Tijdens de pre-Columbiaanse tijd waren de Zapoteken een van de belangrijkste beschavingen in Meso-Amerika, ook bekend als de Monte Albán-cultuur; het begin werd gedeeltelijk beïnvloed door de Olmeken. Via dit artikel nodigen we je uit om iets meer te weten te komen over De Zapoteken en meer
Zapoteekse cultuur
Een van de meest geavanceerde beschavingen in Meso-Amerika tijdens de pre-Columbiaanse periode was de Zapotec-cultuur, hoewel de oorsprong ervan nog steeds onduidelijk is, geloofden de Zapotecs dat ze afstammelingen waren van de wolken, daarom noemden ze zichzelf als directe kinderen van de goden de mensen die in de wolken leven of “binni záa”; een bijnaam die ook verwees naar hun vestiging in het hooggebergte. Deze cultuur ontwikkelde zich tussen 500 v. Chr. en 800 n. Chr., en liet het bewijs achter van zijn vooruitgang met grote Teotihuacan-invloed.
De eerste Zapoteekse volkeren vestigden zich in de bergachtige gebieden van de huidige Mexicaanse staat Oaxaca, en na verloop van tijd verspreidden ze zich naar Guerrero, Puebla en de landengte van Tehuantepec. Strategisch kozen de Zapotecs een heuvel met vruchtbaar gebied om hun hoofdkwartier te bouwen: Monte Albán, dat, vanwege zijn ligging op 400 meter boven het niveau van de vallei en zijn imposante gebouwen, zijn kracht manifesteerde. Rond 750 na Christus C. de Zapoteekse cultuur raakte in verval met de Mixteekse bezetting.
Plaats van vestiging van de Zapoteken
De Zapoteken vestigden zich in de vallei van Oaxaca, 200 km ten zuiden van het huidige Mexico-Stad; het hoofdkwartier was Monte Albán, gelegen op 10 km van de stad Oaxaca, wat een belangrijke plaats was omdat je van daaruit de valleien kunt zien (een reeks van drie rivierdalen). De hoofdstad had piramidevormige structuren gespreid voor heilige gebouwen, graven en markten.
De Zapoteken ontwikkelden verschillende belangrijke nederzettingen, die waren verdeeld in drie steden: de vallei, de bergen en het zuiden. Ze slaagden erin zich aan deze gebieden op te dringen door nauwe productieve betrekkingen met de Olmeken-beschaving aan de zuidkust van de Golf, door de militaire belegering en gevangenneming van rivaliserende leiders uit nabijgelegen steden. Rond 900 na Christus C. de Zapoteekse stad Mitla (in de vallei van Oaxaca) werd de belangrijkste, onder andere vanwege de architectuur met sierlijke gebouwen die rond de pleinen waren gerangschikt.
De Zapoteken: sociale organisatie
Net als in andere pre-Spaanse beschavingen, werd deze beschaving vertegenwoordigd door een duidelijke sociale gelaagdheid:
- Heerser of Gocquitao: hij was de afgevaardigde voor de goden op het aardse vlak en de belangrijkste priester.
- Elite: samengesteld uit priesters, soldaten en kooplieden, die hun macht behielden door huwelijken met de familieleden van de heersers van de veroverde gebieden.
- Ambachtslieden: gespecialiseerd in metselwerk, weefgetouwen en keramiek.
- Boeren: ze zorgden voor een geavanceerd irrigatiesysteem, waardoor ze grote hoeveelheden voedsel konden produceren, zoals maïs.
Politieke organisatie van de Zapoteken
De Zapotec-volkeren werden gekenmerkt door een militaire ontwikkeling die hen in staat stelde hun cultuur uit te breiden, onder het bevel van een religieuze monarchie. De belangrijkste steden van deze beschaving waren: Monte Albán, Yagul, Teotitlán en Zaachila, die ze wisten te domineren door commerciële banden met de naburige Olmeken, en de militaire verovering en verovering van rivaliserende heersers van naburige steden.
Taal
De Zapoteekse cultuur beoefende een macrotaal, dat wil zeggen een taal die was samengesteld uit verschillende dialecten die onderling niet verstaanbaar waren. Dit kwam door de nauwe handelsbetrekkingen die het had met enkele naburige steden, zoals de Olmeken, Teotihuacans en Maya's.
De Zapoteken creëerden hun eigen manier van schrijven, ondersteund door tekens en symbolen, uitgehouwen in steen, gebouwen en graven. Bovendien ontwikkelden ze een numeriek systeem voorgesteld door punten en balken, dat ze schetsten in een jaar van tweehonderdzestig dagen en dat de basis zou zijn geweest van de Maya- en Azteekse kalenders.
religie
De Zapoteken-religie werd geïdentificeerd door het feit dat de Zapoteken polytheïsten waren, in de overtuiging dat het lot van de mens verband hield met een dier. Volgens dit deden ze as in de cabine van de baby, zodat de voetafdruk van een bepaald dier de persoonlijkheid van het kind zou personifiëren. Ze vereerden en eerden hun doden, die ze begroeven in urnen van klei en versierd met offergaven, en kwamen toen om graftempels te bouwen. Hun belangrijkste god was Xipe Totec, een soort godheid van de Drie-eenheid bestaande uit:
- totec: de superieure god die hen regeerde.
- Xipe: degene die aanleiding gaf tot alles wat niet omringt.
- tlatlauhaqui: godheid van de zon.
De verschillende goden van de Zapotec-cultuur werden geassocieerd met natuurlijke fenomenen, dieren of het dagelijks leven die als volgt werden weergegeven:
- Cocijo pitao: god van donder en regen, gepersonifieerd door een mengeling van slangen-, jaguar- en krokodillenkenmerken.
- pitao cozobi: godheid van jonge koren, afgebeeld met een dierenmasker, afgezet met details van veren en korenaren.
- Coqui Bezelao: godheid van de dood en de onderwereld.
- Xonaxi Quecuya: manifesteerde zich in aardbevingen.
- Pitao Cozana: was de god van de voorouders.
- Picique Zina: Imiteerde een vleermuis geassocieerd met duisternis, dood en onthoofdingsriten.
Economie
De economie van deze cultuur en haar activiteiten werden beheerst door agronomie, jagen, oogsten, vissen en ambachten. Ze maakten vorderingen met het planten op terrasvormige daken, wat hen weelderige oogsten van maïs, pompoenen, tomaten en chocolade opleverde.
Het handelssysteem van Zapotec was gebaseerd op het feit dat elk huishouden als een productieve entiteit fungeerde; bovendien vond de handel plaats op een markt, waar maïs of koffie als betaalmiddel werd gebruikt. De commerciële banden met andere steden en in het bijzonder met de Olmeken hebben ertoe geleid dat de Zapotec-cultuur het centrum van de Meso-Amerikaanse as werd.
Een andere belangrijke eigenschap van de economie van deze gemeenschap is dat elke natie een economisch specialisme had. In het dalgebied werden aardewerk en mandenmakerij gemaakt van verschillende soorten plantaardige vezels, en leer en katoenen stoffen werden gemaakt in het noorden van de sierra.
Werking van de Zapotec-economie
De etnische groep van Zapotec door verbetering van de irrigatie- en teeltsystemen op de hellingen van de bergen voor bonen en maïs, evenals de kanalen op het vlakke land om fruit en wat groenten te verkrijgen; en wat een kleine toevoeging aan de Zapotec-economie was, werd een zeer winstgevende onderneming.
Van consumenten worden ze grote producenten, wat het mogelijk maakt om een andere reeks acties uit te voeren, ook in grotere mate, zoals de uitwisseling van goederen die niet van oorsprong zijn, evenals marketing, die het economische systeem van Zapotec verder hebben ontwikkeld. Aan de andere kant exploiteerden de Zapotecs tegelijkertijd een industrie van het ambachtelijke type, beperkt tot de productie van keramiek en de voorbereiding van vezels voor doek.
Deze lijnen plus landbouw op grotere schaal leidden zelfs tot de uitwerking en het gebruik van een metallisch koper met de weergave van een T. Om deze reden zien we dat de Zapotec-economie de principes van een echt economisch systeem volledig heeft gerespecteerd: het gebruik van goederen , fabricage van goederen, distributie en daaruit voortvloeiende marketing. Misschien veroorzaakte deze versnelde groei, samen met klimatologische factoren en een zwak economisch beleid, het verval van de Zapotec-cultuur in een totale ineenstorting van deze beschaving.
artistieke manifestatie
De Zapotec-cultuur had verschillende culturele uitingen, gekenmerkt door zeer uitzonderlijk te zijn op verschillende gebieden, zoals:
Architectuur
Ze onderscheidden zich door hun steenhouwwerk in bas-reliëf als decoratieve elementen van gebouwen; het werd ook gekenmerkt door het overvloedige gebruik van mozaïeken, opengewerkte, planken en muurschilderingen als decoratie. In de meeste van zijn creaties overheersten scènes van oorlog en opoffering.
De constructies van beknopte volumes van horizontaal type en haaks, getuigen van een groot meesterschap in het beheer van de ruimte. Bovendien gingen ze monolithische kolommen gebruiken als ondersteuning voor platte daken.
Funeraire kunst
Ze maakten ingewikkelde grafconstructies met vestibules, kamers en gewelven, versierd met muurschilderingen; Verder beschilderden ze de urnen van klei in verschillende kleuren zoals geel, blauw, wit, rood en zwart.
keramiek
Het was van een utilitair en decoratief type voor rituelen en begrafenissen; ze gebruikten geavanceerde technieken om schepen met menselijke of dierlijke figuren te beeldhouwen. Eerst gebruikten ze een grijze klei met een gepolijste afwerking, later veranderden ze in oranje met decoratieve dessins. Kleifiguren gemaakt met grote elegantie en de afbeelding van de god Pitao Cocijo vielen ook op.
Esculturas
De sculpturen van deze cultuur zijn een extra element van de architectuur in lateien, graven en stèles, ze hebben een waardevolle artistieke bijdrage geleverd, gedifferentieerd door de incorporatie van goden of priesters die als geschenk in de graven zijn geplaatst.
Het maximale woord van de Zapoteekse beeltenis werd gepersonifieerd in de stèles van Los Danzantes, gelegen op het plein dat hetzelfde adjectief draagt in Monte Albán.
schrift
Het schrift dat door deze cultuur werd getoond, had een bepaalde vorm voor elke lettergreep of term van zijn taal, bestaande uit symbolen of hiërogliefen. Op het moment van schrijven gebruikten ze grondstoffen zoals hout, stof, papier, bont en zelfs gesneden kiezelstenen, schelpen, botten en aardewerk. Ze vertelden meestal verhalen over het dagelijks leven en oorlogsepisodes.
kleding
De kostuums die dit Meso-Amerikaanse volk gebruikte, voordat de Spanjaarden in deze landen arriveerden, werden weerspiegeld in oude sculpturen. We zien dat de Zapoteken van beide geslachten hun thorax of buste onbedekt hielden, dat wil zeggen ontbloot. Waar ze kleding droegen, voor lichte doeleinden om het genitale gebied te bedekken, was het vanaf de taille. De mannen droegen de maxtlatl of mastate, een soort lendendoek, en de vrouwen de rok, gemaakt van een rustieke vezeldoek die ze zelf verfden.
Er zijn tegenstrijdige meningen met betrekking tot de rest van de aggregaten waaruit de kleding van de Zapoteken bestaat, velen benadrukken dat ze zonder schoenen en accessoires leefden.
In de loop der jaren zullen andere elementen in de kleding van Zapotec worden verwerkt; Hoewel de lendendoek een fundamenteel type kleding voor mannen was, kwam de gecombineerde onderbroek deze vanaf de XNUMXe eeuw vervangen. De dameskleding wordt verrijkt, eerst met enredos, geverfd met natuurlijke kleurstoffen, maar ook met rustieke en ingetogen huipiles.
Het Spaanse religieuze decorum, evenals enkele richtlijnen van deze mensheid, zullen erin slagen om andere kledingstukken aan de Zapotec-kleding toe te voegen. De meest afgewerkte huipil of bidaani, die bestaat uit een mouwloze vierkante top; daarom wordt het gebruik van onderrokken of bizuudi dagelijks uitgevoerd voor vrouwen. Er wordt aangenomen dat de vrouwen die de adellijke klasse van de Zapotec-cultuur vormden, veel meer uitgebreide kleding droegen, evenals het gebruik van oorbeschermers en halskettingen als versiering.
De opvatting van het matriarchaat binnen de Zapoteekse samenleving, onder een meer gestileerd optimum, zou vrouwen inspireren om op te vallen, vooral onder degenen van Isthmische afkomst, die Meso-Amerikaanse motieven in Zapoteekse kleding probeerden te weven. met die van andere vreemde culturen.
De Zapotec-kalender
Een van de aantrekkelijke elementen van de Zapotec-cultuur is zonder twijfel de observatie en berekening van tijd op basis van astronomische perioden, hiervoor gebruikten ze twee kalenders:
- Hij drinkt: het was de religieuze en ceremoniële kalender, die 260 dagen duurde, verspreid over 13 maanden.
- yza: Behandeld voor landbouw- en politieke werken, bestond het uit 365 dagen en 18 maanden op basis van de zonnecyclus.
Elke maand had 20 dagen en aan het eind nog 5 dagen om het jaar af te sluiten. Hoewel het initiatief van de kalender is toegewezen aan de Maya's, waren het de Zapoteken die het eerder gebruikten.
Zapoteekse cultuur vandaag
Momenteel zijn er nog steeds enkele Zapoteekse volkeren in de valleien van het zuiden van Oaxaca en in de landengte van Tehuantepec, hoewel ze, ondanks het belijden van de katholieke religie, bepaalde gebruiken van hun voorouders behouden.
De Zapotec-taal maakt deel uit van een legendarische geschiedenis, aangezien het een van de meest gesproken inheemse talen in Mexico is. In de belangrijkste diepgewortelde gebruiken zijn er verschillende festiviteiten van religieuze aard, zoals:
- Las Velas, is een werk vol kleuren dat elk jaar tussen 17 en 24 mei wordt gevierd en de voordelen van verschillende heiligen in de katholieke kerk beloont.
- De Dag van de Doden is het belangrijkste feest van deze cultuur, dat negen dagen lang wordt gevierd, van 22 oktober tot 1 november. Volgens hun tradities betekent de dood een overgang naar een andere wereld.
- Lunes del Cerro, is een viering die de handeling van het geven aanduidt, in die zin bestaat het aanbod uit dansen en liederen genaamd Guelaguetza, die aan de deelnemers worden aangeboden.
Bijdragen van de Zapotec-cultuur
De Zapotec-cultuur werd beïnvloed door de Olmeken; de Zapotec-beschaving wist echter hoe ze de verworven wijsheid moest verfijnen en een verfijnde hoogte in de bouw, kunst, prentkunst en industrie kon bereiken. Enkele van de belangrijkste bijdragen aan latere beschavingen zijn:
- Maïs als hoofdproduct.
- Het geavanceerde irrigatiesysteem.
- De creatie van uw eigen schrijfsysteem.
- Een kalender maken.
- De oprichting van een digitaal systeem.
Als je dit artikel van Los Zapotecas interessant vond, nodigen we je uit om van deze andere te genieten: