Dalam artikel ini kami membawakan anda maklumat yang berkaitan tentang Tara Putih, dewa yang mewakili kewanitaan dalam falsafah Buddha dan dengan mengamalkannya dengan keyakinan yang tinggi, anda akan dapat mencapai tahap belas kasihan dan penyembuhan badan dan roh yang hebat. Teruskan membaca artikel ini dan ketahui lebih lanjut tentang White Tara!
Tara Putih
Dalam falsafah Buddha Vajrayana, terdapat dewa wanita yang dikenali sebagai Tara Putih yang dikaitkan dengan Buddhisme Tantrik dengan cara Buddhisme telah dipelihara di Tibet. Tara Putih dikenali sebagai ibu pembebasan dan diwakili sebagai kebajikan dalam pekerjaan dan perbuatan.
Dewa Tara Putih digunakan dalam masyarakat Buddha dan dalam aliran Buddha Vajrayana agar pengamal atau sami Buddha dapat mengembangkan kemahiran dan kualiti dalaman supaya dia dapat memahami persekitarannya.
Ajaran Tara Putih adalah berdasarkan pemahaman belas kasihan (Metta) dan kekosongan (Shuniata) Walaupun dalam cabang Buddhisme Zen (Jepun) dan dalam Buddhisme Shingon Tara Putih tidak muncul.
Walaupun Tara Putih telah ditakrifkan sebagai nama generik untuk sekumpulan Buddha atau bodhisattva yang mungkin mempunyai rupa yang serupa. Oleh kerana pengamal agama Buddha dapat memahami bahawa Tara Putih dari aspek dan kualiti yang berbeza dengan cara yang sama bahawa para bodhisattva dianggap sebagai metafora kebaikan yang akan mengikuti falsafah Buddha.
Mantera atau bunyi utama bagi Tara Putih ialah oṃ tāre tuttāre ture svāhā (dalam bahasa Sanskrit) atau oṃ tāre tu tāre ture soha (dalam bahasa Pali) yang terkenal dengan itu mengikuti sebutan dalam tradisi Buddha Tibet.
Asal usul Tara Putih
Sejak sekian lama Tara Putih adalah dewa wanita yang dihormati oleh agama Buddha, dewi Buddhisme ini dikatakan lahir dari air mata Buddha Pengasih (Avalokiteshvara) Tetapi Tara Putih berasal dari falsafah Hindu bersama dengan representasi lain seperti Sarasvati, Laksmi, Parvati dan Sakti pada abad kelima belas.
Jika tidak, Tara Putih dikenali sebagai dewa yang sangat penting dalam Empayar Pala kuno (ia adalah negeri purba yang memerintah di Bengal) dengan berlalunya masa dewa Tara Putih memasuki jajaran Buddha sebagai bodhisattva.
Kemudian dengan kemunculan Prajñaparamita-sutra (yang merupakan Sutra kesempurnaan) iaitu Buddhisme Mahayana yang terkenal di India. Tahap feminin bermula dalam agama Buddha yang akan dicapai apabila sami Buddha mencapai keadaan yang dipanggil"ibu kebijaksanaan yang sempurna" dengan cara ini Tara Putih dikenali sebagai "ibu kepada semua buddha” seperti yang ditetapkan dalam banyak aliran falsafah agama Buddha.
Di India, dewa Tara Putih diwakili sebagai mata kebijaksanaan, sama seperti kekosongan adalah perkara konkrit yang digunakan untuk merenung, kerana matanya melihat ke luar menunjukkan belas kasihan yang tidak terhingga yang dimilikinya dan senyuman manisnya yang membuat banyak orang. pengamal agama Buddha memandangnya sebagai dewa yang penting.
Itulah sebabnya Tara Putih, sebagai dewi wanita dalam agama Buddha, menjadi sangat dihargai dan penting sebagai tokoh pemujaan dan pada abad ke-XNUMX dia disepadukan ke dalam amalan tantra. Dalam gerakan Buddha yang berlaku di Tibet dari masa itu hingga kini, Tara Putih kekal sebagai dewa wanita Buddha yang sangat penting di Tibet dan Mongolia.
Satu lagi sebab White Tara begitu popular dalam falsafah Buddha ialah ramai pengamal Buddha awam boleh memohonnya tanpa perlu mencari sami atau lama untuk memberi syafaat bagi mereka.
Dengan cara ini, kerana Tara Putih telah diterima sebagai bodhisattva Buddha kerana dia diterima oleh rakyat jelata sebagai ketuhanan yang boleh dimohon dalam kehidupan seharian kerana dia adalah pintu masuk belas kasihan dan belas kasihan kerana dia adalah jalan untuk jalan dalam evolusi peribadi orang dalam falsafah Buddha.
Cara-cara utama
Terdapat pelbagai bentuk yang dikaitkan dengan ketuhanan dalam agama Buddha dan Tara Putih tidak terkecuali kerana kriteria rohani yang berbeza telah dilampirkan padanya dalam meditasi yang dilakukan atas namanya, antara yang paling penting yang berikut menonjol:
- Syamatara, (penyelamat gelap) dikenali sebagai Tara Hijau, dianggap sebagai ketuhanan atau Buddha yang didedikasikan untuk aktiviti orang yang tercerahkan dan untuk mengatasi pelbagai halangan yang timbul dalam kehidupan dan semasa meditasi adalah salah satu yang paling dihargai oleh pengamal Agama Buddha bersama-sama dengan Tara Putih.
- sitatārā (penyelamat putih) dikenali oleh pengamal agama Buddha sebagai Tara Putih dan akan menjadi representasi belas kasihan, serta mempunyai umur panjang penuh ketenangan dan penyembuhan, juga dikatakan bahawa dia memakai chinta-chakra ( roda pemenuhan hajat).
- Kurukulla: Dikenali sebagai Tārā merah, dia dianggap sebagai dewa Buddha wanita yang berpusat dalam Buddhisme Vajrayāna, dia juga mempunyai fungsi sebagai dewa meditasi, dia dipanggil untuk menarik cinta dan juga untuk menundukkan musuh. .
- Tara Kuning: adalah dewa agama Buddha yang diseru untuk memiliki kemakmuran dan kekayaan dalam semua aspek.
- Ekajati atau lebih dikenali sebagai Tara Biru: dewa ini digunakan untuk mengubah kemarahan yang dibawa ke dalam kedamaian dan kehidupan yang lebih baik untuk pengamalnya.
- Tara hitam: pengamal agama Buddha mengaitkan dewa ini dengan kuasa dalam semua aspek yang seden.
- Chintámani Tara: ia adalah satu bentuk Tara yang digunakan dalam sekolah Gelug dalam Buddhisme Tibet dan diamalkan pada tahap yang sangat tinggi seperti Tantra Yoga dan kadang-kadang ia cenderung untuk dikelirukan dengan tara hijau.
- Khadiravaṇi-Tārā (Tara dari hutan akasia) adalah dewa yang menampakkan diri kepadanya di hutan Nāgārjuna di selatan India dan ramai sami Buddha dan pengamal falsafah Buddha telah datang untuk merujuknya sebagai Tara ke-22.
Berkenaan dengan sekolah Buddha, 21 Taras telah diiktiraf dan terdapat teks amalan bertajuk "Sebagai pujian kepada 21 Taras” bahawa empat sekolah Buddhisme Tibet membacanya setiap pagi untuk memastikan hari bahagia itu harmoni.
Maksud Tara Putih
Dalam falsafah Buddha, Tara Putih telah dianggap sebagai amalan yang mempunyai tujuan penyembuhan, ia adalah ketuhanan yang melambangkan umur panjang dalam falsafah Buddha, walaupun tidak disyaratkan untuk menjadi pengamal Buddha untuk dapat melakukan upacara kepada Tara Putih. Tara Putih. Oleh kerana makna perkataan Tara dalam bahasa Sanskrit bermaksud "Kebebasan" yang telah diwakili sebagai ungkapan amplitud rohani untuk semua orang yang mengikuti falsafah Buddha.
Walaupun dikatakan bahawa Tara adalah seorang wanita yang tinggal bertahun-tahun yang lalu di India dan menonjol sebagai seorang puteri cantik yang ingin mengamalkan falsafah Buddha dan segala yang berkaitan dengan agama India ini.
Kisah yang diceritakan tentang Tara Putih ialah dia pergi ke sebuah biara Buddha untuk tujuan menjadi penganut Buddha. Tetapi para bhikkhu melihat wanita cantik ini sangat terkejut dengan apa yang dia minta. Para bhikkhu menyuruhnya pulang dan menjaga keluarga dan anak-anaknya.
Pada masa itu, pendekatan yang dilakukan oleh sami Buddha ialah hanya lelaki yang boleh dicerahkan oleh Buddha dan mencapai jalan menuju pembebasan tubuh.
Tara Blanca, sangat marah dengan respons yang diberikan oleh sami Buddha, mendedikasikan dirinya untuk menjawab dengan kata-kata berikut "Tiada seorang pun di dunia ini yang boleh menghadkan seorang lelaki dan seorang wanita untuk mendapat pencerahan, dan untuk membuktikannya saya akan mendedikasikan diri saya kepada agama Buddha."
Selepas situasi yang dialami Tara Putih, dia pulang ke rumah dan mula bermeditasi untuk masa yang lama, ramai yang mengatakan bahawa dia menghabiskan lebih daripada dua belas tahun bermeditasi. Dalam tempoh meditasi yang panjang itu, Tara Putih menjadi seorang pencerahan dan dengan itu menjadi pendeta Buddha.
Menjadi pendeta falsafah Buddha, dia memutuskan untuk kembali ke biara Buddha, di mana para sami mendapat maklumat bahawa dia telah menjadi sangat popular. Mereka meminta lalang putih untuk memimpin mereka ke jalan pencerahan.
Dengan cara ini, Tara Putih mewakili tenaga istimewa dalam falsafah Buddha, kerana dia mempunyai alat untuk mengatasi ketakutan, kesedihan, kebimbangan dan tekanan. Itulah sebabnya dikatakan setiap orang mempunyai atau membawa dalam lalang, sebab itu kita mesti mencari jalan untuk mencarinya.
Tara Putih sebagai penyelamat
Tara Putih merangkumi banyak prinsip dan kualiti feminisme, itulah sebabnya dewa dalam falsafah Buddha ini dikenali sebagai Ibu Belas Kasihan dan Belas Kasihan. Dalam falsafah Buddha, dia adalah sumber dengan penampilannya seorang wanita yang sangat cantik, dia melahirkan kemesraan, belas kasihan dan boleh menghilangkan kejahatan pada orang yang ingin memanggilnya melalui upacara mereka.
Dia mempunyai rahmat untuk melahirkan, memelihara dan boleh tersenyum pada daya hidup dan penciptaan. Tara Putih memiliki simpati seorang ibu sejati terhadap anak-anaknya. Apabila ia bersatu dengan Tara Hijau, ia mempunyai keupayaan untuk menawarkan perlindungan dan bantuan kepada semua orang yang mungkin mengalami beberapa keadaan malang di dunia.
Satu kebaikan yang ada pada White Tara ialah ia boleh menawarkan penyembuhan kepada orang yang cedera atau yang rosak secara fizikal dan psikologi. Bersama-sama dengan Tara Merah, ia mengajar pengamal Buddhisme tentang menyedari dan tidak mendiskriminasi fenomena yang telah dicipta dan dapat mengubah keinginan menjadi belas kasihan dan cinta.
Apabila Tara Putih bergabung dengan Tara Biru, ia menjadi perlindungan yang kuat dalam keturunan Nyingma, dengan cara ini ia datang untuk menyatakan tenaga kewanitaannya yang marah dan garang. Bahawa apabila dipanggil ia memusnahkan semua halangan yang diletakkan di jalannya dan akan dapat melahirkan nasib baik dan mempromosikan jalan ke arah pembebasan rohani.
Amalan Rohani
Dalam amalan rohani yang dijalankan dengan Tara Putih, ia boleh panjang atau pendek, kerana kebanyakan amalan rohani ini termasuk beberapa doa atau penghormatan dibuat untuknya untuk memohon kehadiran Tara Putih dan membuat beberapa doa. untuk dia berteduh.
Selepas ini, manteranya dinyanyikan kepadanya dan pengamal mesti membayangkannya sama ada dalam bentuk cahaya atau dalam bentuk semula jadi selepas ini berlaku. Mantera dan visualisasinya mesti dibubarkan.
Maka segala jasa yang telah diperolehi hendaklah dikhususkan kepadanya agar amalan yang dijalankan itu mendapat kegembiraan pada semua makhluk yang hadir, di akhir majlis dapatlah dipanjatkan sedikit doa agar dipanjangkan umur bagi Sang Lama yang merupakan seorang yang melahirkan amalan ini.
Dalam amalan sadhana Tara, ia dianggap dalam falsafah Buddha sebagai amalan pertama dan apabila visualisasi dewa berlaku, ajaran sebenar falsafah Buddha sedang digunakan. Dalam kes-kes di mana fasa penciptaan Tara berlaku bersama-sama dengan Yidam, pengamal agama Buddha telah mengesahkan bahawa mereka membayangkan Tara Putih dengan begitu realistik bahawa ia adalah fenomena yang dicipta oleh minda.
Dengan melakukan amalan ini bersama-sama dengan meditasi dan melakukan visualisasi bersama-sama dengan mantra di hadapan pengamal atau di atasnya, satu set tenaga terbentuk atas kebijaksanaan dan belas kasihan.
Dengan amalan rohani yang berterusan Tara Putih ini, pengamal cenderung untuk berkongsi kualiti ini dan menjadi tercerahkan dengan makhluknya dan semua yang diwakilinya. Tetapi semua ini diwakili sebagai visualisasi pengamal yang menyertai semua kualiti ini, manakala kekosongannya menjadi Yidam, yang bermaksud dewa meditasi.
Keadaan ini selalu berlaku apabila latihan meditasi sudah tamat. Pengamal merasakan dirinya larut bersama-sama dengan bentuk dewa Tara Putih yang divisualisasikannya dan menyedari bahawa apa yang dianggap sebagai "Saya" hanyalah ciptaan minda dan tidak wujud dan wujud untuk jangka panjang.
Amalan ini menyediakan pengamal falsafah Buddhisme supaya mereka dapat menghadapi pembubaran diri ketika dalam proses kematiannya dan melalui meditasi sami Buddha boleh mendekati kekosongan. Ini adalah supaya anda boleh lebih dekat dengan kebenaran dan membuka kekosongan ke arah jalan cahaya.
Itulah sebabnya apabila pengamal membaca mantera dia menyeru tenaga yang wujud dalam Tara Putih melalui bunyi benih yang disucikan dan pada masa yang sama keadaan psikik badan diaktifkan (ialah chakra).
Ini akan membuka simpulan tenaga psikik yang ada pada pengamal agama Buddha yang menghalangnya daripada mengembangkan badan (vasra), ini bermakna badan berlian. Yang sangat diperlukan supaya pengamal melalui meditasi boleh maju ke amalan yang lebih maju dan keadaan meditasi yang lebih mendalam.
Apabila amalan kerohanian sedang dijalankan, para bhikkhu mesti melakukan Tara sadhana putih yang sederhana, tetapi ia dilakukan dengan membuat satu siri kejadian yang tidak kelihatan, baik luaran dan dalaman, sehingga menimbulkan pekerjaan yang dipanggil Yoga ketuhanan ( Dalai Dama), karya-karya ini meneroka semua cabang Yidam dan amalan tantrik.
Hasil yang diperolehi dengan melakukan semua amalan rohani Tara Putih ini. Salah satunya ialah ia cenderung untuk mengurangkan daya ilusi yang boleh bertukar menjadi karma negatif. Seperti penyakit, kesusahan oleh klesha ('sakit') dan halangan dan kegelapan yang lain.
Mantra yang diterapkan dengan iman dan ketaqwaan membantu menjana minda Buddha (bodhi chita). Di dalam hati pengamal ia mestilah murni dalam semua saluran psikik, kerana tubuh akan membenarkan ungkapan belas kasihan dan kemurahan hati yang sangat semula jadi yang akan mengalir dari dalam hati.
Apabila pengamal telah mengalami tara putih dalam bentuk yang sempurna, dia menjadi sedar bahawa bentuknya adalah sempurna, iaitu sifat intrinsik Buddha yang dikelilingi oleh kegelapan dan kecenderungan yang ada pada pengamal dalam fenomena dualistik yang benar dan kekal.
“Tara adalah ekspresi sempurna dari kekosongan, kesedaran dan belas kasihan yang tidak dapat dipisahkan. Sama seperti kita melihat ke dalam cermin untuk melihat wajah kita, meditasi pada Tara adalah cara untuk melihat wajah sebenar fikiran kita bebas daripada sebarang kesan ilusi."
Permulaan Mantra Tara Putih
Untuk dapat memulakan amalan Tara Putih, pengamal falsafah Buddha melalui hubungan istimewa dengan banyak aspek minda Buddha. Perasaan bahawa pengamal mesti mempunyai untuk memulakan amalan Tara Putih mestilah hampir sama dengan orang yang sangat positivis yang baik dan bijak.
Dengan memiliki semua kualiti ini, pengamal akan dapat membuat hubungan istimewa dan akan dapat meningkatkan caranya untuk menyayangi orang lain dan oleh itu lebih menghargai kehidupan dan memperoleh pembebasan rohani. Oleh kerana anda akan mempunyai pengetahuan tentang semua persekitaran rohani anda.
Itulah sebabnya pengamal memutuskan untuk mengambil Tara Putih sebagai proses permulaan kepada agama Buddha, kerana ia merupakan pendekatan pertama kepada falsafah Buddha dengan memasuki dan merasakan kehadiran Buddha. Nah, ia akan dirasai dalam pernafasan kebiasaan seseorang dan dalam pergerakan udara.
Ini akan menjadi hubungan antara entiti rohani dan material dan apabila pengamal mula menerima tenaga ini, mereka akan memperoleh peningkatan dalam cara mereka memerhati planet ini dan minda pengamal mula dipenuhi dengan keamanan dan keyakinan diri.
Ini akan menjadi permulaan berkat bagi pengamal Buddhisme yang, melalui amalan meditasi Tara Putih, akan mula melakukan visualisasi dan akan mempunyai banyak ajaran rohani, merasakan Buddha yang agung sebagai panduan dalaman. Tetapi semua orang beriman yang memulakan amalan ini mesti mempelajari teknik kawalan diri dan mengamalkan meditasi yang diterapkan setiap hari untuk dapat memutuskan hubungan daripada perkara material.
Semua proses yang mesti dilalui oleh pengamal agama Buddha ini diawasi oleh seorang guru Buddha yang mempunyai pengalaman rohani bertahun-tahun.
Dengan cara ini, tiada orang yang dipaksa atau didorong untuk menjalankan permulaan mantera tar putih. Tetapi semua orang beriman mesti dibimbing secara rohani untuk mengetahui jalan menuju pembebasan rohani dan penyembuhan tubuh.
Dengan ini, pengamal agama Buddha akan dapat mencari faedah yang membolehkannya menikmati minda yang sihat dan dapat menerima faedah rohani, emosi dan rohani.
Apabila pengamal mula menerima permulaan mantera Tara Putih, dia mula mencipta jambatan hubungan antara karma dan tara putih. Tetapi anda mesti mempercayai kepercayaan dan fikiran anda secara membuta tuli kerana idea utamanya adalah untuk mencipta tenaga yang akan membolehkan anda melindungi diri anda daripada penyakit dan kejahatan yang boleh berlaku dalam masyarakat. Doa yang digunakan secara meluas untuk pengamal pemula adalah seperti berikut:
“Tara yang mulia, saya mohon kepadamu, baik kamu dan pengikutmu,
yang anda ingat dengan penuh kasih sayang janji anda yang lalu
dan lepaskan ketakutan saya dan semua makhluk.
Menghilangkan mentaliti gelap dalam menghadapi kesusahan.
Semoga keadaan harmoni berkembang
dan berikan kami siddhi biasa dan tertinggi ['kuasa mental'].
“om tare tu tare ture sojá”
peringkat permulaan
Agar pengamal falsafah Buddha dimulakan ke dalam seni mantra Tara Putih, mereka mesti melalui tahap-tahap tertentu, tahap pertama yang dikenali sebagai membiasakan belas kasihan. Pada tahap ini, pengamal mesti menyediakan mindanya dengan cara rohani yang kuat, yang akan membolehkan kita menyembuhkan tubuh kita daripada pelbagai penyakit.
Tahap kedua yang harus dilalui oleh pengamal ialah dapat melaksanakan penghayatan proses kerohanian yang mesti ada dalam fikiran kita. Dalam amalan meditasi anda mesti menggunakan tenaga yang ada pada tubuh anda untuk tujuan penyembuhan.
Dengan cara ini, tenaga itu mesti digunakan terutamanya untuk menyembuhkan minda dan semangat kita, semua ini akan jatuh pada kuasa Buddha yang akan dapat memasuki fikiran kita melalui lalang putih.
Kesimpulannya, tentang jenis tahap yang akan diperolehi oleh pengamal dalam proses permulaannya, dia akan mempunyai satu set senjata untuk dapat memulakan proses dan mencegah kejahatan dan penyakit yang berbeza yang boleh ditemui.
Maklumat Pilihan
Dalam agama lain tidak seperti Buddhisme, Tara Putih tidak dianggap sebagai dara dan tidak dianggap sebagai Tuhan.
Persembahan atau jisim mana yang mesti dibayar, kerana Tara Putih boleh ditemui dalam diri kita. Itulah sebabnya tugas pengamal agama Buddha adalah mencari lalang putih dalam diri kita. Selepas menemuinya, kita mesti menggunakan kuasanya untuk kepentingan kita sendiri.
Itulah sebabnya setiap aspek kehidupan berkaitan dengan lalang, terutamanya lalang putih yang akan mewakili ubat rohani untuk tubuh dan jiwa kita.
Dengan cara ini kita mesti menyucikan diri kita dengan menyucikan badan dan jiwa kita di hadapan Tara, tidak kira sama ada anda seorang wanita atau lelaki kerana satu-satunya syarat yang diminta daripada anda adalah untuk menjadi milik planet Bumi.
Ini akan membolehkan anda menetapkan keadaan yang paling sesuai untuk dapat mengurus keadaan anda berdasarkan pengetahuan yang telah anda capai semasa latihan meditasi.
Jika anda mendapati artikel ini tentang White Tara penting, saya menjemput anda untuk melawat artikel berikut: