Sejarah Budaya Chachapoyas dan Asal-usulnya

Melalui artikel menarik ini anda boleh menemui segala-galanya tentang Budaya Chachapoyas, agama anda dan banyak lagi. Jangan berhenti membacanya! dan anda juga akan mengetahui beberapa butiran terpenting tentang tamadun purbanya serta runtuhan bangunannya.

BUDAYA CHACHAPOYA

budaya Chachapoyas

Budaya Chachapoyas, yang terdiri daripada sekumpulan komuniti autonomi, menetap di hutan Andes Peru utara. Kawasan yang dicirikan oleh hujan yang hampir kekal, mendung, tumbuh-tumbuhan tebal dan paya.

Dengan cara ini, ia meluaskan wilayahnya antara 800 dan 1570 Masihi. C. kira-kira 300 kilometer di atas jabatan semasa Amazonas dan San Martín.

Ringkasan sejarah budaya Chachapoyas

Kaum Chachapoya adalah keturunan orang pendatang Andes yang lain, yang mengubah budaya mereka dengan menggabungkan adat dan tradisi Amazon. Budaya ini berkembang secara praktikal terpencil, berkembang pada zaman klasik, bagaimanapun, pada abad ke-15 mereka telah dilampirkan kepada Tahuantinsuyo.

Akibatnya, apa yang dipanggil pahlawan awan, walaupun menentang pemerintahan Inca, telah ditakluki dengan cepat. Walau bagaimanapun, pemberontakan berterusan Chachapoyas memaksa Inca untuk memisahkan mereka ke bahagian-bahagian yang berlainan di wilayah itu.

Sekitar 1532, dengan kedatangan koloni, Chachapoyas menyokong Sepanyol dalam penaklukan mereka, tetapi ini akhirnya mengurangkan populasi kecil yang wujud, sehingga ia hilang.

BUDAYA CHACHAPOYA

Aspek budaya Chachapoyas

Tamadun Chachapoyas terdiri daripada kepimpinan minimum yang terletak di ketinggian Sungai Utcubamba. Semua bandar ini, yang mempunyai amalan yang sama, adalah dari politik individualistik dan ditadbir oleh kelas imam, dipimpin oleh curaca. Hanya sebab untuk integrasi wilayah ini adalah tentera dan agama.

Mengenai aktiviti ekonomi, pertanian diutamakan, kerana tanah di rantau ini sangat subur. Tanaman kentang, olluco, oca, kentang pahit dan quinoa juga telah membangunkan pemburuan, pengumpulan dan penternakan.

Kepercayaan budaya Chachapoyas

Oleh kerana kewujudan sedikit bukti untuk menentukan siapa tuhan utama budaya Chachapoyas, dipercayai bahawa mereka menyembah ular, condor dan jaguar. Apa yang benar-benar disahkan adalah bahawa dalam kepercayaan mereka terdapat pemujaan orang mati.

Upacara pengebumian budaya Chachapoya terdiri daripada membungkus jenazah si mati dengan kain. Pengebumian berlaku di tempat terpencil atau jurang gunung, di dua jenis perkuburan:

Sarcophagi: Kepercayaan budaya sarkofagus Chachapoyas
Terdiri daripada tebu dan tanah liat, mereka hanya disimpan di dalam mayat seseorang, yang biasanya besar. Tempat yang menarik seperti Karajía, Ayachaqui, Léngate, Pueblo de los Muertos, Chipiruc dan Ucaso.

BUDAYA CHACHAPOYA

Makam atau kubur besar: kepercayaan budaya makam chachapoyas, adalah makam dalam bentuk rumah, dibina dengan batu chicola dan lumpur, dinding luar dicat dengan bumbung berbumbung.

Model ini terletak di Revash, Sholón, Laguna de los Cóndores, Los Pinchudos, Pueblo de los Muertos, Guanlic, La Petaca-Diablohuasi.

Seni bina budaya Chachapoyas

Jika ada sesuatu yang membezakan budaya Chachapoyas, ia adalah seni binanya, ditentukan oleh bangunan yang diperbuat daripada batu, hiasan dan dihiasi dengan hiasan bentuk geometri atau reka bentuk ikonografi ular di atas batu berulang kali.

Rumah biasanya berbentuk bulat, disokong oleh ruang bawah tanah dengan tangga atau tanjakan menuju ke pintu masuk. Beberapa kompleks seni bina yang luar biasa dalam budaya Chachapoyas ialah:

Kuelap.

Senibina Budaya Chachapoyas Kuelap. Sebuah bandar yang dilindungi dengan tembok tinggi lebih daripada 600 meter, terletak di puncak Andes Amazon di pinggir jurang.

Dengan hanya tiga pintu masuk, ia mempunyai sistem laluan yang canggih dan saliran air hujan melalui terusan yang mengalir melalui kompleks. Ia menempatkan sekitar 500 bangunan, kebanyakannya berbentuk bulat, yang paling penting ialah:

Torreón, struktur setinggi 7 meter yang berfungsi sebagai pertahanan terhadap kemungkinan serangan dari bandar jiran.

BUDAYA CHACHAPOYA

lubang dakwat, berbentuk seperti kon terbalik dan sedikit lebih tinggi 5 meter, adalah sebuah balai cerap astronomi.

Castillo Ia adalah rumah seorang penguasa budaya Chachapoyas, dengan struktur segi empat tepat yang terdiri daripada tiga platform.

Pajaten Hebat; Terletak di dalam hutan San Martín, kubu yang mengagumkan menampilkan hiasan hiasan dengan motif simbolik figura antropomorfik dengan tangan dan kaki terbuka atau burung dengan sayap terentang. Kira-kira dua puluh struktur dibina di tapak, tiga daripadanya mempunyai diameter 15 meter.

Manifestasi budaya Chachapoyas

Antara ekspresi seni utama budaya Chachapoya ialah:

Tembikar

Secara estetik ia adalah seni seramik yang ringkas dengan fungsi utilitarian dan diperbuat daripada tanah liat. Untuk melakukan ini, mereka menggunakan teknik rolling pin, iaitu, mereka menguli silinder tanah liat yang panjang dengan jari mereka.

Bentuk utama ialah bekas berbadan bujur, periuk berdasar rata dengan pemegang, dan bekas globular. Dihiasi dengan corak geometri yang dicat atau hirisan linear lurus atau melengkung.

Arca

Peristiwa budaya seramik Chachapoyas, mereka membuat sarcophagi untuk golongan bangsawan yang lewat, mereka juga membuat patung kayu seperti Pinchudos, imej yang mereka gunakan sebagai perhiasan seni bina yang mempunyai lingga besar yang dikaitkan dengan kesuburan. Mereka juga mengukir bentuk antropomorfik dalam batu dan mencipta hiasan hiasan.

Tekstil

Dengan fungsi pengebumian pada dasarnya, mereka adalah penenun yang sangat baik, terutamanya dalam kapas, sebagai tali pinggang yang paling banyak digunakan.

Meninggalkan kerja seni bina dan pengebumian yang jelas, budaya Chachapoyas mungkin merupakan tamadun unggul Peru purba, namun, takdirnya telah dipadamkan oleh peristiwa sejarah.

Sedikit Lagi Mengenai Budaya Chachapoyas

Mari kita bercakap sedikit tentang salah satu Los Chachapoyas, terutamanya tempat yang dipanggil; Kuelap, atau Cuelap.

Kuelap

Ia adalah tapak arkeologi pra-Inca yang penting yang terletak di timur laut Andes Peru, di wilayah Luya, ia dibina oleh budaya Chachapoyas.

Ia membentuk ensembel seni bina batu besar yang dicirikan oleh keadaan monumentalnya, dengan platform buatan yang besar, berorientasikan dari selatan ke utara, terletak di rabung batu kapur di puncak Cerro Barreta (pada 3000 m di atas paras laut). Platform ini membentang hampir 600 meter dan mempunyai dinding perimeter yang mencapai ketinggian 19 meter di beberapa tempat.

Dianggarkan pembinaannya sepatutnya bermula sekitar abad ke-XNUMX, bertepatan dengan tempoh berbunga budaya Chachapoyas, dan pendudukannya sepatutnya mencapai kemuncaknya pada pertengahan abad ke-XNUMX.

Dindingnya yang besar dan seni bina dalaman yang rumit membuktikan fungsinya sebagai kumpulan penduduk yang teratur, termasuk ruang pentadbiran, keagamaan, istiadat dan kediaman tetap.

Lokasi dan akses

Kompleks arkeologi Kuelap terletak di jabatan Amazonas, wilayah Luya. Ia diakses dari jalan daerah Leimebamba, meninggalkan jalan asfalt di Nuevo Tingo.

Berhampiran tebing Sungai Utcubamba, di mana laluan terus di sepanjang tambak yang menanjak, sehingga sampai ke dataran berhampiran monumen, di mana terdapat laluan yang menghala terus ke Citadel.

Akses juga boleh dilakukan melalui laluan curam yang bermula dari bandar El Tingo, berhampiran pantai Utcubamba, dengan jarak 8,9 kilometer dan penurunan 1.200 meter. Mulai 2 Mac 2017, kompleks ini boleh diakses menggunakan kereta kabel.

Penemuan

Eksponen penting seni bina Chachapoyas ini kekal diabaikan secara praktikal sehingga 1843. Sebabnya terletak pada kawasan yang tidak dapat diakses, yang berhutan dan tertakluk kepada hujan kekal.

Walau bagaimanapun, pada 31 Januari tahun yang disebutkan di atas, semasa aktiviti di kawasan itu, Juan Crisóstomo Nieto, hakim Chachapoyas, dapat mengagumi kehebatannya dibimbing oleh penduduk tempatan yang sudah mengetahui tapak arkeologi. Fakta ini boleh dianggap sebagai "penemuan" Kuelap.

Kemudian, tempat itu mendapat perhatian ulama tertentu dan ingin tahu tentang barang antik. Antaranya, orang Perancis Louis Langlois, yang menganalisisnya pada tahun 1930-an, dan Adolf Bandelier, yang menggambarkannya sebelum ini, menonjol.

Walau bagaimanapun, ahli arkeologi dan ahli sejarah Peru Federico Kauffmann Doig yang menghabiskan sebahagian besar masanya mengkaji dan menyelidik tapak dan budaya Chachapoyas.

Huraian

Akses utama: Pintu masuk utama membuktikan penggunaannya untuk tokoh berpangkat tinggi, bukan sahaja kerana bentuk dan butiran seni binanya, tetapi juga kerana penempatan banyak blok batu dalam pembinaannya yang dihiasi dengan pelbagai simbol keagamaan, termasuk muka dan haiwan, mitos, ular. , dan simbol. dengan kandungan agama yang mendalam.

Dalam akses ini, testimoni proses pertumbuhan tapak telah dikekalkan, khususnya lapisan isian besar yang berturut-turut membenarkan lanjutan akses, kedua-dua ketinggian dan pertumbuhan dalaman.

Kuil besar:  ia adalah salah satu pusat suci terpenting monumen itu. Bangunan ini, dalam bentuk kon terpenggal terbalik, berukuran diameter 13.5m di bahagian atasnya, di mana banyak bukti telah direkodkan tentang pelbagai persembahan dalam ritual kompleks yang termasuk penempatan tulang manusia di dalam bekas. dalaman, yang telah diubah suai menjadi sebuah rumah charnel yang besar.

Di sekitar bangunan itu, beberapa pengebumian dan persembahan manusia telah ditemui dari pantai utara, seperti Sierra de Ayacucho di selatan dan Cajamarca di utara.

Platform bulat: terletak serta-merta di dinding selatan tapak, ia mempunyai fungsi yang berkait rapat dengan Templo Mayor. Watak yang bertanggungjawab untuk mengendalikan kuil sepatutnya berada di platform ini.

Pengakhiran cerita Kuelap dikaitkan dengan pembunuhan berskala besar yang berlaku secara eksklusif dalam had platform ini, yang tidak termasuk wanita, tetapi dilakukan oleh kumpulan tempatan yang teratur, dalam konteks konflik untuk kuasa .

Fakta ini diikuti dengan kebakaran besar yang menandakan hari-hari terakhir pendudukan tapak. Peristiwa yang menyedihkan itu pasti berlaku sekitar tahun 1570, apabila sistem mahkamah India ditubuhkan oleh kuasa penjajah Sepanyol. Di tengah-tengah platform ini terdapat ossuari yang serupa dengan yang direkodkan di bahagian atas dan tengah Templo Mayor.

Bandar Tinggi;  ia terletak di utara dan barat tapak dan mempunyai dinding yang menyempadankannya dan memisahkannya daripada penempatan yang lain.

Ia mempunyai tiga sektor yang jelas, yang boleh diakses dari dua tempat, satu memberikan akses kepada sektor Utara dan Tengah dan satu lagi membenarkan akses hanya ke sektor Selatan, yang pada asasnya adalah kediaman.

Makam Inca di bandar Alto Sur: Di dalam struktur khas, sebuah makam Inca, seorang tokoh remaja, telah ditemui dengan persembahan berkualiti tinggi, termasuk tembikar halus, objek kayu yang musnah teruk, dan cincin hidung logam.

Ada kemungkinan bahawa ia adalah persembahan jenis Capacocha, adat Inca di pusat-pusat kepentingan agama terbesar di empayar.

Kawasan tengah Pueblo Alto; sektor ini terpaksa memenuhi fungsi awam pada saat-saat terakhir pendudukan. Atas sebab ini, hanya berapa banyak dengan tiga struktur bentuk segi empat sama dan segi empat tepat, dari zaman Inca, yang bertindih dengan struktur bulat yang lebih lama.

Di hujung selatan kawasan ini terdapat struktur segi empat yang banyak musnah, yang mengandungi banyak pengebumian manusia primer dan sekunder. Bangunan ini mesti mempunyai bumbung bernada atau berbumbung. Di bawah adalah kesan bangunan lama.

función

Bagi fungsi tapak arkeologi ini dibina, jawapan yang memuaskan juga kurang. Monumen ini terkenal sebagai "kubu", kerana lokasinya dan kekuatan serta ketinggian dindingnya.

Beberapa ahli arkeologi cuba menunjukkan bahawa tapak ini, lebih daripada kubu, boleh menjadi kubu yang bertujuan untuk berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi penduduk dalam kecemasan. Mereka mengaitkannya, mungkin dengan analogi, peranan yang sama yang dimainkan oleh daerah di Eropah zaman pertengahan.

Tembok tinggi yang menutupi platform dan akses sempit ke kubu di bahagian terakhirnya mencadangkan, sebenarnya, monumen Kuelap boleh dibina untuk berfungsi sebagai pertahanan pertahanan, atau sekurang-kurangnya ia akan menjadi tapak yang dilindungi daripada penceroboh. Tetapi kemungkinan ini tidak semestinya menafikan tafsiran lain, mungkin lebih penting.

Berikut adalah beberapa pautan yang menarik:


Tinggalkan komen anda

Alamat email anda tidak akan disiarkan. Ruangan yang diperlukan ditanda dengan *

*

*

  1. Bertanggungjawab atas data: Blog Sebenar
  2. Tujuan data: Mengendalikan SPAM, pengurusan komen.
  3. Perundangan: Persetujuan anda
  4. Komunikasi data: Data tidak akan disampaikan kepada pihak ketiga kecuali dengan kewajiban hukum.
  5. Penyimpanan data: Pangkalan data yang dihoskan oleh Occentus Networks (EU)
  6. Hak: Pada bila-bila masa anda boleh menghadkan, memulihkan dan menghapus maklumat anda.