den innviede vinen. Seremonien er også kjent som hellig nattverd eller innvielsen til Gud, hvor individet oppnår Herrens nåde mot syndene som rammer ham, enten de er veniale eller kapital.
Ekteskap
I denne seremonien forenes mann og kvinne under Guds nådes beskyttende kappe, for å få barn, utdanne dem, hjelpe hverandre og hjelpe hverandre. Ekteskapet representerer en test av troskap og lojalitet mellom paret, og etterligner den samme følelsen som Gud Faderen hadde for menneskeheten.
Ordenssakramentet
Denne prosedyren innenfor kristendommens ritualer gjør det mulig å inkludere mennesker som ønsker å være Guds tjenere, på heltid, det vil si at de blir tjenere for tilbedelse, de blir verktøy, instrumenter eller kanalen som fungerer som kommunikasjon mellom Gud Fader og resten av menneskeheten. Den hellige ordens sakrament oppfylles gjennom tre nivåer: (a) for bispedømmet; (b) for presbyteratet og (c) for diakonatet.
For bispedømmet: på dette nivået er målet å lære opp den store evangelisten (biskop), som må ha omfattende kunnskap om kristen religiøs liturgi, siden denne rollen etterligner rollen som de hellige apostlene har. For presbyteratet: på dette nivået er prestene involvert, som samarbeidspartnere til biskopene, siden de må dosere kirkens sakramenter og lære å hellige.
Disse kirkelige tjenestemenn liker jevnlig å være sammen med de fattigste, mest trengende i menigheten, hvis dette er tilfelle, kalles de også sogneprester. For diakoninivået søker den å instruere folk slik at de kan utføre ulike pastorale tjenester, i denne forstand er de samarbeidspartnere i arbeidet til biskoper og prester, for eksempel: i gjennomføringen av vielser, dåp og begravelser, blant annet.
Salving av de syke
Gjennom denne seremonien beskytter kirken sine pasienter, og gir dem den åndelige roen de trenger for å kunne overvinne sin helsesituasjon, uansett hvor kompleks og vanskelig den måtte være. Nøkkelen er å overgi seg til Gud og gjennom ham søke tilgivelse for syndene som er begått; til syvende og sist er det som søkes å styrke sjelen. Dette er en av kristendommens ritualer, som gir mer trøst til folk som ser sin fremtid usikker.
Kjennetegn på kristendommens ritualer
Eksperter i sosial atferd og i menneskets kulturelle manifestasjoner, sosiologer, sosialpsykologer, antropologer, uttaler at ritualer i mennesker, deres realisering og strukturering, vil avhenge av egenskapene til gruppen, dens interesse og målet som skal oppnås; uansett hvilken gruppe vesener som utfører ritualet, er det universelle verdier som krysser alle ritualister.
For eksempel, hvis du ønsker å bli med i et fellesskap, må du kanskje gjennom en innvielsesseremoni. I denne forbindelse har det vært mulig å spesifisere at alle handlingene som passer inn i ritualismen har spesifikke egenskaper; kristendommens ritualer slipper ikke unna denne tilstanden. Nedenfor er de mest fremtredende funksjonene.
Komplekser: Religiøse ritualer eller ikke, er strukturert under et sett med tegn og symboler som må sees i deres sammenheng, avhengig av gruppen og tidspunktet hvor seremonien utføres. De er vanligvis lastet med unøyaktigheter, subjektivisme, tilsynelatende inkonsekvenser og følelsesladede manifestasjoner. Derav dens komplekse natur.
Repeterende: Ritene tjener til å standardisere atferden til mennesker, etablere retningslinjer eller former for atferd, derfor må deres praksis eller utøvelse utføres med en viss frekvens, siden det som søkes er å konvertere en handling, et repeterende faktum til en skikk, en vane , som alltid er tilstede i personens sinn.
Intersubjektivitet: Denne karakteristikken refererer til det faktum at ritualene er grunnleggende basert på menneskets selskapelige tilstand; Deres sosiale integrering bør søkes, spesielt hvis de har interesser og verdier som de deler, og hvis dette ikke er tilfelle, det vil si at det ikke er noen tilhørighet, vil målet være å søke felles grunnlag som kan utvikles for bra av alt.
Religiøs: Når gruppene kobles sammen, begynner de å produsere eller utføre handlinger, det vil si å generere kultur; Når seremoniene dukker opp presser gruppen på for at alle skal rette seg etter dem og gjennom dem oppnå ønsket identifikasjon i verdier, kulturelle trekk og tro.
Sosial: Som enhver gruppe er det alltid et ønske om å oppnå en god integrering, det er gjennom anerkjennelse av verdier og skikker som deles av alle, at gruppen kan oppnå et godt samhold, og på denne måten oppnå en full identitet.
begravelsesritualer
Det er vanlig å observere i begravelsesritualene til forskjellige kulturer, eller i forskjellige grupper, behandlingen av døden som et komplekst følelsesmessig øyeblikk, siden det antyder anledningen der en sjel løsner seg fra sin kroppslighet og går til et annet plan; dette forutsetter en tid med sorg, med tristhet for gruppen og for familien til den avdøde.
Begravelsesritualet som følger de sørgende, slektninger og venner til den avdøde, vil i sammensetningen, elementer og utførelsen avhenge av mange faktorer: kulturelle, sosiologiske, sosioøkonomiske og selvfølgelig religiøse. En måte å identifisere hvilken religion den avdøde tilhørte er å observere ritualen som ble praktisert i begravelsen hans.
I det kristne begravelsesritualet har iscenesettelsen som mål at ikke bare dens mest direkte sørgende (ektemenn, mor, barn) viser smerte, men den er også planlagt slik at samfunnet deltar og involverer seg så mye som mulig i aktiviteten. Hele ritualet vil avhenge av den religiøse troen som den avdøde bekjenner til og den som familien anser som levedyktig i henhold til deres religiøse overbevisning. Vi anbefaler at du leser følgende artikkel: buddhistiske ritualer
Origen
Gjennom hele menneskehetens historie er det kjent at døden har betydd et høydepunkt, gitt den endelige karakteren til en tilværelse. Det er opptegnelser om at mannen i fjerntliggende tider utførte en seremoni med ideen om å si farvel til den avdøde personen. Disse seremoniene varierer avhengig av tid, region og kultur, alle disse nyansert av troen gruppene som utførte dem hadde angående døden.
Det er flere eksempler på egenskapene til disse begravelsesritualene, alle med samme intensjon. For eksempel, for folkene i Nord-Europa var det å plassere liket på en flåte, kaste det i sjøen og sette det i brann med piler, deres måte å vise respekt for den avdøde, før de steg opp til det andre livets plan.
I alle fall, uavhengig av ritualen, for de fleste religiøse overbevisninger, er det tesen om livets uendelige karakter, med jordisk død som et skritt mot en annen eksistensstatus, av større fylde, full av fred, ro og velvære- å være evig. Denne ideen om livet etter døden har markert mange religiøse overbevisninger, en av dem den katolske kristne for å tenke på avgangen til dette planet, som muligheten for gjenforening med Gud.
Mål
Innenfor den katolske kristne verden forstår man at når en person dør, transcenderer han et annet jordisk plan; ideen som håndteres er at han drar for å møte Gud Faderen, i denne forstand hjelper begravelseshandlingen familien som er såret av tapet av sin kjære, føler seg trøstet og smerten eller lidelsen reduseres.
I den katolske verden, innenfor dens religiøsitet, utføres to ritualer før begravelseshandlingen, den ene er den såkalte Sykesalvelsen, som, som det er kjent, forsøker å gi trøst til de syke i deres lidelse; og sjelenes anbefaling, der den allerede avdøde personen blir bedt med ideen om å forberede ham slik at sjelen hans når Gud.
Et annet aspekt som må avgrenses i konkretiseringen av begravelseshandlingen, viser til troen som den katolske kirke forkynner, med Jesu ord; kirken tror på liv etter døden, på sjelens adskillelse fra legemet, på evig liv og på de dødes oppstandelse. Disse lokalene kvalifiserer begravelseshandlingen.
Når det gjelder de formelle aspektene som utgjør selve ritualet, er det mye fleksibilitet, den avdøde skal ikke kle seg på en bestemt måte, det anbefales å plassere et enkelt krusifiks på brystet, og det kreves heller ikke formell klær for de som deltar kjølvannet må kisten plasseres på et synlig sted, for å bli hedret av familie, venner og bekjente; tanken er at det skal gis et siste farvel. Etter kjølvannet holdes en messe.
Alle begravelsesrituelle handlinger har en intensjon som er ingen annen enn den bevisste aksepten av at personen døde og denne situasjonen må anses som uopprettelig, som en uforanderlig virkelighet. Troen på at den avdøde går over til et bedre liv er med på å trøste deres pårørende.
Seremonien til den avdøde innenfor katolisismen, aksepterer muligheten for å begrave den avdøde eller kremere ham, så lenge den katolske kristne liturgien er oppfylt, i tillegg aksepterer den også donasjon av organer for å hjelpe andre mennesker som går gjennom en smertefull sykdom som setter livet hans i fare.
Riter for initiering av voksne
I dette tilfellet innrømmer kirken muligheten for å ta i mot alle de voksne som ønsker å motta den kristne tro; husk at feiringen av dåpen fortrinnsvis utføres hos barn. Hos voksne, fra og med 1962 og som en del av arven etter pave Johannes XXIII, ble en rekke modifikasjoner implementert i protokollen som markerer innvielsen av en voksen i den katolske religionen.
Dette foreslåtte ritualet ble godkjent i 1972, da den øverste pave pave Paul IV var i hovedregenten til den katolske kirke. Her informerer katekumenene om grunnleggende religionskunnskap for å leve innenfor kristen tro. Følgende trinn er implementert i denne akseptprosessen.
frivillig aksept
Dette trinnet består av den absolutt frivillige aksept av katekumenen, å gå inn i den katolske religiøse bevegelsen og bli en kristen, forutsatt på denne måten og uten noe press, alle forskriftene som den katolske kirke krever av ham.
Katekumen allerede i tro
Gitt at det første trinnet i innvielsen er vellykket, begynner katekumenen å gå inn i dybden av den kristne tro, og tilegne seg kunnskap som gjør det mulig for ham å perfekt administrere den kristne religiøse liturgien; Når nevnte informasjon er innhentet, fortsetter den med å utføre ritualen kjent som valgritualet, hvor den hengivne fortsetter å motta de hellige sakramentene.
Mottakelse av sakramentene
I dette siste trinnet, etter å ha verifisert riktig håndtering av informasjonen fra den kristne religiøse liturgien, anses den første prosessen med grunnleggende åndelig trening som fullført. Herfra er han klar til å motta de aller helligste sakramenter og på denne måten begynne livet som katolsk kristen.
Allerede da, når initieringsfasen er fullført, må personen som anses egnet tilfredsstille en rekke grunnleggende trinn eller stadier, hvis han i realiteten ønsker å omfavne den kristne tro definitivt og for livet, på en systematisk og streng måte.
Første trinn: Det er kjent som pre katekumenat, her, evangeliseringsprosessen fortsetter, handler det om å motivere i Guds religiøse forskrifter; det er øyeblikket hvor de innviede offisielt presenteres for kirken, for Gud Faderen; de må uttrykke sin vilje til å anta Jesu lære på en yrkesmessig måte.
Andre trinn: Dette er det mest intense stadiet i treningen for å oppnå tro på Kristus. Det er på tide å ta dypt opp katekiseringen, på slutten av denne perioden gjennomføres et opptaksritual til katekumenet, i tillegg til en formell presentasjon av kandidatene, hvor de uttrykker sin vilje til å tjene kirken og motta sakramentene : Dåp, konfirmasjon og nattverd.
Tredje trinn: Denne fasen er den mest betydningsfulle, den som representerer den største intensiteten, siden det er øyeblikket for å gjennomføre den ønskede totale åndelige konverteringen, fastetiden er den anbefalte perioden for å overholde dette stadiet, varigheten er kort eller den korteste, men som krever ytterligere refleksjon for å styrke katekumens åndelige overbevisning. Ved å motta de respektive sakramentene blir alle dine synder tilgitt, og blir et Guds barn.
Fjerde trinn: Dette øyeblikket er også kjent som Mystagogi, er fasen av internalisering av sakramentene, katekumenene deltar, som aktive medlemmer av deres kristne fellesskap, og kan utføre veldedighetsverk, det heter på samme måte som påsketiden; denne fasen ender i en minneseremoni for vår Herres død og oppstandelse.
feiringer
Alle religioner har et stort antall seremonier i sine datafiler, disse rituelle handlingene har forskjellige nyanser, de kan være til glede, jubel for noen omstendigheter, men de kan også være for å uttrykke sorg eller anger av en eller annen grunn. Kristendommen slipper ikke unna denne betraktningen, det sies at dens myndigheter årlig må justere sine aktivitetskalendere, i påvente av forskjellige minnedatoer.
Som det ble sagt i begynnelsen, er noen datoer til stor glede og lykke, andre krever større høytidelighet, men sannheten er at den kristne liturgien dekker hele året, og til og med ukentlig er det en helligdag for dem, på søndag, datoen hvor menighetsmedlemmene mottar nattverden. Vi vil deretter prøve å detaljere hvilke som er kristendommens mest emblematiske ritualer.
adventstid
Denne feiringen prøver eller prøver å forberede det åndelige miljøet, for datoen da Jesusbarnet blir født, baner vei mot ønsket spiritualitet ved juletider; begynner den siste søndagen i november og slutter den siste søndagen før jul, det er mellom 22 og 28 dager med festligheter, som ikke bare begynner feiringen av fødselen, men også begynner det liturgiske året som tilsvarer kristendommens ritualer.
pinse
Denne feiringen har to betydninger, for jødene og for de kristne; for førstnevnte minnes leveringen av treplaten med budene til Moses på Sinai-fjellet; for det andre, av den kristne verden, betyr det innføringen av Den Hellige Ånd i personen, av de hellige apostlene. Feiringen av pinsen avslutter påsken og fortsetter i ytterligere 50 dager.
Juletider
Den markerer den mest aktede folkefesten, for å minnes Jesu fødsel 25. desember, og fortsetter til 6. januar, datoen da Jesus blir døpt; Det regnes som den kristne festivalen med de største populære røttene og den som genererer flest kulturelle manifestasjoner: bønner, sanger, julesanger, gaver, måltider, kjoler, alt dette forårsaket av fødselen til Jesusbarnet. Disse datoene brukes av folk til å oppfylle kristne ritualer knyttet til jul (ekteskap, dåp, konfirmasjon).
åpenbaringsfest
Denne festen har som mål å fremheve øyeblikkene hvor Jesus, Guds sønn, gjør seg kjent; inkluderer tre viktige øyeblikk i livet til Guds sønn; den første feires 6. januar når Jesus blir døpt av døperen Johannes i Jordanelven.
Den andre er den som representerer den største folkefesten, preget av tilstedeværelsen av de tre vise menn i Betlehem, for å hylle det nylig ankomne Jesusbarnet; og den tredje er når Jesus foran sine apostler viser sin hellige kraft ved å utføre sitt første mirakel, ved å gjøre vann til vin.
Fastetid
Den brukes til å minnes påsken, det vil si tiden da Jesus tilbringer i ørkenen og senere blir korsfestet. Det er en tid hvor den troende inviteres til dyp refleksjon og introspeksjon. Den varer omtrent mellom askeonsdag og skjærtorsdag.
Semana Santa
Kanskje er dette den viktigste feiringen innenfor kristendommens ritualer; det er åtte dager til å minnes de siste øyeblikkene av Jesus, hver dag presenterer en emblematisk episode i livet til Guds sønn, med forbehold om feiring. Nedenfor er en oppsummering av de viktigste aspektene ved den hellige uke.
Palmesøndag: Det illustrerer øyeblikket da Jesus triumferende gikk inn i Jerusalem og hans ankomst ble feiret av folket med håndflatene; i dag drar sognebarnene til templene den første søndagen i den hellige uke, for å bli velsignet med prøver av palmer, lik de som ble brukt på Jesu tid.
hellig mandag: Veldig viktig dato fordi det var da Jesus utviste kjøpmennene som hadde okkupert Herrens tempel; dette faktum markerte forfølgelsen av Guds sønn, med tanke på datidens jødiske religiøse myndigheter, at Guds sønn representerte en fare for dem og kirken de representerte.
hellig tirsdag: Det er øyeblikket hvor syklusen av forfølgelse av Jesus begynner, som skulle kulminere i hans død; Det er denne dagen da Guds sønn forteller sine disipler om sviket til en av dem, og hvordan en av hans mest elskede tilhengere vil fornekte ham tre ganger, på grunn av frykten det ville representere å bli angrepet.
hellig onsdag: Dette er datoen da den kristne fastetiden slutter og påskeperioden begynner, det er dagen hvor de høyeste jødiske religiøse myndighetene kjøper og fremmedgjør den åndelige viljen til apostelen Judas. Faktum som førte til fangst og påfølgende død av Guds sønn.
hellig torsdag: På denne dagen utføres flere ritualer for katolsk kristendom, for eksempel: fotvasken, det siste måltid og nattverden. Disse ritualene ble utført midt i en stor følelse av åndelighet, siden Guds sønn forutså og dermed hadde fått ham til å forstå prøvelsen som kom over ham.
hellig fredag: På denne dagen minnes plassering på korset og Jesu død, det er vanlig for menighetsmedlemmer å faste som et tegn på erindring den dagen og i kirker erstattes nattverden med en seremoni hvor Vår Herres lidenskap fremheves.
hellig lørdag: Dette er en sørgedag for kristen ritualisme, siden Guds sønns død på korset blir husket; denne dagen er kjent som Saturday of Glory. Også feiret ved denne anledningen med stor religiøs ånd, en av kristendommens grunnleggende tro: Kristi oppstandelse.
Påskesøndag: Dette er definitivt en gledens dag for den kristne verden, siden fullbyrdelsen av vår Herres oppstandelse feires; denne dagen er også kjent som Glory Sunday, hendelsene som skjedde den søndagen har stor innvirkning på folketroen i mange deler av verden; med oppstandelsens søndag kulminerer Greater Week.
Dåpen
Dette ritualet, karakteristisk blant kristendommens ritualer, utgjør et innvielsesakrament, ikke bare for den katolske religiøse liturgien; I denne forbindelse finner vi at dåp utføres i enhver kristen religiøs bevegelse. Denne seremonien er betinget slik at de kan tilegne seg andre sakramenter. I følge kristen doktrine går et individ som er døpt fra å være et rent dødelig menneske, til å være en sønn og datter av Gud, i tillegg til å eliminere synder, rense personen som mottar dåpen.
Denne seremonien finner sted i et kristent tempel, hvor en prest bader eller fukter hodet til den som blir døpt med hellig vann; I dette ritualet påkalles den hellige treenighet som det åndelige elementet som garanterer effektiviteten av dåpen.
Også i denne liturgiske handlingen skal det være en fadder tilstede, som må være døpt som en betingelse; gudfaren får forpliktelsen til å samarbeide med fadderbarnet sitt, i vedlikehold og utdanning, i tilfelle foreldrene er fraværende; i tillegg til å gi de åndelige råd som tilsvarer som en god kristen.
I den kristne dåpsritualen er det også svært viktig å markere inkluderingen av personen i rekken av den kristne befolkningen, og dermed etterligne sakramentet mottatt av Jesus fra døperen Johannes i Jordanelven. På denne måten må alle som anser seg selv som en gudhenger og en militant av den kristne tro ha blitt velsignet gjennom denne ritualen.
Evangeliske ritualer og tro
Den evangeliske kirkes ritualer ligner mye på ritualene til kristendommen til den katolske kirke, og dette er ganske rimelig siden begge har felles opphav; Men etter hvert som tiden går, med historiens utvikling, har den evangeliske kirke gjennomgått transformasjoner, endringer, splittelser, eller bare nye former eller modaliteter for å forstå det religiøse faktum har dukket opp.
For tiden er det et ganske bredt spekter av kirker som kan grupperes i det som er kjent som evangeliske; vi kan vise til: Adventister, anglikanere, baptister, pinsevenner og metodister, blant andre. Hver og en av dem markerer rituelle forskjeller mellom de forskjellige strømningene, og åpenbart med hensyn til den katolske oppfatningen. Vi vil imidlertid prøve å ta opp de punktene der de forskjellige evangeliske religiøse trendene har tilhørighet.
Hans trossystem er basert på tolkningen av Bibelen som den sentrale teksten, og Kristus som hans hovedakse og sentrum for all hans åndelige utvikling. All læren hans er basert på analyse og forkynnelse av Bibelen, ansett som kilden til all sannhet. Det er ikke lov å komme ut av det hun eller i henne sier.
Hvert år møtes det evangeliske fellesskapet i en forsamling kalt Årskonferansen. I dette møtet diskuterer de spørsmål som angår kristen tro fra deres perspektiver, deler erfaringer mellom pastorer og forkynnere fra ulike kirker, om omfanget av deres arbeid i ulike miljøer; denne balansen er av stor betydning siden arbeidet blir observert både i dets positive sider og i det som bør forbedres.
De tror alle på oppstandelsen; I sine begravelsesritualer for kristendommen, til tross for følelsesmessig smerte, opprettholder de håpet om kontinuiteten i deres eksistens, siden de vet og har internalisert hva det vil si å transcendere til et annet plan. De tror bare på to sakramenter, dåp og nattverd.
De tillater ikke bruk av blomster, stearinlys, korsang, krusifikser eller lesninger fra Bibelen før begravelse; de tror ikke på noen annen guddom enn Kristus; blant det evangeliske fellesskapet er alle brødre, pastorens skikkelse skiller seg ut, men han er ikke viktigere enn noen annen troende; det er ingen mekling mellom Gud og mennesker, det er bare Jesus som Guds sønn, han er mellommannen. Deres pastorer er ikke pålagt å være sølibat, siden de er menn og må formere seg.
Når det gjelder vilkårene for å være pastor eller evangelisk veileder, er det nødvendig med stor erfaring og åndelig forberedelse, dette oppnås ved å gjennomføre en rekke teologiske opplæringskurs. Det er imidlertid påfallende at det i Den evangeliske kirke ikke nevnes et kall som et krav for å være pastor.
Denne sektoren av det religiøse livet, eller av den religiøse verden, foretrekker å uttrykke at det som er avgjørende for å være en åndelig veileder er å føle Gud over alle ting; den som kan bevise dette faktum, vil ha den åndelige betydningen og det nødvendige potensialet til å være hyrde for Guds, vår Herre, flokker.
Hvis du likte artikkelen vår, inviterer vi deg til å se gjennom flere interessante emner i bloggen vår, for eksempel: grunnlegger av islam