Terdapat banyak mitos dan legenda yang terdapat dalam budaya Mexico, dan mungkin salah satu yang paling terkenal ialah Mitos Quetzalcoatl, ular berbulu. Dan dengan penerbitan ini kami akan membawa anda mempelajari mitos itu dan maklumat lain yang menarik tentang dewa Mexico purba ini.
Mitos Quetzalcoatl: Asal
Quetzalcóatl (disebut Quet-zal-có-at) ialah variasi Aztec bagi tuhan Ular Berbulu yang meresap dalam mitologi Mesoamerika. Walaupun dia berasal sebagai dewa tumbuh-tumbuhan, peranan Quetzalcoatl dalam cerita Aztec berkembang dari semasa ke semasa. Oleh itu, apabila Sepanyol tiba di Dunia Baru, Quetzalcoatl dianggap sebagai dewa angin, penaung paderi, dan pencipta kalendar dan buku. Ia juga kadang-kadang digunakan sebagai simbol kematian dan kebangkitan.
Nama Quetzalcoatl yang berkonsepkan "ular berbulu", berasal daripada perkataan Nahuatl untuk burung quetzal dan "coatl", yang melambangkan ular. Berbeza dengan tuhan-tuhan baru panteon Aztec, Quetzalcoatl berkongsi namanya dengan dewa ular berbulu K'iche Maya dan Yucatec Maya.
Nama dewa Maya K'iche Gucumatz bermaksud "Ular Quetzal," manakala tuhan Yucatec Maya Kukulkan diterjemahkan kepada "Ular Berbulu" yang kurang spesifik. Dewa ini juga dikenali sebagai Ehecatl, oleh Huasteca di Pantai Teluk.
Perwakilan
Dewa Ular Berbulu yang biasa terdapat di kebanyakan Amerika Tengah pertama kali muncul dalam imej, patung, dan ukiran bermula pada 100 SM. Ukiran ini juga termasuk cangkang kerang, yang merupakan simbol angin. Dari 1200 AD cara Quetzalcoatl diwakili mula berubah. Sejak itu, dia biasanya digambarkan sebagai seorang lelaki yang memakai topi kon, kerongsang dada cengkerang kerang, perhiasan cangkerang, dan topeng muka paruh itik merah.
Ikatan keluarga
Dewa Quetzalcóatl ialah anak ketiga tuhan pencipta dua Ometéotl (Ometecuhtli dan Omecihuatl). Abangnya ialah Xipe Tótec dan Tezcatlipoca, manakala adik lelakinya ialah Huitzilopochtli. Legenda lain menyatakan bahawa Quetzalcóatl adalah anak kepada dewi Chimalma. Walaupun cerita ini berbeza-beza, ada yang mengatakan bahawa Mixcoatl (dewa pemburuan Aztec) menghamili dewi Chimalma dengan menembak anak panah dari busurnya.
Dalam legenda ini, Mixcóatl menembak Chimalma kerana menolak kemajuannya. Walau bagaimanapun, Chimalma mengambil anak panah di tangannya, iaitu bagaimana dia mendapat namanya (bermaksud "Tangan Perisai"). Chimalma kemudiannya berkahwin dengan Mixcóatl, tetapi kedua-duanya tidak dapat hamil. Selepas berdoa di mezbah Quetzalcóatl dan menelan batu berharga (zamrud atau jed, bergantung pada versi cerita), Chimalma hamil dengan Topiltzin-Quetzalcóatl, yang akan menjadi pengasas dinasti yang akan bertahan sehingga 1070 AD.
lagenda Quetzalcoatl
Peranan Quetzalcoatl dalam kosmologi Mexica atau Aztec adalah kompleks dan pelbagai rupa. Walaupun dia bertanggungjawab untuk mencipta manusia dan menyediakan mereka dengan tanaman ruji mereka, abangnya Tezcatlipoca yang akhirnya memerintah zaman moden. Seperti kebanyakan rakan sebayanya, peranan Quetzalcoatl telah disemak sepanjang sejarah dan diubah agar lebih sesuai dengan sensibiliti penulis Sepanyol kontemporari, yang cuba memahami cara pemikiran yang sama sekali berbeza.
Jadi Quetzalcoatl kadangkala digambarkan sebagai dewa penipu, dan walaupun rancangannya tidak selalu berjalan seperti yang diharapkan, ia secara konsisten memberi manfaat kepada manusia.
Penciptaan dunia
Sebagai salah seorang daripada empat anak dewa pencipta Aztec Ometecuhtli dan Omecíhuatl, Quetzalcoatl memainkan peranan penting dalam penciptaan alam semesta. Selepas kelahirannya, dia dan keluarganya menunggu 600 tahun untuk adik lelakinya Huitzilopochtli (yang dilahirkan tanpa daging) untuk menyertai mereka dalam proses pembinaan kosmik.
Quetzalcoatl dan Huitzilopochtli atau Tezcatlipoca (mengikut mitos) bertanggungjawab untuk penciptaan kosmos. Selepas mencipta api, mereka membentuk separa matahari dan melahirkan lelaki dan wanita pertama. Dalam banyak versi mitos Quetzalcoatl, dia bekerja menentang abangnya Tezcatlipoca. Persaingan ini merupakan tema yang berulang dalam mitologi Aztec, dengan ular terbang (Quetzalcoatl) sering diadu dengan jaguar hitam (Tezcatlipoca).
Setiap perlawanan menamatkan satu daripada empat zaman sejarah Aztec, akhirnya berakhir dengan Tezcatlipoca mengawal usia kelima (dan semasa). Pada masa ini, dapat dibayangkan bahawa Quetzalcoatl boleh mengalahkan abangnya sekali lagi dan mendapatkan semula kuasa. Kemungkinan ini akan mendapat kepentingan mitologi apabila penakluk Sepanyol tiba pada abad ke-XNUMX.
Mencuri tulang dari dunia bawah tanah
Dewa Quetzalcóatl memainkan peranan penting dalam penciptaan manusia untuk mengisi umur kelima. Untuk melakukan ini, menurut mitos Quetzalcóatl, dia terpaksa menyelinap ke dunia bawah tanah Mictlan dan menipu Mictlantecuhtli dan Mictecacihuatl (Tuan dan Puan Kematian); untuk memberinya tulang yang mereka jaga.
Mictlantecuhtli hanya akan memberikan Quetzalcoatl tulang jika dia boleh mencipta bunyi dengan meniup ke dalam cangkang kerang tanpa lubang. Quetzalcoatl berjaya menyelesaikan cabaran ini melalui helah yang bijak. Dia membuat cacing menggerudi lubang di keong dan kemudian mengisi cangkerang dengan lebah. Tindakan Quetzalcoatl berjaya memperdayakan Mictlantecuhtli untuk memberinya tulang, tetapi ini tidak mencukupi untuk Quetzalcoatl. Dalam usaha untuk terus menipu Mictlantecuhtli, Quetzalcoatl memberitahunya bahawa dia akan meninggalkan Mictlan tanpa tulang.
Walau bagaimanapun, sebelum Quetzalcóatl dapat melarikan diri dari Mictlan, Mictlanecuhtli menemui penipuannya. Sebuah perigi dalam muncul di hadapan Quetzalcatl, menghalangnya daripada melarikan diri. Terjatuh ke dalam perigi, Quetzalcoatl tidak sedarkan diri dan bercampur-campur tulang yang dibawanya. Selepas melarikan diri akhirnya, Quetzalcoatl menggabungkan tulang yang kini sedikit hancur dengan darah dan jagungnya untuk mencipta manusia umur kelima yang pertama. Aztec menggunakan kiasan ini untuk menjelaskan mengapa orang datang pada semua ketinggian yang berbeza.
Penemuan jagung
Menurut mitos Quetzalcoatl ini, orang Aztec pada mulanya hanya mempunyai akses kepada akar dan permainan. Pada masa itu, jagung terletak di seberang banjaran gunung yang mengelilingi tanah air Aztec. Dewa-dewa lain telah cuba mendapatkan semula jagung dengan memindahkan gunung, tetapi semua usaha mereka tidak membuahkan hasil.
Di mana orang lain telah menghampiri masalah ini dengan kekerasan mereka, Quetzalcoatl memilih untuk bergantung pada fikirannya yang tajam dan terus mengubah dirinya menjadi seekor semut hitam, di mana dia kemudiannya mengikuti semut lain ke pergunungan. Selepas perjalanan yang panjang dan sukar, Quetzalcoatl sampai ke jagung dan membawa kembali bijirin kepada orang Aztec.
Versi mitos lain menunjukkan Quetzalcoatl menemui gunung besar benih yang dia tidak boleh bergerak sendiri. Sebaliknya, dia meminta bantuan Nanahuatzin, yang memusnahkan gunung itu dengan kilat. Dengan benih terdedah, Tlaloc, tuhan hujan yang sering dikaitkan dengan Quetzalcoatl, terus merampas mereka dan menaburkannya ke seluruh tanah.
Kejatuhan Topiltzin-Quetzalcoatl
Pembaris Topiltzin-Quetzalcóatl (juga dikenali sebagai «utuhan kita yang mulia tidak buluh») terkenal dengan pemerintahannya yang bijaksana. Di bawah kepimpinannya, ibu kota Tula menjadi sangat makmur. Topiltzin-Quetzalcóatl mengekalkan ketenteraman dalam semua domainnya dan juga mengelakkan amalan pengorbanan manusia.
Walaupun ramai yang gembira dengan pemerintahan Quetzalcoatl, pesaingnya Tezcatlipoca tidak dan berkomplot untuk menjatuhkannya. Pada suatu malam, Tezcatlipoca memandikan Topilitzin-Quetzalcóatl dengan pulque (alkohol yang diperbuat daripada agave); selepas itu, penguasa mabuk itu tidur dengan kakak pendeta perempuannya yang bujang. Malu dengan apa yang telah dilakukannya, Topilitzin-Quetzalcóatl meninggalkan Tula dan menuju ke laut.
Tidak diketahui apa yang berlaku seterusnya. Beberapa versi berpendapat bahawa Quetzalcoatl pergi ke timur, jadi apabila dia sampai ke pantai dia menaiki rakit ular dan belayar ke matahari terbenam di mana dia hampir membakar dirinya; yang lain menyatakan bahawa dia menghabiskan lapan hari di dunia bawah tanah sebelum muncul semula sebagai Venus atau bintang pagi.
Satu lagi versi kisah ini telah Quetzalcoatl membelah laut dan memimpin pengikutnya berarak merentasi dasar lautan. Cerminan terang-terangan versi kisah Musa ini hampir pasti merupakan hasil pengaruh Sepanyol kemudiannya.
Kemunculan Cortés: kedatangan kedua Quetzalcóatl?
Kaum Aztec percaya bahawa Tezcatlipoca memerintah dari usia kelima, dan walaupun mereka menyangka bahawa matahari kelima adalah matahari terakhir, ia bukanlah satu kesimpulan yang tidak dapat disangkal bahawa Tezcatlipoca akan kekal bertanggungjawab. Namun, jika Quetzalcoatl kembali, bagaimana mereka akan mengenalinya? Soalan ini mungkin ada dalam fikiran Maharaja Moctezuma II apabila dia menerima berita pada tahun 1519 bahawa Sepanyol telah tiba dari pantai timur.
Kepulangan Topiltzin-Quetzalcoatl, yang telah berlepas ke timur melalui laut, sudah pasti kelihatan seperti kemungkinan bagi bangsawan Aztec kerana mereka menganggap kedatangan pendatang baru pelaut ini. Moctezuma menghantar hadiah makanan dan pakaian upacara empat dewa (satu daripadanya milik Quetzalcoatl) kepada pendatang baru, mungkin untuk menentukan niat sebenar mereka.
Cortés mungkin kelihatan seperti sebahagian daripada tuhan, memakai topi keledar kon pada hari itu dan tiba dengan perahu layar yang dipandu angin, tetapi tindakannya tidak lama kemudian mendedahkan bahawa dia bukanlah Quetzalcoatl yang bermoral. Akhirnya, legenda bahawa Montezuma dan Aztec percaya Cortes sebagai Quetzalcoatl hanyalah: legenda secara surut bertukar menjadi "fakta" sejarah oleh penulis Sepanyol.
Penulis-penulis ini mungkin telah salah faham dengan ucapan Moctezuma yang diberikan kepada Cortés, atau sekadar mereka-reka idea itu kerana ia sesuai dengan jangkaan sejarah mereka. Rasul Quetzalcoatl yang mengembara kekal sebagai tokoh yang berkuasa lama selepas Sepanyol menakluki Dunia Baru.
Friar Diego de Durán mencadangkan bahawa Quetzalcóatl mungkin sebenarnya adalah rasul Saint Thomas. Orang suci itu telah meninggalkan Empayar Rom selepas kematian Kristus, dan Durán percaya bahawa pelayaran lautnya mungkin menjelaskan unsur-unsur agama Aztec yang mencerminkan agama Kristian. Pautan ke Eropah ini telah diterima pakai oleh nasionalis Mexico pada abad ke-XNUMX kerana ini bermakna warisan budaya mereka mendahului pengaruh Sepanyol.
Quetzalcoatl dan Venus
Transformasi Quetzalcoatl menjadi Venus nampaknya menjadi elemen utama dalam akaun berbeza yang menghubungkannya dengan pemerintah legenda Tula. Topiltzin-Quetzalcóatl telah dihalau dari bandar oleh musuh ketatnya, Tezcatlipoca ("cermin merokok"), dan terpaksa mengembara ke timur ke laut, di mana dia menjadi bintang pagi.
Dalam beberapa kisah, hatinya diangkat ke langit untuk menjadi bintang pagi dan petang, tetapi lebih kerap ia berubah menjadi bintang pagi. Dalam Annals of Cuauhtitlán Chimalpopoca Codex, disebutkan bahawa Quetzalcoatl terbakar apabila sampai ke lautan dan hatinya naik ke langit seperti bintang pagi.
Sebelum muncul sebagai bintang pagi, Quetzalcoatl turun ke dunia bawah tanah selama 8 hari, membangkitkan pautan kepada purata bilangan hari Venus tidak kelihatan dalam kesatuan inferior. Sesetengah penyelidik mengenai budaya ini menunjukkan bahawa mitos ini menunjukkan bahawa Quetzalcoatl memainkan peranan sebagai bintang petang, tetapi juga menemui bukti perkaitan dengan bintang pagi, seperti dalam Codex-Telleriano Remensis.
Manakala naratif Zuhrah dalam Codex Borgia mencadangkan bahawa Quetzalcoatl mewakili Zuhrah dalam tempoh keseluruhan orbit.
Jika anda mendapati artikel tentang mitos Quetzalcóatl ini menarik, kami menjemput anda untuk menikmati pautan lain ini yang pasti menarik minat anda: