Di pantai tengah utara Lima adalah wilayah di mana salah satu tamadun yang paling mewakili dan paling kurang dipelajari dalam sejarah Andes "Los Chancay" telah ditubuhkan. Itulah sebabnya, melalui artikel ini, kami menjemput anda untuk mengetahui lebih lanjut tentang Budaya Chancay dan ciri-ciri mereka.
Aspek umum Budaya Chancay
Budaya Chancay ialah masyarakat pra-Inca yang ditubuhkan antara 1200 dan 1470 AD di kawasan pantai tengah Peru, selepas penguraian budaya Wari.
Terdapat tanggapan bahawa budaya ini adalah masyarakat yang agak penduduknya mengikut penemuan yang ditemui dalam penyiasatan arkeologi; Berdasarkan ini, terdapat banyak tempat yang menyokong penegasan ini, seperti bandar yang dibina oleh Chancay di Pisquito Chico dan Lauri, yang berfungsi sebagai ibu pejabat pentadbiran dan upacara.
Serta, Pancha La Huaca sebagai kompleks perumahan, kerajaan; Terdapat juga El Tronconal, yang pada masa itu ditubuhkan sebagai sebuah kampung kecil. Set semua tempat ini dengan itu menumpukan sejumlah besar tukang yang didedikasikan untuk pengeluaran berskala besar.
Ekonomi mereka berasaskan terutamanya pada pertanian dan perdagangan, di mana ekonomi mereka berjaya berkembang dengan sangat meluas kerana ia berjaya berdagang dengan budaya dan komuniti jiran yang lain. Di samping itu, mereka adalah nelayan yang cemerlang, laut menjadi inspirasi untuk pembangunan kraf mereka, yang mereka kembangkan melalui tenunan, seramik dan jenis seni lain.
Mengikut seni bina ini, mereka datang untuk membina bandar dengan busut, serta membina kompleks yang juga dikaitkan dengan kerja-kerja besar kejuruteraan hidraulik, seperti teres takungan dan terusan.
Akhirnya, budaya Chancay mula merosot pada abad kelima belas, apabila penakluk menguasai kerajaan Inca. Pada tahun 1532, kuilnya ditutup dengan yang baru, simbol kebangkitan agama yang dikenakan oleh peneroka; tetapi pada tahun 1562, mengikut arahan Viceroy Diego López de Zúñiga y Velasco, Luis Flores mengasaskan bandar Chancay di bawah nama Villa de Arrendó.
Lokasi geografi budaya Chancay
Budaya Chancay berlaku terutamanya di antara lembah Chancay dan Chillón. Walau bagaimanapun, dia mempunyai pujukan sejauh Huaura di utara, dan menyusuri tebing Sungai Rímac di selatan, pada waktu pertengahan lewat.
Adalah dipercayai bahawa wilayah utama telah ditubuhkan di Chancay, mungkin ibu kotanya ialah bandar Soculacgumbi (Pueblo Grande), seperti yang dinyatakan sebelum ini, bandar-bandar terpenting lain di koloni ini ialah Pisquito Chico dan Lumbra.
Budaya Chancay: Organisasi Sosial dan Politik
Tidak ada kepastian tentang komposisi sosial dan politik budaya Chancay, tetapi penyiasatan antropologi dan arkeologi orang asli ini telah memberikan bukti bahawa masyarakat ini telah menubuhkan struktur politik berpusat. Budaya Chancay dipercayai mewakili sebuah negeri serantau yang kecil. Kisah-kisah etnosejarah menunjukkan bahawa sistem pemerintahan telah ditakluki oleh Empayar Chimú, sebagai sebahagian daripada pengembangannya.
Sebaliknya, budaya ini telah mencapai struktur sosiopolitik yang diuruskan oleh kasta imam di koloni yang berbeza. Maksudnya, tidak ada seorang pun maharaja, tetapi beberapa orang pemerintah, yang memerintah manor di seluruh wilayah Chancay; kuasa negara mempunyai kehadiran politik yang besar, berkongsi dengan pedagang dan pegawai kehakiman.
Selebihnya penduduk terdiri daripada sektor sosial yang besar yang bertanggungjawab untuk mengeluarkan barangan, menyediakan perkhidmatan untuk penyelenggaraan kuil dan bandar; kumpulan ini umumnya terdiri daripada petani, tukang dan nelayan.
Ekonomi budaya Chancay
Chancay mengasaskan sektor ekonomi mereka berdasarkan kemajuan pertanian, penangkapan ikan dan pengkomersilan produk mereka dengan tamadun lain.
Bagi bidang pertanian, pembina pakar menjalankan kerja-kerja seperti tangki air dan saluran, yang digunakan untuk pengairan di ladang. Sebaliknya, bandar-bandar yang terletak di luar pantai Peru, memutuskan untuk menggunakan cara tradisional memancing di pantai pantai dan kadang-kadang pergi lebih jauh ke dalam air dengan bot kecil untuk seorang, yang mereka panggil kuda totora.
Berkaitan dengan perdagangan, ini sangat penting bagi masyarakat ini, kerana melalui hubungan dengan tamadun lain mereka berjaya menukar dan memasarkan hasil pertanian mereka, juga yang dibuat dengan tangan seperti yang dibuat dengan kayu, seramik dan logam berharga. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa Chancay mencapai saluran pemasaran mereka melalui laut dan darat. Melalui laut mereka menghampiri sepanjang pantai dengan kuda buluh, dan melalui darat mereka memasuki hutan dan dataran tinggi.
Bandar seperti Lumbra, Tronconal, Pasamayu, Lauri, Tambo Blanco dan Pisquillo Chico, adalah bandar yang mempunyai populasi artisan terbesar budaya ini, yang menghuraikan kerja mereka secara beramai-ramai untuk pengkomersilan kemudian. Walau bagaimanapun, masyarakat ini mempunyai tokoh perwakilan yang mengurus dan mengawal semua aktiviti komersial serta aktiviti perayaan, ini diwakili sebagai curacas.
Kraf Tekstil
Sesuatu yang tersendiri dalam budaya ini ialah pembuatan fabrik dan permaidani yang dijahit menjadi renda secara manual dengan jarum; Bahan yang mereka gunakan untuk kerja ini ialah bulu, kapas, linen dan bulu untuk menghiasinya, reka bentuk dan cara ia dibuat dianggap luar biasa hari ini.
Mereka juga menyerlahkan teknik yang digunakan untuk brokat, linen dan tekstil berwarna, dan dihiasi dengan burung, corak geometri dan ikan.
Berhubung dengan kerja kain kasa, ini dipintal dalam kapas yang mana unsur-unsur dengan bentuk segi empat sama dengan saiz yang berbeza dihasilkan, mereka juga menambah angka haiwan pada karya ini. Untuk membuat butiran bernuansa dan berwarna pada fabrik, mereka menggunakan berus yang secara langsung menangkap reka bentuk dan lukisan.
Kain yang dihasilkan oleh budaya ini mempunyai tujuan keagamaan dan mistik, oleh sebab itu ia digunakan untuk menutup kepala si mati, sebagai hiasan kepala. Mengikut kepercayaan karut pada masa ini, benang harus berputar dalam mod «S», ke arah kiri.
Benang yang dipanggil lloque ini, mempunyai gambaran ajaib, yang membungkus pakaian dengan kuasa ghaib, kerana dipercayai bahawa mereka melindungi si mati dalam perjalanannya ke akhirat.
Dengan cara yang sama, berdasarkan tisu tumbuhan, mereka membuat anak patung dan pelbagai kutleri dengan sisa pelbagai fabrik dan benang.
Mengenai seni bulu, kerja dan komposisi teduhan ini, ia jauh lebih berkembang daripada yang dijalankan dalam penciptaan seramik. Ini adalah bagaimana campuran dan ukiran yang disebabkan oleh warna dalam pembuatan kot adalah luar biasa; bulu itu dimasukkan ke dalam benang utama yang kemudiannya dijahit pada kain.
Tembikar
Penambahbaikan mengenai penghuraian seramik, adalah aktiviti yang sangat bercirikan masyarakat ini. Karya-karya yang dicipta ini terutamanya ditemui di tanah perkuburan di wilayah Ancón, serta di Lembah Chancay. Pembuatan seramik dilakukan secara besar-besaran, kerana penggunaan acuan.
Semasa kajian arkeologi mengenai budaya ini, seramik pelbagai saiz dan dihiasi dengan lebih daripada 400 reka bentuk ditemui, yang sehingga hari ini terus disiasat, untuk menemui misteri yang menyelubunginya; ini dicirikan dengan mempunyai permukaan yang kasar, ia dicat dalam warna hitam atau coklat pada latar belakang terang atau putih, bermotivasi oleh ini karya-karya ini dikenali sebagai hitam di atas putih.
Daripada jenis karya ini, amphorae berbentuk bujur dengan muka manusia terserlah, dan tambahan yang mewakili hujung badan manusia, serta patung-patung kecil bernama cuchimilcos, berbentuk antropomorfik serupa dengan figura manusia dengan rahang yang jelas dan mata berwarna hitam. .
Begitu juga, mereka mencerminkan mereka dengan tangan dihulurkan seolah-olah mereka akan terbang atau menawarkan pelukan; ini biasanya ditemui di tanah perkuburan khususnya di kubur bangsawan Chancay, oleh itu, mereka mengaitkannya sebagai roh yang mengalu-alukan si mati, serta tanda untuk menangkis tenaga jahat.
Adalah penting untuk menekankan bahawa jenis tokoh ini, cuchimilcos, juga ditemui dalam tamadun lain seperti Lima dan Chincha, di samping itu patung-patung ini sentiasa diiringi oleh pasangan, mempersonifikasikan duplikat ilahi di mana semua budaya pra-Columbus diperakui.
Makna yang ada pada tokoh-tokoh jenis ini, juga disumbangkan kepada anak patung yang dibuat oleh budaya ini, walaupun pada hakikatnya kerana penampilan mereka dipercayai untuk permainan, realiti mereka lebih jauh daripadanya. Ini adalah objek yang mempunyai nilai mistik, ia biasanya dikerjakan untuk memberi dimensi kepada kehidupan si mati atau orang yang dekat dan disayanginya, supaya mereka menemaninya di akhirat.
Kerja kayu
Kerja-kerja kayu acuan mempunyai ciri-ciri mudah, penuh dengan ukuran dan dengan bentuk naturalisme total, bertentangan dengan perincian dan kehalusan pembuatan tekstil mereka. Sebagai bahan mentah, ini disokong oleh hutan berhampiran kawasan pantai padang pasir yang mereka diami, dengan bahan ini mereka mengukir objek pelbagai saiz dan bentuk, biasanya menambah reka bentuk yang berkaitan dengan maritim, seperti perahu, burung dan lain-lain.
Selain itu, mereka juga membangunkan alat kerja yang digunakan untuk menjalankan kerja tekstil, pertanian dan perikanan; serta pelbagai objek untuk kepercayaan agama mereka dan lencana peringkat sosial.
Arca
Di Chancay, ukiran kepala manusia kayu yang memahkotai pembungkusan kain pengebumian orang kenamaan penting adalah perkara biasa, nampaknya menonjolkan status dewa atau nenek moyang mitos yang diperoleh oleh tokoh-tokoh ini selepas kematian. Imej manusia yang diperbuat daripada kayu juga boleh menjadi penunjuk kuasa politik, terutamanya apabila ia kelihatan terukir pada tiang atau tongkat perintah.
Senibina
Budaya Chancay dari segi pertaniannya, tamadun ini menonjol untuk asas bandar-bandar besar yang mana mereka menggunakan busut sebagai piramid dan bangunan, tanah perkuburan mereka juga merupakan perwakilan penting bagi mereka.
Pembinaan ini (piramid dan bangunan), telah dianjurkan oleh pelbagai jenis kampung di mana setiap satu mempunyai curaca atau ketua utama, dalam jenis pembinaan ini bandar-bandar menonjol dengan pembinaan tipikal untuk peringatan sivik-agama, termasuk juga istana kediaman. Dalam kes piramid, untuk memasukinya ia perlu dilakukan melalui tanjakan yang menurun ke arah pedalamannya.
Untuk membuat pembinaan ini, bahan seperti bata tanah liat digunakan, yang dibuat dengan acuan, untuk membuat komposisi mereka lebih tahan lama, mereka biasanya mencampur tanah liat dengan batu.
kubur
Tanah perkuburan Chancay sangat penting, kerana sifat dan saiznya serta banyaknya persembahan yang diletakkan di dalam gendang yang mencerminkan stratifikasi sosial, kerana terdapat juga makam dengan barang kubur yang sangat kaya, berbanding dengan kuburan yang lebih rendah. pendapatan, di mana bahagian bawahnya mengandungi fabrik ringkas dan sangat sedikit tawaran.
Bagi golongan bangsawan, terdapat makam yang sangat mewah yang mempunyai bentuk segi empat sama atau segi empat tepat, dengan dinding bata yang diplaster dengan baik dilekatkan pada potongan bumi; makam itu sedalam 2 atau 3 meter dan mempunyai tangga menuju ke sana dan dipenuhi dengan berpuluh-puluh persembahan tembikar, tekstil, dan perak.
Sebaliknya, pengebumian masyarakat berpendapatan rendah hampir di permukaan. Mayat sedang duduk atau bengkok dan ditemui dalam cecair tisu dan kadangkala dengan kepala palsu di atas bungkusan pengebumian.
Muzium Arqueológico
Di bandar Chancay, terletak Muzium Arkeologi Budaya Chancay, terletak di Istana bandar Chancay. Muzium ini mengandungi perabot yang berasal dari lebih kurang pada abad ke-23, dan koleksi haiwan. Muzium ini telah ditubuhkan pada 1991 Julai XNUMX, dalam pentadbiran Datuk Bandar Luis Casas Sebastián, istana lama telah digunakan sebagai ibu pejabat institusi.
Untuk meneruskan perkara ini, beliau menghubungi Muzium Antropologi dan Sejarah Peru Negara untuk mendapatkan bantuan, yang mengakibatkan pemeteraian perjanjian kerjasama teknikal antara muzium yang disebutkan di atas dan majlis perbandaran ini.
Oleh itu, pada awal tahun 1992, seorang ahli arkeologi mengambil kedudukan penerokaan dan pemeliharaan, menyediakan rancangan pembangunan institusi untuk muzium ini. Muzium ini juga telah menerima sumbangan daripada beberapa penduduk bandar Chancay kepada koleksi sedia ada.
Jika anda mendapati artikel Budaya Chancay ini menarik, kami menjemput anda untuk menikmati artikel lain ini: