Sedikit maklumat daripada orang asli memberi peluang kepada kita untuk mengetahui, melalui artikel yang menarik dan ringkas ini, sedikit sebanyak tentang Pertubuhan Sosial Mapuche dan banyak lagi. Jangan berhenti membacanya! Ia pasti akan kelihatan penting kepada anda, semua maklumat.
Organisasi sosial daripada Mapuche: Pangkalan, pemanduan dan transendensinya
Organisasi sosial Mapuches telah distrukturkan dalam hubungan yang harmoni dengan alam semula jadi, organisasi sosial Mapuche pra-Hispanik sangat berbeza, kerana ia membenarkan dirinya untuk berkembang mengambil kesempatan daripada sumber yang banyak yang ditawarkan oleh persekitaran, menghormati admapu.
Apakah admapu itu
Bagi Mapuches, admapu adalah peraturan moral, agama dan rohani yang mentadbir masyarakat Araucanian, dengan cara yang sama, sebagai hadiah yang diberikan oleh tuhan Ngenechén kepada nenek moyang, ia menentukan identiti berdasarkan interaksi hormat yang kekal dengan alam semula jadi.
Seperti yang dapat kita lihat, organisasi sosial Mapuche dan hak keluarga untuk bekerjasama dalam aktiviti memburu, mengumpul dan pertanian secara beransur-ansur juga mewujudkan bidang kuasa lonco.
Sekiranya tidak mudah untuk mengetahui bagaimana masyarakat sosial Mapuche terbentuk sebelum kedatangan penaklukan, kerana kekurangan maklumat sebelumnya, orang Sepanyol tidak memahami bagaimana masyarakat tanpa kerakyatan yang ditubuhkan memberi mereka peperangan, malah menakluki mereka.
Atas sebab ini, mereka dianggap berada di luar semua tamadun, tetapi ahli sejarah telah menetapkan bahawa struktur masyarakat ini adalah berdasarkan kumpulan keluarga yang mempunyai hubungan kekerabatan patrilineal, dipanggil lofs.
Dengan cara ini, dalam budaya Mapuche, setiap lof bertanggungjawab ke atas lonko atau cacique, di atas adalah quiñelen, yang seterusnya memerintah beberapa lof, dan di atas adalah lebo, yang menyelesaikan semua perkara yang berkaitan dengan peperangan. atau kedamaian.
Sebaliknya, dalam pangkat yang sama dengan serigala ialah ayllarehue, yang terdiri daripada keluarga atau puak tebusan, yang menguasai wilayah, walaupun masing-masing mengekalkan autonominya; pada tahap yang lebih tinggi ialah butalmapu, terdiri daripada beberapa aillarehues.
Salah satu perubahan yang cuba dibawa oleh penaklukan kepada organisasi sosial Mapuche ialah pengukuhan tokoh lonko, yang berlangsung sehingga 1881, dengan penubuhan sistem perlindungan untuk menyerahkan tanah kepada masyarakat, yang dikenal pasti dengan nama setiap lonco,
Walau bagaimanapun, ia tidak berfungsi dalam integrasi Mapuche dengan masyarakat Chile, walaupun demikian, dalam kumpulan Mapuche tradisional hari ini terdapat dua pemimpin asas:
Machi, yang bertanggungjawab mengubati jiwa atau badan orang, diiktiraf oleh aksesorinya seperti trapelakucha atau trarilonko, dan lonco, yang menduduki pekerjaan dengan makna pentadbiran atau keagamaan.
Dengan cara ini, organisasi sosial kecil Mapuche ini bekerja hari ini untuk menyatukan semula generasi yang telah berhijrah ke kawasan bandar.
agama Mapuche
Agama kumpulan etnik ini adalah kepercayaan agama asli dan amalan budaya orang Mapuche, orang asli yang tinggal di Chile dan Argentina.
Keketaraan
Apabila menerangkan kepercayaan orang Mapuche, perlu diperhatikan sebelum ini bahawa tidak ada rekod bertulis tentang legenda dan mitos purba sebelum kedatangan Sepanyol, kerana kepercayaan agama mereka disebarkan secara lisan.
Ini bermakna bahawa kepercayaan mereka dicirikan oleh tidak sepenuhnya homogen, membentangkan variasi dan perbezaan antara berat sebelah yang berbeza, serta antara kumpulan populasi dan keluarga yang berbeza yang membentuk setiap satu daripada mereka, dan bahawa mereka diedarkan di seluruh wilayah yang masing-masing satu menduduki.satu daripadanya.
Begitu juga, ia mesti diambil kira bahawa banyak kepercayaan mereka telah diasimilasikan dengan mitos dan legenda cerita rakyat Chile dan, pada tahap yang lebih rendah, kepada cerita rakyat wilayah tertentu di Argentina, yang mana kebanyakannya telah diubah suai.
Pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil, kedua-duanya sebagai akibat daripada agama Kristian (sebahagian besarnya disebabkan oleh penginjilan paksa oleh Sepanyol), terutamanya disebabkan oleh sinkretisme, akibat salah tafsir, atau penyesuaian, mitos dalam masyarakat kedua-dua negara. .
Ia juga telah menimbulkan variasi dan perbezaan dalam kebanyakan kepercayaan ini yang telah diasimilasikan ke dalam budaya Chile dan Argentina malah ke dalam bentuk budaya mereka.
Begitu juga, di atas pariti dan hubungan yang wujud antara manifestasi agama dan mitologi Amerika Selatan yang biasa kepada semua orang Amerindian di benua ini.
Kepercayaan agama dan mitos Mapuche dibezakan dengan mengemukakan ciri-ciri unik yang berkaitan secara langsung dengan Mapuche dan keistimewaan mereka, adat resam mereka, kehidupan sosial mereka dan, terutamanya, visi kosmologi mereka dan adat resam agama mereka.
Pemikiran rohani orang asli dan Barat
Masa kitaran adalah corak pemikiran ramai orang asli Amerika, yang terdapat dalam budaya orang Mapuche, yang merupakan alternatif kepada corak pemikiran linear yang direka oleh rasionalisme dan positivisme Eropah, yang membekas padanya corak mental yang sedia ada. dunia Barat selama 400 tahun.
Masa linear yang sepadan dengan revolusi falsafah Yahudi berdasarkan Zoroastrianisme dibentangkan berbeza dengan teori masa kitaran. Cara beliau memahami masa adalah asas untuk pembangunan Barat dan apa yang kita rasakan sebagai kemodenan.
Atas sebab ini, dari dunia peribumi, ditekankan bahawa "Barat telah menafikan kewujudan falsafah peribumi secara muktamad, meletakkannya kepada kategori pandangan dunia yang mudah, cerita rakyat atau pemikiran mitos."
Interaksi pemikiran linear dan kitaran telah dicapai melalui sinkretisme, tetapi interaksi ini akan menjejaskan intipati kepercayaan Mapuche, kerana ia mengubah teras wawasan mereka tentang Alam Semesta dengan mengenakan penglihatan linear.