Een precolumbiaanse beschaving die leefde in de zuidwestelijke regio van het huidige Peru en haar grootste ontwikkeling bereikte tussen 900 en 1450 na Christus, en enkele decennia na de komst van de Europeanen verdween. Leer alles over het interessante Chincha-cultuur!
De chincha-cultuur
Chinchay of Chincha is een Quechua-term die zich vertaalt als ocelot, hoewel er mensen zijn die beweren dat het ook gerelateerd is aan de jaguar. De chincha's zijn een inheemse groep van Peruaanse landen, die zich in de buurt van de Stille Oceaan in het zuidwesten van het land bevonden.
Deze cultuur bloeide in de zogenaamde late tussenperiode, die duurde tussen 900 en 1450 na Christus, als een van de regionale staten van pre-Columbiaans Peru, een product van de verdeling van de politieke macht van het Huari-rijk.
Rond 1480 werd deze cultuur onderdeel van het Inca-rijk, dat zich door de regio wist te verspreiden en meer dan tweehonderd culturen en naties domineerde.
De Chincha-cultuur bereikte relevantie als kooplieden op volle zee, gebruikmakend van de locatie van het land dat ze bezetten, de grote vallei, vruchtbare, productieve gronden met een uitstekende locatie. De meest relevante archeologische overblijfselen die verband houden met de Chincha-cultuur staan bekend als Centinela en bevinden zich zeer dicht bij de huidige stad Chincha Alta.
Deze samenleving verdween enkele decennia na de verovering van Peru door de Spanjaarden, die rond 1532 begon. Dit was grotendeels te wijten aan de ziekten die door buitenlanders werden meegebracht, naast de chaos en anarchie die door de invasie werden veroorzaakt, waarbij talrijke doden vielen onder het uitsterven van veel van de oorspronkelijke culturen.
Momenteel herinneren sommige gebieden en soorten van deze Zuid-Amerikaanse natie nog aan deze inheemse cultuur, bijvoorbeeld de Chinchaysuyo-regio of het land van de jaguar, de Chincha-eilanden, drie kleine eilanden in het zuidwesten van Peru, het dier dat bekend staat als de chinchilla of kleine Chincha en natuurlijk de stad Chincha Alta.
Geschiedenis van de Chincha-cultuur
Het begin van het Chinchan-volk was in de grootste vallei van de huidige Peruaanse natie, die hun naam draagt. Deze gronden, ongeveer 220 kilometer ten zuiden van Lima, waren buitengewoon vruchtbaar dankzij de aanwezigheid van het sterke water van de Chincha-rivier die vanuit de Andes door de vallei stroomt.
De beestjes waren echter niet de eersten die in deze vallei woonden, waarvan het land ongeveer tienduizend jaar bewoond was. Verschillende culturen vestigden zich er, zoals de Paracas, de Ica-Nazca en het Wari-rijk. Tussen de XNUMXe en XNUMXe eeuw vonden er enkele veranderingen plaats in de vallei, de culturen en hun levensstijl veranderden, vooral in de kustgebieden, die bekend zouden worden als de pre-Chincha-cultuur.
De duur van deze periode was vrij kort, deze culturen verdwenen ongeveer honderd jaar later en maakten plaats voor de Chincha-cultuur, rond de XNUMXe eeuw.
Hun gewoonten, technieken en manier van leven waren veel geavanceerder en verfijnder dan de vorige die als pre-Chincha werden beschouwd, ze werden ook als oorlogszuchtiger beschouwd, omdat ze de vallei in zijn geheel domineerden, dezelfde die nog steeds zijn naam heeft.
El Chincha is een van de grootste valleien aan de kust van de Stille Oceaan van de Peruaanse natie, omgeven door een woestijn waar bijna geen regen bestaat, de vruchtbaarheid van de plaats is te danken aan de aanwezigheid van de Chincha-rivier, die uit de Andes stroomt ,
Dit gebied meet ongeveer vijfentwintig kilometer van noord naar zuid langs de kust en strekt zich zo'n twintig kilometer landinwaarts uit. Het grenst aan de vallei van de rivier de Pisco met een redelijk vergelijkbare uitbreiding en ligt ongeveer vijfentwintig kilometer naar het zuiden.
De uitgestrekte driehoekige vallei heeft tegenwoordig tweeëntwintigduizend hectare gecultiveerd land en er wordt aangenomen dat het in de pre-Columbiaanse tijd een vergelijkbaar aantal was. Vervolgens zullen we u wat meer vertellen over de geschiedenis van deze inheemse cultuur:
Pre-Chincha-fase
Er wordt aangenomen dat sommige mensen de Peruaanse kusten sinds de oudheid bewoonden, er wordt aangenomen dat deze gebieden al ongeveer tienduizend jaar bewoond zijn.
Sommige van de eerste kolonisten overleefden de visserij en leerden de rijkdom van de zeewateren van de Humboldt-stroom te exploiteren en ervan te leven. Later zou de ontwikkeling van geïrrigeerde landbouw in de rivierdalen de activiteit zijn als aanvulling op een redelijk stabiel en comfortabel verblijf.
Er wordt geschat dat de eerste bekende menselijke nederzettingen in de Chincha-vallei dateren uit het jaar achthonderd voor Christus en staat bekend als de Paracas-cultuur.
Rond het jaar honderd voor Christus tot de achthonderd na Christus is er een grotere invloed in de vallei van Chincha van de cultuur Ica-Nazca die zich voornamelijk ontwikkelde vanuit het huidige departement Ica, maar ook Chincha in het noorden, Arequipa in het zuiden en de hooglanden van Ayacucho. Er wordt bevestigd dat tussen de jaren vijfhonderd en duizend na Christus, de Chincha-vallei werd gecontroleerd door het rijk Oorlogi, beschaving die bloeide in de Andes-zone en vele rijken en heerlijkheden van zijn tijd veroverde.
Tussen de XNUMXe en XNUMXe eeuw, na het verval van de Waris, presenteerden de verschillende samenlevingen in het gebied beruchte veranderingen in hun stijlen en culturele modellen, waarbij ze hun levensstijl heroriënteerden naar technieken en stijlen die in deze regio van de Caribische kust verschenen.
Alles wijst erop dat deze nieuwe stijl en de veranderingen die zich hebben voorgedaan het resultaat zijn van een golf van migraties waarvan de oorsprong niet duidelijk is, die Pre-Chincha-cultuur werd genoemd. De pre-Chincha-cultuur, die als vrij rudimentair wordt beschouwd, was onder zijn fundamentele kenmerken sterk afhankelijk van visserijactiviteiten en het verzamelen van verschillende producten uit de zee, zoals schelpen.
Chincha-podium
Sommige onderzoeken bevestigen dat deze pre-chincha-nederzettingen voortkwamen uit de Chavín-cultuur, een samenleving die bloeide in de uitlopers van het Andesgebergte.
Rond de late tussenperiode werd een georganiseerde groep opgericht in de Chincha-vallei, die de Spaanse kronieken het koninkrijk van Chincha noemen. Een meer complexe, gestructureerde en conflictueuze cultuur dan de vorige, die wordt toegeschreven aan de invloed van verschillende migratiegolven uit de hooglanden.
Het was een cultuur die erin slaagde de hele vallei te domineren, vooral vanwege de neiging tot constant conflict, invasie en overheersing door andere samenlevingen. Ze beschouwen zichzelf als afstammelingen van de jaguar, wat een van de redenen is voor hun voorliefde voor oorlog en verovering.
Ze ontwikkelden belangrijke architectuurwerken en irrigatiesystemen die de landbouw begunstigden. Bovendien raakten ze eraan gewend het land te bemesten met dode dieren, vooral vogels en guano, kennis en technieken die latere culturen hebben geërfd.
Zijn vermogen om te handelen was ook relevant, het onderhouden van handelsroutes over land en water. Ze reisden over de wegen met kuddes lastdieren, naar de gebieden van de Altiplano en Cusco.
Hun navigatievaardigheden verbeterden en moderniseerden, ze bouwden vlotten met grote boomstammen die grote ladingen en meer dan een dozijn mensen konden vervoeren. Ze implementeerden het gebruik van zeilen waarmee ze lange afstanden konden afleggen, zodat hun commerciële bestemmingen zich konden uitstrekken tot Midden-Amerika.
De zeelieden van Chincha vereerden een ster die ze de naam Chungui gaven en die vermoedelijk een referentie voor navigatie was.
de schildwacht of chinchaycamac, momenteel in puin, was een grootschalige constructie die ongeveer 75 hectare besloeg en twee grote piramides vertoont die bekend staan als La Centinela en Tambo de Mora.
Deze kolossale constructies zijn gebouwd in adobe, een soort baksteen gemaakt van een massa modder en stro, die vervolgens in de zon wordt gedroogd. Deze stukken worden aan elkaar bevestigd met klei, waardoor muren, gevels, huizen en in dit geval piramides kunnen worden opgetrokken.
De piramides waren de residenties van de heersers van het Chincha-volk en daaromheen het gebied waar de verschillende ambachtslieden woonden, die verantwoordelijk waren voor de stukken zilver, hout, keramiek en de verschillende textielsoorten. Er wordt echter aangenomen dat, zoals in de meeste precolumbiaanse culturen, de Sentinel meer een ceremonieel en religieus doel had dan een residentieel doel.
Er was een heel netwerk van wegen en snelwegen, dat vanuit La Centinela in een rechte lijn naar het zuiden en oosten begon. Deze gaven toegang tot andere ceremoniële centra en vervoerden ook goederen naar de Paracas-vallei en de hooglanden van de Andes, dit betekent dat veel van deze wegen, die nog steeds zichtbaar zijn, ongeveer twintig kilometer van hun punt van herkomst gaan.
Sommige Spaanse kronieken stellen dat de bevolking van Chincha meer dan honderdduizend mensen telt, die werd verdeeld onder de hoofden van huishoudens, van wie naar schatting zo'n twaalfduizend boeren waren, ongeveer tienduizend aan de visserij gewijd en meer dan zesduizend kooplieden. onder andere beroepen of beroepen.
Deze cijfers weerspiegelen het belang van de productie van land en zee, naast handel, voor de economie. Veel inwoners leefden dankzij deze activiteiten, met behoud van een bloeiend rijk in die tijd. Deze cultuur gebruikte, net als andere samenlevingen in het Andesgebied, geld voor commerciële activiteiten.
De invloed van de Inca's
Veel van de informatie die in de Spaanse kronieken wordt weerspiegeld, is verzameld van inboorlingen in het gebied, soms een beetje tegenstrijdig. Ze lieten echter in algemene termen de geschiedenis en een beetje de ontwikkeling van de Chincha-cultuur kennen.
Ze beschrijven de chincha's als een "grote provincie, in de oudheid gewaardeerd... schitterend en grandioos... zo beroemd in heel Peru, dat veel inboorlingen er bang voor zijn."
Tussen de XNUMXe en XNUMXe eeuw, toen deze cultuur zich langs de Peruaanse kusten en richting de Andes begon te verspreiden, vestigden de Inca's ook hun machtige rijk.
De Chincha domineerden de maritieme handel, bestreken lange en productieve routes en onderhandelden over het algemeen over luxueuze stukken van grote waarde, gemaakt van goud en zilver. Trips die de Pacifische kust bestreken van het zuidelijke deel van Colombia tot het noordelijke deel van Chili, met de mogelijkheid dat ze Mexico bereikten. De eerste expeditie waarvan er verslagen zijn, van de Inca-vertegenwoordigers naar het Chincha-rijk, werd geleid door de militaire leider Cápac Yupanqui, de broer van keizer Pachacuti die regeerde tussen 1438 en 1471.
De expeditie had de bedoeling om een vreedzaam en vriendelijk contact tot stand te brengen, geen invasie of verovering, ze leverden waardevolle geschenken van hun vorst en informeerden hun buren dat ze alleen de superioriteit en macht van de Inca moesten accepteren om hun vreedzame leven intact te houden.
De chincha's aarzelden niet om de verzoeken in te willigen en konden hun bestaan voortzetten zoals ze hadden gedaan, zonder problemen met hun buren. Rond het jaar 1471, toen de Inca-monarch Topa Inca Yupanqui begon te regeren, werd het Chincha-rijk echter praktisch bij het Inca-koninkrijk gevoegd.
De Chincha-leiders behielden echter een zekere politieke en economische autonomie en leiderschap over hun volk. Dankzij deze voorzieningen bracht de vorst van de chincha-cultuur enkele maanden per jaar door in de rechtbanken van de naburige keizer, waar hij werd behandeld als de Inca-edelen.
De heerser van Chincha, had privileges die velen in de entourage van de Inca Chief niet hadden, hij werd beschouwd als een vriend van de keizer en heer van de laaglanden, hij vertoonde grote rijkdom, zozeer zelfs dat hij werd verward met de Inca-keizer Atahualpa in de ontmoeting met Francisco Pizarro en de veroveraars. In de Slag bij Cajamarca werd hij gedood en Atahualpa gevangen genomen door de Europeanen.
De Inca-Chincha-relatie was hecht, de laatste waren bondgenoten van de Atahualpa-factie tijdens de burgeroorlog van deze belangrijke cultuur.
Aan de andere kant gaven de Inca's de voorkeur aan de controle van de chincha's over hun land, waarbij ze het beheer en de invloed van de maritieme handel handhaafden. De Inca's vielen binnen, ontmantelden en domineerden de cultuur en economie van de Chimú, vestigden zich rond 1470 in het noorden van de Peruaanse landen en gaven de controle over dit commerciële gebied aan de Chinchas. Deze landen, zeer dicht bij de Inca-gebieden in de hooglanden, lieten een zeer gemakkelijke doorgang toe, om toegang te krijgen tot andere handelsroutes en daarom een grotere reikwijdte van hun activiteiten.
Spaanse verovering
De Chincha-vallei, vruchtbaar en welvarend, werd ontdekt door de conquistadores in 1534, en de eerste Dominicaanse rooms-katholieke missie werd rond 1542 in die landen gesticht.
Zoals in de meeste inheemse gebieden, betekende de komst van de Spanjaarden in Chincha dood en uitsterven. De inwoners van dit machtige rijk werden getroffen door de chaos en anarchie die vertegenwoordigd werd door deze vreemde mogendheid die zichzelf opdrong en die, naast buitensporige ambitie, vele ziekten met zich meebracht die de inboorlingen decimeerden.
Onderzoekers schatten dat negenennegentig procent van de inheemsen die tot deze cultuur behoren, verdwenen zijn in de eerste tachtig jaar van de Spaanse kolonisatie en heerschappij, dus dit machtige koninkrijk is nooit hersteld.
Sociale organisatie
De Chincha-samenleving was hiërarchisch en er wordt aangenomen dat het militaristische neigingen had. Het was verdeeld in sociale klassen die werden bestuurd door een heer of chinchaycamac. Hun regeringssysteem staat daarom bekend als landhuis, waar de chinchaycamac, organiseert, leidt en beslist over het lot van de burgers van hun samenlevingen.
taal
Er zijn enkele theorieën die aangeven dat de Quechua-taal afkomstig is van de Chincha-cultuur, die zich vestigde in de Andes en het kustgebied van Peru en Ecuador.
Anderen daarentegen bevestigen dat het werd geboren in de centrale gebieden van Peru, zich verspreidde dankzij commerciële activiteiten en werd geadopteerd door andere culturen, waaronder de Chincha-cultuur. Deze verspreidden het op hun beurt naar vele andere gebieden binnen hun handelsroute. Het is mogelijk dat de Chinchas een dialect van het Quechua spraken, bekend als Iy Yunkai Quechua.
religie
De Chincha-cultuur was, zoals bijna alle pre-Columbiaanse culturen, polytheïstisch en voelde respect en verering voor de krachten van de natuur. De belangrijkste godheid was Chinchaycámac, maar er wordt geen voorstelling van waargenomen.
Economie
De economie van de Chincha is gericht op landbouw-, visserij- en commerciële activiteiten. Ze bestreken uitgebreide handelsroutes, dankzij een netwerk van wegen dat de vallei bedekte en zich buiten de grenzen ervan uitstrekte. Nog verrassender was echter de maritieme handel, de handelsroutes waren veel belangrijker dan de landroutes.
Hun navigatietechnieken en -methoden, samen met de technologie die ze ontwikkelden, stelden hen in staat om lange routes naar het noorden en het zuiden af te leggen en Midden-Amerika te bereiken, waar de schelpen van Spondylus werden gevonden bij sommige opgravingen, een weekdier afkomstig uit Ecuador en Peru, wiens schelp werd gebruikt voor sieraden, accessoires, grafversieringen, enz.
Dit geeft de mogelijkheid aan van een route voor de commercialisering van Spondylus door de Stille Oceaan en die steden omvatte van Michoacán (Mexico), Midden-Amerika, Colombia en Ecuador, naar Peruaanse landen.
Ze belonen ook de zogenaamde commerciële driehoek die het Collao-plateau, de centrale kust van het Peruaanse grondgebied en de noordelijke zone van de Ecuadoraanse natie omvat. Verhandelde producten zijn onder andere gedroogd vlees, wol. metalen enz Hun commerciële invloed strekte zich uit tot de Inca-gebieden, lang voordat ze bondgenoten waren.
Op het gebied van landbouw ontwikkelden ze veel vaardigheden en technologieën, innovatieve teelt- en irrigatiesystemen. Ze maakten het land beplantbaar door het te bemesten met guano, een substraat dat ontstaat door de ophoping van uitwerpselen van vleermuizen, vogels en zeehonden, ook met een mengsel van aarde en dode dieren.
Artistieke uitingen en technologie
Toen ze zich in de vallei vestigden, ontwikkelden de chincha's veel rijke en gevarieerde technieken en vaardigheden, zoals het geval is met hun werken op het gebied van architectuur, keramiek, navigatie, enz.
Navigatie gerelateerd
Ze werden gekenmerkt door geweldige navigators en het ontwikkelen van vele technieken die het veiliger maakten. Ze ontwierpen en bouwden ook grote boten met zeilen. Elke boot vervoerde ongeveer twintig mensen, plus vracht. Er wordt beweerd dat deze zeelieden delen van Midden-Amerika bereikten als onderdeel van hun handelsroutes.
keramiek
De keramische monsters uit de Chincha-cultuur behouden hun invloed van de Nazca-cultuur, vooral in het gebruik van kleuren om te decoreren en geometrische vormen, die sterk lijken op die van textiel. Ze hebben ook een zekere Wari- en Inca-invloed, wat de constante relatie van de kustgemeenschappen met degenen die de centrale Peruaanse hooglanden en de omliggende gebieden bewonen.
De stukken zijn vaak beschilderd met zwarte en karmijnrode tinten, met geometrische ontwerpen, ruiten, zigzag, cirkels, georganiseerd in strepen. Sommige waren versierd met tekeningen van dieren, meestal katten of vogels, maar dit was niet erg gebruikelijk.
De vaten, vooral die voor ceremonieel gebruik, waren dik, enigszins ruw en hadden een wijde mond die naar buiten uitstak.
Sommige stukken waren ook versierd met sommige vormen en vormen van vreemde dieren met vier poten die enigszins op een hond of kat leken en andere die op de vorm van een vogel met een gebogen snavel leken.
De stijl van Chincha-keramiek beïnvloedde naburige culturen, bijvoorbeeld in Cañete-keramiek is het heel gewoon om iets van de stijl waar te nemen. Volgens de collecties die zijn gevonden bij de opgravingen die in verschillende delen van de vallei zijn uitgevoerd, bijvoorbeeld in Tambo de Mora, wordt Chincha-keramiek in twee fasen verdeeld:
- I Chincha-later, waar er geen relatie of invloed is met de stijl van de Inca's.
- II Chincha-later, in verband gebracht met of beïnvloed door de vormen van de Inca's.
Alle stukken voorafgaand aan deze stadia staan bekend als Proto-Chincha, dat wil zeggen, vóór de chincha's of voorafgaand aan de chincha's.
Architectuur
De Chincha-cultuur gebruikte, net als sommige andere langs de Peruaanse kustzone, adobe voor hun architecturale structuren, die zich voornamelijk bevinden in de valleien van Chincha, Tambo de Mora, Lurincincha en San Pedro, gebieden waar de belangrijkste administratieve en ceremoniële centra waren gevestigd
Het belangrijkste centrum en architectonisch voorbeeld was Huaca La Centinela, een nederzetting waar duizenden inboorlingen woonden en van waaruit het netwerk van wegen en snelwegen zich uitstrekte door de vallei en daarbuiten, tussen de jaren 900 en 1450 na Christus.
Gemaakt van adobe op een imposant platform, de grote piramide genaamd de Sentinel was de plaats waar de chincha-leiders woonden, maar ook als een ceremonieel centrum, omringd door andere kleinere piramides, maar net zo imposant, gescheiden door muren en smalle doorgangen.
Deze gebouwen waren de paleizen van de Chincha-edelen en bestonden uit boven elkaar liggende platforms, waarvan de bovenste de kamers en de belangrijke patio's waren. Aan zijn voeten lag een grote woonwijk waar inboorlingen van verschillende beroepen: boeren, ambachtslieden, vissers, enz., hun dagen doorbrachten.
Sculptuur
Het is heel gebruikelijk om houten figuren te maken die zijn versierd met verschillende ornamenten, meestal voor scheepsroeren, roeispanen of gereedschappen voor het bewerken van het land.
Er zijn stukken die nog de kleuren behouden, onder andere rood, groen, blauw, geel, paars. Bijvoorbeeld een paar roeispanen, zeer gedetailleerd die tussen de één en twee meter groot zijn. Het snijwerk is uitgevoerd in een enkel stuk hout, waarbij duidelijk drie delen te zien zijn.
- Schop: met een rechthoekige, platte en gladde vorm hebben ze zelden houtsnijwerk of reliëfs.
- Handvat en kruisbloem: ze zijn gesneden of opengewerkt, met delicate en nauwgezette figuren van mensen, dieren zoals vogels en vissen, en geometrische vormen. Er zijn enkele riemen met schelpen en andere ingebedde ornamenten.
Daarnaast zijn er kleine menselijke figuren en onevenredige hoofden, vergelijkbaar met de gravures van roeispanen, deze zijn over het algemeen plat, ze hebben geen groter volume.
Sommige stukken, waarvan wordt aangenomen dat het palen zijn die worden gebruikt voor sommige constructies die bedoeld zijn voor religieuze ceremonies, presenteren een gebeeldhouwde figuur aan het einde van de bar, een wezen met menselijke kenmerken, evenals de hooivorken, stammen of Y-vormige stokken die dienen om steuntakken. , latten, enz en dat ze ook waren gegraveerd met gezichten.
textiel
Ze werkten voornamelijk met katoen, met wat Nazca- en Paraca-invloeden, ze maakten fijne, delicate en complexe stukken. De ontwerpen en kleuren vergelijkbaar met die gebruikt in keramiek vallen op, over het algemeen geometrisch, menselijk en zoömorf.
Ontdekking en studie van de Chincha-cultuur
Tijdens het proces van Spaanse verovering en kolonisatie van Peruaanse landen lieten Europese kroniekschrijvers informatie achter over sommige culturen, waaronder de Chincha. Sommige geschriften noemen een rijk in de vallei en een monarch die aanwezig was in Cajamarca, waar de Inca-keizer, Atahualpa, werd gevangengenomen en geëxecuteerd.
De belangstelling voor de studie van deze samenleving die de kroniekschrijvers noemden, blijkt echter toen de Duitse archeoloog Max Uhle, die verschillende expedities door Amerika organiseerde, in dat gebied enkele opgravingen deed en monsters vond die belangstelling wekten voor het bestuderen van die cultuur. Colombiaans
Aanvankelijk beschouwd als proto-archeologie, waren ze de eerste studies van de inheemse culturen in Peru die tussen de XNUMXe en XNUMXe eeuw werden uitgevoerd door verschillende groepen individuen die een speciale interesse hadden in de oudheden van de oorspronkelijke culturen.
De expeditiegroepen bestonden in veel gevallen uit burgers, religieuzen en militairen, die deze culturen probeerden te onderzoeken en te benaderen, met de bedoeling ze te kennen en te bestuderen, en beschouwden zichzelf als de pioniers van de archeologie in Peru.
De gevonden voorwerpen werden geobserveerd en er werden een grafische voorstelling, illustraties en tekeningen uit de vrije hand gemaakt, aangevuld met beschrijvingen.
Tegen de XNUMXe eeuw werden de meesten geleid door verlichte mensen van het oude continent, die niet alleen geïnteresseerd waren in botanie en geografie, maar ook in oudheden en andere soorten meer universele onderwerpen.
Die interesse bracht hen ertoe afgelegen gebieden binnen te gaan, zoals het Andesgebergte, woestijngebieden, valleien en plateaus van het Peruaanse grondgebied.
We stellen enkele links van onze blog voor, die voor u interessant kunnen zijn: