Ontdek hoe de Azteekse mythologie eruit ziet

Leer alles over de interessante wereld van Azteekse mythologie door middel van het volgende informatieve artikel, waarin u meer te weten kunt komen over enkele van hun belangrijkste overtuigingen, gebruiken en hun belangrijkste goden.

AZTEEKSE MYTHOLOGIE

Azteekse mythologie

In ons artikel van vandaag zullen we iets meer leren over de interessante Azteekse mythologie, een van de meest populaire en bestudeerde aller tijden. Als we het hebben over de Azteekse mythologie, verwijzen we vooral naar de reeks overtuigingen en mythen die kenmerkend zijn voor de Azteekse beschaving.

De Azteekse beschaving wordt beschouwd als een van de belangrijkste en meest invloedrijke in de Mexicaanse geschiedenis. Dit volk slaagde erin een groot rijk te stichten in de stad Tenochtitlán. Deze stad was een afstammeling van de Mexica's en om die reden werden ze vaak op dezelfde manier genoemd.

De waarheid is dat de Azteekse beschaving een van de meest karakteristieke van die tijd werd, deels dankzij de gebruiken, cultuur en tradities, die in de loop van de tijd werden geconsolideerd. De Azteekse mythologie herinnert ons aan veel van de typische activiteiten van dit volk, hun nomadische karakter en hun religieuze aspect.

De Azteken waren een volk dat behoorlijk geworteld was in hun religieuze gebruiken. Door de geschiedenis heen brachten ze hulde en aanbidding aan vele belangrijke goden. De religie eiste van hen, om zo te zeggen, grote offers te brengen die meestal op de zon gericht waren, omdat het hun belangrijkste god of de meest dominante was.

Via het volgende artikel krijgt u de kans om meer te weten te komen over alles wat te maken heeft met de Azteekse mythologie, elk van die mythen en overtuigingen die deel uitmaakten van het dagelijkse leven van de Azteekse volkeren. De Azteken waren destijds erg populair, vooral dankzij het feit dat ze vele andere volkeren van dezelfde Nahuay-oorsprong versloegen.

De Azteekse mythologie stelt ons in staat om diepgaand het niveau van religiositeit te kennen dat de mensen die tot deze belangrijke beschaving behoorden. Het onthult elk van zijn overtuigingen door middel van legendes en mythen, waardoor het vergelijkbaar is met de rest van de oude beschavingen, omdat het voor niemand een geheim is dat een van de aspecten die onze voorouders het meest deelden, juist religie was.

AZTEEKSE MYTHOLOGIE

Door religie hadden de Azteken de mogelijkheid om hun eigen manier van kijken naar de wereld te ontwikkelen, op een heel andere manier dan hoe we die vandaag de dag zien. Door hun religieuze overtuigingen konden ze naar een groot aantal goden en figuren kijken, die ze vereerden en offers brachten in de vorm van dank voor de verleende gunsten.

Over Azteekse mythologie

Alvorens direct op de zaak in te gaan, is het belangrijk om kort de opvatting van de wereld te noemen die deze beschaving had. Dat zal ons in staat stellen de fundamenten van de Azteekse mythologie beter te begrijpen. Het eerste dat we kunnen verduidelijken is dat voor de Azteekse beschaving de wereld was verdeeld in vier zonnen of tijdperken die afzonderlijk eindigden met een dramatische gebeurtenis en elk van deze fasen had een speciale god.

Zoals logisch was in dit geloofssysteem, speelde de natuur met elk van zijn elementen een fundamentele rol, paradoxaal genoeg gebeurde hetzelfde met het thema van de dood. De dood was een van de onderwerpen die het meest werd besproken binnen deze beschaving, mogelijk vanwege de offers van menselijk bloed aan de goden, en dit alles wordt duidelijk aangetoond in de verschillende Azteekse mythen.

Dit laatste element was voor hen essentieel omdat dit volgens hun regels essentieel was om de kosmische en natuurlijke orde te handhaven die alleen kon worden bereikt door hun goden tevreden te stellen. Om deze reden speelde bloed voor de Azteken een belangrijke rol in hun overtuigingen en rituelen.

De Azteekse mythologie leert ons dat bloed niet alleen werd gezien als een vitale vloeistof, maar ook gelijk stond aan het zwaarste offer binnen de cultuur. Het bloed was een heilig offer dat aan de Azteekse goden kon worden gebracht en daaromheen werden de verschillende ceremonies en rituelen uitgevoerd die typerend waren voor deze oude beschaving.

Dit is hoe details van een cultuur die in de god van de oorlog en in de god van de zon de meest complete goddelijke entiteiten vond om hun dagelijks leven te besturen, door hun verhalen gefilterd. Er wordt veel gezegd over de oorsprong van de Azteekse mythologie. De waarheid is dat het voortkomt uit de verklaring die ze geven aan de schepping, niet alleen van de mens maar ook van het universum als zodanig.

AZTEEKSE MYTHOLOGIE

Ze slaagden erin dit te bedenken dankzij hun verschillende religieuze overtuigingen, bekend als polytheïsme. De religieuze overtuigingen van de Azteken werden onder meer gekenmerkt door de aanbidding van verschillende goden, allemaal gerelateerd aan de natuur; waardoor ze sterke overtuigingen gingen creëren, waarvan er één verband hield met hun oorsprong.

De Azteken kwamen om te zeggen dat hun geboorteland een rood land was in het noorden, geïdentificeerd als Chicomosoc, waardoor ze uit de diepten van de grotten of ingewanden van de aarde konden komen, een naam die hun in mythen werd gegeven. Een groot deel van deze mythen begon zich te verspreiden in het huidige Guatemala en Mexico. Van daaruit begonnen ze over de hele wereld te worden uitgebreid, waardoor hun legendes en mythen bekend werden.

Azteekse mythen

Het is voor niemand een geheim dat de meeste, zo niet alle mythen van Midden-Amerika hun basis hadden in een bepaald aspect, zoals de dood. Hetzelfde gebeurde binnen de Azteekse mythologie, waar de dood een zeer belangrijke rol speelde. De religie eiste bloedoffers en bewoog zich rond een overvloed aan godheden van de dood en vele andere kleine en verschrikkelijke entiteiten.

Over al die wezens van de duistere helse mythe heersten, vanaf de negende cirkel, de meest verborgen van het donkere universum van Chicnaujmichtla, de echtgenoten Mictlantecuhli en Mictecacihualtl. De Azteekse mythen verwezen naar een heel bijzondere conformatie van het universum.

Ze geloofden dat het universum bestond uit een reeks parallelle vlakken, variërend van de buitenste negen of dertien, waar de goden hun verblijfplaats hadden, tot die van planeten en sterren die aan het firmament door de hemel kunnen worden gezien.

Onder het vlak van onze wereld, onder die schijf die in het centrum van het heelal is, omgeven door water in al zijn periferie, volgden parallelle vlakken elkaar op, die hier optellen tot negen, eindigend in diezelfde hel waartoe de zielen van anonieme wezens.

AZTEEKSE MYTHOLOGIE

Die zielen die niet waren gekozen door Huitzilopochtl, die werden beschreven als de belangrijkste god of de grote oppergod, kwamen op die plaats aan na een lange reis van vier jaar door vele en zware beproevingen. Met deze god kwamen degenen overeen die waren gestorven als gevolg van de externe wateren van hemel en aarde, als gevolg van stormen en bliksem, en als gevolg van ziekten die verband houden met de interne "wateren" van het menselijk lichaam.

Binnen de Azteekse mythen kunnen we verschillende verhalen vinden die van generatie op generatie zijn overstegen en die zich tot op de dag van vandaag over de hele wereld blijven verspreiden. Onder de belangrijkste mythen van de Azteken kunnen we de volgende verhalen vinden: Geboorte van Huitzilopochtli en de mythe van maïs.

De Azteekse scheppingsmythe

Door middel van de mythe van de Azteekse schepping is het de bedoeling om op een meer expliciete manier elk element bloot te leggen dat de oorsprong van deze belangrijke beschaving bevorderde. De mythe stelt Ometecuhtli voor als de absolute god en schepper. Er wordt gezegd dat hij eerst alleen was, en toen besloot hij het leven te schenken aan een man en een vrouw genaamd Tonacatecuhtli en Tonacacihuatl.

Uit dat eerste paar werden vier kinderen geboren. Het waren die vier broers die zichzelf als goden aannamen, een man en een vrouw schiep om de aarde met hun nakomelingen te bevolken en zo de scheppende goden te aanbidden. De mythe zegt ook dat deze goden de leiding hadden over het creëren van natuurlijke aspecten zoals de zeeën en het leven schonken aan de dieren.

religieuze opvattingen

Een van de dingen die de Azteekse mythologie het meest kenmerkten, was juist religie. Dit volk had veel religieuze opvattingen waarin de aanwezigheid van verschillende goden of goden opvalt, waarvan de meeste rechtstreeks verband houden met de natuur. Hieronder laten we u enkele van de belangrijkste religieuze opvattingen van de Azteken zien:

AZTEEKSE MYTHOLOGIE

  • De eerste zon heette Nahui-Ocelotl (Vier-Ocelot of Jaguar). Het werd zo genoemd omdat de wereld, die werd bewoond door reuzen, na drie keer tweeënvijftig jaar was vernietigd door de jaguars, die de Azteken als nahualli of zoömorfisch masker van de god Tezcatlipoca beschouwden.
  • De tweede zon heette Nahui-Ehécatl (Vier Wind). Zijn verdwijning vond plaats na zeven keer tweeënvijftig jaar vanwege de aanwezigheid van een sterke orkaan, een manifestatie van Quetzalcóatl, die de overlevenden in apen veranderde.
  • De derde zon heette Nahui-Quiahuitl (Vier-regen van vuur). Het verhaal vertelt dat er zes keer tweeënvijftig jaar was verstreken, er een regen van vuur begon te vallen, een manifestatie van Tlaloc, god van de regen en heer van de bliksem, met lange tanden en grote ogen, het waren allemaal kinderen en degenen die erin slaagden om overleven Ze werden in vogels veranderd.
  • De vierde zon werd Nahui-Atl (Vier-Water) genoemd. De vernietiging vond plaats als gevolg van een verwoestende overstroming, na drie keer tweeënvijftig jaar en waarvan alleen een man en een vrouw overleefden, die hun toevlucht zochten onder een enorme cipres (eigenlijk, ahuehuete). Tezcatlipoca, als straf voor hun ongehoorzaamheid, veranderde ze in honden, hakte hun hoofd af en plaatste ze op hun peuken.

Zoals te zien is, waren er in totaal vier zonnen die deel uitmaakten van de Azteekse mythologie. Elk van hen vertegenwoordigde op een bepaalde manier een ander kardinaal punt: respectievelijk Noord, West, Zuid en Oost.

Momenteel is er een vijfde zon die de naam Nahui-Ollin (Vier-Beweging) krijgt. Het ontvangt die benaming omdat het voorbestemd was om te verdwijnen als gevolg van de kracht van een aardebeweging of beving. Na die beving zouden de monsters van het Westen, tzitzimime, verschijnen, die eruit zouden zien als skeletten, en ze zouden alle mensen doden.

Binnen de Azteekse mythologie wordt veel melding gemaakt van een speciale godheid genaamd Quetzalcóatl, die in het gezelschap van Xolotl verantwoordelijk zou zijn geweest voor het creëren van de huidige mensheid, door met hun eigen bloed leven te geven aan de botten van de oude doden. De huidige zon bevindt zich in het centrum, vijfde kardinale punt en wordt toegeschreven aan Huehuetéotl, god van het vuur, omdat het huisvuur zich in het midden van het huis bevindt.

Azteekse goden

De goden die deel uitmaken van het erkende Azteekse pantheon zijn divers en gevarieerd, wat ons in staat stelt vast te stellen dat deze belangrijke oude beschaving duidelijk polytheïstisch was, dat wil zeggen, ze geloofden niet in één enkele god, maar integendeel, ze brachten hulde en aanbidding van vele goden tegelijk, allemaal gerelateerd aan de natuur.

Als we het hebben over hun goddelijkheid, is het belangrijk om te verduidelijken dat ze niet allemaal worden opgevat als iets absoluuts en almachtigs, omdat ze worden geregeerd door het feit dat ze incarnaties zijn van natuurlijke krachten die meestal menselijke eigenschappen hebben. De Azteekse goden waren verdeeld in groepen:

Er waren de Azteekse scheppende goden, die volgens wat de mythen detailleren, verantwoordelijk waren voor deelname aan de oorsprong van de mensheid. Ook de zogenaamde beschermgoden vallen op, die werden toegewezen aan de overwinnende volkeren. Afgezien van hen waren de zogenaamde kleine Azteekse goden, die verband hielden met beroepen en een paar familieaspecten.

Het is ook de moeite waard eraan te denken dat elk van deze goden of figuren in de mythen altijd werd vergezeld door bovennatuurlijke wezens, naast enkele helden die soms aan de verhalen deelnamen. Bijna altijd is de meest voorkomende het vinden van afzonderlijke godheden in hemels en terrestrisch. Een van de belangrijkste goden zijn:

  • Ometecuhtli
  • Tezcatlipoca
  • Tlaloc
  • Chalchiuhtlicue
  • Tonacatecuhtli en Tonacacihuatl

Als de Azteekse mythologie ons iets leert, gaat het over de religieuze overtuigingen die deel uitmaakten van dit karakteristieke oude volk. Degenen die deel uitmaakten van deze cultuur, onderscheidden zich vroeger door hun overtuigingen. De Azteken waren, zoals we hierboven vermeldden, polytheïsten, wat betekent dat ze in veel goden geloofden.

De goden van de Azteekse mythologie waren verdeeld in twee grote groepen: aan de ene kant stonden de goden van de lucht en aan de andere kant stonden de goden van de aarde. Hieronder noemen we enkele van de belangrijkste, hun geschiedenis, oorsprong en attributen.

Ometecuhtli

Een van de belangrijkste godheden in de Azteekse mythologie is precies Ometecuhtli, beschreven als een opperwezen. Deze god heeft veel kenmerken waardoor hij zich onderscheidt van de rest van de goden. Het is een dualistische godheid, dit betekent dat hij gelijk staat aan een man en een vrouw tegelijk.

De naam van deze Azteekse godheid betekent dubbele heer in de Nahuatl-taal, boven de andere godheden en de wereldse perikelen. Deze god woonde in Omehocán, de plaats van de dubbele hemel. Als god van de dualiteit verwijst hij naar het in andere culturen aanwezige geloof in een androgyn wezen, dat het samenvallen van tegenstellingen vertegenwoordigt: man en vrouw, beweging en stilte, licht en duisternis, orde en chaos.

Het is belangrijk erop te wijzen dat deze dubbele eigenaardigheid van de god Ometecuhtli niet alleen typerend voor hem was, maar dat deze dubbelzinnigheid ook kan worden weerspiegeld in andere opmerkelijke mythologische figuren. Bij sommige gelegenheden werd Ometecuhtli afgebeeld met symbolen van vruchtbaarheid.

Men geloofde dat deze god de zielen van kinderen in Omejocan vrijgaf als een verzoenende handeling voor menselijke geboorten op aarde. Als we de hiërarchie van de Azteekse goden analyseren, was Ometecuhtli een van de meest beruchte en bekende. Hij werd gevolgd door Tezcatlipoca, de grote geest van de wereld, en zijn rivaal Quetzalcóatl.

Tezcatlipoca

Een van de belangrijkste Azteekse goden is Tezcatlipoca, beschreven als de heer van vuur en dood. In deze beschaving geloofde men dat deze godheid degene was die de zogenaamde nachtelijke hemel domineerde, dus het was direct gerelateerd aan thema's als kwaad en vernietiging.

Als er een godheid was die gevreesd moest worden in het Azteekse pantheon, dan was dat precies Tezcatlipoca. Een boze en wraakzuchtige god. Hij kreeg ook de naam Yáotl, wat "de vijand" betekent. Dit cijfer was direct gerelateerd aan de krachten van vernietiging en kwaad. Ondanks zijn negatieve kant was hij een van de belangrijkste goden.

Aan het einde van de XNUMXe eeuw werd het door de Tolteken naar de centrale regio's van Mexico gebracht. De geschiedenis heeft de leiding gehad om hem als een slechte godheid te laten zien, zozeer zelfs dat hij door velen werd beschreven als een tovenaar en meester van zwarte magie. Hij verscheen bijna altijd met een zwart masker en een spiegel van obsidiaan op zijn borst, waar hij alle handelingen en gedachten van de mensheid zag.

Het was dankzij de grote invloed van de god Tezcatlipoca dat de praktijk van het offeren van mensen populair begon te worden in veel oude regio's. De traditie bestond erin een gelijkaardige jonge gevangene te selecteren voor een leven van lust en plezier voor een heel jaar, alvorens hem als offer aan te bieden in de zesde rituele maand, de Tóxcatl, het slachtoffer, verkleed als Tezcatlipoca, klom naar de top van de tempel, waar zijn borst werd geopend en zijn hart eruit werd getrokken.

Tlaloc

In de Azteekse mythologie was er een traditie dat al hun goden gerelateerd waren aan thema's van de natuur. In het geval van Tlaloc werd hij beschouwd als de god van bliksem, donder en regen. Volgens de kenmerken die in veel van de mythen worden verteld, was hij een vrij gulle en goede god, naar wie mensen vroeger gingen om de bemesting van de velden te vragen.

Je zou kunnen zeggen dat hij een van de belangrijkste godheden was binnen de Azteekse beschaving, net zo belangrijk als Huitzilopochtli, de god van de zon.Beiden speelden een fundamentele rol in kwesties die verband hielden met de productie en bemesting van de velden. Men geloofde dat het deze god was die de macht had om de bronnen van de bergen te laten stromen.

Hoewel hij een gulle god was, werd Tlaloc ook door velen gevreesd, omdat hij de macht had om de dood te veroorzaken door bliksem of verdrinking, maar hij werd ook vereerd om zijn vrijgevigheid (regen). Hij wordt meestal afgebeeld als een man met grote, ronde ogen, uit wiens mond soms slangen tevoorschijn komen. Hij draagt ​​meestal een waaiervormige hoed en er verschijnt altijd een landbouwinstrument naast hem.

mictlantecuhli

Bij het bestuderen van de Azteekse mythologie is het gebruikelijk om veel goden te vinden die deel uitmaakten van de religieuze overtuigingen van deze volkeren. Een zo'n godheid is Mictlantecuhli, beschreven als de god van de dood, heer van Mictlan, het stille en donkere rijk van de doden.

Je zou kunnen zeggen dat deze godheid veel lijkt op de Maya-god Ah puch. Volgens sommige verslagen wordt Mictlantecuhli meestal afgebeeld als een skelet, of zijn hoofd is tenminste een schedel. Volgens de overtuigingen die de Azteken hadden, waren er vier verbonden hemelen, waartoe ze werden bevorderd door verdienste, waarbij ze elke keer een vollediger en meer spirituele kennis bereikten totdat ze het eeuwige geluk bereikten.

De overtuigingen van de Azteken bepaalden echter ook dat die personen die zich niet goed hadden gedragen of die een leven vol zonden hadden gehad, naar Mictlan werden gebracht, een plaats in het midden van de aarde waar de straf niet de kwelling was maar verveling en verveling. luiheid.

Om de god Mictlantecuhli tevreden en kalm te houden, stuurden de Azteken hem gewoonlijk overvloedige geschenken, waaronder huiden van gevilde mannen om zijn uitgemergelde botten te bedekken.

Coatlicume

Nu is het aan ons om een ​​beetje te praten over deze belangrijke godheid van de Azteekse mythologie. Het kan worden beschouwd als een van de meest emblematische godinnen. Ze wordt geïdentificeerd als de slangengodin van de aarde, moeder van Huitzilopochtli, van wie ze op magische wijze zonder zonde zwanger werd door middel van een bal van veren die op haar viel en aan haar kleding vast bleef zitten.

Toen ze hoorde van haar mysterieuze en verdachte zwangerschap, vertelt het verhaal dat haar meer dan 400 zonen en dochters probeerden haar te vermoorden, maar Huitzilopochtl zelf hield hen in bedwang, die gewapend uit de baarmoeder van zijn moeder kwamen. Het vertegenwoordigt het moederlijke in zijn dubbele betekenis: geboorte en dood, vruchtbaarheid en vraatzucht.

Quetzalcoatl

Deze god vertegenwoordigt een symbool van dood en opstanding, maar is ook de patroonheilige van priesters. Hij kan worden omschreven als een van de belangrijkste goden van het oude Meso-Amerika. Hij stond gewoonlijk bekend als de gepluimde slang, omdat hij volgens zijn beschrijving een combinatie is van een vogel en een ratelslang.

In de Azteekse mythologie was Quetzalcóatl de broer van Tezcatlipoca, Huizilopochtli en Xipe Totec. Hij wordt bijna altijd geassocieerd met de regengod Tlaloc. Soms kan het worden beschouwd als de belangrijkste godheid van het Mexica-pantheon. God van leven, licht, vruchtbaarheid, beschaving en kennis.

tlazolteotl

Een andere van de meest bekende godinnen uit de Azteekse mythologie was Tlazolteotl, beschreven als de godin van vuil en afval, volgens de betekenis van haar naam. Meestal hield deze godheid verband met tovenarij en het zuiveren van fouten. Ze was een bemiddelaar voor de boetelingen voor de god Tezcatlipoca, wiens naam "rokende spiegel" betekent.

otontecuhtli

De god Otontecuhtli neemt een speciale positie in tussen de belangrijkste goden van de Azteekse mythologie. Voor deze beschaving werd Otontecuhtli beschouwd als de god van het vuur. Het is een godheid die verbonden is met de wereld van de doden, vooral in het ritueel genaamd Xocotl Uetzi, omdat het de ziel vertegenwoordigde van de geofferde en dode krijgers, die naar de aarde afdaalden nadat ze de zon hadden vergezeld.

Velen durven Otontecuhtli te omschrijven als de Azteekse god van het offer. Volgens de beschrijving van deze godheid is hij te zien met enkele zwarte strepen die worden weerspiegeld in een deel van zijn gezicht, ter hoogte van de ogen en mond, zijn haar is gemaakt van papier en een obsidiaanvlinder rust erop. Hij droeg ook een cactuspijl in zijn hand.

De Otomies waren een van de steden waar de grootste aanbidding en aanbidding werd gegeven aan deze belangrijke godheid. Ze hadden de traditie om elke 19 maart een vuurritueel uit te voeren ter ere van hen. Dit ritueel markeerde het begin van het maïsplantseizoen, dat werd beschouwd als het meest geproduceerde zaad in de bevolking.

Over het algemeen werd dit ritueel uitgevoerd in de oudste woningen van de stad. Daar maakten ze de vuren schoon en versierden ze het met een plant genaamd jarilla, die de aandacht trok vanwege zijn gele kleur. Met die plant maakten ze een kruis dat ze later in de haard plaatsten.

tonacacihuatl

Een van de meest emblematische vrouwelijke godheden uit de Azteekse mythologie, vooral Tonacacihuatl, trekt de aandacht. Er wordt aangenomen dat zij, samen met Tonacatecuhtli, de leiding had over het proces van natuurlijke creatie. Hun namen vertalen als "onze voeding", ze worden gecrediteerd met het creëren van de Azteekse beschaving.

Deze godheid werd beschouwd als de godin van de schepping en was verantwoordelijk voor copulatie, conceptie, geboorte en bevalling. Om die reden wordt ze binnen de Azteekse mythologie geïdentificeerd als de 'oude moeder'. Deze godin bezat de kracht van vruchtbaarheid, daarom benaderden veel mensen in de Azteekse regio haar met als doel hen te ondersteunen tijdens de conceptie.

Deze godin werd ook bekend onder de naam Xochiquetzal, wat in de vertaling "mooie bloem" betekent. Binnen de Azteekse mythologie werd Tonacacihuatl beschouwd als een van de meest aantrekkelijke en mooiste goden. Een van haar belangrijkste eigenschappen was dat ze liefdevol was.

Tonacacihuatl woonde in het gezelschap van haar man Tonacatecuhtli in de hoogste hemel. Ze kregen ook in totaal vier kinderen, onder wie:

  • rode tezcatlipoca
  • Tezcatlipoca zwart
  • Quetzalcoatl
  • Bone Lord

Chalchiuhtlicue

Nu zullen we het hebben over Chalchiuhtlicue, beschouwd als een van de belangrijkste godinnen in de Azteekse mythologie. Ze staat algemeen bekend als "degene met haar rok van edelstenen", ze is de godheid van de stromingen van levende wateren, rivieren, meren en zeeën, maar anderen schrijven haar toe als de godin van de liefde. Ze is ook bekend als de beschermer van geboorten en dopen.

Deze godheid wordt binnen de Azteekse mythologie beschreven als de godin van de liefde. Het krijgt dit adjectief omdat er in die cultuur een verhaal is dat vertelt dat Chalchiuhtlicue de regerende godin werd toen de wereld onder water kwam te staan, na een sterke vloed, waar mensen werden veranderd in vissen, om te voorkomen dat het volledig zou verdwijnen.

Chalchiuhtlicue wordt meestal afgebeeld met de figuur van een inheemse vrouw, met mooie gelaatstrekken, opvallende en elegante kleding, heel typerend voor haar cultuur. De kleding die ze draagt ​​staat bekend als huipil, bestaande uit een smaragdkleurige rok, die staat voor het water dat wordt verdeeld in de oceaan, zeeën, rivieren en meren.

Volgens de legende was deze godin getrouwd als Tlaloc. Uit die verbintenis werd Tecciztécatl geboren, de Azteekse god die de maan werd. Er zijn echter andere legendes waarin deze godin niet verschijnt als de vrouw van Tlaloc, maar zijn zus was, daarom was dit de vrouw van Xiuhtechuhtli, de god van vuur en hitte.

Ometeotl

Ometeotl maakt ook deel uit van de lijst van de belangrijkste Azteekse goden. In die mythologie vertegenwoordigde deze godheid de dualiteit. Deze god symboliseerde onder andere de tegenovergestelde polen, dag en nacht, positief en negatief, schepping en vernietiging, mannelijk en vrouwelijk, vuur en water, zwart en wit.

Binnen zijn dualiteit had deze god een mannelijke en een vrouwelijke kant. In zijn mannelijke deel werd hij bekend als "Ometecuhtli" "de heer van de dualiteit", terwijl zijn vrouwelijke kant Omecihuatl "de dame van de dualiteit" was. Beiden vertegenwoordigden het creatieve paar, dat wil zeggen de Azteekse goden van schepping en leven.

Deze godheid woonde in Omehocán, het hoogste punt aan de hemel. Iets dat het vermelden waard is over deze god is dat hij zichzelf uit het niets heeft geschapen. Om deze reden werd hij Motocoyani genoemd, hoewel velen hem een ​​echte god noemden, omdat hij zichzelf vormde, en daarom was Ometeotl het werkwoord van de schepping.

Ometeotl werd beschreven als de allerhoogste godheid, de oorsprong van alles wat bestond. Bij vele gelegenheden werd gezegd dat deze godheid verantwoordelijk was voor het handhaven van de orde van alle dingen. Deze god van de Azteekse cultuur greep niet rechtstreeks in in de zaken van mensen, alleen wanneer een vrouw aan het bevallen was en zorgde voor de geboorte van het nieuwe wezen.

Tonatiuh

In de Azteekse mythologie werd Tonatiuh beschouwd als de god van de zon. Lange tijd werd hij door het Mexica-volk beschreven als de leider van de hemel, zozeer zelfs dat hij bekend werd als de vijfde zon. Laten we niet vergeten dat er binnen de Azteekse cultuur een geloof was dat hij de controle overnam toen de vierde zon uit de lucht was verdreven. Ze geloofden ook dat elke zon een andere god was.

De legende gaat dat zodra de dood van de vierde zon plaatsvond, ze begonnen te zoeken naar de vijfde en nieuwe zon. Ze vonden twee goden die op de kandidaten leken. Aan de ene kant vonden ze Tecusiztécatl, een lafaard maar erg trots op zichzelf. Ze vonden ook Tonatiuh, die werd beschreven als een arme god maar met een heel goed hart.

Toen Tonatiuh voor het offervuur, brandstapel genaamd, zat, gaat het verhaal dat er onmiddellijk een vonk rechtstreeks naar de hemel ging en oplichtte, waardoor de vijfde en nieuwe zon werd geboren.

andere goden

  • Atlacoya: Godin van de droogte.
  • Chiconahui: een godin van de binnenlandse vruchtbaarheid.
  • Citlalicue: Een schepper van de sterren
  • Cipactonal: God van astrologie, van tovenarij (hekserij)
  • Oxomoco: godin van de astrologie
  • Xochiquezal: Godin van de vrouwelijke seksualiteit, van prostituees, van plezier.
  • Patecatl: God van genezing en schepper van peyote (een hallucinogeen)
  • Tezcatlipoca: Hij was de god van duisternis, bedrog en tovenarij. Veel van de Azteekse overtuigingen en religies waren gericht op de donkere kant. Hun heidense praktijken leidden hen naar wat werkelijk satanische rituelen en gebruiken zijn.

Het lijdt geen twijfel dat er binnen de Azteekse mythologie veel goden en godinnen zijn die een fundamentele rol speelden. Er was een god voor bijna elk doel en aspect van het leven in de Azteekse cultuur. Religie was een zeer belangrijk onderdeel van de beschaving en was verweven in hun dagelijks leven, overtuigingen, ceremonies en kleding.

Volgens verschillende bronnen zouden het meer dan honderd verschillende goden of godinnen zijn, terwijl andere bronnen er nog tientallen opsommen.

Azteekse mythologische wezens

Binnen de Azteekse mythologie kunnen we veel mythologische wezens vinden die deel uitmaken van elk van de overtuigingen van dit volk. Het is een beschaving met een grote verscheidenheid aan legendes, mythen en verhalen van een volk dat zichzelf uitverkoren door de zon beschouwde.

Veel van deze verhalen en legendes uit de Azteekse mythologie bevatten de tussenkomst van bovennatuurlijke, fantastische en zelfs huiveringwekkende wezens. Deze verschillen van de Azteekse mythologische wezens doordat ze een menselijk uiterlijk hebben of deel hebben uitgemaakt van de mensheid. Onder de belangrijkste Azteekse mythologische wezens vinden we:

  • cihuateteo
  • gigantes
  • tlahuelpuchi
  • chaneque

Azteekse mythologische wezens

In de Azteekse mythologie vinden we talloze verhalen, verhalen en mythen die deel uitmaken van de cultuur van dit volk. Uit deze verhalen komt een groot aantal goden, indrukwekkende wezens en wezens naar voren. Als we het hebben over Azteekse mythologische wezens, hebben we het over entiteiten die kunnen verbazen, omdat ze verschrikkelijk, mooi, indrukwekkend of al het bovengenoemde kunnen worden.

Hoewel het waar is dat er veel Azteekse mythologische wezens zijn, zijn degenen die de meeste indruk kunnen maken de volgende:

  • cipactli
  • Xicalcoatl
  • Meso-Amerikaanse centaur
  • Ahuizotl
  • Xochitonal

Kennis, schrijven en kalender

Om meer te weten te komen over de Azteekse mythologie, is het belangrijk om enkele aspecten te noemen die te maken hebben met schrijven, goudsmeden, keramiek, literatuur en muziek. Wat betreft het beeld, zou kunnen worden gezegd dat het in wezen monumentaal was. In deze beschaving was het gebruikelijk om grote architectonische constructies te bouwen.

Door de geschiedenis heen kun je grote stukken van belangrijke afmetingen vinden die de Azteekse goden, mythen en koningen vertegenwoordigen. Veel van deze sculpturen hebben de jaren overleefd en zijn, een groot deel ervan, in het Nationaal Museum voor Antropologie van Mexico.

Ook in het goudsmeden wisten de Azteken zich te onderscheiden. Meestal combineerden ze goud en zilver. Metalen werden voornamelijk gebruikt om sieraden, oorbellen, borstspieren, ornamenten en armbanden te maken. Soms werden er ook figuren en containers gemaakt. De Azteken werden beschouwd als meestergieters, tot het punt toe om gelede figuren te vervaardigen.

Ook in keramiek vielen ze op, zozeer zelfs dat het werd beschouwd als de meest populaire uitdrukkingsvorm binnen deze beschaving, vooral in wat te maken heeft met de figuren van mensen en goden. De Azteken specialiseerden zich in het maken van veel keramische figuren, vooral vrouwelijke vruchtbaarheidsfiguren en voorstellingen van goden.

In de Azteekse mythologie wordt vooral nagedacht over aspecten als literatuur en muziek. Toen de Spaanse veroveraars arriveerden, werden veel van de teksten van de pre-Spaanse codices gebundeld in boeken geschreven in de Nahuatl-taal met Latijnse karakters. Er wordt gezegd dat er in die tijd veel muziekinstrumenten waren die werden gebruikt om grote rituelen en vieringen tot leven te brengen.

Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in de volgende artikelen: 


Wees de eerste om te reageren

Laat je reactie achter

Uw e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Verplichte velden zijn gemarkeerd met *

*

*

  1. Verantwoordelijk voor de gegevens: Actualidad Blog
  2. Doel van de gegevens: Controle SPAM, commentaarbeheer.
  3. Legitimatie: uw toestemming
  4. Mededeling van de gegevens: De gegevens worden niet aan derden meegedeeld, behalve op grond van wettelijke verplichting.
  5. Gegevensopslag: database gehost door Occentus Networks (EU)
  6. Rechten: u kunt uw gegevens op elk moment beperken, herstellen en verwijderen.