Adakah anda tahu apa yang dimaksudkan dengan Keadilan menurut Bible? Nah, dalam artikel ini kita akan bercakap tentang topik ini yang paling penting untuk semua orang yang beriman dan Kristian dan walaupun ia biasanya tidak banyak dibincangkan kerana ia sentiasa dicari untuk bercakap tentang cinta Tuhan, belas kasihan-Nya dan hebat apa itu, anda mesti tahu apa keadilan untuknya dan bagaimana ia memanifestasikan dirinya.
Apakah yang dimaksudkan dengan Keadilan menurut Alkitab?
Keadilan Tuhan adalah salah satu cara untuk menyatakan dirinya di hadapan kita, dalam Alkitab ia mengatakan bahawa Tuhan itu adil, dan ia sentiasa terpendam dalam hidup kita melalui firman-Nya dan pengorbanan yang Yesus lakukan ketika Dia mati untuk kita pada salib , kerana ini kita dilihat sebagai orang benar di hadapan Tuhan oleh rahmat-Nya, tetapi kita tidak dapat menikmati faedah keadilan kerana ia mesti bermula secara langsung dalam kehidupan kita sendiri.
Hakikat keadilannya terkandung dalam halaman Alkitab dan dapat dilihat bahawa ia telah dimanifestasikan dengan cara yang lebih besar pada saat-saat umatnya tidak mematuhinya. Adam dan Hawa adalah orang pertama yang melihat bagaimana keadilannya, apabila mereka tidak mematuhinya, dia menghakimi mereka dan mengusir mereka dari Eden. Pada zaman Nuh, dia menghantar air bah kerana orang-orang telah menjadi terlalu korup, dan dengan cara yang sama dia membuat penghakiman ke atas orang-orang Sodom dan Gomora dengan letusan gunung berapi sejak orang-orang itu melakukan kekejian yang menyakiti dan menyinggung perasaan Tuhan. .
Dia juga mendakwa mandor Mesir dengan menghantar sepuluh tulah ke Mesir, kerana mereka telah memperhambakan rakyat dan tidak akan membiarkan mereka pergi. Dalam Perjanjian Baru Tuhan juga menghakimi orang Yahudi yang menolak Kristus, Ananias dan Safira dihakimi kerana berdusta kepada Tuhan, Herodes dihukum kerana dia sangat bangga, Elimas ingin menentang Injil dan kemudian orang Kristian yang ditubuhkan di Korintus jatuh sakit dalam penghakiman. Tuhan kerana tidak menghormati Perjamuan Tuhan.
Dalam Alkitab kita dapati dalam Hukum, para nabi, kitab Hikmat, dan dalam firman Kristus banyak bentuk keadilan Tuhan, semuanya ada dalam kitab kerasulan. Hukum Musa atau undang-undang Yahudi yang dipanggil adalah sangat berat dengan mereka yang berani melanggar undang-undang melalui kaedah yang sangat berat. Dalam kitab-kitab nubuatan penjelasan dibuat dan kemudian hukum itu diterapkan, melalui penghakiman yang berterusan dan janji bahawa segala-galanya akan dipulihkan jika orang menunjukkan pertobatan mereka yang tulus.
Dalam Perjanjian Lama kita bercakap tentang Tuhan yang Adil, tetapi dalam Perjanjian Baru kita bercakap tentang Tuhan yang adalah kasih, kerana penghakiman-Nya dan penerapan keadilan adalah manifestasi kasih bagi orang yang menginginkannya, membersihkan mereka daripada kekotoran, menyucikan dan menyucikan mereka untuk Dia, dan dengan cara ini tubuhnya boleh menerima Kemuliaan Allah dalam tubuh yang tidak dapat binasa.
Dalam kamus ditetapkan bahawa Keadilan adalah prinsip moral yang membawa setiap orang untuk memiliki apa yang sepadan atau patut. Dia juga mengatakan bahawa ia adalah hak, satu set kebaikan yang ada pada orang tertentu.
Tetapi Tuhan sentiasa bertindak dengan adil kerana Dia mempunyai hubungan dengan manusia dengan cara yang lurus dan Dia ingin mengekalkan hubungan itu, dengan bertindak dalam keadilan, Dia menyeru agar umatnya juga berlaku adil, terutama umat pilihan-Nya dalam Perjanjian Lama, Israel. , kerana mereka membentuk pakatan atau pakatan dengannya, yang dimanifestasikan dengan iman dan itulah sebabnya diharapkan bahawa hubungan mereka akan lurus dalam hubungan dengan orang lain. Hubungan yang betul ini bukan sahaja berkaitan dengan Tuhan, tetapi juga dengan orang lain, dengan sesama kita dan oleh itu Injil berkesan untuk penyebarannya kerana ia diisytiharkan dan dinyatakan melalui keadilan.
Dalam Kamus Alkitab disebutkan bahawa istilah ini muncul berkali-kali dalam kitab suci untuk mengatakan bahawa ia adalah sifat Tuhan yang selaras dengan watak-Nya dan bahawa Dia menggunakannya dengan tepat untuk menilai perkara-perkara yang bertentangan dengan-Nya, secara umum terhadap dosa. . Tidak kira manusia, Tuhan sentiasa mendedahkan keadilan-Nya apabila Dia membuat penghakiman mutlak untuk menghapuskan dosa, yang telah lama dikaitkan dengan manusia.
Apabila Tuhan mengambil sifat manusia dan tinggal bersama mereka tanpa melakukan dosa dan memutuskan untuk memikul salib manusia di bawah undang-undang laknat supaya apabila dosa diandaikan Tuhan boleh dimuliakan dan mengambil dosa bersama-sama dengan Dia untuk menghakiminya. Semua keadilan Tuhan kini dinyatakan dalam gambar Kristus, kerana ini adalah cara Kristus bertindak balas terhadap dosa. Hukuman abadi dinamakan sempena lautan api dan di mana penghakiman adil abadi Tuhan paling baik dinyatakan, hari ini keadilan ini terkandung dalam injil dan dinyatakan melalui iman.
Pada zaman orang Yahudi, kriteria ini berbeza, kerana mereka sentiasa berusaha untuk menunjukkan keadilan mereka sendiri tanpa tunduk kepada keadilan Tuhan, tetapi Abraham sentiasa percaya kepada Tuhan dan dianggap benar, apabila seseorang beriman kepada Tuhan ia membuangnya sebagai sebahagian. keadilan, selain daripada kerja-kerja. Yesus Kristus dibuat menjadi kebenaran Tuhan supaya Dia dapat menjangkau semua orang yang percaya kepada-Nya. Apabila seseorang mengetahui keadilan Tuhan, dia menjadi hamba keadilannya dan ini dipanggil keadilan praktikal.
Maksud Keadilan Tuhan
Kamus Jerusalem menetapkan beberapa makna, salah satunya ialah Yahweh bekerja mengikut undang-undang atau norma yang ditakrifkan mengikut watak semula jadi dan cara perhubungannya secara sukarela. Apabila dikatakan adil, ia merujuk kepada fakta bahawa ia berfungsi mengikut apa yang difikirkannya secara konkrit, ia tidak abstrak atau ideal, tetapi ia berfungsi mengikut detik sosial setiap orang. Yahweh adalah Tuhan yang adil kerana kerja-kerja-Nya sesuai dengan apa yang diharapkan daripada-Nya dan sesuai dengan persekutuan yang Dia wujudkan dengan manusia.
Bagi Saint Paul dalam suratnya yang kedua kepada jemaat di Korintus dan dalam surat-suratnya yang lain dia mengatakan bahawa Keadilan datang dari Tuhan, dan ini diterima oleh manusia sebagai imputasi atau sebagai pembenaran dalaman tentang cara ia boleh bekerja dalam diri manusia tetapi dikawal. Tuhan.
Dalam Perjanjian Lama juga terdapat pembicaraan tentang keadilan manusia, yang bermaksud bahawa setiap orang mesti diberikan apa yang menjadi miliknya, ini bukan sahaja dalam barang yang boleh dia terima, tetapi juga dalam tanggungjawab tugasnya sebagai seorang lelaki. Bagi orang Israel, konsep keadilan dilihat melalui idea-idea yang mereka miliki tentang kekudusan, ketakwaan, tegak atau tegak dalam pekerjaan mereka.
Bagi mereka ia adalah bertentangan dengan kemungkaran, dosa dan kemungkaran dan ia ditetapkan sebagai satu konsep yang mempunyai kaitan dengan tidak bersalah, siapa yang adil adalah tegak dan tidak bersalah, iaitu tanpa noda. Untuk masa yang lama istilah ini digunakan sebagai asas agama, tetapi di atas semua ini adalah tingkah laku manusia, di mana segala sesuatu yang adil adalah mengikut kehendak Yahweh.
Dalam Perjanjian Baru dikatakan bahawa keadilan adalah yang ada pada bapa-bapa bapa, orang-orang saleh, para nabi, ia juga bercakap tentang keadilan yang lebih tinggi daripada keadilan orang Farisi dan ahli-ahli Taurat, di mana ia diambil kira niat dalaman manusia yang betul dan itu memanifestasikan dirinya sebagai salah satu anugerah Tuhan.
Tuhan akan sentiasa bertindak dengan adil, dialah hakim dan Israel adalah defendan dan antara mereka adalah pakatan yang mempunyai syarat-syarat tertentu yang mesti dipenuhi. Sebagai Tuhan yang adil, umat-Nya juga mestilah adil, dan hubungan atau perjanjian mereka mesti dinyatakan melalui iman mereka.
Apakah Keadilan Tuhan?
Dalam gereja-gereja awal, ramai orang Kristian akhirnya menjadi skandal dengan penerapan keadilan Tuhan, tetapi ini tidak lebih daripada sifat yang diperlukan dalam Tuhan dan yang mempunyai hubungan dengan kekudusan-Nya. Bagi ramai orang untuk melihat Tuhan adalah melihat Dia sebagai Bapa, kawan dan penolong yang, walaupun kita melakukan dosa, dia akan sentiasa mengasihi kita, tetapi apabila dikatakan bahawa Tuhan adalah Hakim, orang-orang ini terkejut dan tidak mahu menerima idea ini kerana mereka mendapati ia keterlaluan.
Jika kita adalah orang Kristian sejati, kita mesti mempunyai kepastian bahawa Tuhan mempunyai keadilan mutlak, bahawa Dia berada dalam kebenaran sifat ketuhanan-Nya, Dia adil dalam dirinya sendiri dan itulah yang menjadikan Tuhan sempurna, kerana Dia tidak membenarkan apa-apa menyentuh kekudusan-Nya. .
Dalam bahasa Sepanyol tidak ada perkataan yang setara dengan keadilan, dalam bahasa Ibrani ia dipanggil Sedek atau Sedaka, untuk maskulin dan feminin. Dan apabila anda ingin menyatakan idea, anda berkata Saddik, dan perkataan ini termasuk semua yang adil dan tegak, dan boleh diterima secara etika. Dari segi hubungan dengan Tuhan, tiga arah ditetapkan:
- hubungan Allah dengan manusia
- hubungan Allah dengan umatnya
- hubungan antara lelaki
Dalam ketiga-tiga perhubungan ini, mula-mula ditetapkan bahawa Tuhan itu adil dalam segala cara-Nya, keadilan-Nya tidak sesuai dengan dosa, Dia boleh membuat penghakiman tentang mereka, manusia boleh mempunyai tindakan iman yang mereka dianggap sama seperti yang dilakukan oleh Abraham. dan mengikut undang-undang, keadilan harus diterapkan secara sama rata kepada semua, sama ada miskin atau kaya. Juga bahawa di hadapan orang yang adil dan tidak bersalah tidak boleh bercakap bohong dan lebih-lebih lagi membunuh mereka, itulah sebabnya keadilan dilihat sebagai satu norma yang tidak sepatutnya kita menyimpang daripadanya.
Hubungan yang wujud di antara manusia mesti diwujudkan melalui keadilan, tetapi ini tidak boleh dinilai mengikut norma yang wujud pada masa tertentu, tetapi dengan apa yang telah diaturkan oleh Tuhan supaya mereka dianggap bijak dan sesuai untuk semua. Seorang lelaki adalah adil apabila dia mematuhi perintah Tuhan dengan betul, membantu mengekalkan keamanan dan kemakmuran dengan sesama manusia.
Itulah sebabnya mesti ada hubungan yang sangat erat antara melakukan perkhidmatan kepada Tuhan dan cara bagaimana manusia diperlakukan, kerana perbezaan antara apa yang adil dan apa yang buruk harus diketahui, antara orang yang melayani Tuhan dan orang yang ia tidak berfungsi untuk anda.
Sifat keadilannya
Tuhan mempunyai dua sifat keadilan, satu daripadanya adalah kerajaan dan satu lagi bersifat pengagihan. Yang pertama ialah cara dia membuat keadilan mencapai kerajaan-kerajaan moral dunia dengan menerapkan undang-undang keadilan bagi manusia yang mengambil janji-janji ganjaran yang dia berikan tetapi juga menerapkan hukuman bagi mereka yang melanggar. Sifat pengagihannya adalah apa yang dia tetapkan supaya undang-undang itu disampaikan dan dilaksanakan dan lebih berkaitan dengan hukuman dan ganjaran.
Keadilan imbuhan ialah cara pembahagian ganjaran kepada manusia dan malaikat. Ada ungkapan cinta ilahi untuk memberikan kebaikan-Nya, tetapi selalu menurut janji-janji-Nya dan perjanjian-Nya dengan manusia, tetapi mereka harus selalu menjaga kerendahan hati dan meninggalkan kesombongan agar mereka dapat menerima rahmat-Nya.
Apabila hukuman dikenakan, kita bercakap tentang keadilan pembalasan, yang dikenali sebagai kemurkaan Tuhan, dan walaupun manusia tidak layak mendapat apa-apa ganjaran daripada Tuhan, kita berhak untuk dihukum kerana kejahatan mesti dihukum oleh keadilan Tuhan. .
Apabila dekalog ditetapkan di kalangan orang Israel, iaitu, 10 perintah, ia dilakukan kerana keperluan untuk mempunyai cara bahawa kehidupan manusia akan diarahkan. Sebaik sahaja mereka tiba di Palestin dan berhenti menjadi nomad untuk menjadi petani, satu ringkasan undang-undang mula dibuat yang dipanggil Kod Perikatan dan yang sepatutnya diterima pakai oleh dua belas suku Israel apabila Joshua memanggil mereka untuk bersekutu dengan Yahweh. terpaksa diperbaharui.
Jadi tidak semua undang-undang itu ditentukan oleh Tuhan, dengan kata lain banyak perkara yang terdapat dalam Bible tidak ditulis oleh Tuhan. Pekan-pekan yang didirikan di Kanaan mengamalkan beberapa siri norma yang pada masa itu adil dan baik dan terdapat juga undang-undang yang Tuhan didiktekan kepada Musa untuk orang Israel dan yang diajarkan.
Israel membuat hukuman yang lebih serius terhadap orang-orang yang membunuh jiran mereka, kerana mereka menganggap bahawa iman kepada Tuhan adalah asas asas untuk menghormati antara semua orang. Jadi budaya pagan pada masa itu tidak mempunyai konsep tentang penghormatan terhadap kehidupan.
Dengan kod ini yang disesuaikan dengan masyarakat primitif, undang-undang baru dibuat, yang hari ini ditubuhkan melalui ensiklik yang membuat spesifikasi norma umum untuk kewujudan bersama di kalangan orang Kristian.
ungkapan keadilannya
Ungkapan yang paling terkenal ialah kemurkaan Tuhan, bukan kemurkaan yang dikenakan terhadap manusia tetapi kepada sistem atau cara berfikir yang telah diamalkan oleh manusia, kerana Tuhan tidak menyukai dosa yang mereka lakukan. Jika sukar bagi ramai untuk menerima sifat keadilan Tuhan ini, lebih sukar untuk menerima kemarahan, apabila manusia tidak menunjukkan penyesalan yang ikhlas atas dosa mereka, dia boleh melepaskan kemarahannya, membawa keadilannya.
Penghakiman yang lembut daripada Tuhan ialah dia melihat bahawa anda melawan sesuatu yang anda tidak mahu dalam hidup anda, dan membantu anda membersihkan fikiran anda supaya anda mencapai tahap pencerahan yang baru. Semua anak Tuhan memerlukan penghakiman kerana tanpanya kita tidak boleh menjadi penerima Kemuliaan Tuhan.
Pentingnya kemurkaan Allah
Sama seperti sifat-sifat lain yang ada pada Allah, kemurkaannya juga penting baginya untuk menjadi Tuhan yang Sempurna. Oleh kerana Tuhan tidak mempunyai kecacatan, jika dia tidak dapat menunjukkan kemarahannya Tuhan tidak boleh wujud, apabila ada dosa tetapi ada juga ketidakpedulian terhadapnya, ada kekurangan akhlak, dan itulah sebabnya bible mengatakan bahawa jika Tuhan mahu tunjukkan kemarahan-Nya dan biarlah kuasa-Nya kelihatan, kerana dia telah bersabar menanggung banyak perkara, setiap orang mesti bersedia untuk kebinasaannya, mereka yang dihukum akan pergi ke neraka, itu adalah penghukuman yang nyata dan kekal, dan bagi mereka yang diselamatkan di sana. akan menjadi langit dan bumi.
Kemurkaan Tuhan membenci ketidakadilan
Dia tidak suka kejahatan kerana, mempunyai sifat suci, dia mesti menghadapi dosa dan mengambil tindakan terhadapnya. Kemarahannya dizahirkan dalam menghadapi kemungkaran dan dosa kerana ia adalah unsur utama yang memberontak terhadap kewibawaan dan kekuasaannya. Jika anda melakukan meditasi tentang Kemurkaan Tuhan, ia harus mengajar bahawa dosa mesti dibenci oleh orang yang beriman untuk mendapatkan kesucian, sebab itu Tuhan mesti ditakuti supaya lama kita dapat menyembah dan memujinya sebagai raja Tuhan. itulah dia, kerana dialah yang akan membebaskan kita daripada kemurkaan-Nya pada masa hadapan.
Tuhan membuat peraturan
Tuhanlah yang menjadikan norma untuk menentukan apa yang adil dan yang memelihara maksud perkataan ini supaya tidak berubah atau bermutasi, kerana istilah ini mestilah sama dengan Tuhan, tidak berubah. Dalam pengertian Alkitab, keadilan adalah syarat betapa lurusnya Tuhan di hadapan norma, dan ini dinilai menurut ketuhanannya, yang dibentuk oleh tingkah laku dan mempunyai kaitan dengan hubungan yang mesti ada antara Tuhan dan cara kita. nampak dia.
Keadilan adalah milik Tuhan, ia adalah nilai miliknya, itulah sebabnya kita bercakap tentang keadilan ilahi, yang datang untuk menetapkan norma yang berbeza daripada yang ada di dunia. Saint Luke dalam injilnya menyebut apa yang dimaksudkan untuk menjadi soleh apabila dia menyebut Zakharia dan isterinya Elizabeth, ibu bapa Yohanes Pembaptis, mereka adalah benar di hadapan Tuhan kerana mereka tidak bersalah, kerana mereka mengikuti perintah dan keperluan yang ditetapkan oleh Yehuwa. . Apabila dikatakan keadilan itu diukur menurut kehendak yang ditentukan oleh Allah dan menurut amanatnya, amanat-amanat ini pada masa itu berubah-ubah antara satu orang dengan orang yang lain.
Dia memerintahkan Nuh untuk membina sebuah bahtera, yang hari ini tidak dilakukan oleh orang lain, sunat tidak terpakai kepada orang Kristian kerana ia adalah dari undang-undang Yahudi, dan Saint Paul berjuang supaya ia tidak akan dilaksanakan dalam orang Kristian yang telah ditukar. Tetapi piawaian apa yang Tuhan kehendaki, perkataan-Nya dan cara-Nya bertindak tetap dari masa ke masa, kerana dia adalah seperti batu yang penuh dengan kesempurnaan, ia teguh dan stabil dan dengan itu tingkah laku manusia diukur. makhluk dunia.
Kebaikan dan Keadilan
Paul menetapkan perbezaan antara kebaikan dan keadilan mengenai kematian korban Kristus, dia berkata bahawa apabila seorang lelaki mati untuk orang yang adil, iaitu, untuk orang yang baik, maka seseorang boleh berani mati, tetapi Tuhan mengesyorkan bahawa cintanya adalah. di dalam kita yang masih berdosa, kerana Kristus telah mati untuk kita. Seseorang boleh dianggap adil jika dia menunaikan semua kewajipannya, jika dia tidak memihak, jujur dan jika dia tidak mempunyai kelakuan buruk atau tidak bermoral, iaitu dia dikenali sebagai seorang yang berintegriti dan jujur.
Tetapi Paulus menyatakan bahawa seorang yang baik harus menjadi soleh, tetapi selain daripada mereka dia harus mempunyai sifat-sifat lain, termasuk melampaui batas, mempunyai minat yang tulus terhadap orang lain, dan mempunyai keinginan untuk membantu dan memberi manfaat kepada mereka. Oleh itu, jika kita mengambil hujah ini, Paul menekankan bahawa seorang lelaki menonjol kerana berlaku adil dan mendapat penghormatan dan kekaguman orang lain, seorang lelaki yang melampaui orang lain untuk menjadi baik, baik, penyayang, yang melayani orang lain, bahawa dia mempunyai pertimbangan. , belas kasihan dan bahawa dia mempunyai minat untuk membantu orang lain dengan mendapatkan kasih sayang mereka, dan di samping kebaikannya dapat mencapai hati orang lain sehingga mereka mempunyai kesanggupan untuk mati untuknya.
Yehuwa atau Yahveh menyebut dirinya tempat kediaman keadilan, kerana Dia mematuhi peraturan keadilan-Nya sendiri tidak luput daripadanya dan dapat memberikan keadilan kepada makhluk lain, Tuhan Hakim, Tuhan pemberi ketetapan, itu adalah fungsi-Nya untuk keadilan, dia mencintai keadilan dan undang-undang, itulah sebabnya dia menubuhkan pakatannya untuk tidak pernah meninggalkan mereka yang setia kepadanya dan oleh sebab itulah lelaki mempunyai keyakinan kepadanya.
Dengan mengekalkan keadilan, dia boleh menunjukkan belas kasihan, dia tidak memihak dalam perlakuannya terhadap makhluknya, dan dia membiarkan mereka takut kepadanya dan juga mengamalkan keadilan dan oleh itu dia boleh memberi mereka berkat. Menurut perbuatan dia boleh menghakimi orang atau negara, Tuhan mempunyai keadilan, dia adil, dia suci dan suci dan oleh itu dia tidak boleh mengambil dosa kecil, jadi dia tidak boleh mengampuni dosa manusia jika tidak ada kepuasan Keadilan.
Dengan pengorbanan Yesus dia kini boleh menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang berdosa dan yang telah menerima dan bertaubat tetapi dia tidak berhenti mengabaikan rasa keadilan, Paulus berkata bahawa Tuhan telah menyatakan keadilan-Nya melalui keadilan iman kepada Putera-Nya Yesus. Kristus, kerana semua orang telah berdosa dan tidak dapat mencapai kemuliaan Tuhan, dan dalam kebaikan yang besar dia membuat pembebasan melalui kematian Kristus.
Tuhan menyatakan orang itu benar kerana dia kini mempunyai iman kepada Yesus. Itulah sebabnya manusia dan bangsa mempunyai peluang untuk memperoleh belas kasihan dan keadilan Tuhan apabila mereka berpaling dari jalan ketidakadilan mereka dan dengan ini mereka boleh melarikan diri daripada penghakiman-Nya.
Paulus juga berkata bahawa kerajaan dan keadilan Tuhan harus dicari dan segala-galanya akan datang kemudian. Mana-mana orang yang ingin mencari Kerajaan itu mesti setia kepada kerajaannya, tanpa lupa bahawa Kerajaan ini adalah milik Tuhan dan oleh itu kita mesti tunduk kepada kehendak dan peraturan-Nya, mengetahui apakah kelakuan yang betul untuk diikuti dan yang salah dan mempunyai fikiran baru yang selaras sepenuhnya dengan keadilan Tuhan.
Orang-orang Yahudi pada zaman Yesus menyangka bahawa mereka sudah mempunyai keselamatan mereka yang pasti dan bahawa Kerajaan Syurga sudah menjadi milik mereka kerana mereka mempunyai keadilan mereka sendiri, tetapi mereka berhenti mengikuti keadilan Tuhan, tetapi dia mengingatkan mereka bahawa jika keadilan itu hanya satu yang dimiliki oleh orang Farisi dan ahli Taurat, sama sekali tidak akan masuk ke dalam kerajaan syurga.
Bagi mereka rasa keadilan adalah untuk mematuhi undang-undang dan tradisi mereka, tetapi mereka menolak jalan yang ingin diajarkan oleh Yesus kepada mereka dan mereka juga telah membatalkan firman Tuhan dengan mengikuti tradisi besi mereka, oleh itu Tuhan masih mengajar mereka apa jalan itu. adalah untuk mendapatkan keadilan yang sebenar.
Tuhan adalah bijaksana dan kebijaksanaan-Nya lebih besar daripada manusia, kerana manusia secara semula jadi tidak sempurna, oleh itu mereka mesti belajar yang mana jalan keadilan. Manusia tidak seharusnya menilai perbuatan yang Tuhan lakukan, atau mengatakan sama ada dia adil atau tidak.
Manusia harus belajar memimpin pemikirannya ke arah norma-norma keadilan yang diajarkan oleh Tuhan melalui firman-Nya dan lebih-lebih lagi supaya mereka mengikutinya dengan betul, mereka juga mesti belajar untuk tidak memihak kerana apabila mereka gagal dalam perkara ini tidak ada keadilan dan hukum utama Allah iaitu cinta dilanggar.
Kita tidak boleh mencapai keadilan melalui tindakan peribadi, kerana sifat manusia yang tidak sempurna, mereka tidak akan pernah menemui keadilan yang sebenar seperti yang Tuhan berikan jika mereka mengikut undang-undang Musa atau perbuatan keadilan mereka sendiri. Orang yang dianggap benar oleh Tuhan adalah mereka yang telah mengesahkan iman mereka kepada-Nya dan yang tidak mempercayai pekerjaan mereka tetapi mengikuti iman mereka dan selaras dengan piawaian yang Tuhan berikan kepada mereka.
undang-undang itu adil
Bukannya undang-undang yang diberikan kepada Musa tidak terikat dengan piawaian keadilan Tuhan. Hukum itu kudus, dan perintahnya adil, kudus, dan baik. Pada mulanya, hukum ini berfungsi untuk membimbing umatnya dan mengajar mereka apa dosa mereka, untuk berkhidmat sebagai tutor supaya mereka jujur kepada Tuhan dan menjadi bayang-bayang untuk perkara-perkara baik yang akan datang kepada mereka.
Tetapi ini tidak menentukan keadilan yang sebenar dan menyeluruh bagi semua orang yang bernaung di bawahnya. Semua orang berdosa, dan mereka tidak mengikut hukum yang sempurna, imam besar tidak dapat mengampuni dosa mereka dengan korban binatang yang mereka lakukan dan kerana perdagangan yang mereka miliki, satu-satunya cara untuk mendapatkan keadilan ialah mereka akan menerima peruntukan yang Tuhan berikan kepada mereka, dan dalam hal ini adalah anaknya Yesus.
Mereka yang menerima Kristus akan dipanggil benar, ia seperti hadiah yang telah diperolehi bukan hadiah. Kristus datang untuk bermakna bagi mereka hikmat yang datang daripada Tuhan, keadilan, yang kudus dan mempunyai pembebasan untuk tebusan mereka, maka keadilan sejati hanya boleh datang melalui Kristus, dan hanya dengan cara ini Tuhan akan mendapat tempatnya dalam pekerjaan dan tindakan-Nya, dia akan menjadi sumber segala keadilan dan boleh dipanggil Tuhan.
Faedah keadilannya
Manfaat keadilan Tuhan datang dari kasih-Nya terhadap orang benar, Daud menulis bahawa orang muda menjadi tua tetapi orang benar yang dilupakan atau anak-anaknya yang mencari makan tidak akan pernah dilihat. Salomo juga mengatakan secara praktikal perkara yang sama bahawa Tuhan tidak akan membiarkan jiwa orang benar menderita kelaparan, tetapi Dia akan menolak orang berdosa.
Itulah sebabnya Tuhan akan menghakimi seluruh bumi melalui keadilan Yesus dan akan membentuk langit dan bumi baru di mana keadilan akan tinggal. Dia memberikan tanah itu kepada mereka yang adil, mereka yang berdosa atau jahat akan disingkirkan untuk menebus mereka yang adil.
Memandangkan selagi orang berdosa atau orang yang penuh dengan kejahatan menguasai, tidak ada orang yang benar yang dapat memperoleh kedamaian. Untuk melakukannya dengan cara ini semua harta orang jahat kini akan menjadi milik orang benar, kerana kekayaan orang berdosa adalah sesuatu yang harus dihargai untuk orang benar.
Jika seseorang mempunyai ketabahan dalam keadilan, dia memastikan bahawa kehendak Tuhan berada di pihaknya dan bahawa seluruh manusia melihat bahawa hatinya lurus, dan oleh itu dia akan diingati, dan mereka akan mendapat berkat untuk masa yang tidak ditentukan. , dan selagi nama yang jahat itu akan busuk dan tiada siapa yang mengenalinya.
Apabila bertindak melalui keadilan Tuhan, orang itu tidak akan pernah membebankan mereka kerana kebahagiaan mereka akan bermula dari situ, kerana Tuhan telah menyatukan dan menghubungkan mereka dengan keadilan abadi setiap orang dan yang kedua tidak dapat dicapai jika anda tidak mempunyai. yang pertama dan jika yang kedua tidak dipatuhi tepat pada masanya.
Hormat untuk meniru orang yang soleh
Oleh itu, mesti ada penghormatan dan peniruan terhadap orang-orang yang adil, Tuhan menganggap bahawa apabila orang adil dihormati dan undang-undang mereka diikuti dengan setia, seseorang itu berjalan dengan kebijaksanaan dan segala-galanya mesti menjadi baik. Daud ditegur berkali-kali oleh orang-orang yang benar, oleh hamba-hamba Tuhan dan oleh para nabi. Apabila keadilan dilaksanakan sebagaimana mestinya, dengan wewenang pemerintah, kebahagiaan bertambah baik dan kesejahteraan umat beriman dibantu untuk meningkat, karena Kristus adalah raja kerajaan Allah dan semua orang yang melayani Dia di bawah perintahnya, mereka akan selalu dapat melaksanakan keadilan dan akan dapat bergembira untuk tunduk di bawah pemerintahannya.
Pelindung dada Keadilan
Alkitab menetapkan bahawa anda mesti menjaga hati anda kerana dari situlah sumber kehidupan datang dan oleh itu kita mesti memakai pelindung dada keadilan. Ia menetapkan bahawa hati manusia dalam dosa adalah khianat dan terdesak, dan bahawa mengikuti keadilan Tuhan adalah elemen penting untuk mendapat perlindungan dan kejahatan tidak sampai kepada mereka.
Tetapi hati juga perlu dilatih dan didisiplinkan, seorang Kristian boleh menerima bantuan jika dia mengikuti dengan setia apa yang ada dalam kitab suci, kerana banyak yang boleh diperoleh daripada mereka, kerana mereka mengajar, mengecam, membantu untuk membetulkan perkara, dan meluruskan keadilan, jadi bahawa hamba Tuhan itu boleh mempunyai kecekapan dan mempunyai peralatan yang diperlukan untuk melakukan pekerjaan yang baik.
Seorang Kristian menerima dan berterima kasih kerana menerima disiplin yang datang kepada mereka daripada lelaki adil yang tahu bagaimana menggunakan firman Tuhan dengan cara yang baik. Dalam Mazmur 85 keadilan dan kedamaian yang telah dipeluk dibicarakan dengan cara yang konkrit, di situlah pekerjaan yang Yesus Kristus lakukan untuk mewujudkan kesatuan antara langit dan bumi digambarkan dan bahawa kerjasama yang lebih baik antara Dua dan manusia akan diwujudkan. .
Dengan mazmur ini ditunjukkan bahawa orang Israel telah kembali dari masa penawanan yang lama di Babel, dan di sana mereka dapat menemukan selain keadilan, kebebasan, kegembiraan, kehidupan, keselamatan dan kasih. Kepulangan orang Yahudi ini dilihat sebagai satu langkah baru untuk pembebasan yang sebenar iaitu rancangan Tuhan agar umatnya sentiasa bergerak maju berdasarkan prinsip tersebut.
Melalui figura Kristus yang bangkit, kerja keselamatan gereja bermula, yang memberi kita gambaran tentang kerajaan itu, yang akan kekal, tetapi ini hanya akan berlaku apabila manusia dibebaskan sepenuhnya daripada dosa. , daripada penderitaan dan kematian, untuk didamaikan dengan dirinya sendiri, dengan apa yang mengelilinginya dan dengan orang lain di sekelilingnya.
Mazmur ini mengatakan bahawa walaupun segala-galanya Tuhan mengasihi kita dan mengasihi bumi ini, bahawa kita tidak boleh berkecil hati oleh ketidakadilan dan keganasan yang wujud, bahawa kita harus memberitahu dia bahawa dia telah baik dan bahawa kemuliaan-Nya bersemayam di bumi ini. Tetapi ini hanya mungkin terima kasih kepada Yesus Kristus, dia adalah kesatuan antara langit dan bumi dan bahawa jalan keadilan ini adalah jalan yang akan membawa kita ke lautan Tuhan yang tidak terhingga.
Dengan keadilan kita akan mencapai keselamatan, dan ini hanya datang dari Tuhan, kita mesti setia mengikuti ajaran Kristus, mengikuti jejaknya, dan tetap kudus, hanya apabila kita melakukan ini barulah kita dapat melihat keadilan yang tertulis untuknya. kami.
Kami mencadangkan anda juga membaca topik menarik ini: