Toen de Romeinen in Griekenland aankwamen, namen ze deels de religieuze overtuigingen van deze cultuur over, dus ze vestigden een soort kopie met betrekking tot hun goden. En dit is hoe de oppergod van de Grieken Zeus, in het Romeinse geloof, de . zou vertegenwoordigen god jupiter, zal dit artikel je er iets over laten zien.
god jupiter
Volgens de Romeinse mythologie is de god Jupiter de koning. In feite wordt hij vaak de koning van de goden genoemd. Hij is misschien niet de oorspronkelijke schepper van de mythologische wezens die de Romeinse overlevering en verhalen domineerden; dat onderscheid behoort toe aan zijn vader Saturnus. Maar Jupiter is de oermens, net als Zeus in de Griekse mythologie.
Mythologie domineerde de religieuze cultuur in Rome tot het moment waarop het christendom de overhand kreeg. Dus voordat dat gebeurde, was de god Jupiter de oergod die werd aanbeden. Hij was de god van de lucht en samen met de hulp van de koningen van die tijd stelde hij de principes van de Romeinse religie vast.
Deze god vertoont veel overeenkomsten met Zeus en de Griekse mythen waren niet beperkt tot zijn connecties met de lucht en bliksem. De god Jupiter was de broer van twee andere goden: Neptunus en Pluto. Net als de Grieken beheersten elk van deze drie goden een bestaansrijk: de lucht (Jupiter), de zee (Neptunus) en de onderwereld (Pluto), waarbij Jupiter de machtigste was.
etymologie en scheldwoorden
In het Latijn werd de naam "Jupiter" meestal vertaald als Iūpiter of Iuppiter (het teken "j" maakte geen deel uit van het oude Latijnse alfabet en werd in de middeleeuwen toegevoegd). De naam heeft twee wortels: één was het Proto-Indo-Europese woord dyeu- (dezelfde stam als de naam "Zeus"), wat "helder ding", "hemel" of "dag" betekent (zoals in het Latijn betekent het dag sterft ); de andere was pater, een woord dat door het Grieks en het Latijn wordt gebruikt en dat 'vader' betekent. In overeenstemming met deze naamgevingsconventies werd Jupiter soms Diespiter of Dispiter genoemd.
Ook werd Zeus Zeu Pater genoemd in het Grieks en Sanskrietsprekers gebruikten de term Dyaus pitar (vader van de lucht) om naar de hemelgod te verwijzen. Dit alles wijst op een archetypische 'hemelse vader' diep in de geschiedenis van Indo-Europees sprekende volkeren, wiens identiteit werd gelokaliseerd door culturen die in de loop van de tijd gefragmenteerd zijn. Jupiter was bekend onder verschillende benamingen, waaronder:
- Voor het brengen van de overwinning was hij Iuppiter Elicius of 'Jupiter die licht schenkt'.
- Om bliksem te produceren, was het Iuppiter Fulgur of "Jupiter-bliksem".
- Om alle dingen licht en uitstraling te geven, was hij zowel Iuppiter Lucetius, of 'Jupiter van het licht', als Iuppiter Caelestis, of 'Jupiter van de hemel'.
- Bovenal was hij Iuppiter Optimus Maximus: "Jupiter, de grootste en de grootste."
Origenes
De oorsprong van Jupiter was grotendeels identiek aan de verhalen over de schepping van Zeus. Vóór Jupiter regeerde Saturnus als de god van de lucht en het universum. Natuurlijk is het niet altijd zo geweest, want vóór Saturnus regeerde zijn vader Caelus (wat "hemelen" betekent), maar Saturnus wierp zijn vader omver en nam de controle over de hemel voor zichzelf over.
Daarna trouwde Saturnus met Ops en liet haar zwanger achter, dus toen hij erachter kwam door een profetie die zijn val door toedoen van een van zijn kinderen voorafschaduwde. Hij nam de maatregel om te voorkomen dat de usurpator het leven zou zien en slikte de eerste vijf kinderen in die uit de baarmoeder van Ops kwamen. Dus toen het laatste kind eindelijk tevoorschijn kwam, verborg Ops het en gaf Saturnus een in doek gewikkelde rots, zodat een nietsvermoedende Saturnus de rots in zijn geheel verslond.
Wat volgde was het ergste geval van indigestie in de geschiedenis van de mythologie. Omdat Saturnus de rots niet kon verteren, braakte hij hem uit, samen met de vijf kinderen die hij had ingeslikt: Ceres, Juno, Neptunus, Pluto en Vesta. Ondertussen had Jupiter de aanstaande ondergang van zijn vader beraamd, die hij met de hulp van zijn broers en zussen had gepland. Onmiddellijk kwam de val van Saturnus door toedoen van de god Jupiter, die onmiddellijk de controle over de kosmos overnam.
Veel later zou de god Jupiter zich echter in dezelfde positie bevinden als zijn vader, Saturnus. Dus nadat hij Metis met geweld had genomen en haar zwanger had gemaakt, werd de god Jupiter overmand door angst dat zijn eigen ongeboren kind hem zou omverwerpen. Om dat lot te vermijden, slikte Jupiter Metis samen met haar ongeboren kind in.
Tot verbazing van Jupiter bezweek het kind niet, maar bleef zich ontwikkelen totdat het uit zijn voorhoofd tevoorschijn kwam en de wereld in ging. Dat kind was Minerva, de godin van wijsheid, vooruitziendheid en strategische oorlogvoering; uiteindelijk werd deze godin een deel van de heersende Capitolijnse Triade.
Jupiter-kenmerken
De fysieke aard van de god Jupiter is er een die mensen vaak gelijkstellen met Zeus of zelfs de christelijke god: een lange, blanke man met een golvende witte baard. Hij draagt een staf of scepter, zit op een majestueuze troon en wordt vaak geflankeerd door een adelaar. Nogmaals, vergelijkbaar met de oudtestamentische god kon de god Jupiter zijn volgelingen angst aanjagen; hij leidde vaak de creatie van die angst en gedeeltelijk hielp het dat hij altijd een eindeloze voorraad bliksem bij zich had.
De religieuze aspecten van Jupiter stierven net als de oude religies uit. Zijn mythologie en zijn plaats in cultuur en overlevering leven echter zelfs tot op de dag van vandaag voort (samen met Zeus).
funciones
Als de koning van de goden en van het geheel waren de werken van de god Jupiter talrijk, waaronder het volgende kan worden vermeld:
- Hij bracht licht en beheerste het weer.
- Hij bood bescherming tijdens de strijd en gaf de overwinning aan de winnaars.
- Zijn aanwezigheid was nodig in tijden van oorlog, maar ook in vredestijd waar hij de orde handhaafde en voor welzijn zorgde.
- Er werd ook gedacht dat hij de god van de lucht was en niet alleen de lucht, maar ook de echte wereld en alles erin ondergedompeld.
- Het was gekoppeld aan gerechtigheid, vooral toen eden, pacten en verdragen werden gesloten. Dus toen burgers in het oude Rome een eed moesten afleggen, was het gebruikelijk dat ze de uitdrukking "Por Jupiter" uitspraken.
- De god Jupiter verdedigde Rome op een bepaalde manier tegen inmenging, inmenging en buitenlandse invasie.
attributen
Als god van de hemel gebood Jupiter bliksem, donder en stormen, net zoals Zeus bliksem hanteerde als wapens. Passend bij zijn rol als koning van de goden, werd de god Jupiter vaak afgebeeld zittend op een troon en met een koninklijke scepter of staf.
In plaats van actief deel te nemen aan de veldslagen, stelde hij zich echter voor dat de god Jupiter toezicht hield en hen bestuurde. Jupiter hield meer dan enige andere godheid het lot van de Romeinse staat in evenwicht. Dus om hem te sussen, brachten de Romeinen de god offers naast het afleggen van heilige eden ter ere van hem.
De trouw waarmee ze de offergaven brachten en hun eden hielden, toonde het gedrag van Jupiter aan. De Romeinen gingen geloven dat het succes van hun mediterrane rijk kon worden toegeschreven aan hun unieke toewijding aan deze god.
Door de adelaar leidde Jupiter ook het nemen van de auspiciën, de praktijk van waarzeggerij waarbij voortekenen probeerden voortekens te ontcijferen en de toekomst te voorspellen door de vlucht van vogels te observeren (woorden als "gunstig" en "ongunstig" komen uit deze praktijk). Omdat de adelaar het heilige dier van Jupiter was, geloofden de Romeinen dat het gedrag van de vogel zijn wil overdroeg. Voortekenen die door het gedrag van adelaars werden geraden, werden als de meest onthullende beschouwd.
Familie
Jupiter was de zoon van Saturnus, de hemelgod die voorafging aan Jupiter en Ops (ook bekend als Opis), godin van de aarde en groei. Zijn broers waren Neptunus, de god van de zee, en Pluto, de god van de onderwereld en rijkdom (metalen, de basis van Romeinse munten en rijkdommen, die ondergronds werden gevonden). Tot haar zussen behoorden Ceres, een vruchtbaarheidsgodin die de groei van graan controleerde, Vesta de godin van de haard, en Juno, een moedergodin die werd geassocieerd met huwelijk, gezin, huiselijke rust en de maan.
De god Jupiter was getrouwd met zijn zus Juno, de Romeinse tegenhanger van Hera. Onder zijn kinderen waren Mars de god van de oorlog die een belangrijke rol speelde bij de oprichting van Rome en Bellona, een godin van de oorlog. Andere kinderen waren Vulcanus, de god van vuur, metaalbewerking en smeden, en Juventus, een jonge godin die toezicht hield op de overgang van kindertijd naar mannelijkheid en werd geassocieerd met kracht en verjonging.
Hoewel het Romeinse corpus van mythe de verhalen over echtelijke conflicten miste die zo vaak de relatie tussen Zeus en Hera bepaalden, was het duidelijk dat Jupiter ontrouw was aan Juno. Anekdotische verhalen vertelden over de vele ontrouw van Jupiter en de kinderen die daaruit voortkwamen.
- Met Maya, de godin van aarde en vruchtbaarheid (die haar naam misschien aan de Romeinse maand Maius of mei heeft gegeven), had Jupiter Mercurius de bode god van handel, kooplieden, navigatie en reizen.
- Met Dione verwekte hij Venus, godin van liefde en seksueel verlangen (hoewel andere verhalen haar uit het schuim van de zee deden opduiken, zoals de Griekse Aphrodite).
- Met haar zus Ceres had de god Jupiter Proserpina een belangrijke cultfiguur die werd geassocieerd met cycli van verval en wedergeboorte, net zoals Persephone dat was voor de Grieken.
- Met Metis die hij met geweld nam, had Jupiter Minerva.
Jupiter, Rome en zijn cultus
Volgens de gemythologiseerde geschiedenis van de stichting van Rome, introduceerde Numa Pompilius, de tweede koning van Rome, Jupiter aan de Romeinen en stelde hij de parameters van zijn cultus vast. In de vroege dagen van Rome regeerde Jupiter als onderdeel van de archaïsche triade, die ook Mars en Quirinus omvatte, een vergoddelijkte versie van de stichter van de stad, Romulus. Volgens de verhalen van Livius en Plutarchus had Numa moeilijkheden en dwong hij twee mindere goden, Picus en Faunas, om Jupiter naar de Aventijnse heuvel te roepen.
Numa ging toen om met de almachtige god die zijn eisen stelde met betrekking tot het offer, bekend als hostiae. In ruil voor het verzekeren van de aanbidding van het Romeinse volk, leerde Jupiter Numa hoe hij bliksem kon vermijden, volgens de eisen van Numa. De bliksemschichtles van Jupiter diende waarschijnlijk als een metafoor en symboliseerde zijn bredere aanbod van bescherming en steun aan het Romeinse volk.
De god Jupiter bezegelde in feite het pact met Numa en de Romeinen door vanuit de hemel een perfect rond schild te laten neerdalen, een Ancile genaamd, een symbool van bescherming, als dat er ooit was. Numa maakte op haar beurt elf bijna identieke kopieën van het ancile. Deze twaalf schilden, gezamenlijk bekend als ancilia, werden een heilig symbool van de stad en een blijvende herinnering aan het pact tussen Jupiter en Rome.
Jupiter en de Romeinse staatsgodsdienst
Na verloop van tijd werd de cultus van Jupiter onderdeel van gevestigde rituelen die door de staat werden georganiseerd en gecontroleerd. De Romeinen bouwden een grote tempel voor Jupiter Optimus Maximus op de Capitolijnse heuvel; eenmaal voltooid, was het de grootste van alle Romeinse tempels.
Volgens de Romeinse mythologie was het de legendarische vijfde koning van Rome, Tarquinius Priscus, die met de bouw van de tempel begon, en de laatste Romeinse koning Tarquinius Superbus, die het in 509 voor Christus voltooide. C. Hoewel de tempel lang voor de moderne tijd werd verwoest, torende de tempel destijds boven het Capitool uit.
Op de top van de tempel staat een standbeeld van Jupiter die een strijdwagen met vier paarden bestuurt. Een standbeeld van Jupiter rood geverfd tijdens de vieringen en een stenen altaar genaamd Iuppiter Lapis ("Jupiter's steen"), waar de eedafnemers hun heilige geloften aflegden, bevonden zich beide in de tempel. De Tempel van Jupiter Optimus Maximus diende als een offerplaats waar de Romeinen offerdieren (bekend als hostiae) aan de machtige god zouden offeren.
De gastheren van Jupiter waren de os, het lam (elk jaar gegeven op de Ides van maart) en de geit of gecastreerde geit, die als geschenk werd gegeven op de Ides van januari. Om toezicht te houden op deze offers, creëerden de Romeinen het kerkelijke ambt Flamen Dialis, de hogepriester van Jupiter.
De Flamen Dialis diende ook als een senior lid van het college van Flamines, een lichaam van vijftien priesters dat de zaken van de staatsreligie voorzat. Het ambt van Flamen Dialis was zo eerbiedig dat alleen die van aristocratische afkomst, de patriciërs, het mochten houden (gewone mensen of laaggeborenen waren verboden).
tempel van jupiter
De Tempel van Jupiter Optimus Maximus was ook de favoriete plek voor de feestelijke militaire parades die bekend staan als triomfen. Het leiden van dergelijke processies was een triomfantelijke of zegevierende generaal. De parades zelf zouden bestaan uit het leger van de overwinnaar, de gevangenen en de buit, die de straten van Rome zouden doorkruisen voordat ze bij de grote tempel zouden eindigen. Daar bracht de processie offers en liet een deel van hun buit achter voor Jupiter.
Tijdens deze festiviteiten zou de winnaar de vallen van Jupiter zelf dragen. Hij zou rijden op een vierspan, een paarse toga dragen, zijn gezicht rood schilderen en zelfs de scepter van Jupiter dragen. Zoals Maurus Servius Honoratus schreef in zijn Commentary on Virgil's Eclogues:
"De triomfantelijke generaals dragen het Jupiter-insigne, de scepter en de 'palmata'-toga, ook wel bekend als 'op de Jupiter-jas', terwijl ze toekijken met de rode kleur van de aarde die op hun gezicht is uitgesmeerd."
Men dacht dat de overwinnaar letterlijk de god belichaamde terwijl hij naar de tempel van Jupiter reed. De cultus van Jupiter bloeide in Rome vanaf de oprichting, in de volksmond gedateerd in de XNUMXe eeuw voor Christus, tot ten minste de XNUMXe eeuw voor Christus. De cultus vervaagde met de val van de Republiek en de opkomst van het rijk.
Gedurende deze tijd verlegde de staat het populaire religieuze enthousiasme van de oude goden naar de vergoddelijkte Romeinse keizers. Tegen de tijd dat de eerste keizers het christendom omarmden in de vierde eeuw na Christus, was de mythologie van Jupiter en het Romeinse pantheon volledig uit de gratie geraakt.
Jupiter-afdaling
De rol van Jupiter in de Romeinse religie wordt behoorlijk gedetailleerd en verandert met de veranderende staat van het rijk. Op verschillende momenten claimen concurrerende partijen hem als hun bron van gerechtigheid en redenering om gelijk te hebben in hangende conflicten. Net zoals monotheïstische religies vaak Gods wil aanhalen in debatten aan de ene of de andere kant, deden de Romeinen dat met Jupiter.
Naarmate samenlevingen vooruitgaan, nemen ook de gevoelens rond de plaats van Jupiter in de cultuur toe; zoals gezegd, begon hij als koning van de goden. Dat gevoel ontstond vooral in de koninklijke periode van Rome, toen het rijk werd geregeerd door koningen.
Dus toen de keizers aan de macht kwamen, geloofden ze dat ze levende goden waren of zelfs afstammelingen van de goden zelf, voornamelijk de god Jupiter. Dus de achteruitgang begon pas echt nadat de heerschappij van Caesar was geëindigd. Caesar werd opgevolgd door keizer Augustus, die onmiddellijk een keizercultus begon omdat hij niet erg gecharmeerd was van het idee een god te zijn. Toen nieuwe heersers elkaar echter opvolgden, wilden ze allemaal als goden worden gezien en niet als mensen.
In zekere zin vertegenwoordigde dit facties die in competitie waren rond de Romeinse goden, vooral Jupiter, namelijk: aan de ene kant het beeld van koninklijke macht en de maximale godheid van het volk. En aan de andere kant, om te vertegenwoordigen wat het oude koningshuis nu vertegenwoordigde: iets slechts en verbodens; straf en minachting waard.
Het was dit op zich dat uiteindelijk leidde tot de ondergang van de religie in Rome. Die ontstond na de val van het rijk in de vijfde eeuw en de opkomst van het christendom.
Legacy
In het algemeen kunnen we onder de belangrijkste erfenissen die verband houden met de Romeinse god Jupiter, vaststellen dat hij praktisch meer werd benadrukt in wat taal is, natuurlijk zonder rekening te houden met het grote effect dat dit in zijn tijd op de Romeinen kon hebben. Een van de meest voorkomende uitdrukkingen is: "van Zeus", dat vaak werd gebruikt in eden of weiden in oude Romeinse rechtbanken en senaten. Op dezelfde manier verschijnt het woord joviaal, dat een afleiding is van het vorige en dat op zijn beurt nauw is verbonden met deze god.
Het vorige woord werd in feite gebruikt om een charismatisch, leuk en opgewekt persoon te beschrijven, daarom kan van deze persoon worden gezegd dat hij iets van de god Jupiter heeft. Het zou helemaal goed zijn als woorden maar één betekenis hadden, maar nee, we leven in een polysemische wereld.
Een andere erfenis van deze god is dat zijn naam werd gebruikt om de 5e en grootste planeet in het zonnestelsel te noemen. Deze planeet, evenals Mars, Venus en Saturnus, zijn vernoemd naar goden van het Romeinse pantheon, waaronder de zon en de maan hadden ook hun naam.
Tot slot is het belangrijk op te merken dat de naam van een dag van de week "donderdag" ook bindend is voor deze god. Bovendien is het normaal dat de wetenschappelijke gemeenschap vóór elke ontdekking de naam van de god Jupiter mag gebruiken.
Wie is Jupiter in de Griekse mythologie?
De god Jupiter is verbonden met Zeus in de Griekse mythologie, die werd gecatalogiseerd als de koning van de Olympiërs en god van de lucht, meteorologie, stormen, bliksem, wind en wolken. Bovendien symboliseerde het wet, orde, gerechtigheid, macht, het menselijk lot en het menselijk ras. Gewoonlijk werd hij onder de oude Griekse bevolking "vader van de goden of koning van alles" genoemd. De bindende symbolen voor deze god zijn de bliksem, de adelaar, de stier en de eik.
Verschillen en overeenkomsten
Zeus en Jupiter zijn de bekendste goden van het oude Griekenland en het oude Rome. Zeus was de koning van Olympus (het mythische gebied waar de goden leefden in de oude Griekse mythologie), waar zijn controlegebied over de menselijke bevolking de hemel was en zijn symbool een krachtige gouden bliksemschicht was. Jupiter was in plaats daarvan de leider en heerser van alle goden en mensen in het oude Rome (in één tijdlijn, na het oude Griekenland), hij was ook de heer van de lucht en zijn symbool was ook een krachtige bliksemschicht.
De geschiedenis van oorsprong, de machtsovername en hun genealogie lijken erg op elkaar, onder hen kunnen we noemen hoe beiden hun ouders omverwierpen voor het nemen van de opperste macht, hoe ze hun broers redden en de verdeling onder hen over de verschillende plaatsen om te wonen in zijn mystieke wereld, evenals de verschillende verhalen over zijn meerdere liefdesaffaires en nakomelingen.
De overeenkomsten tussen deze twee goden uit twee oude beschavingen eindigen daar echter, aangezien Zeus een oppergod was; die echter verschillende menselijke eigenschappen had, zoals emoties van liefde, jaloezie en minachting. Hij werd gezien als vluchtig en vaak afgeschilderd als onvoorzichtig en gemakkelijk te beïnvloeden, vooral door vrouwelijke goden, die hun charmes op hem zouden gebruiken.
In plaats daarvan werd Jupiter in het oude Rome afgeschilderd als een stoïcijnse leider, volledig verstoken van emotie (zoals de meeste goden in het oude Rome) en zijn manier van regeren werd vaak vergeleken met die van een georganiseerde bestuurskamer, met enkele raadgevers; de uiteindelijke beslissing lag echter altijd bij Jupiter. Terwijl Zeus werd gezien als wispelturig en onvoorzichtig, werd Jupiter afgeschilderd als berekenend en gemotiveerd.
Zeus en Jupiter zijn voornamelijk dezelfde god, die hetzelfde rijk beheersen, alleen door twee verschillende beschavingen. De oude Grieken bestonden al vóór de Romeinen, dus men kan stellen dat Jupiter een terugtrekking van Zeus is, met subtiele veranderingen die de veranderingen weerspiegelen die in de samenleving plaatsvinden. Terwijl de Grieken de goden zagen als mensen begiftigd met speciale krachten en onsterfelijkheid, zagen de Romeinen hun goden als morele bastions en onbereikbare ideale vormen.
Als zodanig gingen de mythen van de goden in de tijd van de Grieken gepaard met beoordelingsfouten (zoals mensen doen) en attributen van jaloezie en wraak. Voor de Romeinen waren de goden echter perfect, dus het was onwaarschijnlijk dat ze fouten zouden maken omdat ze goed beredeneerd waren.
Saturnus de vader van Jupiter
De Romeinen bewonderden alles wat Grieks was, dus de rijkste en machtigste families in Rome huurden zelfs Griekse leraren in voor hun zonen. De literatuur, kunst, filosofie en vooral de religie van de Republiek (en later van het Romeinse Rijk) zouden voor altijd veranderen. Een van de vroegste en beste voorbeelden van deze religieuze transformatie draait om een verschoppeling: een god die uit Griekenland werd verdreven maar een thuis vond in de heuvels van Rome, zijn naam was Saturnus.
Sommige auteurs geloven dat Saturnus in de Romeinse mythologie bestond lang voor de "invasie" van de Griekse religie en associëren het met de Etruskische god Satre; maar of dit waar is, is volledig speculatief. Naarmate de Griekse religie meer geromaniseerd werd, werd Saturnus of Saturnus, vaak afgebeeld met een zeis, nauwer geassocieerd met de Griekse god Cronus, de heer van het universum en de god die zijn eigen kinderen verslond.
Hij was de zoon van Uranus (hemel) en Gaia (aarde). Nadat Zeus en zijn broers (Poseidon en Hades) zegevierden over de Titanen, werd Saturnus verdreven uit het huis van de Griekse goden, de berg Olympus. Volgens de legende vestigde Saturnus zich in Latium op de toekomstige plaats Rome. Zijn komst werd begroet door de Romeinse god Janus, de godheid met twee gezichten, de god van begin en einde. Saturnus vestigde zich daar snel en stichtte zelfs de nabijgelegen stad Saturnia.
Volgens de oude mythe regeerde Saturnus wijselijk over Latium tijdens zijn gouden eeuw, een tijd van grote welvaart en vrede. Het was gedurende deze tijd dat hij nauwer werd geassocieerd met landbouw (als een maïszaadgod), vandaar de reden voor zijn typische afbeelding in de kunst met een zeis. Hij leerde de mensen de basisprincipes van landbouw en wijnbouw (de productie van druiven). Hij hielp de lokale bevolking ook hun "barbaarse" manieren af te werpen en in plaats daarvan een meer burgerlijke en morele levensstijl aan te nemen.
Terwijl historici discussiëren over de oorsprong van Saturnus en zijn rol in de Romeinse mythologie, wordt zijn plaats in de Romeinse geschiedenis herinnerd voor twee elementen: zijn tempel en zijn festival, waarbij het laatste een van de meest langverwachte festivals op de kalender is. . Zijn tempel, gebouwd rond 498 voor Christus. C., bevond zich aan de voet van de Capitolijnse heuvel en herbergde de Romeinse schatkist, evenals de archieven en decreten van de Romeinse senaat.
Het raakte in verval en zou tijdens het bewind van keizer Augustus worden herbouwd. Zijn feest, de Saturnalia, werd van 17 tot 23 december gevierd en had te maken met het zaaien van wintergraan. (Er zijn er die het festival in augustus plaatsen).
Hoewel keizer Augustus de duur van het festival verkortte tot drie dagen (Caligula en Claudius verhoogden het later tot vijf), negeerden de meeste mensen de decreten en vierden ze het toch zeven dagen lang. Als onderdeel van de kalender van Numa, de tweede koning van Rome, ging het festival onmiddellijk vooraf aan het festival van Ops, de gemalin van Saturnus en godin van de oogst: ze werd geassocieerd met de Griekse godin Rhea. Saturnus was ook gekoppeld aan een andere oude Italiaanse godheid, Lua.
Het festival was net als vele andere waar de tijd werd doorgebracht met eten, drinken en spelen: er waren veel spellen en banketten (christelijke historici vragen zich af of er gladiatoren en mensenoffers waren). De voorzitter van het festival was een valse koning, de koning van Misrule of Saturnalicius princeps. Er werden geschenken uitgewisseld, meestal kaarsen of keramische beeldjes. Tijdens de feestweek kregen de slaven echter een unieke kans. Ze kregen een beperkte mate van vrijheid.
Om te beginnen hoefden ze niet de traditionele vilten hoed of pilleus te dragen. Vrijetijdskleding was ook toegestaan, en uniek, meester en slaven wisselden van rol. De slaven gaven bevelen aan de meesters en de meesters verzorgden de slaven. Het festival zou duren tot de christelijke jaartelling, waarna het een nieuwe identiteit en naam zou krijgen: Brumalia.
Tegenwoordig zijn festivals en vieringen allang voorbij en, net als veel van de andere Griekse en Romeinse goden, horen hun namen alleen op de pagina's van een stoffig oud boek. Sommigen, zoals Saturnus, hebben echter een zeker gevoel van onsterfelijkheid bereikt. We herinneren Saturnus op twee manieren, waarvan er één een einde maakt aan onze drukke werkweek: zaterdag. En als we naar de lucht kijken, kunnen we soms de zesde planeet vanaf de zon zien: Saturnus.
Mythen en Jupiter
De god Jupiter speelt een rol in veel oude Romeinse mythen, waaronder deze god terugkomt kunnen we het volgende noemen:
- Mensen of lagere goden komen vaak naar Jupiter op zoek naar gerechtigheid of hulp. Er wordt dus gezegd dat Phaethon op een dag de controle verloor over de wagen van zijn vader, getrokken door vier paarden, die de zon door de lucht droeg. De intense hitte van de zon als gevolg van zijn nadering verbrandde het land, veroorzaakte branden en creëerde uitgestrekte woestijnen. Dus vroegen de stervelingen smekend de god Jupiter om hulp, die de gebeden verhoorde door de wagen te vernietigen met zijn bliksem en donder.
- In een andere mythe die lijkt op het bijbelse verslag van de zondvloed van Noach, neemt de god Jupiter een menselijke gedaante aan om te zien of de geruchten over de slechtheid van de mens waar waren. Geschokt door hun acties, vervolgt hij om ze allemaal te straffen met een grote overstroming.
Jupiter Kinderverhaal
Als de kleintjes alle verhalen over goden moeten kennen, mythologische wezens in dit geval uit de Romeinse mythologie, kunnen ze daar op een subtielere, creatievere en leukere manier informatie over krijgen. Een van de tools die hiervoor ingezet kunnen worden zijn kinderverhalen of filmpjes. Nu we over dit doel nadenken, brengen we u hieronder een geschikte herinterpretatie voor kinderen over de mythe van Jupiter, Juno en Io.
Op een dag verveelde de dondergod Jupiter zich erg in zijn hemelpaleis, omdat hij op dat moment niets te doen had. Dus kwam het bij hem op om een paar van zijn broers te bezoeken, zoals Neptunus die onder de zee was of Pluto die de onderwereld kreeg. Maar de god die alleen maar dacht dat hij in een octopus moest veranderen om zijn broer Neptunus te bezoeken, maakte hem een beetje lui, hetzelfde gebeurde met het bezoeken van Pluto op een zondagochtend, die zeker vanwege zoveel duisternis in zijn huis zou nog slapen.
Tijdens die tijd van bezinning over wat te doen, vroeg hij zich af of hij niet naar de aarde kon gaan om stervelingen te helpen, aangezien ze op hun zondagse rustdag deelden en genoten met familie, dus zijn diensten met hen waren op dat moment niet nodig. Hij dacht er ook over om zijn vrouw te bellen, maar ze had het te druk met haar godinnenwerk en gaf advies aan getrouwde vrouwen over hoe ze een gelukkig huwelijk konden hebben, dus ze kon het absoluut niet met hem delen.
Dan komt het briljante idee bij hem op om een sterveling te bezoeken zonder gezien te worden om een toneelstuk of kattenkwaad uit te halen. Het is daar toen hij twee stervelingen uitkoos die door het veld liepen, hij naderde de oren van beiden en reciteerde het volgende: "Hoor me dwaas." De individuen die in de war waren en zonder een woord te zeggen, grepen om te vechten, aangezien beiden dachten dat de een zo'n zin tegen de ander had gezegd. Hierop begon Jupiter hardop te lachen toen hij zag dat zijn grap had gewerkt en dat hij zich er een tijdje mee kon vermaken.
De god besloot echter om naar de aarde en Rome te blijven kijken om te zien wat een ander leuk avontuur hij zou kunnen vinden. Dus op een gegeven moment richtte hij zijn zinnen op Io, een prachtige waternimf, dus om haar te ontmoeten creëerde hij een brug van donzige wolken zodat ze de lucht kon bereiken. Juno, de vrouw van Jupiter, was echter nieuwsgierig naar dit klimaatfenomeen en besloot dichterbij te komen om te zien wat er aan de hand was.
Toen de godin bij deze brug aankwam, realiseerde ze zich dat haar man bij een mooie en kleine koe was. Op dat moment vroeg Jupiter zich af hoe dit kleine dier zijn paleis zo hoog had bereikt. Maar Juno had het idee dat er iets vreemds aan de hand was met Jupiter en dat Jupiter mogelijk iemand in een koe had veranderd. Dus dacht ze dat als dit mooie diertje niet zo belangrijk was voor haar man, ze het zonder enig bezwaar kon houden.
Ze vroeg haar man om haar de koe te geven, en zonder tijd om te weigeren, accepteerde hij. De godin nam de koe vervolgens mee naar een veld waar een reus over haar zou waken voor eventuele inmenging van haar man Jupiter. Omdat hij zo dol was op de koe, besloot hij haar op een dag te redden. Hiervoor vroeg hij de hulp van zijn zoon Apollo, hij slaagde erin om de reus te bedriegen en in slaap te brengen, waarbij hij de koe meenam die hij besloot achter te laten aan de oevers van een rivier, maar omdat hij afgeleid was, bracht hij haar nooit terug naar haar originele nimfvorm.
Toen de godin Juno de verdwijning van de koe opmerkte, stuurde ze een groep bijtende vliegen erop uit om ernaar te zoeken. Toen ze vonden dat Io nog steeds in een koe was veranderd, achtervolgden ze haar en staken haar lange tijd, waarna de koe alleen het geluid hoefde uit te stoten: Muuuuu Muuuu, en bleven vluchten totdat ze Egypte bereikte, waar de godin Juno haar veranderde in haar vorm nimf. De godin vroeg haar om een goede echtgenoot te zoeken en op die nieuwe plek te gaan wonen. Maar ze miste haar huis zo erg dat Io de nimf besloot terug naar huis te zwemmen naar Rome.
in de hedendaagse tijd
In de moderne tijd was Jupiter vooral bekend vanwege het verlenen van zijn naam aan het op vier na grootste hemellichaam in ons zonnestelsel. Lezers hebben misschien ook onbewust Jupiter gekanaliseerd door de populaire uitroep "Por Jove!" Een andere versie van Jupiters naam, Zeus, werd gezien als een uitroep die meer acceptabel was voor vrome christenen, die bang waren de naam van hun eigen god tevergeefs te gebruiken; evenals deze naam wordt gezegd te zijn een verlenging van een doordeweekse dag op donderdag.
In de meeste popcultuurmedia heeft Zeus veel meer de voorkeur gekregen dan Jupiter. Dit is in overeenstemming met de bredere culturele voorkeur voor Griekse godheden boven Romeinse goden.
Als je dit artikel over de God Jupiter uit de Romeinse mythologie interessant vond, nodigen we je uit om van deze andere te genieten: