Aphrodite, de Griekse godin van de liefde, alles over haar en meer

De Griekse mythologie zit vol indrukwekkende verhalen, met fantastische personages die, ondanks dat ze jaren geleden zijn geschreven, vandaag de dag nog steeds worden bestudeerd door nieuwe generaties. We kennen allemaal de drie grote goden, Zeus, Hades en Poseidon, maar kennen we ook echt de verhalen van andere belangrijke goden? We nodigen je uit om dit artikel te lezen, zodat je alles te weten komt over de geschiedenis van Afrodite.

Wie is Afrodite?

Als we het hebben over de Griekse mythologie, merken we dat er onder andere namen zijn die opvallen. Dat komt omdat in de loop der jaren de verhalen van deze personages bekender zijn geworden. Een van de gevallen van dit fenomeen is dat van Aphrodite.

Hoewel ze in de mythologie bekend staat als de godin van de liefde, wordt ze ook gedefinieerd als de godin van schoonheid en sensualiteit. Er wordt aangenomen dat Aphrodite werd beschouwd als de mooiste godin van heel Griekenland. Bovendien had ze een prominente positie tussen de twaalf Olympische goden, wat haar nog aantrekkelijker maakte.

Hoewel het waar is dat deze godin in de moderne cultuur de godin van de liefde was, weten velen niet van haar dat haar liefde in feite meer verband hield met erotiek dan met romantiek. Het is opmerkelijk dat de god van de romantische liefde Eros was. Aphrodite was de waardige vertegenwoordiging van seksualiteit, vleselijk verlangen, schoonheid en de compatibiliteit van twee mensen.

Zoals bijna alle Griekse goden, heeft Aphrodite ook haar Romeinse equivalent, namelijk Venus, waar we het later over zullen hebben en enkele verschillen zullen verduidelijken. In het verhaal trouwt Aphrodite met Hephaestus. Dat weerhoudt hem er echter niet van om meerdere minnaars te nemen, waarvan hij uiteindelijk Ares, de god van de oorlog, zijn favoriet noemt.

Als je geïnteresseerd bent in meer van dit soort artikelen, nodigen we je uit om de verschillende categorieën te verkennen die we op onze blog hebben. Sterker nog, we raden je aan om te lezen mythologische karakters

De oorsprong van Afrodite

Zoals we eerder hebben gezegd, werd Aphrodite beschouwd als de godin van de liefde, en daarom bleef haar verhaal jarenlang in het collectief. Weinig mensen herkennen de oorsprong van deze godin. In tegenstelling tot andere verhalen binnen de mythologie, heeft Aphrodite meerdere oorsprongen en dit gebeurt alleen omdat ze talloze equivalenten heeft binnen verschillende culturen.

Aphrodite voor de Grieken, Inanna in de Sumerische mythologie, Astarte in de Fenicische, Turan in de Etruskische, Xochiquétzal in de Azteken en Venus in de Romeinse. Aphrodite is een godin wiens geschiedenis is veranderd om zich aan te passen aan de verschillende culturen die haar als referentie hebben gebruikt.

Hoewel het waar is dat het onmogelijk is om de exacte oorsprong van deze godin te verklaren, is er opgetekend dat de Assyriërs de eerste mensen waren die een cultus van haar stichtten. Uiteindelijk ging Aphrodite of Ἀφροδίτη, wat haar Griekse naam is, door verschillende Indo-Europese culturen totdat ze zich in de Griekse cultuur vestigde. Hier kreeg ze eindelijk een herkenbare naam en een mythe die haar nog jaren zou volgen.

Cultus

Hoewel het waar is dat we de Griekse mythologie in de moderne tijd alleen als een fantasieverhaal kunnen zien, is de realiteit dat deze verhalen en godheden voor de oude Grieken deel uitmaakten van hun echte cultuur. Dat wil zeggen, het bestaan ​​ervan was onmiskenbaar en onbetwistbaar. Aphrodite was een van de meest gerespecteerde godinnen in de Griekse cultuur. Dat komt namelijk veel meer aan de krachten die hem werden toegeschreven dan aan zijn eigen persoonlijkheid.

In Athene en Korinthiërs vertegenwoordigde de cultus van Aphrodite een groot deel van de bevolking van deze plaatsen, jarenlang werden er verschillende vieringen gehouden ter ere van haar. Vooral Korinthiërs stond bekend als de stad van Aphrodite, omdat er een enorm aantal heilige tempels was met als doel deze godin te aanbidden.

De meest bekende hiervan was de tempel die op de top van Acrocorinth stond, die bestond tot de Romeinse verwoesting in de 146e eeuw voor Christus. uit.

Aan de andere kant bracht de cultus van Aphrodite haar in verband met de zee, en daarom verwijzen veel van haar voorstellingen en afbeeldingen naar dit element. Aphrodite, als een afbeelding, werd gezien in combinatie met verschillende zeedieren.

cult vandaag

De creatie van nieuwe religies en goden zorgde ervoor dat veel van de oude culten uitstierven. Tegenwoordig hebben echter veel mensen deze tradities gered. De dodecatheïsme-cultus verzekert dat Aphrodite een van de meest aanbeden goden is.

De gemeenschappelijke offers die aan deze godin worden aangeboden met voedsel, vooral fruit, verwijzen naar haar mythen. Bovendien worden rituelen nog steeds gebruikt, alleen worden nu modernere en eenvoudigere methoden gebruikt, die meer traditioneel dan effectief zijn.

Het is te wijten aan het enorme aantal religies dat er op de planeet bestaat, dat de mens oude overtuigingen is gaan aannemen, zodat ze kunnen worden toegepast in een moderner denken. Waarom zou je je bij een nieuwe religie aansluiten als je je geloof kunt baseren op een archetype dat bij je persoonlijkheid of smaak past? Traditioneel worden de culten van de Griekse goden gezien als heidense culten, maar dit maakt het niet ongeldig voor andere religies, ze zijn tenslotte allemaal begonnen als een cultus.

rituele prostitutie

Hoewel het waar is dat Aphrodite de godin van de liefde is, heeft deze liefde meer te maken met seksuele aantrekkingskracht dan met romantiek. Dat is de reden waarom, universeel, de cultus van Aphrodite (en andere soortgelijke godinnen) betrokken is geweest bij een heel bijzonder aspect: religieuze prostitutie.

Tegenwoordig hebben veel van de religies de neiging om seksualiteit en vleselijk verlangen te veroordelen. In het geval van de cultus van Aphrodite is sensualiteit een sleutelelement. Zowel in de praktijk van moderne aanbidding, als eeuwen geleden in het oude Griekenland, de heilige tempels van verering van deze godin. Deze waren getuige van verschillende seksuele handelingen met als enig doel de godin te aanbidden.

Hoewel het begon als een heilige vorm van aanbidding, maakten de Grieken gebruik van deze tradities voor wederzijds voordeel. De priesteressen kregen een ritueel waarbij ze hun godin konden vereren en de mensen die hen vergezelden, als ze buiten de cultus waren, kregen voldoening.

Het Griekse eufemisme voor deze 'prostituees' was hierodula, wat een heilige dienaar zou kunnen betekenen. Deze gewoonte om tempels te gebruiken als prostitutieplaats werd beoefend door verschillende oude culturen, zoals het Midden-Oosten. Daar werd de verering van Aphrodite niet erkend door haar Griekse tegenhanger, maar in plaats daarvan werd ze aanbeden als de Sumerische Inanna en de Akkadische Ishtar.

de twee aphrodites

Tegen het einde van de XNUMXe eeuw voor Christus hadden de filosofen van die tijd Aphrodite in twee verschillende godinnen verdeeld, hoewel haar aanbidding tot dezelfde cultus bleef behoren. De aphrodite Urania was de versie die uit het schuim was geboren na een gebeurtenis waarbij Cronus Uranus castreerde. Terwijl de Aphrodite Pandemos de gewone Aphrodite was die iedereen vereerde, de versie geboren uit Zeus en Dione.

Waarom de filosofen besloten deze indeling te maken, is vrij eenvoudig. De twee Aphrodites vertegenwoordigen verschillende stadia van de godin, bovendien was het voor de mensen van haar cultus gemakkelijker om haar op deze manier te vereren. Aphrodite van Urania vertegenwoordigde een oude godin die als hemels werd beschouwd, terwijl Aphrodite van Pandemos haar jongere en meer gebruikelijke versie was.

Geboorte

Er zijn verschillende versies die spreken over de geboorte van Aphrodite, vooral de verhalen begonnen een beetje ingewikkelder te worden toen de filosofen Aphrodite in tweeën scheidden. Een van de bekendste versies houdt in dat Aphrodite werd geboren in een schuim dat in de zee, in de buurt van Paphos, werd gegenereerd.

Dit schuim was het resultaat van Crono's daad, waarbij hij besluit de geslachtsdelen van Uranus af te snijden met een sikkel van diamanten en ze in zee te gooien. Vandaar dat Aphrodite's associatie met de zee bovendien zou impliceren dat ze er een generatie ouder uitziet dan Zeus.

Homerus vertelt echter een tweede, heel andere versie, waarin hij suggereert dat Aphrodite in feite de dochter is van Dione, een orakelgodin (die de toekomst kan voorspellen). In deze versie wordt verteld dat Dione in feite het equivalent is van Gaia, de aardmoeder.

Aan de andere kant, toen de cultus van Zeus zich het orakel-eikenbos van Dodoma toe-eigende, waar Dione woonde, begonnen ze te geloven dat Zeus misschien de vader van Aphrodite was. Dit feit is slechts een aanpassing en heeft mogelijk geen enkele zin in de originele versie.

Bovendien geloofden velen dat Aphrodite de dochter was van Thelassa, een vrouwelijke personificatie van de zee. Binnen de cultus van Aphrodite was haar belangrijkste centrum van aanbidding in Paphos, de plaats waar ze zogenaamd geboren was. Van daaruit voerden miljoenen mensen rituelen uit om de godin te vereren en om haar krachten te vragen.

volwassen leven

Elke Griekse god, halfgod, schepsel en sterveling heeft een ander verhaal. Sommigen moeten de natuurlijke stadia doorlopen die we nu kennen, anderen niet. Als er iets duidelijk is in de kennis over Aphrodite, dan is het dat deze godin geen kindertijd heeft gehad, aangezien er wordt gezegd dat ze dit als volwassene deed toen ze werd geboren.

Dit wordt ondersteund door het feit dat alle bestaande verwijzingen en afbeeldingen van de godin haar al beschrijven als een begerenswaardige volwassen godin. Aan de andere kant verklaren verschillende mindere mythen hoe de persoonlijkheid van Aphrodite verschrikkelijk was, ondanks haar prachtige schoonheid.

Ze was ijdel, humeurig en nogal gevoelig. Ze trouwde met Hephaestus en bedroog hem met een groot aantal minnaars, zowel stervelingen als goden, in feite een vrij algemeen gebruik op Olympus.

Hij had een belangrijke rol in de Trojaanse oorlog, maar daarnaast was hij niet echt een belangrijk personage voor de mythen maar voor het Griekse volk.

matrimonio

Hoewel het waar is dat het huwelijk tegenwoordig heel voorzichtig is, is de realiteit van de Griekse mythen totaal anders. Goden, geconfronteerd met een onsterfelijk bestaan, zijn gewoonlijk ontrouw aan hun partners met andere goden of stervelingen.

Aphrodite was getrouwd met Hephaestus, de god van het vuur, dit was haar volledige antithese, ze was kreupel, extreem humeurig en lelijk. Dit huwelijk wordt uitgevoerd, omdat Zeus bang was dat de schoonheid van Aphrodite een gewelddadig conflict tussen de goden zou veroorzaken, dus besluit hij haar te dwingen te trouwen.

In andere versies van deze mythe verdrijft Hephaestus' moeder, Hera, haar zoon van Olympus omdat hij misvormd is. Hij neemt wraak door zichzelf op te sluiten in zijn magische troon en vraagt ​​haar om haar te bevrijden, zodat hij haar de hand van Aphrodite moet schenken. Hera accepteert en Aphrodite en Hephaestus trouwen, waardoor de god van het vuur extreem gelukkig wordt en de godin van de schoonheid ongelukkig.

Romantiek met Ares

Hoewel Aphrodite veel minnaars had, was een van haar favorieten Ares, de Olympische god van de oorlog, met wie ze meerdere kinderen had. Hephaestus wist dat zijn vrouw hem ontrouw was, aangezien Helios hem had verteld over de relatie die bestond tussen Ares en Aphrodite. Dus plande hij een wraak die hen zo in verlegenheid zou brengen dat ze nooit meer bij elkaar zouden komen.

Hij besloot hen op heterdaad te betrappen, hiervoor zou hij een onzichtbaar net gebruiken dat hij zelf had gemaakt op het bed waar zijn vrouw Ares zou ontmoeten. Dit netwerk zou het paar kunnen immobiliseren. Ares, die behoorlijk sluw was, wist precies dat Hephaestus iets van plan was, dus vroeg hij Alectrion, zijn favoriete handlanger, om hem te laten weten wanneer de zon opkomt.

Helaas viel Alectrion in slaap en kon hij Ares niet vertellen over de zonsopgang, waardoor de vangnetten op hem en Aphrodite vielen. Hephaestus vond ze en riep de andere goden om naar het tafereel te kijken en hen te bespotten. Wat er echter gebeurde, was iets heel anders, aangezien de goden die het toneel bezochten alleen maar de spot dreven met Hephaestus.

Meer informatie over deze romance

Sommigen bewonderden de schoonheid van Aphrodite, anderen vertelden hoe graag ze in Ares' plaats wilden zijn. Hephaestus liet hen niet vrij totdat Poseidon beloofde dat Ares een straf zou naleven, wat niet echt gebeurde, want door het net op te tillen, ontsnapten beiden en zetten hun avontuur voort.

Uiteindelijk veranderde Ares Alectrion in een haan, zodat hij nooit meer in slaap zou vallen en altijd zou roepen als de zon opkwam.

We nodigen je uit om meer van dit soort artikelen op onze blog te lezen, vooral deze Gorgona in de categorie mythologie.

Aphrodite en Psyche

In veel van de verhalen van Aphrodite vertegenwoordigt ze slechts een minderjarig persoon. Dit is geen uitzondering met het verhaal van Eros, zijn zoon en Psyche, waar Aphrodite slechts een secundair personage is. Dit verhaal is in de XNUMXe eeuw voor Christus geschreven door Apuleius, het verhaal van de Gouden Ezel impliceert dat Aphrodite hem een ​​buitengewoon mooie sterfelijke vrouw had gestuurd, Psyche genaamd.

De tempels van de cultus van Aphrodite begonnen leeg te lopen toen de dorpelingen deze nieuwe vrouw begonnen te aanbidden. Aphrodite vraagt ​​Eros vervolgens om Psyche verliefd te laten worden op de lelijkste man met een gouden pijl. Eros accepteerde het, maar wanneer hij de missie gaat vervullen, wordt hij degene die verliefd wordt op Psyche omdat hij zichzelf per ongeluk vasthoudt aan een gouden date.

Aan de andere kant van het verhaal waren de ouders van Psyche erg bezorgd omdat hun dochter, ondanks dat ze de huwbare leeftijd had, nog steeds vrijgezel was. Ze raadpleegden het orakel dat hen vertelde dat ze niet voorbestemd was om te trouwen met een onsterfelijk wezen dat op de top van een berg leefde en dat iedereen, zelfs de goden, bang waren voor dit wezen.

Eros had dit verhaal zo gepland dat hij en Psyche elkaar konden ontmoeten. Ze vroeg de volgelingen om haar nieuwe bestemming alleen onder ogen te zien en besloot naar de top van een berg te klimmen. Daar liet Cefiro, de westenwind, haar langzaam zakken naar de grot waar ze het schepsel zou ontmoeten.

Tot zijn verbazing was wat zich in de grot bevond geen afschuwelijk monster, maar het was bedekt met juwelen maar in veel duisternis. Eros ontmoette zijn vriendin en ze bedreven hartstochtelijke liefde. Eros vroeg haar om alsjeblieft het licht niet aan te doen als ze bij hem was, hij wilde niet dat ze hem zou herkennen omdat zijn vleugels nogal onmiskenbaar waren.

Meer over de geschiedenis van Psyche, Aphrodite en Eros

De twee zussen van Psyche waren compleet jaloers op haar relatie met haar minnaar. Dus overtuigden ze haar ervan dat ze hem moest doden omdat het zeker een wezen was dat misbruik van haar maakte. Ze bleven zo aandringen dat Psyche besloot naar hen te luisteren en toen ze seks had, besloot ze een dolk in hem te steken. Maar voordat hij dat deed, deed Psyche het licht aan en liet de dolk vallen.

Eros vluchtte de grot uit en zei dat liefde niet kan leven waar geen vertrouwen bestaat. Psyche vertelde haar zussen wat er was gebeurd en verheugd besloten ze naar de berg te gaan om te zien of Eros hen zou uitkiezen als zijn nieuwe minnaars.

Dat gebeurde niet, omdat hij echt verliefd was, dus stierven de zussen van Psyche toen ze probeerden uit de grot te komen zonder Eros te vinden. De jonge sterveling zocht Eros in heel Griekenland en struikelde over de tempel van Demeter. Toen hij daar wat dingen had besteld, vertelde Demeter hem dat de beste manier om Eros te vinden was om Aphrodite te vinden en haar zegen te krijgen.

Pisque arriveerde bij de tempel van Aphrodite, daar moest ze verschillende taken onder ogen zien die de godin van haar vroeg, van het bestellen van wat granen tot het naar de onderwereld gaan voor een beetje schoonheid. Ondanks alle tegenslagen slaagde Psyche erin om elk van de taken te vervullen die Aphrodite haar vroeg, door te doen wat geen sterveling ooit had bereikt.

Einde van het verhaal van Psyche

Eros, die alles zag wat Psyche had doorgemaakt om zijn liefde en de zegen van haar moeder te krijgen, smeekte Zeus en Aphrodite om hem samen te laten zijn, en legde uit dat een liefde zo puur als die van hen het verdiende erkend te worden.

Dit echtpaar had een geschiedenis vol uitdagingen, maar ze lieten de goden zien dat liefde de belangrijkste kracht van allemaal is. Dus voldeden ze aan wat Eros van hen vroeg en stemden ermee in dat het paar zou trouwen. Uiteindelijk transformeerde Zeus Psyche in een onsterfelijk wezen waardoor ze haar leven aan de zijde van Eros kon doorbrengen.

Aphrodite zegende de verbintenis tussen haar zoon en de jonge sterveling en uitte haar blijdschap om hen zo verliefd te zien. Interessant genoeg was Aphrodite zo blij dat ze op de bruiloft danste. Eros en Psyche hadden een dochter die ze Hedone (Plezier) noemden, die in haar Romeinse tegenhanger Voluptas heet.

Deze twee personages hadden Aphrodite iets laten zien waarvan ze dacht dat het niet mogelijk was, namelijk dat liefde genoeg kracht was om zelfs je leven op te offeren als dat nodig was. Ze waren het levensbeeld dat liefde zou kunnen bestaan ​​zonder fysieke aantrekkingskracht, iets waarvan ze tot nu toe dachten dat het niet bestond.

Adonis

Aan de andere kant was Adonis een andere minnaar van Aphrodite. Wat sommige mensen niet weten, is dat Aphrodite een deelnemer was bij de geboorte van Adonis. Cinira was de koning van Cyprus, zijn dochter was Mirra, een heel mooie en intelligente jonge vrouw.

De moeder van dit meisje pleegde hybris tegen Aphrodite en beweerde dat het meisje veel mooier was dan de godin. Dit slaagde erin om woedend te worden en in zijn verlangen naar wraak veroordeelde hij Mirra tot veel lust voor haar eigen vader. Cinyras wees haar af, maar Mirra vermomde zich als prostituee en verleidde haar vader om met haar naar bed te gaan. Uit deze verbintenis wordt Mirra zwanger en wanneer Ciniras haar ontdekt, achtervolgt hij haar met een mes om haar te doden.

Mirra vraagt ​​de goden om genade en ze besluiten haar te helpen, ze veranderen haar in een boom en slagen erin om haar dood te vermijden. Ciniras besluit zelfmoord te plegen om de eer van zijn familie te herstellen. Uit Mirra is een baby geboren, die Adonis heette. Aphrodite passeert de plaats waar de boom staat en ziet het kind.

Ze besluit hem daar weg te halen en nam hem mee naar de onderwereld voor Persephone en Hades om voor hem te zorgen, en zei dat ze hem zou gaan halen als hij ouder was. Adonis groeide op tot een mooie jonge man, toen Aphrodite hem kwam halen, vochten zij en Persephone om te zien wie de jongen zou krijgen.

Meer over Adonis en zijn ontmoeting met de godin van de liefde

Zeus, die een conflict probeert te vermijden, stelt dezelfde deal voor die hij Demeter aanbood toen Persephone werd ontvoerd. Adonis zou een derde van het jaar bij Aphrodite zijn, een derde van het jaar bij Persephone, en de rest zou hij doorbrengen waar hij maar wilde.

Beiden accepteren en Adonis begint zijn jaar met Aphrodite, daar worden ze intens verliefd en ontdekken Adonis' passie voor de jacht. Ondanks dat hij niet veel kennis heeft van deze praktijk, vertelt Aphrodite hem dat hij nooit moet vechten met een dier dat niet bang lijkt te zijn.

Na wat tijd samen te hebben doorgebracht, keert Aphrodite terug naar haar taken en laat Adonis alleen. Hij ontmoet een gigantisch zwijn dat hij denkt te kunnen winnen, niet wetende dat dit zwijn eigenlijk niet normaal is, het is Ares, de voormalige minnaar van Aphrodite die extreem jaloers is.

Adonis jaagt op het zwijn maar realiseert zich dat hij hem niet kan verslaan, het zwijn castreert Adonis en hij bloedt dood. Aphrodite probeert hem te redden maar komt niet op tijd aan, Adonis keert terug naar de Onderwereld waar hij zijn adoptieouders ontmoet.

Aphrodite, die ontdekt dat Adonis zich in de onderwereld bevindt, besluit hem te zoeken en vecht tegen Persephone om hem opnieuw aan hem te geven. Zeus grijpt opnieuw in en stelt voor dat Adonis zes maanden in de onderwereld doorbrengt met zijn ouders en zes maanden met Aphrodite, een redelijkere deal dan de eerste keer.

Je kunt meer van dit soort artikelen lezen op onze blog, sterker nog, we raden aan om te lezen Samenvatting van Helena van Troje in de categorie mythologie.

Het proces van Parijs

Van de verhalen van Aphrodite, een van de bekendste en meest prominente voordrachten over haar deelname aan de Trojaanse oorlog, moeten we, om het te begrijpen, een paar jaar teruggaan in het verleden. Alle goden, halfgoden en stervelingen waren uitgenodigd op de bruiloft van Peleus en Thetis (de toekomstige ouders van Achilles).

De enige die niet was uitgenodigd was Eris, de godin van de onenigheid. Ze slaagde erin de bruiloft binnen te sluipen en kwam opdagen met een gouden appel waarin het woord was gegraveerd kallistei, wat betekende voor de mooiste. Eris gooide de appel tussen de godinnen Aphrodite, Hera en Athena, die onmiddellijk ruzie maakten en beweerden dat de appel van hen was. Om het conflict op te lossen, vroegen ze Zeus om de mooiste godin te kiezen, maar Zeus, die geen gunst van een godin wilde, vroeg Paris om de keuze te maken.

Paris merkte in haar eentje dat ze werd omgekocht door de godinnen. Hera vertelde hem dat als hij haar zou kiezen, ze hem een ​​ongelooflijk koninkrijk zou geven (Klein-Azië). Athena, aan de andere kant, wijdde zich aan het aanbieden van hem alle wijsheid, roem en glorie die hij wilde. En Aphrodite was de enige die zijn ware wens in zijn oor fluisterde, dat ze hem de mooiste sterfelijke vrouw ter wereld zou schenken. Paris koos uiteindelijk voor Aphrodite en ze gaf hem Helena.

De andere twee woedende godinnen namen wraak op Paris en door de ontvoering van Helen wisten ze de Trojaanse oorlog uit te lokken.

Pygmalion en Galatea

De mythe van Pygmalion is op grote schaal gebruikt om naar Aphrodite te verwijzen en dat is omdat het misschien een van de meest interessante mythen is die er zijn, in tegenstelling tot andere verhalen, spreekt de mythe van deze twee mensen niet over een heroïsche daad die indrukwekkend is, het spreekt alleen van liefde.

Pygmalion was een beeldhouwer die zijn hele leven aan kunst wijdde, ondanks zijn talent had hij de vrouw van zijn dromen niet kunnen vinden. Aphrodite krijgt medelijden met hem en besluit hem in haar eentje de wonderen van liefde te leren. Er ging enige tijd voorbij, totdat Pygmalion erin slaagt een sculptuur te maken die lijkt op Aphrodite, omdat het hem in een droom verscheen.

Pygmalion als beeldhouwer van romantiek

Hij besluit de ivoren sculptuur Galatea te noemen en wordt smoorverliefd op haar. Hij realiseert zich dat hij niet zonder haar kan en besluit tot Aphrodite te bidden om hem toe te staan ​​zijn leven met haar te leven. Aphrodite, die het laatste deel van haar plan uitvoert, brengt het beeld tot leven zodat Pygmalion en Galatea haar leven kunnen delen en uiteindelijk kunnen trouwen.

In andere versies van deze mythe wordt gezegd dat het in werkelijkheid de mensen in de buurt van de stad waren die Aphrodite vroegen hem te dwingen met een van hen te trouwen, omdat ze boos waren dat Pygmalion geen vrouw wilde kiezen. Aphrodite accepteerde en vertelt de kunstenaar dat hij een vrouw moet kiezen om te trouwen of dat zij zelf met hem zou trouwen.

Omdat hij dit niet wil, vraagt ​​Pygmalion aan Aphrodite om hem meer tijd te geven om een ​​sculptuur naar haar beeld te maken voordat hij een vrouw kiest, beaamt de betoverde godin. Pygmalion maakte veel kleine sculpturen van klei, waarbij hij uitdrukte dat deze absoluut noodzakelijk waren om een ​​goede pose te kiezen. Toen hij het beeld ging maken, merkte hij dat hij het echt wilde maken en afmaken, ondanks het feit dat hij wist dat zijn tijd opraakte.

Op dit punt in het verhaal was de kunstenaar helemaal verliefd op zijn werk en werkte hij hard zodat het niet langer op Aphrodite leek, maar op de vrouw van zijn dromen. Aan het einde verscheen Aphrodite voor hem en vroeg hem om een ​​vrouw te kiezen, hij koos Galatea, het standbeeld, maar Aphrodite vertelde hem dat dit niet mogelijk was, dus hij moest iemand anders kiezen.

Volledig verwoest besluit Pygmalion het standbeeld te omhelzen en de godin te smeken hem in een sculptuur te veranderen. Aphrodite, leunend op de arme man, besluit het beeld een sprankje leven te geven door er een echt mens van te maken. Pygmalion en Galatea besluiten nog lang en gelukkig te leven.

Andere verhalen

Een gemeenschappelijk kenmerk in de mythologie is het aantal verschillende versies van hetzelfde verhaal. Griekse mythen worden gekenmerkt door het hebben van vele oorsprongen en verschillen in hetzelfde karakter. Een van de bestaande versies van het verhaal van Hippolytus vertelt bijvoorbeeld hoe Aphrodite de katalysator was voor zijn dood. Dat wil zeggen, Hippolytus behoorde tot de cultus van Aphrodite totdat hij haar veranderde voor Artemis. Uit wraak provoceerde Aphrodite zijn stiefmoeder om verliefd op hem te worden, wetende dat Hippolytus haar zou afwijzen.

Aan de andere kant vertelt de meest populaire versie van deze mythe hoe Phaedra, de stiefmoeder, wraak wilde nemen op Hippolytus en besluit haar eigen leven te nemen. Ze liet een briefje achter voor Theseus, haar man en vader van Hippolytus, waarin ze uitlegde dat hij haar had verkracht. In feite had Hippolytus gezworen Phaedra's liefde voor hem niet te noemen, dus hij verdedigde zich niet tegen de beschuldigingen en nam de gevolgen op zich van wat Phaedra had gedaan.

Theseus vervloekte Hippolytus, deze vloek moest vervuld worden door Poseidon, de god van de zee. Ze liet de paarden van zijn strijdwagen schrikken, waardoor de strijdwagen kantelde en hij stierf. Interessant genoeg was dat niet het oorspronkelijke plan van Aphrodite, omdat ze wilde dat Phaedra en Hippolytus verliefd zouden worden en dat Theseus hen samen zou ontdekken.

Andere verhalen over de godin van de sensuele liefde

In andere versies van de mythe van de ontvoering van Persephone wordt gezegd dat Aphrodite en Eros, haar zoon, degenen waren die Hades ertoe aanzetten de godin van de lente te ontvoeren. Er wordt gezegd dat Aphrodite boos was op Demeter omdat hij Persephone van Olympus had weggenomen, en bovendien wilde ze wat controle over de onderwereld hebben.

Aphrodite was ook een van de vrouwen die Momo beschimpte, waardoor ze van Olympus werd verbannen. Een ander thema dat ook veel aan bod komt in de mythen is dat de godin van de liefde haar zoon Aeneas, die soldaat was in de Trojaanse oorlog, erg beschermend was.

Diomedes stond op het punt Aeneas te doden, maar Aphrodite slaagde erin hem op tijd te redden. Desondanks verwondt Diomedes Aphrodite waardoor ze haar zoon laat vallen, die in feite opnieuw wordt gered door een wolk gecreëerd door Apollo. Apollo besluit Aeneas mee te nemen naar Pergamon, een heilige plaats in Troje, waar Artemis hem definitief weet te genezen.

Als je andere mythes zoals deze over Aphrodite wilt lezen, nodigen we je uit om de verschillende categorieën te verkennen die we op onze blog hebben. Sterker nog, we raden je aan om te lezen goden van het boeddhisme, een origineel en zeer vermakelijk artikel.

Aphrodite-krachten

Zoals alle goden van Olympus heeft Aphrodite ook belangrijke krachten die haar helpen de missies en doelstellingen te vervullen waarvoor de Grieken daar schreven. Een van de meest opvallende die we kunnen noemen.

• Liefde voor het fysieke lichaam.
• Lust
• geslacht
• Mooi
• vruchtbaarheid
• Reproduction.

Kinderen van Aphrodite

Hoewel haar man Hephaestus was, werd tijdens verschillende mythen gezegd dat hun verloving heel anders was dan wat we tegenwoordig als een stabiel huwelijk zouden beschouwen. Aphrodite stond bekend om het nemen van verschillende minnaars, duidelijk uit de vereniging met deze goden, helden en stervelingen creëerden ze verschillende afstammelingen, waarvan er veel is vastgelegd.

Er wordt gezegd dat onder alle geliefden Ares (de god van de oorlog) haar favoriet was, met hem had ze in totaal 6 kinderen die hun eigen rol in de mythologie hadden, dit waren: Anteros, Deimos, Eros, Phobos, Harmonía en Homerus.

In het geval van Aphrodite en Dionysus hadden ze slechts twee kinderen: Hymenaeus en Priapus. Terwijl hij bij Hermes was, had hij er drie: Hermafrodiet, Peite en Tyche. Aan de andere kant wordt gezegd dat Aphrodite een belangrijke relatie onderhield met Poseidon, de god van de zee en dat ze met hem Rodo had, met Adonis aan de andere kant Beroe.

En hoewel dat haar meest erkende veroveringen waren, is de geschiedenis van Aphrodite zelfs nog langer. Met Anchises had hij Aeneas, met Butes had hij Erice. Het lange leven dat de goden volgens de mythen hebben, stelt hen in staat om een ​​groot aantal kinderen te krijgen. Soms leidt dit aantal nakomelingen tot de creatie van verschillende versies van dezelfde mythe, omdat het onmogelijk is om de verwantschap van alle personages correct vast te leggen.

Als je meer van dit soort artikelen wilt lezen, raden we je aan om te lezen god hermes in onze categorie goden.

Wie was Venus?

De bekendste tegenhanger van Aphrodite is haar Romeinse versie, Venus. De Romeinen namen de Griekse mythologie over en transformeerden deze naar hun eigen gebruiken, Venus was de godin van liefde, schoonheid en vruchtbaarheid, ze was getrouwd met Vulcanus.

Aan de andere kant werd hij pas in de derde eeuw voor Christus geïdentificeerd met Aphrodite. Dat wil zeggen, hoewel de Romeinen al over het bestaan ​​van deze godin spraken, slaagde de Romeinse hogere klasse erin om de oorsprong ervan te identificeren, door vast te stellen dat dezelfde godin Venus die ze zo aanbaden een directe verwijzing was naar Aphrodite.

Julius Caesar gebruikte het beeld van Venus vrij vaak. In feite adopteerde hij haar als zijn eigen beschermer, iets wat niet veel mensen deden, aangezien Aphrodite niet vaak met bescherming werd geassocieerd.

Binnen de Venusiaanse mythologie

Al wordt Venus altijd vergeleken met de Griekse godin Aphrodite. Zo zijn verschillende van zijn karakteristieke aspecten een combinatie van twee karakters, de eerste Aphrodite, zoals we allemaal weten, en de tweede is de Etruskische Turan. Venus heeft, net als andere Romeinse goden, een literair concept dat voortkomt uit Griekse mythen. De Romeinen gebruikten deze mythen om ze aan te passen aan hun culturele verhaal.

In tegenstelling tot Aphrodite had Venus voor de Romeinen geen persoonlijkheid die zo gekenmerkt werd door sensualiteit of wreedheid die kenmerkend is voor de Griekse godin. Hoewel ze verschillende symbolische attributen behield, was de werkelijkheid een voorbeeld van Venus als een kalme, nederige en natuurlijk liefdevolle godin. Op dat moment leek het gevoel van liefde dat aan Venus werd toegeschreven meer op dat van Eros dan op Aphrodite.

Sommige Romeinse mythen stellen dat de geboorte van Cupido, een personage dat we veel met liefde associëren, te wijten is aan een relatie tussen Venus en Mars, de god van de oorlog. Mars is de Romeinse versie van Ares.

Tempels in het oude Griekenland en Rome

De goden bestonden niet alleen als onderdeel van de cultuur om verhalen te creëren en de meeste goden werden al vereerd. Er werden in die tijd veel verschillende sekten gecreëerd, elk met verschillende tradities, rituelen en doelen, maar ze waren verenigd door een element dat vrij kenmerkend was voor de oudheid.

De oprichting van tempels om goden te aanbidden is geen nieuw concept, in feite waren er in het oude Griekenland veel verschillende tempels die dienden als een plaats van ontmoeting en verering. Hoewel er niet veel bekend is over de verschillende rituelen die rond deze godin draaiden, als er verschillende tempels zijn opgetekend die ter ere van deze godin bestonden, zijn deze tempels:

• Van Paphos.
• Santolina of Thera.
• De tempel van Cnidos (Deze tempel was heel belangrijk, aangezien de Aphrodite van Cnidos hier werd gemaakt door de kunstenaar Praxiteles)
• Die met Aphrodite, in de villa van Hadrianus in Tivoli
• Amatunteren.
• Rhodes
• De tempel van Aphrodisias.
• Verschillende tempels van Aphrodite in Korinthe (vandaar dat Korinthe bekend stond als de stad van Aphrodite, omdat het ten minste drie heiligdommen van deze godin had)
• De drie tempels van Pandemos (gevestigd in Athene, Megalopolis en Thebe)
• Aphrodite Urania (in Athene)
• Van Aphrodite in Kippis (de naam in het Spaans zou Aphrodite of the Gardens zijn, gelegen op de Akropolis van Athene)
• Sparta (Interessant genoeg werd Aphrodite vereerd als Areia en wordt vermeld als de enige sekte die wapens gebruikt als een methode van aanbidding)
• Aphrodite Praxis .

En hoewel deze de bekendste zijn, is de realiteit dat de cultus van Aphrodite heel snel groeide in het oude Griekenland. Het is dus mogelijk dat er veel meer altaren en tempels zijn gebouwd dan is opgetekend, de meeste vertegenwoordigen Aphrodite in haar rol als minnaar, nooit als de vrouw van Hephaestus. Aphrodite was een vrij vereerde en aanbeden godin, ze vertegenwoordigde een gevoel waar de mensheid al eeuwen mee geobsedeerd is.

Als je andere artikelen zoals deze wilt lezen, nodigen we je uit om onze blog te verkennen, sterker nog, we raden je aan om te lezen  Maya vuur god

Iconografie

Voordat we de iconografie van Aphrodite gaan bespreken, moeten we eerst definiëren wat een iconografie is. Dit concept staat bekend als de reeks afbeeldingen die betrekking hebben op een specifiek personage of thema. Dergelijke representaties zijn dan bijvoorbeeld een conceptualisering van het object, zijn uiterlijk of traditionele symbolen.

In het geval van Aphrodite is het oudste beeld van haar opgenomen in de Myceense traditie, waar ze samen met een duif verschijnt terwijl ze op een stier rijdt. In het oude Griekenland werden vrouwelijke godheden altijd afgebeeld met een outfit die hun hele lichaam bedekte, zelfs Aphrodite werd op deze manier voorgesteld.

Het hele beeld veranderde toen beetje bij beetje de iconografie veranderde in een meer sensueel model dat de massa aanzienlijk zou aantrekken. Het beeld van Aphrodite is altijd mooi geweest, maar naarmate het oude Griekenland valt en het Romeinse rijk opkomt, evolueert deze godin tot een allround symbool van schoonheid en seksualiteit.

Het is onmogelijk om elk van Aphrodite's iconografieën te beschrijven, er zijn zoveel versies van haar dat het nutteloos zou zijn om haar op slechts één manier weer te geven. De verschillende afbeeldingen van de godin laten ons duidelijk zien hoe de invloed van cultuur essentieel is geweest om haar te beschrijven.

Van icoon tot cultus en mythe

Elke mythe, elke generatie en elke persoon is een integraal onderdeel geweest bij het creëren van het beeld dat we van Aphrodite hebben, en bijgevolg was zij de som van al die elementen. Hetzelfde gebeurde met de iconografie van andere goden van die tijd, hoewel het waar is dat hun afbeeldingen zinspeelden op hun oorspronkelijke mythen, werd het beeld aangepast om culturele elementen aan te passen die voor die tijd nodig waren.

Als we het over Aphrodite hebben, weten we dat haar beeld iconisch altijd wordt weergegeven in roze of rode tinten, altijd gekleed in een tuniek, met lang goudkleurig haar en op zijn beurt gezien in de buurt van de zee. Dit beeld is een duidelijke weergave van de vele aanpassingen die het in de loop der jaren heeft ondergaan. Lijkt het op de eerste indrukken die in het oude Griekenland zijn gemaakt? Waarschijnlijk niet, maar het is nog steeds dezelfde godin.

Interessant is dat niet alleen kunst en cultuur de wijziging van de iconografie van deze godin beïnvloeden, maar dat ook de modernste aanpassingen van oude geschriften karakteristieke elementen toevoegen die een betere evolutie van haar beeld mogelijk maken, zelfs als deze elementen niet vanaf het begin werden overwogen.

Je kunt meer van dit soort verhalen lezen op onze blog, we raden je aan ze te lezen goden uit de Romeinse mythologie in de categorie mythen en legendes.

Aphrodite in de populaire cultuur

De Griekse goden en hun mythologie hebben een grote invloed gehad op de huidige populaire cultuur, de verhalen die miljoenen jaren geleden zijn gecreëerd, worden nog steeds herinnerd en bestudeerd vanuit verschillende delen van de wereld. Aphrodite wordt herinnerd als de godin van schoonheid en liefde, maar deze opvatting over haar is verkeerd. Als we het vandaag over haar hebben, zien we haar voorgesteld als een goedaardige liefde, die geen enkele vorm van lust of passie uitdrukt.

Ondanks deze misvatting zijn haar imago en naam op veel manieren op de markt gebracht, waardoor ze een voorwerp van het dagelijks leven is voor een grote verscheidenheid aan mensen. De verhalen spreken over de goden als goddelijke wezens die indrukwekkende prestaties leveren die stervelingen niet kunnen. Momenteel heeft de logica van de mens deze verhalen veranderd in fantasievolle verhalen, waarbij ze vergeten dat ze jarenlang een belangrijk element waren in de cultuur van een beschaving.

Het belang van Afrodite

Als we zoeken naar het belang van Aphrodite in de Griekse mythologie, zullen we ontdekken dat ze niet echt een van de belangrijkste of meest relevante personages is buiten haar eigen eigenschappen. Ondanks dat hij tot het Olympische pantheon behoort, is zijn status in vergelijking met andere goden vrij laag.

Dit leidde echter niet tot een te vereren conflict. Buiten verhalen was Aphrodite een van de meest geliefde godinnen van het Griekse volk, haar schoonheid, haar intelligentie en macht slaagden erin de beschaving van het oude Griekenland te beïnvloeden.

Hoewel het voor velen misschien verrassend lijkt dat deze godin met weinig macht zoveel aanbidding heeft bereikt, is het in feite niet erg vreemd. Voor hem, de burgers van Griekenland, vertegenwoordigt Aphrodite de eerste conceptualisering van liefde, een gevoel dat ze al hadden ervaren maar niet konden verklaren. Deze reden maakte de godin een belangrijk onderdeel van hun cultuur en tradities.

Op zijn beurt groeide de cultus van deze godin in korte tijd erg snel, en slaagde erin een precedent te creëren om door de jaren heen actief te blijven. Zelfs in de moderne tijd zijn er mensen die Aphrodite nog steeds vereren en dat allemaal dankzij die eerste benadering van de Grieken.

Het Aphrodite-complex

Binnen de wereld van de psychologie is er een manier om bepaalde persoonlijkheidskenmerken te verklaren of te relateren aan een vaststaand concept, dit worden complexen genoemd. Deze complexen specificeren de eigenschappen en gedragingen van een persoon en relateren deze aan een personage uit de mythologie om hem beter te bestuderen en te begrijpen.

Hoewel een van de grootste bekende complexen bijvoorbeeld het Oedipus-complex is, gemaakt door Sigmund Freud, zijn andere onderzoekers erin geslaagd om andere verschillende complexen te identificeren en te classificeren. In het geval van Aphrodite heeft deze godin haar eigen complex, dat een vrouw identificeert wiens psychologisch proces wordt gekenmerkt door te geloven dat ze niet gelukkig kan zijn als ze geen relatie met een man heeft.

Dit complex komt vooral voor bij heteroseksuele vrouwen, maar seksualiteit heeft daar weinig mee te maken. Net als Aphrodite is de eindeloze zoektocht naar relaties een noodzaak, ze zoeken naar de ideale man in elke persoon die ze ontmoeten. Als dingen uiteindelijk mislukken, dan kunnen ze in een depressief bestaan ​​terechtkomen met symptomen als: een laag zelfbeeld, chronisch slecht humeur, demotivatie en frustratie.

Aan de andere kant zijn vrouwen die aan dit complex lijden doodsbang voor het idee om alleenstaand te zijn, ze proberen te allen tijde vergezeld te worden, ongeacht of ze goed of slecht worden behandeld. Je relatie zal altijd boven je mentale en fysieke gezondheid gaan.

Betekenis van de cultus en figuur

Binnen studies is opgemerkt dat dit complex vooral vrouwen boven de dertig jaar treft. Daar kun je zien hoe aantrekkelijke en intelligente vrouwen worden geconfronteerd met de traditionele ideeën van het leven die ze jarenlang hebben geleerd.

Door geen man te vinden die aan al hun verwachtingen voldoet, in plaats van te werken aan hun volheid of de volheid van hun partner, beginnen ze het gevoel te krijgen dat ze mislukken en beginnen ze de cyclus met een andere partner. Het gevolg is dat deze vrouwen voor korte tijd van relatie naar relatie gaan, omdat ze niet kunnen vinden wat ze hun hele leven hebben geïdealiseerd.

Er wordt aangenomen dat de vrouw een onbepaald en zwak zelf heeft, een spiegel die haar niet toestaat zichzelf weerspiegeld te zien als een onafhankelijk, sterk en geliefd persoon voor zichzelf. Wanneer ze aan dit complex lijden, hebben ze constante goedkeuring nodig, hun essentie is nodig hebben, dus eenzaamheid is negatief buiten hun comfortzone.

Bovendien wordt ook aangenomen dat vrouwen de neiging hebben om vaag te zijn over hun behoeften, ideeën of meningen, waardoor conflicten ontstaan ​​voor de andere mensen die in hun relatie wonen en geneigd zijn om te vechten.

Je kunt andere artikelen zoals deze op onze blog lezen, sterker nog, we raden je aan om te lezen Maya Jaguar in de categorie goden.

Aphrodite moet geliefd worden

Carl Jung, een Zwitserse psychiater, psycholoog en essayist, beschreef ware liefde als een opoffering van de illusie van de eigen mogelijkheden, dat wil zeggen dat een persoon die echt liefheeft een staat van kwetsbaarheid en pijn onder ogen moet zien om een ​​persoonlijk geschenk te kunnen maken en dat een ander persoon slaagt erin om het offer te herkennen en te eren door precies hetzelfde te doen.

Dit klinkt als iets dat alle mensen hebben meegemaakt, maar vrouwen die het Aphrodite-complex hebben, merken dat ze dat offer niet willen brengen, maar verwachten dat de ander het voor hen doet, zonder dat ze overeenkomen met deze activiteit. Vandaar het idee dat Aphrodite niet alleen lief moet hebben, maar ook bemind moet worden.

Het archetypische patroon van de Aphrodite-vrouw laat ons een persoon zien die gemakkelijk verliefd wordt, dat wil zeggen, ze zijn zich niet bewust van het effect dat ze hebben op andere mensen of de gevolgen die hun acties kunnen hebben wanneer ze aandacht aan iemand schenken of hen verlaten voor hun interesses, persoonlijk.

Eigentijdsheid van het Aphrodite-complex

Het zijn mensen die gemakkelijk hun gevoelens kunnen loslaten.Het verbreken van een relatie is buitengewoon gemakkelijk als ze niet echt bereid zijn om op hun hoede te zijn. Jean Shinoda beschreef in "The Goddesses of Every Woman" het bewustzijn van Aphrodite als een gecentreerde en ontvankelijke vrouw, een helder licht op het podium, die in haar eentje de aandacht weet te trekken, zelfs wanneer het object eronder de hoofdrolspeler is. , zonder het licht, dit is niets.

Aan de andere kant noemde Robert Rosenthal dit archetypische patroon een Pygmalion-effect, omdat hij beschrijft dat er een kracht van positieve hoop was over het gedrag van andere mensen. De naam komt uit het verhaal van Pygmalion, die verliefd wordt op het perfecte beeld dat hij zelf heeft gemaakt, een beeld met de afbeelding van Galatea.

Pygmalion vraagt ​​Aphrodite om het beeld tot leven te brengen, en Aphrodite staat het toe. Ortega y Gasset maken een zeer belangrijke reflectie op dit complex, waar ze impliceren dat er mensen zijn die in de wereld komen om verliefd te worden op een enkel ideaal individu en bijgevolg is het mogelijk dat ze hem nooit zullen vinden.

Het Aphrodite-complex betekent niet dat een persoon nutteloos is in liefdesrelaties, maar eerder dat hij harder moet werken om deze psychologische problemen te overwinnen en zo vervulling in zijn leven te vinden, ongeacht of hij een partner aan zijn zijde heeft of niet. We moeten begrijpen dat ons geluk altijd afhangt van monsters als individuen, hoewel het leven als een paar bevredigend is, het niet hebben van een niet een verschrikkelijk einde zou moeten zijn.

Je kunt meer van dit soort artikelen lezen in onze competitie-mythe-categorie, sterker nog, we raden je aan om te lezen Pallas Athene

Eros, Aphrodite en het gevoel van liefde

Als er iets heel duidelijks is in de geschiedenis van de mensheid, dan is het wel de obsessie die de mensheid heeft met liefde. Het onderwerp gevoelens is zo complex dat veel mensen het bestaan ​​ervan in twijfel trekken.Begrijpen we echt wat liefde is?

Weinig mensen kunnen met zekerheid zeggen dat ze weten wat liefde is, en nog minder mensen zeggen dat ze het hebben geïnternaliseerd en uitgedrukt. Het definiëren van liefde is nutteloos, al haar concepten zijn uiterst tegenstrijdig, van spirituele liefde, die haar bestaan ​​definieert als iets immaterieels en puurs, tot fysieke liefde, die wordt gedefinieerd als hartstochtelijk.

Liefde heeft te veel facetten om in één enkele overtuiging definitief te zijn. Als er iets is dat veel mensen benadrukken over liefde, is het dat er veel soorten liefde zijn en veel manieren om het uit te drukken, dus liefde is niet altijd hetzelfde gevoel?

Nee dat is het niet. Als we het woord liefde in het woordenboek zoeken, zullen we ontdekken dat het twaalf directe definities en twintig andere gebruiksbetekenissen heeft. Zelfs de taal legt de nadruk op het definiëren van dit woord op meerdere manieren, aangezien onze conceptualisering van liefde heel anders dan de anderen.

Van cultus tot idyllische liefde

Waarom, als liefde meerdere definities heeft, was er in de oudheid maar één godin? Vreemd genoeg heeft de geboorte van Aphrodite niets te maken met de menselijke behoefte om liefde zelf te definiëren, het is iets meer cultureels om het bestaan ​​of de oorsprong ervan als zodanig te verklaren, dat is de reden waarom, hoewel we Aphrodite allemaal kennen als de godin van de liefde, de realiteit is dat er andere voorstellingen zijn.

Aphrodite had het geluk de meest erkende te zijn, maar naarmate we dieper in de Griekse mythologie duiken, vinden we andere mensen met zeer vergelijkbare mythen, missies en attributen. Liefde bestond al lang voordat er de mythe van Aphrodite, Eros of zelfs Cupido was, de Grieken wilden het niet definiëren, ze wilden het uitleggen en effectief verdelen.

De Griekse mythen zijn vrij duidelijk wanneer ze Aphrodite vertegenwoordigt, haar huwelijk met Hephaestus is een van de bekendste verhalen over deze godin, maar haar populariteit komt niet voort uit het feit dat ze een getrouwde godin van de liefde is, haar populariteit komt voort uit de meerdere minnaars die ze heeft. heeft, bovenop de wellustige liefde voor de romantische. Zowel stervelingen als goden zijn betrokken geweest bij intieme relaties met Aphrodite.

Romantische liefde in het nieuwe millennium

Hoewel de moderne cultuur de kuisheid van het heilige huwelijk waardeert, was de situatie voor de Grieken anders, hun goden geloofden dat het huwelijk slechts een stadium was, de meesten hadden relaties daarbuiten (dit was een effect van onsterfelijkheid). Wat ertoe leidde dat veel mensen in die tijd ook niet in trouw geloofden, vertegenwoordigde dit fenomeen een scheiding tussen wat werd verondersteld liefde te zijn.

Mythologie is nogal verwarrend met betrekking tot liefde, de Grieken werden gedwongen om nieuwe representaties van dit gevoel te creëren om te passen bij de complexe menselijke geest. Eros, de zoon van Aphrodite en Ares, is de god van de romantische liefde, maar het is zijn taak om zijn moeder te helpen en een verband te leggen tussen romantische en seksuele liefde.

Sinds de oudheid hebben mensen geprobeerd onze gevoelens te rationaliseren, de menselijke geest geeft er de voorkeur aan logica toe te passen in plaats van instinct. Mythen dienden niet alleen om ongelooflijke natuurlijke gebeurtenissen te verklaren, maar hielpen mensen ook om veelvoorkomende situaties te begrijpen.

De Grieken geloofden dat Aphrodite de liefde tussen vrouwen en mannen beheerste, terwijl Eros de leiding had over de mentor van liefde tussen mannen, dus mensen hadden geen beslissing over hun eigen gevoelens, het was gemakkelijker om uit te leggen dat hun acties een goddelijke waren lot, in plaats van een morele keuze met consequenties te zijn.

Je kunt andere artikelen zoals deze op onze blog bekijken, sterker nog, we raden je aan om te lezen de god Aeolus in de categorie goden.

Waarom aanbidt de mens de voorstellingen van liefde?

Het antwoord op die vraag is vrij eenvoudig: liefde, een zeer complex en tegelijkertijd verkeerd begrepen gevoel, zorgt ervoor dat het voortdurend in twijfel wordt getrokken, waardoor het een veelbesproken onderwerp is door bijna alle mensen, ongeacht hun religie, ras, leeftijd of ideologie. . De voorstellingen van liefde hoeven niet in een specifiek dialect te zijn om ze te begrijpen, ongeacht waar ze vandaan komen, iemand zal zich altijd vereenzelvigd voelen met een voorstelling, of het nu geschiedenis, kunst of literatuur is.

Van alle gevoelens die door de mens worden uitgedrukt, is liefde de enige die nog steeds veel twijfel vertegenwoordigt, het is onmogelijk te definiëren en het is uniek voor elk individu. De mensheid heeft eeuwenlang belangrijke nuances aan dit gevoel toegevoegd, wat ertoe leidt dat miljoenen mensen het proberen te recreëren dat op de een of andere manier, waardoor het een van de meest gebruikte muzen ter wereld is, de mens van liefde houdt en het voor zijn gemak gebruikt.

Als je meer van dit soort inhoud wilt lezen, nodigen we je uit om onze blog te verkennen, aangezien we een grote verscheidenheid aan categorieën en originele artikelen hebben, ze zijn vol entertainment en leren speciaal voor jou. We nodigen je uit om ons laatst gepubliceerde artikel te lezen Keltische mythologie.

We zijn geïnteresseerd in uw mening, dus laat alstublieft een reactie achter met uw mening over dit artikel op Aphrodite.