Apabila kedatangan orang Eropah, orang-orang yang mendiami pusat yang kini dikenali sebagai Mexico mempunyai tradisi keagamaan yang beribu-ribu tahun dahulu di mana hubungan dengan tuhan-tuhan adalah asas. Di sini kita akan tahu siapa mereka tuhan mexico.
tuhan mexico
Orang Mexicas menetap di Lembah Mexico, mungkin selepas berhijrah dari wilayah selatan Amerika Syarikat semasa dan utara Mexico ke kawasan tengah wilayah Mexico semasa, tempat orang Mexicas pada asalnya menetap di sebuah pulau yang berada di tasik. dari Texcoco . Legenda Aztec mengatakan bahawa orang-orang ini menetap di sana selepas melihat petanda dari tuhan Huitzilopochtli yang menunjukkan di mana mereka harus tinggal. Menurut legenda ini, petanda itu adalah imej helang, bertengger di atas kaktus, memegang ular.
Oleh itu, Tenochtitlán diasaskan pada 1325, dan menjadi sebuah bandar dan ibu kota Empayar Aztec yang sangat makmur. Pertumbuhan bandar ini berkaitan dengan pengukuhan Mexicas dan penaklukan bandar-bandar jiran. Ahli sejarah menegaskan bahawa, apabila bandar Tenochtitlán semakin kaya, Mexica bersekutu dengan bandar-bandar jiran yang lain, membentuk Perikatan Bertiga yang menakluki penduduk di rantau itu. Dengan cara ini, Aztec membentuk sebuah empayar yang mempunyai kira-kira sebelas juta penduduk.
Wawasan dunia
Untuk memahami peranan tuhan-tuhan Mexica dalam agama mereka, kita mesti bermula dengan membiasakan diri dengan cara orang Mexico melihat alam semesta. Secara umum, orang Mexica menganggap bumi sebagai permukaan yang rata, segi empat tepat atau bulat, dikelilingi oleh laut yang naik di kaki langit sehingga mencapai langit. Ini disokong oleh empat tuhan (Tlahuizcalpantecuhtli, Xiuhtecuhtli, Quetzalcoatl dan Mictlantecuhtli) masing-masing dikaitkan dengan titik kardinal: seterusnya, Timur, Utara, Barat dan Selatan.
Dalam dimensi menegak kosmos, Mexica mempercayai kewujudan tiga belas peringkat "dunia super" dan sembilan dunia bawah tanah. Setiap peringkat ini didiami oleh tuhan Mexica, bintang, dan makhluk mitologi lain. : Bulan tinggal di pertama, Citlalicue (dengan skirt bintang) di kedua, Tonatiuh, Matahari, di ketiga, dan seterusnya sehingga tiga belas dan lebih tinggi, Omeyocan, (Tempat Duality), rumah asal pasangan, Ometecuhtli dan Omecíhuatl.
Turut penting ialah cara orang Mexico melihat masa. Pada asasnya terdapat dua kalendar: kalendar suria 365 hari yang terdiri daripada lapan belas bulan dua puluh hari ditambah lima hari "malang"; dan satu lagi upacara 260 hari yang dibentuk oleh gabungan tanda-tanda dua puluh hari dengan tiga belas nombor. Setiap bulan selama dua puluh hari disertai dengan perayaan penting di bandar-bandar utama empayar Mexica. Kalendar ritual digunakan untuk mengira hari yang sesuai untuk aktiviti tertentu (menanam, menuai, memburu, memilih raja, dll.)
Penulis sejarah Sepanyol pertama kagum dengan sejumlah besar tuhan Mexica yang mereka temui (tidak kurang daripada 2.000 menurut López de Gómara). Elemen seperti air, udara, tanah dan api; ruang fizikal seperti bukit atau sungai; fenomena alam seperti kilat atau hujan; haiwan, tumbuhan, dan juga objek tertentu seperti alat muzik boleh menjadi tuhan atau bekas untuk kuasa ilahi.
Malah sesetengah individu, hamba atau tawanan perang, tetapi juga imam atau pemimpin yang "dimiliki" oleh dewa tertentu, boleh menjadi ixiptla (gambar atau wakil dalam Nahuatl) tuhan-tuhan berkenaan, sama ada hanya pada peristiwa itu atau untuk seluruh tuhan mereka. nyawa. Begitu juga, tuhan seperti Quetzalcoatl boleh mengambil bentuk unsur alam seperti udara, seperti planet (Venus), muncul dalam bentuk haiwan (monyet, opossum), hamba tawanan, atau pemimpin politik.
Tidak dinafikan, ritual, baik awam mahupun peribadi, memainkan peranan penting dalam kehidupan Mexica purba, sehingga setiap peringkat kitaran hidup (kelahiran, perkahwinan, kematian, dll.) melibatkan pelaksanaan upacara tertentu. . Dengan cara yang sama, kumpulan sosial, komuniti atau negeri yang berbeza mempunyai ritual mereka sendiri yang direka untuk memuja tuhan penaung mereka atau mempromosikan pengaruh mereka dalam masyarakat.
Sudah tentu, amalan ritual pengorbanan yang paling menarik perhatian di kalangan mereka yang menggambarkan agama orang Mexico kuno. Seperti dalam banyak agama dunia yang lain, pengorbanan haiwan dan manusia adalah elemen utama dalam pandangan dunia Mexico. Tujuannya adalah untuk memberi makan kepada Matahari dan Bumi. Dalam mitos asal usul Matahari dan Bulan, kisah diceritakan tentang bagaimana dua tuhan mengorbankan diri mereka dalam unggun api gergasi untuk menjadi dua badan angkasa dan supaya mereka mula bergerak di langit.
Malah, idea bahawa kehidupan dilahirkan daripada kematian adalah asas dalam pemikiran Mesoamerika, seperti dalam mitos tentang asal usul manusia dari tulang. Kita tahu bahawa kanak-kanak, lelaki dan perempuan muda, orang tua, semuanya boleh menjadi "imej" dewa untuk tempoh masa tertentu, pada penghujungnya mereka akan dikorbankan.
Dewa dan masyarakat Mexico
Kebanyakan tuhan Mexica secara amnya terikat dengan bandar, pekan atau kawasan kejiranan tertentu. Peningkatan bilangan tuhan dalam era pascaklasik selari dengan evolusi berterusan masyarakat, dan struktur 'keluarga' tuhan mencerminkan struktur sosial masyarakat; Jika kita melihat persatuan pada masa itu (kumpulan orang yang pakar dalam perdagangan yang sama) kita dengan cepat mengenali tuhan-tuhan mereka yang berkaitan: Coyotl Inahual untuk pekerja bulu, Xipe Tótec untuk pekerja logam berharga, dsb.
Malah mereka yang kurang bernasib baik, mereka yang sering tersilap disebut sebagai hamba (tlatlacotin), dilindungi oleh tuhan yang berkuasa seperti Tezcatlipoca. Jelas sekali, golongan pemerintah mempunyai keistimewaan untuk mempunyai dewa penjaga mereka sendiri, seperti Tlaloc (pendeta pelindung), Xochipilli (bangsawan), dan Tezcatlipoca dengan Huitzilopochtli (untuk raja sendiri).
Pantheon dewa-dewa Mexica adalah kompleks dan mengelirukan, tuhan-tuhan itu diberikan makna dan fungsi yang berbeza, kerana beberapa daripada mereka mempunyai beberapa nama. Tambahan pula, transkripsi bahasa Nahuatl Sepanyol menghasilkan ejaan yang berbeza. Dewa-dewa Mexica diwakili dalam bentuk haiwan, dalam bentuk haiwan-manusia, atau sebagai objek ritual. Setiap tuhan adalah milik salah satu daripada tiga kawasan dunia tuhan:
- dewa pencipta di dunia atas Topan (syurga)
- tuhan kesuburan di dunia tengah Cemanahuatl (bumi)
- tuhan-tuhan dunia bawah Mictlan
Quetzalcoatl
Quetzalcóatl (Ular Quetzal atau Ular Berbulu Ekor Cerah; Itzá Kukulcán, Quiché Q'uq'umatz) ialah dewa sinkretik pelbagai budaya Mesoamerika, termasuk Toltec, Aztec, dan Maya. Dewa Tlahuizcalpantecuhtli mungkin merupakan bentuk khas Quetzalcoatl. Dalam representasi pertama, Quetzalcóatl menjadi zoomorphic, diwakili sebagai ular derik besar yang badannya dilitupi dengan bulu burung quetzal suci.
Dalam mitologi Aztec, Quetzalcoatl ialah tuhan angin, langit, bumi, dan tuhan pencipta. Ia melambangkan lautan. Orang asli Mesoamerika percaya kepada lima era (lima matahari) dan dikatakan bahawa umat manusia pada masa kini, matahari kelima, dicipta oleh Quetzalcoatl daripada tulang manusia terdahulu dengan bantuan Cihuacoatl. Terdapat beberapa cerita tentang asal usul Quetzalcóatl: dikatakan bahawa dia dilahirkan oleh Chimalman, Coatlicue atau Xochiquetzal dara atau kepada salah seorang daripada empat anak lelaki Ometecuhtli dan Omecihuatl.
Di Teotihuacán dia disembah sebagai tuhan alam sejak awal. Tempat perlindungan utamanya adalah di Cholula. Dia dianggap sebagai pemerintah era dunia kedua. Tradisi mengatakan bahawa Quetzalcóatl, ketika memulakan dan berlepas ke Tlapallan yang misterius, mengumumkan bahawa suatu hari nanti dia akan menyeberangi Atlantik dengan pengiringnya untuk mengambil alih empayarnya semula.
Ini diberikan sebagai salah satu sebab mengapa pemerintah Moctezuma II hanya teragak-agak menentang penakluk Sepanyol di bawah Hernán Cortés pada abad ke-XNUMX: dia tidak dapat menolak penglibatan dengan utusan tuhan. Dalam penyelidikan baru-baru ini, penjelasan ini dikenali sebagai mitos sejarah yang ditafsirkan, yang disebabkan oleh niat pembenaran Sepanyol.
Hernán Cortés tidak mempunyai kebenaran untuk menakluk kawasan yang kini dikenali sebagai Mexico, misinya hanya untuk meneroka. Oleh kerana Penakluk itu dituduh oleh mahkamah Sepanyol, dia menulis surat kepada maharaja, di mana dia memaklumkan bahawa orang Aztec telah menyerahkan empayar mereka kepadanya sebelum dia datang untuk berperang kerana mereka mempunyai ramalan di mana Cortés adalah pemerintah. . Oleh itu, penaklukan Mexico boleh ditafsirkan sebagai penindasan pemberontakan Aztec dan Cortés melarikan diri dari hukuman mati tertentu untuk penaklukan tanpa kebenaran.
Huitzilopochtli
Huitzilopochtli (Burung kolibri di selatan atau burung kolibri ke kiri, mengikut imaginasi Mexica, selatan adalah ke kiri, mengikut laluan matahari dari timur ke barat) Ia adalah yang paling penting daripada tuhan Mexica, tuhan penjaga puak mereka . Atas perintahnya, Aztec berlepas dari tanah mitos Aztlán, dan kemudian menjalani gaya hidup nomad untuk masa yang lama, selepas itu dia memerintahkan untuk menetap dan menemui sebuah bandar Tenochtitlán. Dalam perjalanan, mereka mengambilnya dalam bentuk berkas suci: tlaquimilolli.
