Vandaag leren we je via deze interessante informatieve post, alles wat te maken heeft met Tonatiuh, die een Azteekse god was die de zon symboliseert. Naast enkele curiositeiten van deze godheid en nog veel meer, stop niet met lezen! Je zult verrast zijn!
Wie was Tonatiuh?
Volgens de Azteekse mythologie zullen we in dit artikel praten over Tonatiuh, een godheid die de zonnegod symboliseerde en de leider van de hemel was volgens de gedachte van de Mexicaanse etnische groep in de pre-Spaanse cultuur. de vijfde zon werd aan hem toegeschreven, het tijdperk dat het vertegenwoordigde.
Want wat de Azteekse cultuur in haar oorsprong beweerde dat Tonatiuh de controle had overgenomen toen de vierde zon van de horizon werd verbannen, omdat in hun overtuigingen elke zon een andere god symboliseerde en regeerde in een ander tijdperk waarin de geschiedenis van deze mythologie werd gebouwd. .
Deze mythologie komt overeen met de volkeren van Meso-Amerika en komt overeen met het laatste tijdperk van deze beschaving en zoals gedetailleerd in de cultuur, eindigt elk tijdperk met vernietiging, in dit tijdperk zijn vertegenwoordiger Tonatiuh.
Legenden over de geboorte van zijn geschiedenis
Vanwege de meerdere verhalen die zijn gemaakt over de geboorte van Tonatiuh, zullen we ze in dit artikel aan je uitleggen zodat je op de hoogte bent van deze Azteekse mythologische figuur.
Deze mythologie is ook bekend onder de naam Mexica en ze hadden verschillende goden en elk vertegenwoordigde een tijd in de geschiedenis van de Azteekse etnische groep. Volgens de verhalen van deze mythologie waren de aarde en haar bewoners vijf keer geschapen en waren er dus vijf zonnegoden.
Elke zonnegod vertegenwoordigde een bepaalde tijd in de Mexicaanse cultuur en aan het einde van zijn jaartelling werden alle wezens vernietigd en moest er een nieuwe zonnegod worden gekozen. Daarom waren er vóór Tonatiuh vier zonnegoden, namelijk de volgende:
De eerste van hen was Tezcatlipoca, de tijgergod genoemd, dus aan het einde van het tijdperk werden de wezens op aarde verslonden door deze dieren die reuzen waren. Toen verscheen de tweede zonnegod genaamd Quetzalcóatl, wiens element de wind was, dus hij had de leiding over het vernietigen van de aarde toen zijn missie arriveerde.
De derde zonnegod was Tlaloc, de god van de regen, dus aan het einde van zijn tijdperk werd de aarde vernietigd met de regens die overstroomden en een einde maakten aan alle vormen van leven en toen was het de beurt aan de vierde zon genaamd Chalchiuhtlicue, dit tijdperk eindigde ook in regen maar van vuurballen.
Volgens de uitgevoerde onderzoeken duurden de eerste twee tijdperken van de Azteekse mythologie ongeveer zeshonderdzesenzeventig jaar en wat betreft het derde tijdperk of de derde zon, dit komt overeen met driehonderdvierenzestig jaar.
De vijfde werd geregisseerd door Tonatiuh, waar het werd gekenmerkt door de maïs die ze als voedsel gebruikten en in hun gedachten zou de wereld vergaan door een aardbeving.
Onder de legenden die over Tonatiuh worden becommentarieerd in verband met de dood van de vierde zon, werd een plan bedacht om de god te kiezen die die plaats zou innemen, waarvoor slechts twee goden het meest geschikt waren om deze prijzenswaardige taak uit te voeren.
Tecuciztécatl was een zeer trotse god maar tegelijkertijd erg laf en de andere was Nanahuatzin die een nobele godheid was, hoewel erg arm.
Ze werden voor het vreugdevuur geplaatst waar de offers werden gebracht die bekend waren onder het woord brandstapel en de andere Azteekse goden zeiden tegen deze goden dat ze hun offer moesten brengen in dit vreugdevuur dat brandstapel werd genoemd.
Dus de god Tecuciztécatl begon zijn intrede in het vreugdevuur, maar toen hij het branden op zijn huid voelde, verliet hij onmiddellijk het vreugdevuur, waardoor zijn huid bevlekt was, wat leven gaf aan de verhalen die verwijzen naar de jaguarvlekken.
Aan de andere kant, toen de andere Azteekse godheid Nanahuatzin het vreugdevuur binnenging, kwam er onmiddellijk een vonk naar de horizon en verlichtte de nacht, van daaruit werd de legende van de vijfde zon geboren, dus de naam betekent Tona om op te treden als Zon en Tiuh vertaalt als gaan.
Volgens de Azteekse mythologie werd Tonatiuh verwezen naar de levering aan de zonnegod. Deze inheemse term werd uitgesproken als Toh-na-te-uh in de taal van deze Mexicaanse cultuur en wordt in het Spaans vertaald als:
“…Degene die briljant vooruit gaat…”
Tonatiuh is de vertegenwoordiger van alle krijgers van deze unieke etnische groep door het gezelschap van de jaguar en de adelaars als mythologische dieren. De laffe god genaamd Tecuciztécatl voelde afgunst in zijn lichaam en geest omdat hij zag dat de arme god Nanahuatzin of Tonatiuh de vijfde zon was geworden, dus keerde hij terug naar de brandstapel en evolueerde in een andere zon, maar de minder belangrijke goden besloten hem te doden met een konijn die het doorboorde waardoor de maan ontstond.
Volgens de Azteekse mythologie moesten ze twee offers per dag brengen voor de godheid van de zon en als dit niet zou gebeuren, zou hij zich naar de horizon verplaatsen om zich te verbergen en niet meer naar buiten te komen, dus stemde de Mexicaanse etnische groep in met twee menselijke offers voor wat Tonatiuh voedde zich met het hart na hun gevechten tijdens de nacht.
Tonatiuh, volgens de legendes van de Mexica-etnische groep, werd altijd vergezeld door goden en godinnen, waaronder Cihuateteo die was gestorven na de bevalling en verwant was aan het element water, zelfs als er een overstroming of droogte was.
Er zijn ook andere verhalen die zijn geschreven door een missionaris van de Franciscaanse orde, Bernardino de Sahagún genaamd, die opmerkt dat Tonatiuh na de offers van de goden Nanahuatzin en Tecuciztécatl in een enorm vuur zeer zwak en dankzij de hulp van de god naar de hemel steeg. wind.
Met de naam Ehecatl, die beter bekend was onder de naam Quetzalcóatl, zette hij het in gang. Het volgende fragment is overgenomen uit dit overgeleverde verhaal:
"... En ze zeggen dat, hoewel alle goden stierven, het in werkelijkheid nog steeds niet bewoog... Het was niet mogelijk... voor de zon, Tonatiuh, om zijn weg voort te zetten..."
«…Op deze manier deed Ehecatl zijn werk. Ehecatl stond op. Hij werd enorm sterk. Hij rende en blies zachtjes. Onmiddellijk bewoog de zon ... Als zodanig vervolgt hij zijn weg ... "
Hij merkt in zijn geschriften ook op dat Tonatiuh de vijfde zon de getransformeerde figuur van Nanahuatzin is, en dat is de reden waarom deze Franciscaan in zijn teksten andere opmerkingen maakt over deze godheid, namelijk de volgende:
“...Toen beide waren verteerd door dit grote vuur, gingen de goden zitten om te wachten op de terugkeer van Nanahuatzin; waar, vroegen ze zich af, hij zou verschijnen. Hun wachten was lang. Plots kleurde de lucht rood…”
“…Overal verscheen het licht van de dageraad. Er wordt gezegd dat de goden knielden om de opkomst van Nanahuatzin af te wachten zoals de zon. Iedereen om hem heen keek, maar ze konden niet raden waar hij zou verschijnen ... "
De Azteekse mythologie voelde zo'n passie voor de studie van de zon dat ze alleen werden overtroffen door de Maya-etnische groep. Deze Mexicaanse cultuur had zijn eigen zonnekalender ontwikkeld dankzij zijn interessante studies.
Vandaag de dag blijven elementen van zijn onderzoek in zwang, zoals het offermes dat werd voorgesteld als een tong.
In de zonneschijf werd Tonatiuh gesymboliseerd met een zwaard en zijn hele lichaam en gezicht waren rood vanwege de brandwonden van het vuur van de brandstapel. Cempasúchil bloem naam.
Welnu, een andere legende zegt dat twee jonge geliefden, Xóchitl en Huitzilin genaamd, de leiding hadden over het beklimmen van een zeer hoge berg om bloemen te offeren aan Tonatiuh waarvoor deze godheid hen bedankt.
Naast het glimlachen van vreugde elke keer dat deze geliefden hem bezochten, verloor Huitzilin zijn leven in de strijd en dit maakte de jonge Xóchitl erg verdrietig.
Dus Tonatiuh, die haar oneindige verdriet observeerde, besloot haar in een bloem te veranderen en haar geliefde Huitzilin in een prachtige kolibrie die de Cempasúchil-bloem keer op keer aanraakte, zodat deze zich zou openen en verzoening en liefde tussen deze twee geliefden plaatsvond dankzij Azteken mythologische godheid.
Vertegenwoordiging van deze godheid
De Mexicaanse cultuur symboliseerde de god Tonatiuh met een groot aantal ornamenten omdat je op zijn rode gezicht oorbellen in de vorm van een cirkel kunt zien, evenals een piercing in zijn neus met juwelen en het haar van deze godheid was goud van kleur vanwege de tonaliteit die hij in de brandstapel verkreeg.
Het was versierd met een prachtige gele edelsteen, het werd vergeleken met een adelaar en de harten die het als eerbetoon nam, werden op de klauwen van dit prachtige dier getekend.
Het gezicht van Tonatiuh is getekend op de zonneschijf. Een van de meest populaire is de Axayácatl-steen, die ook bekend staat als de steen van de zon en de vijfde zon wordt in het midden van de steen weergegeven vanwege zijn kracht en de andere symbolen Ze dateren uit de laatste vier stadia van de Mexicaanse cultuur.
Door de verbranding van zijn boeken door katholieke missionarissen zijn er nog maar weinig voorouderlijke overblijfselen uit de Azteekse geschiedenis, die bekend staan onder de naam codices. Daarin is Tonatiuh getekend met veel hangers in een cirkel en een juweelstaaf in zijn neus en zijn haar was goudkleurig.
Hij droeg een gele edelsteen gerelateerd aan jade als ringen, ze vertegenwoordigden ook Tonatiuh met de adelaars in deze interessante boeken van de Mexicaanse cultuur en in deze boeken werd waargenomen dat hij de kern van het aanbod nam.
Een van de boeken waar het in meer detail wordt waargenomen, is in de Borgia Codex, waar zijn gezicht is beschilderd met verticale strepen van twee verschillende tinten rood.
Wat Tonatiuh betreft, werd hem de kracht van de dualiteit toegeschreven omdat hij de godheid was die zowel leven als liefde toestond in alle generaties van deze belangrijke Azteekse mythologie.
Voor de Azteekse voorouderlijke mythologie was het van groot belang om hun zonnegod in zijn eigen kosmische tijdperk te houden, daarom was het de tijd van Tonatiuh en zodat hij aan de horizon kon bewegen, werd hij gegeven als een offer van dagelijkse menselijke offers, naar schatting werden er jaarlijks ongeveer 20.000 menselijke eerbetuigingen aan deze godheid gegeven.
Maar er wordt geschat dat dit aantal doden fictief is en ze gebruikten het om angst in te boezemen bij hun vijanden, waaronder de Spanjaarden die geïnteresseerd waren in het goud van deze Mexicaanse etnische groep, en daarom zou het hun geschiedenis kunnen bezoedelen.
Daarom vertegenwoordigt Tonatiuh in de Azteekse zonnekalender de godheid van de dertien zonnedagen vanaf zijn dood tot het bereiken van vuursteen nummer dertien, aangezien de voorgaande dertien dagen werden geregeerd door een andere godheid genaamd Chalchiuhtlicue en voor hem behoorde deze toe aan Tlaloc.
Onder de symbolen die Tonatiuh vergezelden waren de pijlen en het schild, aangezien hij een dappere krijger was, wordt hij vaak getekend met een kolom van maguey om aan te geven dat hij deelnam aan het vergieten van bloed als een offer.
Het heersen van de offergaven werd ook gesymboliseerd door ballen van adelaarsveren of met de tekening van deze majestueuze vogel die mogelijke tekenen van offers waren.
Zelfs Tonatiuh, de vijfde zon, werd vertegenwoordigd met deze adelaar vanwege de kracht om de levenskracht van mensen te vangen door hun hartorgaan vast te leggen dat het leven van alle wezens mogelijk maakt, blijkt uit sommige codices.
Een schedel die ze op het uiteinde van de kleding van deze godheid of op zijn been hebben getekend die de bescherming van deze grote krijger vertegenwoordigde.
Verwijzend naar een andere godheid in de Mexica-mythologie, zoals Xolotl, die de god van bliksem en dood vertegenwoordigde en Tonatiuh beschermde tijdens de reizen die hij naar de onderwereld maakte.
Voor wat het werd voorgesteld als een skelet van een hond en in de cultuur van deze etnische groep geloofde men dat ze synoniemen waren volgens de verering van Nanahuatzin of Tonatiuh.
Het is belangrijk om er rekening mee te houden dat Tonatiuh werd getekend met verminkte oren en tong als representatie van mensenoffers.
Mythe met betrekking tot deze Azteekse godheid
Dag na dag verscheen Tonatiuh de vijfde zon aan de horizon en bij zonsondergang stierf hij om plaats te maken voor de maan en de volgende dag werd deze imposante godheid opnieuw herboren.
Dus deze taak was behoorlijk moeilijk en voor de Mexica etnische groep was bloed nodig naast mensenoffers, zodat Tonatiuh kracht kon verzamelen en vooruit kon komen in zijn dagelijkse strijd die hij moest aangaan.
Andere vormen die Tonatiuh nodig had om zichzelf te voeden naast menselijke offers, waren door de rechtschapenheid van zijn mensen in een moreel leven vol deugden dat eervol was voor het uitgevoerde werk.
Naast het tonen van moed in de confrontaties die ze hadden met andere steden om ze te domineren, maar vooral waardig en respectvol.
Onder de verschillende verhalen die aan Tonatiuh worden toegeschreven, wordt gezegd dat Nanahuatzin, die grote nobele god die zichzelf opofferde om de vijfde zon te worden, niet verscheen, dus de gevederde slang genaamd Quetzalcóatl.
Hij besloot de harten van honderden goden te nemen met de bedoeling dat jij een offer zou zijn om de vijfde zon te voeden. Door deze prestatie van de gevederde slang verscheen Tonatiuh aan de horizon met zijn maximale pracht, maar het was statisch.
Hoog in de lucht totdat een andere Azteekse godheid genaamd Ehécatl, die de god van de wind was, het op zich nam om te blazen zodat hij in beweging kon komen.
Wat betreft deze reis die Tonatiuh dagelijks moest maken, geloofde de Mexica-cultuur dat het door de hulp van de krijgers als een imposante adelaar opsteeg.
Toen hij bij zonsondergang afdaalde, had de geest van de vrouwen die het leven hadden verloren bij de geboorte van hun kinderen, de leiding om hem te helpen de strijd tegen de maan en de sterren aan te gaan om de volgende dag weer als overwinnaar uit de strijd te komen.
Attributen van Tonatiuh
Tonatiuh, de vijfde zon, presenteert attributen als een welwillende godheid omdat het de etnische groep en andere levende wezens voldoende warmte voor het leven verschafte en daardoor ook de vruchtbaarheid faciliteerde, maar om dit te laten gebeuren, moesten er offers worden gebracht.
Welnu, de vertegenwoordiger van de krijgers en zij vervulden hun plicht jegens Tonatiuh gevangen te nemen om de respectieve offers in zijn naam te brengen om zijn enorme rijk uit te breiden dankzij de bescherming van de godheid van de vijfde zon.
Hiervoor werd het woord Tlachinolli ATL gecreëerd, wat zich vertaalt als Velden verbrand in het water of bloemrijke oorlog.In deze confrontaties waren de krijgsgevangenen bestemd als bloedoffers voor Tonatiuh.
Een ceremonie of ritueel bekend als Huey Teocalli werd uitgevoerd waarbij het hart van menselijke offers wordt verwijderd. De krijgers behoorden tot een sekte die in onze Spaanse taal bekend staat als de Zonnemannen en in hun taal is Quauhcalli geschreven omdat ze in dienst stonden van Tonatiuh.
De figuur van Tonatiuh in de Codex Borgia
Tonatiuh was hun vijfde zon voor de Azteekse mythologie en vertegenwoordigde beweging en dankzij zijn naam plaatsten ze het woord nahui olin op de kalender, wat zich vertaalt als beweging nummer vier en dankzij deze interessante boeken is het duidelijk in de vroege postklassieke kunst van deze pre- Colombiaanse beschaving Meso-Amerika.
Men dacht dat hun dagelijkse strijd door het firmament om licht en warmte te geven aan de Azteekse etnische groep werd gevoed door de offers die ze dagelijks brachten, zodat Tonatiuh hen op zijn beurt zou beschermen.
Vanwege de studies die ze vanaf het firmament uitvoerden, werd Tonatiuh verward met Quetzalcóatl met betrekking tot de manifestatie van een heldere ster bij zonsopgang, die in de wetenschap bekend staat als de planeet Venus.
De Spanjaarden en de mythe van Tonatiuh
Ten tijde van de Spaanse verovering van de Azteekse landen in de XNUMXe eeuw, was deze etnische groep verrast om een van de ontdekkingsreizigers van Spaanse afkomst genaamd Pedro de Alvarado te zien.
Nou, hij had haar tussen goud en rood en zijn temperament was behoorlijk agressief en gewelddadig en volgens zijn gedrag geloofden de dorpelingen dat hij Tonatiuh in persoon was.
Uit wat kan worden waargenomen met betrekking tot de onderzoeken en beschrijvingen die destijds in de geschiedenis zijn uitgevoerd, verwees de Spaanse veroveraar genaamd Bernal Díaz del Castillo naar Alvarado van de Mexicaanse etnische groep alsof hij The Sun was.
Castillo vertelt zelfs over een ontmoeting die zou plaatsvinden met Moctezuma II waar Alvarado en Hernán Cortés aanwezig waren, evenals andere mannen, namelijk de volgende:
"... de ambassadeurs met wie ze op reis waren, gaven aan Moctezuma verslag van hun activiteiten en hij vroeg hen wat voor soort gezichten en uiterlijk ... ze antwoordden dat Pedro de Alvarado zowel in het gezicht als in het echt zeer bereidwillig was..."
«...die eruitzag als de zon en die een kapitein was... vanaf die tijd gaven ze hem de term Tonatiuh, wat zich vertaalt als zon of de zoon van de zon en zo noemden ze hem voor altijd...»
Als je dit artikel interessant vond, nodig ik je uit om de volgende links te bezoeken: