Masukkan artikel yang menggembirakan ini untuk mengetahui dengan kami tentang perbualan Yesus dan Nikodemus. Di mana Tuhan menerangkan bagaimana anda boleh dilahirkan semula, untuk memasuki kerajaan syurga.
Yesus dan Nikodemus
Pada kesempatan ini kita akan merenungkan petikan daripada Alkitab di mana Yesus bercakap dengan seorang lelaki Yahudi bernama Nikodemus. Petikan Alkitab tentang Yesus dan Nikodemus ini terdapat dalam Injil Yohanes 3:1-15.
Sebelum pertemuan Yesus dengan Nikodemus, Tuhan telah melakukan di Yerusalem dan di hadapan banyak orang, sejumlah besar mukjizat. Yesus berada di Yerusalem sempena perayaan perayaan Paskah.
Perayaan suci Paskah adalah salah satu daripada tiga acara tahunan yang, atas perintah Tuhan, setiap orang Yahudi perlu membuat ziarah ke kota Yerusalem. Atas sebab ini, orang Yahudi dari semua wilayah wilayah Palestin ditemui di bandar itu.
Bertemu di sini peta Palestin pada zaman Yesus, kerana ia adalah mudah untuk membuat analisis mengenainya. Oleh kerana kepentingan untuk memahami lebih lagi nilai mesej dan kebesaran Tuhan Yesus Kristus.
Dalam pautan ini, anda juga akan berpeluang melihat aspek seperti organisasi politik, doktrin teologi, kumpulan sosial dan lebih banyak lagi wilayah tempat Yesus berpindah ketika dia berada di bumi.
iman yang tidak lengkap
Selepas tanda-tanda besar dan keajaiban yang Yesus lakukan pada Paskah di Yerusalem, petikan itu mengatakan bahawa ramai yang percaya kepada-Nya.Tetapi bagi Yesus ini adalah iman yang tidak lengkap, kerana ia hanya ditunjukkan melalui mukjizat yang mereka lihat.
Iman yang tidak lengkap itu menyebabkan Yesus tidak menyetujui mereka sebagai pengikut sejati jalannya. Salah seorang daripada orang yang menggunakan alasan logik ini untuk mempercayai bahawa Yesus adalah seseorang yang Tuhan bersama-Nya; Ia adalah lelaki bernama Nikodemus.
Kemudian Yesus dan Nikodemus Mereka ada mesyuarat peribadi. Kerana lelaki ini, Farisi dan pemimpin di kalangan orang Yahudi merasakan keperluan untuk mengetahui lebih lanjut tentang Yesus. Semasa perbualan ini Tuhan mengambil kesempatan untuk membuat dia melihat keperluan untuk dilahirkan semula, di samping percaya untuk memasuki kerajaan Tuhan.
Yesus mengetahui dalaman semua manusia
Sebelum hari Paskah berakhir, Yesus telah pun tiba di Yerusalem dan apabila Dia tiba, Dia menyucikan bait suci. Peristiwa ini disambut baik oleh sebahagian besar orang Yahudi yang menjadi sasaran pemerasan daripada penukar wang dan peniaga yang menjual haiwan korban.
Kerana Yesus telah berhadapan dengan kuasa semua peras ugut dan pencatut ini kerana menjadikan rumah Bapa-Nya sebagai pasar. Apa yang menyebabkan kecurigaan besar di kalangan orang ramai, yang semakin tua, selepas melihat tanda-tanda yang Yesus lakukan ketika melakukan keajaiban yang besar.
Penginjil Yohanes menulis sebelum petikan Yesus dan Nikodemus; bahawa ramai orang di Yerusalem percaya kepada Yesus apabila mereka melihat Dia melakukan keajaiban yang besar. Keajaiban yang dilihat orang sebagai tanda yang diberi kuasa ilahi.
Yohanes 2:23-25 (NASB): 23 Semasa Yesus berada di Yerusalem semasa perayaan Paskah, ramai yang percaya kepada nama-Nya apabila mereka melihat tanda-tanda yang dilakukan-Nya.. . 24 XNUMX tetapi Yesus, sebaliknya, mereka tidak dipercayai, kerana dia mengenali mereka semua, 25 dan dia tidak memerlukan sesiapa pun memberi kesaksian kepadanya tentang lelaki itu, kerana Dia tahu apa yang ada dalam diri lelaki itu.
Tetapi, seperti yang dapat dilihat dari petikan alkitabiah ini, Yesus tidak mempercayai cara percaya ini. Apakah yang dilihat oleh Yesus untuk membantah iman semacam ini? Jawapannya adalah bahawa Yesus di luar mendengar apa yang orang-orang ini katakan, Dia tahu dalaman atau hati setiap seorang daripada mereka. Baik kata Yesus, memetik tulisan suci dalam Yesaya 29:13:
Matius 15:7-8 (NKJV):orang munafik! Benarlah nubuat Yesaya tentang kamu, ketika ia berkata: 8 “Pekan ini memuliakan saya dengan bibirnya, tetapi hatinya jauh daripada saya".
Yesus tidak mempercayai orang percaya awal di Yerusalem
Itulah sebabnya Yesus tidak mempercayai iman ini, yang dinyatakan kepadanya oleh orang percaya pertama di Yerusalem. Itu adalah iman yang jauh dari apa yang benar-benar menyenangkan hati Tuhan.
Iman yang benar yang Yesus ingin lihat di dalam hati manusia dan bukan sahaja yang berkata: Saya percaya kepada Tuhan. Inilah iman, yang benar, yang memberikan jalan kepada hidup yang kekal kepada keselamatan dalam Kristus Yesus.
Yohanes 17:3 (KJV-2015) DAN Inilah hidup yang kekal: mereka mengenal Engkau, satu-satunya Tuhan yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah Engkau utus.
Dalam Alkitab kita boleh menemui sejumlah besar perkataan yang bercakap kepada kita tentang kehidupan kekal, yang mengandungi janji keselamatan utama Tuhan melalui Anak-Nya Yesus Kristus. Itulah sebabnya kami menjemput anda untuk membaca ini ayat kehidupan abadi dan keselamatan dalam Kristus Yesus dan renungkan mereka.
Yesus melihat legalisme yang wujud dalam orang Yahudi Yerusalem, melihat keperluan untuk melakukan pembaharuan drastik dalam agama Yahudi. Contohnya ialah penyucian bait suci, di mana juga dia mengumumkan bahawa dalam tiga hari dia akan dibangkitkan daripada kematian.
Tetapi ini adalah pengumuman yang hanya dapat difahami oleh orang-orang dengan iman yang tulen apabila hari penggenapan firman-Nya tiba:
Yohanes 2:22 (NKJV): 22 Oleh itu, apabila Ia bangkit dari antara orang mati, pengikut-pengikut-Nya teringat bahawa Dia telah mengatakan ini, dan mereka percaya kepada kitab suci dan kepada perkataan yang telah dikatakan oleh Yesus..
Yesus di Yerusalem menemui agama Yahudi yang melampaui pengakuan iman yang tulen kepada Tuhan, dan percaya kepada firman-Nya. Mereka telah menjadi orang yang beragama, legalistik, mengetahui hukum, tetapi tidak mengenal Tuhan.
Tidak semua orang yang mengatakan mereka percaya adalah beriman kepada Tuhan
Injil yang kita pelajari dari petikan daripada Yesus dan Nikodemus, juga menyedarkan kita tentang fakta bahawa: Tidak semua orang yang mengatakan mereka percaya adalah orang yang beriman kepada Tuhan. “Ramai yang percaya kepada nama-Nya apabila mereka melihat tanda-tanda yang Dia lakukan,” Yohanes memberitahu kita.
Tetapi tanda-tanda ini juga meletakkan Yesus sebagai sasaran kebencian orang Yahudi, yang mengaku percaya kepada Tuhan dan mematuhi perintahnya. Orang-orang Yahudi yang beragama ini mengikuti Yesus bukan kerana mereka dapat memahami apa yang mereka lihat dia lakukan, itulah sebabnya Tuhan memberitahu mereka:
Yohanes 6:26 (NLT): Yesus menjawab mereka, “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya, awak mahu bersama saya kerana saya memberi mereka makan bukan kerana mereka telah memahami tanda-tanda ajaib itu.
Yohanes 8:31 (PDT): Kemudian Yesus mulai berkata kepada orang-orang Yahudi yang telah percaya kepada-Nya: -Jika kamu terus mentaati ajaran-Ku, kamu benar-benar akan menjadi pengikut-Ku-.
Orang-orang Yahudi ini, hanya untuk melihat tanda-tanda, dikatakan percaya hanya melalui mulut, tetapi apabila Yesus menuntut mereka untuk mengikuti ajarannya, ini mengganggu mereka. Sebagai tindak balas kepada mereka yang berkata mereka percaya, mereka mengeluarkan apa yang sebenarnya ada dalam hati mereka: Kebencian dan celaan terhadap Tuhan:
Yohanes 8:48 (GNT): Kemudian, beberapa orang Yahudi berkata kepadanya: -Apabila kami berkata bahawa kamu adalah orang asing yang tidak diingini, dan bahawa kamu kerasukan setan, kami tidak salah-.
Pada masa ini dan seperti orang Yahudi ini perkara yang sama berlaku kepada ramai yang mengatakan mereka percaya kepada Tuhan. Tuhan menampakkan diri dalam hidupnya dengan cara yang luar biasa.
Tetapi apabila mereka dituntut oleh Tuhan untuk tinggal di dalam Dia dan memelihara firman-Nya. Orang yang beriman ini tidak memikul tanggungjawab dan komitmen yang datang dengan iman yang tulen.
Mereka akhirnya meninggalkan jalan mengikut Yesus, orang-orang percaya ini umumnya mencari Tuhan yang bermotivasi untuk menyelesaikan masalah tertentu, tetapi mereka tidak berminat dengan keabadian yang Dia tawarkan.
Yesus dan Nikodemus, salah seorang Farisi
Setakat ini kita telah melihat bagaimana Yesus mengetahui hanya dengan melihat apa yang ada dalam hati setiap lelaki. Dan di antara orang-orang yang lebih takjub daripada percaya kepada Yesus, kerana tanda-tanda yang dilakukan-Nya, ada seorang bernama Nikodemus.
Nikodemus juga seorang Farisi, dengan persembahan ini petikan alkitabiah Yohanes 3:1-15 bermula. Lelaki ini adalah salah seorang Yahudi yang kagum kepada Yesus.
Dengan pengetahuan Nikodemus sebagai seorang Farisi, dia mengenal pasti Yesus pada permulaan percakapannya, sebagai seorang Rabi atau guru. Nikodemus juga jelas bahawa tanda-tanda yang Yesus lakukan ini hanya boleh dilakukan oleh seseorang yang mempunyai kuasa daripada Tuhan.
Tetapi Yesus, mengetahui hati setiap orang, tahu bahawa pengetahuan Nikodemus tidak mencukupi. Adalah perlu bagi-Nya untuk membuat dia memahami bahawa selain daripada mempercayai tanda-tanda, dia perlu dilahirkan semula.
Tetapi marilah kita ingat bahawa petikan itu bermula dengan mengemukakan Nikodemus sebagai salah seorang daripada orang Farisi. Oleh itu, adalah penting untuk berhenti seketika untuk mengetahui siapa orang Farisi, untuk memahami apa yang ada dalam fikiran Nikodemus ketika dia mencari Yesus.
Siapakah orang Farisi?
Secara etimologi, istilah Farisi berasal dari perkataan Ibrani perushim, yang maknanya terpisah atau murni. Bentuk verbal istilah ini ialah parush, untuk menunjukkan kata kerja memisahkan.
Istilah ini diterima pakai sebagai definisi salah satu mazhab Yahudi pada zaman Yesus. Dan orang Yahudi dari mazhab ini menggunakan nama orang Farisi, menganggap diri mereka terpisah daripada orang Yahudi lain.
Pemisahan sedemikian adalah disebabkan oleh fakta bahawa orang Farisi percaya diri mereka lebih ketat daripada orang Yahudi yang lain. Adapun memenuhi dan setia mengikuti apa yang merujuk kepada liturgi, upacara upacara dan hukum Yahudi.
Orang Farisi mempunyai bilangan ahli yang ramai, yang bangga dengan agama mereka. Di kalangan masyarakat Yahudi pada zaman Yesus, mazhab ini sangat dihormati kerana pengetahuan dan tafsiran mereka tentang tulisan suci.
Itulah yang dipercayai oleh masyarakat dan mereka sendiri, bahawa mereka sedang menunaikan amanat Tuhan. Walau bagaimanapun, mereka telah merosakkan undang-undang, menggantikan tradisi mereka sendiri untuknya, menyelesaikan hanya untuk memenuhi undang-undang hanya dari luar. Orang Farisi percaya kepada kebangkitan dan oleh itu kepada keselamatan, tetapi dengan cara yang salah.
Oleh kerana mereka berkata bahawa keselamatan harus diperolehi melalui perbuatan, mematuhi Hukum Tuhan dengan ketat. Jadi, jika mereka percaya diri mereka sendiri dan menyebut diri mereka terpisah kerana menganggap diri mereka suci, kesucian itu hanya luaran.
Ini membuatkan kita memahami berkali-kali bahawa Yesus bercakap tentang orang Farisi sebagai munafik, beragama atau palsu. Kerana mereka ini juga percaya diri mereka lebih tinggi daripada orang lain, sama ada mereka Yahudi atau tidak.
Yesus dan Nikodemus, seorang pemimpin di kalangan orang Yahudi
Persembahan lelaki ini dalam petikan dari Yesus dan Nikodemus, melampaui menjadi seorang Farisi. Penginjil menyelesaikan pembentangannya dengan memberitahu kita bahawa dia juga seorang pemimpin di kalangan orang Yahudi.
Maksudnya Nikodemus bukan sembarangan orang Farisi, dia juga ahli Sanhedrin Yahudi. Iaitu, mahkamah tinggi atau mahkamah Yahudi, supaya Nikodemus adalah seorang yang menikmati reputasi yang baik, kerana status atau kedudukannya dalam masyarakat Yerusalem.
Dalam ayat-ayat alkitabiah yang dipetik di bawah kita boleh melihat sebahagian daripada ini. Pertama, penginjil Yohanes mengiktiraf Nikodemus sebagai ahli Sanhedrin dan yang kedua, Yesus sendiri mengenal pasti dia sebagai guru Israel, para rabbi mempunyai nama yang baik di kalangan orang Yahudi:
Yohanes 7:50-51 (NKJV): 50 Nikodemus, yang Saya telah pergi untuk bercakap dengan Yesus pada waktu malam dan adalah salah seorang daripada mereka, yang dia berkata: 51 – Adakah undang-undang kita menghakimi seseorang tanpa terlebih dahulu mendengarnya dan tanpa mengetahui apa yang telah dilakukannya?? -
Yohanes 3:9-10 (NKJV): 9 Nikodemus bertanya: – buatY Bagaimana ini boleh berlaku? – 10 Yesus menjawab: - Dan kamu adalah seorang guru Israel, dan kamu tidak mengetahuinya?? -
Oleh itu, sebagai seorang Farisi dan juga seorang pemimpin di kalangan orang Yahudi, Nikodemus, pasti mempunyai beban pengetahuan yang besar. Tetapi, di sebalik semua pengetahuan ini, saya perlu pergi mencari Yesus untuk dapat mengadakan perbualan peribadi dengan-Nya, untuk dapat memahami apa yang Tuhan katakan.
Ini meninggalkan kita dengan pelajaran yang hebat, dan itu adalah kapasiti kognitif yang mungkin ada pada manusia. Ia tidak ada kaitan dengan keupayaan untuk memahami kebenaran rohani yang tersembunyi dalam firman Tuhan, seperti Nikodemus, apa yang ingin diajarkan Yesus kepadanya.
Mengapa dia pergi menemui Yesus pada waktu malam?
Setibanya di Yerusalem untuk Paskah, Yesus mengadakan beberapa pertempuran dengan pemimpin Yahudi. Kedua-duanya dengan imam bait, seperti dengan Sanhedrin dan penterjemah Hukum, seperti ahli Taurat dan Farisi.
Konfrontasi ini menyebabkan Yesus tidak disukai oleh pemimpin utama Yahudi. Jika kita melihat ayat lima puluh yang dipetik di atas, kita melihat bahawa Nikodemus pergi untuk bercakap dengan Yesus pada waktu malam.
Tingkah laku Nikodemus ini boleh difahami dalam dua cara, pertama, dia ingin melindungi dirinya kerana status atau kedudukan sosialnya, supaya mereka tidak melihat dia bercakap dengan Yesus secara peribadi. Kedua, ia mengatasi berat sebelah batinnya sendiri untuk mengenali kebijaksanaan unggul yang ada pada Yesus.
Sukar baginya untuk mengatasi, di atas segalanya, bahawa kebijaksanaan yang unggul ini dibawa oleh seorang lelaki dari Galilea. Bahawa, untuk agama Yahudi pada masa itu, menjadi orang Galilea adalah yang paling rendah di kalangan orang Yahudi.
Tambahan pula, Nikodemus tahu bahawa Yesus tidak berasal dari mana-mana sekolah rabinikal yang diiktiraf di Yerusalem. Bagi Nikodemus adalah merendahkan untuk pergi kepada Yesus untuk bercakap tentang perkara-perkara agama yang penting.
Apa yang membuatkan kita faham hari ini, bahawa Nikodemus memilih waktu malam untuk melawat Yesus. Oleh itu ia hampir tidak dapat dilihat oleh mana-mana ahli Sanhedrin Yahudi yang lain.
Dilahirkan kembali, untuk memasuki Kerajaan Tuhan
Apabila Nikodemus tiba di hadapan Yesus, dia membenarkan kunjungannya dengan ungkapan berikut:
Yohanes 3:2b (RVC): -Rabi, kami tahu bahawa Engkau datang dari Tuhan sebagai guru, kerana tiada siapa yang dapat melakukan tanda-tanda yang kamu lakukan ini jika Tuhan tidak bersama dia-.
Pertama Nikodemus dengan perkataan "kita tahu", membuat Yesus melihat bahawa bukan sahaja dia telah membuat potongan logik. Bahawa seseorang melakukan tanda-tanda seperti itu, itu adalah kerana Tuhan berada di atasnya.
Ini bermakna, jika kita bergantung pada petikan berikut, bahawa beberapa ahli Sanhedrin atau orang Farisi bersetuju dengan kesimpulan yang sama seperti Nikodemus:
Yohanes 12:42 (BLPH): Terlepas dari segala-galanya, terdapat ramai, bahkan di kalangan pemimpin Yahudi, yang percaya kepada Yesus. Tetapi mereka tidak berani menyatakannya secara terbuka, kerana mereka takut orang Farisi akan mengusir mereka dari rumah ibadat.
Berbalik kepada perbualan Yesus dan Nikodemus, kita mempunyai seorang Farisi di hadapan Tuhan. Tetapi, apakah yang membezakan Farisi ini dengan Farisi yang lain dan yang utama?
Perbezaannya ialah Nikodemus ingin mengetahui lebih lanjut tentang Yesus, Tuhan mengetahui fikiran Nikodemus, itulah sebabnya dia menjawabnya tanpa dia bertanya kepadanya apa-apa soalan:
Yohanes 3:3 (TB): Jawab Yesus kepadanya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya, sesungguhnya, orang yang tidak dilahirkan kembali tidak dapat melihat kerajaan Tuhan-.
Bagaimanakah saya boleh memasuki Kerajaan Tuhan?
Soalan yang dijawab oleh Yesus adalah di dalam hati Nikodemus dan ia adalah: Bagaimanakah saya boleh memasuki Kerajaan Tuhan? Jenis jawapan yang Yesus berikan kepada Farisi dan ketua ini sangat biasa dalam Dia, dalam cara metafora atau dalam perumpamaan.
Tetapi dalam jawapan ini, Yesus sedang mengajar Nikodemus satu perkara penting yang sangat penting mengenai keselamatan: Manusia tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri, seperti yang dipertahankan oleh tesis orang Farisi.
Sifat berdosa manusia tidak membenarkan dia menyelamatkan dirinya, apa sahaja pekerjaan yang telah dia lakukan dalam hidup. Manusia perlu memakaikan dirinya dengan sifat baru, mematikan sifat lama dan ini hanya boleh dilakukan melalui Kristus Yesus.
Ia adalah mati untuk dilahirkan semula, tetapi walaupun dalam kebijaksanaan manusia yang dibawa Nikodemus, dia tidak memahami cara kelahiran baru ini yang ingin diajar oleh Yesus kepadanya:
Yohanes 3:4 (RVC): Nikodemus berkata kepadanya: – Dan bagaimana mungkin seorang dilahirkan, yang sudah tua? Bolehkah dia masuk ke dalam rahim ibunya, dan dilahirkan semula? –
Nikodemus tidak dapat memahami bahasa yang digunakan Yesus bercakap kepadanya kerana dia menafsirkan kata-kata Yesus secara literal dan dalam penalaran logiknya. Farisi yang tegar ini dalam tafsiran hukum tidak dapat memahami bahawa Yesus mengajarnya tentang jenis kelahiran yang berbeza, dilahirkan dalam roh.
Kami menjemput anda untuk terus membina diri anda dalam perkataan, memasuki di sini: ¿Bahasa apakah yang Yesus katakan dengan murid-muridnya?? Kita tahu bahawa Yesus semasa hidupnya dan kerja awam di bumi berkomunikasi dengan orang ramai yang mengajar mereka berita Kerajaan Tuhan melalui perumpamaan. Tetapi bagaimana Yesus berkomunikasi dengan murid-muridnya? atau, Bahasa apakah yang Yesus katakan dengan murid-muridnya dan dengan orang lain? Masuk ke sini untuk mengetahui tentang topik ini yang diperdebatkan hari ini.