Menurut kepercayaan Aztec, dia adalah tuhan perang dan matahari pada puncaknya, personifikasi langit pada waktu siang, musim panas dan tengah hari. Mitos tentang penciptaan dunia muncul sebagai anak keempat Tuan dan Puan daripada dualitas Ometecuhtli (Tonacatecuhtli) dan Omecihuatl (Tonacacihuatl), yang dilahirkan tanpa badan, dan dalam bentuk ini wujud selama 600 tahun. Dia dianggap saingan cemerlang kepada Tezcatlipoca hitam (Yayauhqui Tezcatlipoca).
Menurut legenda lain, dia dilahirkan kepada dewi Coatlicue. Kehamilan itu disebabkan oleh bebola bulu burung, yang disembunyikan dewi di bawah skirtnya. Adik-beradik Huitzilopochtli yang belum lahir ingin membunuh ibu mereka (mereka menganggap diri mereka tidak dihormati oleh kehamilannya), tetapi Huitzilopochtli dilahirkan bersenjata dan mengalahkan semua lawan, termasuk kakaknya Coyolxauhqui (loceng emas), yang kepalanya terputus dia lemparkan ke dalam langit mencipta Bulan.
Dalam agama rasmi Aztec, Huitzilopochtli menyerupai tuhan berkuasa Tezcatlipoca dan menganggap beberapa sifat tuhan matahari Tonatiuh dan Quetzalcoatl. Semasa pertabalan, pemerintah Mexico menjadi penjelmaan hidup Huitzilopochtli.
Mengikut kepercayaan Aztec, Huitzilopochtli dilahirkan semula setiap hari dan mati ketika matahari terbenam. Dia memerlukan kekuatan sebagai dewa matahari untuk melakukan perjalanan di langit dan mengalahkan dewa bintang Centzon Huitznaun setiap hari. Ia terpaksa "diberi makan" dengan darah manusia dan hati manusia yang masih bergetar. Tawanan perang telah dikorbankan. Untuk menjamin jumlah mangsa yang mencukupi, Aztec melakukan perang bunga yang dipanggil dengan objektif utama menangkap tawanan, bukan menakluk atau merompak.
Huitzilopochtli diwakili dengan badan biru dan jalur kuning di mukanya, bersenjata lengkap dan berpakaian bulu burung kolibri. Sebagai penghormatan kepadanya, pada penghujung tahun perayaan Panquetzaliztli (mengibarkan bendera) telah disambut, di mana pergaduhan upacara diadakan dan mereka yang kalah dikorbankan kepadanya.
tezcatlipoca
Tezcatlipoca (juga Metzli, Penguasa Cermin Merokok) – Dalam panteon Aztec, dewa kejahatan, kegelapan dan dendam, yang keturunannya tidak jelas sepenuhnya. Menurut catatan mitos, dia adalah tuhan pencipta dan Matahari Bumi (Nahui Ocelotl) pada era dunia pertama dan salah satu daripada empat anak kepada dewa pencipta Ometeotl (Dua Tuhan), pencipta dunia yang terdiri daripada lelaki permulaan Ometecuhtli (Tuhan Duality) dan Omecihuatl perempuan (Lady Duality).
Dia adalah tuhan penyediaan, nasib, kegelapan, dan dosa. Dia mencipta api, memimpin ahli sihir dan pahlawan. Dia digambarkan dengan muka yang dicat dengan jalur hitam, dengan pisau obsidian atau batu api, dengan cermin obsidian (cermin merokok). Dia memerintah malam dan bahagian utara dunia, simbolnya dalam kosmologi Aztec ialah buruj Beruang Besar. Menurut mitologi Mexica, isterinya ialah dewi Xilonen. Dia menculik dewi Xochiquetzal, haiwan yang mewakili Tezcatlipoca ialah jaguar.
Cermin merokok membolehkan dia melihat segala-galanya di bumi, di bawah tanah dan di langit, serta melihat dan meramalkan masa depan. Dia adalah dewa utama yang disembah di Texcoco. Tezcatlipoca dan saudara kembarnya Quetzalcoatl menjadi ular dan mengalahkan raksasa Tlalteuctli, dan dari dua bahagian tubuhnya mereka mencipta langit dan bumi. Mereka menguatkan kerja mereka dengan mencipta Pohon Kehidupan, yang menghubungkan semua peringkat syurga, dunia bawah tanah dan Bumi. Semasa pertarungan itu, dia kehilangan satu kaki, yang kemudiannya digantikan dengan badan ular atau cermin berasap.
Dia sering digambarkan sebagai penentang dewa Mesoamerika Quetzalcoatl (dengan siapa, menurut legenda, dia bertempur sengit yang memaksanya pergi ke timur) dan Huitzilopochtli (dewa perang yang agung, matahari, dan selatan). Tezcatlipoca dan Quetzalcóatl silih berganti dalam kitaran penciptaan dan kemusnahan, dalam perjuangan abadi. Takdir kedua-dua tuhan sebagai perwujudan kuasa-kuasa yang bertentangan saling berkait rapat. Quetzalcóatl memulakan kewujudan baharu dunia dan Tezcatlipoca membawa kemusnahan dan menutup kitaran kosmik.
acolmiztli
Acolmiztli (Dia dari dunia yang bengkok), juga dikenali sebagai Acolnahuacatl dan Colnahuacatl ialah salah satu tuhan Mexica dari dunia bawah tanah Mictlan. Acolmiztli dalam bahasa Nahuatl bermaksud "Kucing Kukuh" atau "Lengan Puma". Dia sering digambarkan sebagai cougar hitam, dengan raungan berdarah. Dia terselamat dengan memasuki alam orang mati.
acuecucyoticihuati
Acuecucyoticihuati (Dia dari skirt jed) ialah dewi lautan, air mengalir dan sungai. Bersatu dengan kultus Chalchiuhtlicue, ia adalah hipostasisnya. Taja wanita bekerjaya. Isteri Tlaloc dan ibu Tecciztecatl. Dia juga merupakan santo penaung kelahiran dan memainkan peranan penting dalam pembaptisan Aztec. Ia juga dipanggil Matlalcueitl oleh Tlaxcalans, musuh Mexicas.
Ayauhteotl
Ia adalah manifestasi dewi air Chalchiuhtlicue dalam dunia tuhan Mexica. Ayauhtéotl ialah dewi kabus dan kabus malam dan pagi, dan kerana wataknya yang kotor, dewi kesombongan dan kemasyhuran. Ia hanya dilihat pada waktu malam atau awal pagi. Dia adalah anak perempuan Teteoinnan dan kakak kepada Tlazolteotl dan Itzpapalotl.
Itzpapalotl
"Obsidian Butterfly", dewi nasib yang dikaitkan dengan penyembahan tumbuhan. Dewi api dan bintang dalam bentuk rangka. Ratu Tamoanchan dan salah seorang daripada Cihuateteo (syaitan malam) dan tzitzimime (syaitan bintang). Pada dasarnya, ia adalah salah satu tuhan pemburu Mexica Chichimeca. Dia digambarkan sebagai rama-rama bersayap bertatah dengan bilah obsidian di tepi, atau dengan cakar jaguar di lengan dan kakinya. Mixcoatl membunuhnya.
camaxtli
Camaxtli, si cuckold, juga diberi nama Xocotl. Dia adalah tuhan suku kaum Tlaxcalan dan (antara nama lain) bagi Otomi dan Chichimecas. Dia milik empat tuhan Mexica yang mencipta dunia dan merupakan bapa kepada Quetzalcoatl. Dia juga tuhan puak Chichimecas. Camaxtli adalah salah satu daripada empat tuhan kreatif dan tuhan pemburuan, perang, harapan dan api yang dikatakan telah diciptanya.
Camaxtli mempunyai persamaan yang kuat dengan Mixcoatl Aztec, dan mungkin hanya versi Tlaxcalan bagi Mixcoatl, walaupun terdapat tempat di Mexico purba di mana Mixcoatl disembah sebagai Camaxtli sebagai dua tuhan yang berbeza.
Chalchiuhtlicue
Juga dipanggil Chalchiuhtlicue atau Chalchihuitlicue, dia adalah dewi air dan sungai yang bertakung di kalangan tuhan Mexica. Chalchiuhtlicue bermaksud dalam Nahuatl yang mempunyai skirt jed. Isteri kepada Xiuhtecuhtli dan Tlaloc. Diwakili dengan skirt yang diperbuat daripada batu hijau. Penaung hari kelima bulan (Coatl) dalam kalendar Aztec. Menurut mitos Aztec, dia adalah Matahari Air (Nahui Atl) pada zaman keempat dunia. Dia menjaga air, sungai, sungai dan laut dan ribut.
Chalchiuhtotolin
"Turki dengan permata". Dalam kepercayaan orang Aztec ia adalah nagual tuhan Tezcatlipoca dan simbol kuasa sihir. Tezcatlipoca dipercayai mempunyai kuasa untuk memusnahkan diri sendiri, tetapi dengan bertopengkan ayam belanda Chalchiuhtotolin, dia boleh memadamkan rasa bersalahnya, menyucikan dan membalikkan nasib. Ia adalah penaung kalendar pada hari kelapan belas bulan itu (Tecpatl).
chantico
Yang tinggal di rumah itu. (Cuaxolotl atau Chiantli). Di antara tuhan Mexica, dia adalah dewi api, membakar hati, barang berharga peribadi, rumah, dan gunung berapi. Chantico digambarkan memakai mahkota duri kaktus atau dalam bentuk ular merah. Chantico terutamanya disembah oleh tukang emas, tukang emas, dan ahli rumah yang percaya bahawa ia melindungi semua benda berharga yang ditinggalkan di rumah.
Chicomecoatl
tujuh ekor ular. Dewi jagung dalam mitologi Aztec. Dia kadang-kadang dirujuk sebagai "Dewi Makanan", dewi kelimpahan dan dengan aspek feminin jagung. Perempuan setara dengan dewa Centéotl. Ia kadangkala disamakan dengan Coatlicue. Setiap September seorang wanita muda yang mewakili Chicomecóatl telah dikorbankan. Para imam memenggal kepala gadis itu, mengumpulkan darahnya, dan kemudian menumpahkannya pada patung dewi itu. Selepas itu, mayat itu dikuliti, selepas itu seorang imam memakaikan kulit wanita yang dirahmati itu.
Dewi muncul dalam pelbagai bentuk: seorang gadis dengan bunga, seorang wanita yang pelukannya bermakna kematian tertentu, dan sebagai seorang ibu yang membawa matahari bersamanya sebagai perisai. Dia juga dilihat sebagai wanita yang setara dengan dewa jagung Centéotl, simbolnya ialah telinga jagung. Dia kadangkala dikenali sebagai Xilonen (yang berbulu), yang merujuk kepada rambut tongkol jagung yang tidak dikupas, dia telah berkahwin dengan Tezcatlipoca.
Dia sering muncul dengan sifat-sifat Chalchiuhtlicue, seperti topi dengan garis pendek bergesel pada rahangnya. Chicomecóatl digambarkan dengan muka dicat merah, biasanya memegang telinga jagung dan objek seperti pengetuk yang mungkin digunakan untuk tujuan keagamaan.
Cihuacoatl
Cihuacoatl ialah dewi kesuburan Aztec. Cihuacóatl bermaksud Wanita Ular dalam bahasa Nahuatl. Bersama Quetzalcoatl, beliau dikatakan telah mencipta manusia hari ini dengan mencampurkan tulang manusia dari zaman dahulu dengan darah. Cihuacóatl dikaitkan dengan melahirkan anak dan sering digambarkan dengan lembing dan perisai. Orang Aztec membandingkan keibuan dengan perang, dan wanita yang meninggal dunia ketika melahirkan pergi ke syurga yang sama seperti pahlawan yang mati di medan perang.
Cihuacóatl adalah ketua cihuateteo, hantu wanita yang mati semasa melahirkan anak. Cihuacóatl biasanya diwakili sebagai seorang wanita muda dengan seorang kanak-kanak di tangannya, walaupun dia kadang-kadang diwakili sebagai seorang wanita pahlawan dengan perisai dan anak panah di tangannya.
Cihuacóatl dilihat sebagai ibu kepada Mixcóatl, yang dia tinggalkan di persimpangan jalan. Dia kembali ke sana dengan kerap untuk meratapi anaknya, tetapi hanya menemui pisau korban. Ini mungkin asal usul legenda sekitar La Llorona. Gelaran Cihuacóatl di negeri Aztec juga dipegang oleh imam besar, yang merupakan orang kedua selepas raja dari segi hierarki.
centeotl
Centéotl (juga dipanggil Centeocihuatl atau Cintéotl) ialah dewa jagung dalam mitologi Aztec (dia pada asalnya seorang dewi). Dia juga dikenali sebagai Xilonen (The Hairy One). Centéotl ialah anak kepada Tlazolteotl dan suami kepada Xochiquetzal. Ia adalah versi lelaki Chicomecoatl (Tujuh Ular). Menurut Florentine Codex, Centéotl ialah anak kepada dewi alam Toci dan dewa Tlazolteotl. Kebanyakan maklumat yang diperolehi merujuk kepada Centéotl memerhatikan bahawa dia secara amnya diwakili sebagai seorang lelaki muda dengan badan kuning.
Sesetengah pakar percaya bahawa Centéotl pernah menjadi dewi jagung Xilonen. Centéotl adalah salah satu tuhan terpenting zaman Aztec. Terdapat banyak persamaan dalam imej Centéotl. Sebagai contoh, jagung sering digambarkan pada tengkoloknya. Ciri lain ialah garis hitam yang bermula dari kening ke pipi dan berakhir di hujung garis rahang. Tanda muka ini serupa dengan dan sering digunakan dalam imej Postclassic Tuhan Jagung Maya.
Dalam tonalpohualli (kalendar 260 hari yang digunakan oleh budaya Mesoamerika) Centéotl ialah "Lord of the day" untuk hari bernombor "tujuh" (chicome dalam Nahuatl) dan merupakan "Lord of the night" yang keempat. Dalam mitologi Aztec, jagung (Cintli dalam Nahuatl) diperkenalkan kepada dunia oleh Quetzalcoatl dan dikaitkan dengan sekumpulan bintang yang dikenali hari ini sebagai Pleiades.
coatlicue
Coatlicue ialah dewi bumi, kehidupan dan kematian. Diwakili sebagai wanita dengan skirt yang diperbuat daripada ular dan rantai tangan dan kepala manusia, dengan kakinya berakhir dengan kuku jaguar. Dalam kepercayaan Aztec, ia melambangkan Bumi, pemberi kehidupan dan Bumi, memakan segala yang terkubur di dalamnya. Dia adalah ibu kepada Quetzalcóatl dan Xólotl, serta tuhan matahari Huitzilopochtli (yang, menurut legenda, melahirkan seorang dara selepas menerima bola bulu yang jatuh dari langit), Bulan dan Bintang.
Orang Aztec menyembah Coatlicue dengan agak kejam, membuat pengorbanan manusia kepadanya, mempercayai bahawa darahnya memberi kesuburan kepada tanah itu. Menurut legenda, setiap tahun dewi itu disertai oleh anaknya sendiri, Xipe Totek, yang menyimpan biji jagung jauh di dalam dirinya semasa perbuatan itu. Agar benih bercambah, dewi memerlukan sokongan manusia, jadi imamnya mengorbankan hati yang terkoyak dari mangsa yang masih hidup, mengairi bumi dengan darah mereka, dan menanam kepala, tangan, dan hati yang terputus di dalam tanah, yang dilampirkan oleh dewi. kepada kalungnya.
Berikut adalah beberapa pautan yang menarik: