Litt informasjon fra våre urbefolkninger gir oss muligheten til å vite, gjennom denne interessante og korte artikkelen, litt mer om Mapuche sosiale organisasjon og mye mer. Ikke slutt å lese den! Det vil helt sikkert virke viktig for deg, all informasjonen.
Sosial organisering av Mapuche: Dens base, drivkraft og transcendens
Mapuchenes sosiale organisasjon var strukturert i et harmonisk forhold til naturen, den før-spanske Mapuche sosiale organisasjonen var veldig annerledes, siden den lot seg utvikle ved å utnytte de rike ressursene som miljøet tilbød, med respekt for admapu.
Hva var admapu
For mapuchene var admapu de moralske, religiøse og åndelige reglene som administrerer det araukanske samfunnet, på samme måte, som en gave gitt av guden Ngenechén til forfedrene, spesifiserer den identiteten basert på den permanente respektfulle interaksjonen med naturen.
Som vi kan se, etablerte den sosiale organisasjonen i Mapuche og familiens rett til å samarbeide innen jakt, sanking og landbruksaktiviteter gradvis også lonco-jurisdiksjonen.
Hvis det ikke er lett å vite hvordan Mapuche-samfunnet ble dannet før erobringens ankomst, på grunn av mangel på tidligere informasjon, forsto ikke spanjolene hvordan et konstituert statsløst samfunn ga dem krig, til og med erobret dem.
Av denne grunn ble de ansett for å stå utenfor all sivilisasjon, men historikere har slått fast at strukturen i dette samfunnet var basert på familiegrupper med patrilineære slektskapsbånd, kalt lofs.
På denne måten, i Mapuche-kulturen, var hver lof ansvarlig for en lonko eller cacique, over var quiñelen, som igjen befalte flere lofs, og over var leboen, som løste alle saker knyttet til krig. eller fred.
På den annen side, i samme rangering som ulven var ayllarehue, som var bygd opp av familie- eller gisselklaner, som dominerte en provins, selv om hver enkelt beholdt sin autonomi; På et høyere nivå var butalmapu, bygd opp av flere aillarehues.
En av endringene som erobringen forsøkte å bringe til Mapuche sosiale organisasjon var styrkingen av figuren til lonko, som varte til 1881, med etableringen av et protektoratsystem for å avstå land til samfunnene, identifisert med navnet på hver lonco,
Imidlertid fungerte det ikke i integreringen av Mapuche med det chilenske samfunnet, til tross for dette, i de tradisjonelle Mapuche-gruppene i dag er det to grunnleggende ledere:
Machien, som er ansvarlig for å kurere sjelen eller kroppen til mennesker, gjenkjennes av hennes tilbehør som trapelakucha eller trarilonko, og lonco, som har en jobb med administrative eller religiøse betydninger.
På denne måten jobber denne lille Mapuche sosiale organisasjonen i dag for å gjenforene generasjonene som har migrert til urbane områder.
Mapuche-religion
Religionen til denne etniske gruppen er urbefolkningens religiøse tro og praksis i kulturen til Mapuche-folket, et urfolk som bor i Chile og Argentina.
Generelt
Når man beskriver troen til Mapuche-folket, bør det bemerkes tidligere at det ikke er noen skriftlige registreringer av eldgamle legender og myter før spanskenes ankomst, siden deres religiøse tro ble overført muntlig.
Dette betyr at deres tro er preget av ikke å være helt homogen, presentere variasjoner og forskjeller mellom de forskjellige skjevhetene, samt mellom de forskjellige befolkningsgruppene og familiene som utgjør hver enkelt av dem, og at de er fordelt over hele territoriet som hver en okkuperer en av dem.
På samme måte må det tas i betraktning at mange av deres tro har blitt assimilert til mytene og legendene om chilensk folklore og, i mindre grad, til folkloren i visse regioner i Argentina, som mange av dem har blitt modifisert for.
I større eller mindre grad, både som en konsekvens av kristendommen (stort sett på grunn av tvangsevangelisering av spanjolene), hovedsakelig på grunn av synkretisme, som et resultat av en feiltolkning, eller tilpasning, av myten i samfunnet til de to land..
Det har også gitt opphav til variasjoner og forskjeller i mange av disse troene som har blitt assimilert i kulturen i Chile og Argentina og til og med i selve formen på deres kultur.
På samme måte over pariteten og koblingene som eksisterer mellom de religiøse manifestasjonene og mytologien i Sør-Amerika som er felles for alle indianerfolkene på dette kontinentet.
Den religiøse troen og mytene til Mapuche utmerker seg ved å presentere unike egenskaper som er direkte relatert til Mapuche og deres særtrekk, deres skikker, deres sosiale liv og, hovedsakelig, deres kosmologiske visjon og deres religiøse skikker.
Urfolks åndelig tanke og Vesten
Syklisk tid er tankemønsteret til mange indianerfolk, tilstede i kulturen til Mapuche-folket, som er alternativet til det lineære tankemønsteret utviklet av europeisk rasjonalisme og positivisme, som innprentet det eksisterende mentale mønsteret. Vestlig verden i 400 år.
Lineær tid som tilsvarer en jødisk filosofisk revolusjon basert på zoroastrianisme presenteres i motsetning til teorien om syklisk tid. Hans måte å forstå tid på var grunnleggende for vestlig utvikling og det vi føler som modernitet.
Av denne grunn, fra urbefolkningens verden, understrekes det at "Vesten har definitivt benektet eksistensen av en urfolksfilosofi, og henvist den til kategorien et enkelt verdensbilde, folklore eller mytisk tanke."
Samspillet mellom lineær og syklisk tanke har blitt oppnådd gjennom synkretisme, men denne interaksjonen vil påvirke essensen av Mapuche-troen, siden den endrer kjernen i deres visjon om universet ved å påtvinge en lineær visjon.