La किंग कॉंग सिद्धांत व्हर्जिनी डेस्पेन्टेस द्वारे, एक मनोरंजक साहित्यकृती आहे, जी लेखकाने तिच्या स्वतःच्या अनुभवातून आकार दिली आहे. हे स्त्रीवाद, वेश्याव्यवसाय, बलात्कार आणि अनेक स्त्रिया त्यांच्या दैनंदिन जीवनात वावरत असलेल्या जगाच्या थीमवर प्रकाश टाकते.
व्हर्जिनिया डेस्पेन्टेस: किंग कॉंग सिद्धांत
फ्रेंच वंशाच्या लेखिका, व्हर्जिनी डेस्पेन्टेस यांनी 2006 मध्ये प्रथमच किंग काँग थिअरी प्रकाशित केली. हे स्त्रीवाद आणि लिंग समस्यांचा संदर्भ देणारे मुख्य कामांपैकी एक आहे, एक भयानक निबंध ज्यामध्ये डेस्पेंटेस स्वतःचे अनुभव कोणत्याही आरक्षणाशिवाय किंवा परवानगीशिवाय संप्रेषित करते. वेश्याव्यवसाय, बलात्कार, इच्छा आणि अश्लीलतेचे दडपशाही आणि समकालीन समाजाच्या पौराणिक मुळे नष्ट होण्यास समर्थन देण्यासाठी.
किंग काँगचे साहित्यिक कार्य हे संतापाच्या भोवती आकारले गेले आहे, जिथे लेखक स्वत: ला व्यक्त करताना मूक टोन ठेवू इच्छित नाही, आणि विवादाचे बंधन वर्चस्वाच्या विरोधात आहे, विशिष्ट स्त्रियांसाठी काही हक्क सांगणे चांगले आहे, लोकशाहीच्या काळात जे अधिक अपमानित होत आहेत.
लेखिका तिच्या कामात ही सत्यता प्रकट करते: स्त्रियांची तीव्र नाजूकपणा, सर्व पैलूंमध्ये तिरस्काराचे घटक, काळजीशी निगडीत असलेल्या स्त्री क्रियाकलापांचा, भांडवलशाहीवर अवलंबून असलेल्या असमाधानकारक रोजगाराचा विस्तार म्हणून किंवा मातृत्व "सर्वात जास्त स्त्री म्हणून पाहिल्या गेलेल्या स्थानाचा उच्च पैलू", जे इतर अनेक घटकांसह, त्यांच्या शरीरविज्ञानानुसार स्त्रियांच्या मर्यादा टिकवून ठेवते आणि नवनिर्मिती करते.
स्त्रिया आणि भांडवलशाही अधिकार यांच्यातील एक दुवा पाहण्याव्यतिरिक्त: "भांडवलवाद हा समतावादी धर्म आहे, कारण तो आपल्या सर्वांना अधीन करतो आणि आपल्या सर्वांना महिलांप्रमाणेच अडकल्यासारखे वाटू देतो."
तथापि, लेखकाचा स्त्रीवाद आणि त्याच्या पलीकडे विरुद्ध दृष्टीकोन आहे. किंग कॉंगच्या तिच्या कथनात्मक सिद्धांतामध्ये, तिने स्त्रीवादाच्या विचारसरणीवर प्रश्नचिन्ह लावले "विपणन घोषणांचे पुनर्क्रमण", जरी, नंतर, स्त्रीवाद ही एक सामान्य समज आणि एक प्रथा म्हणून स्थापित झाली आहे हे तिने अतिशय सकारात्मक पद्धतीने पाहिले.
डेस्पेन्टेस, तो आम्हाला सांगतो: "स्त्रीवाद काहीतरी कुरूप, तिरस्करणीय, मूर्ख, कट्टरपंथी, किरकोळ होता... बेयॉन्सेला मार्केटिंगच्या कारणास्तव त्याचा वापर करायचा आहे ही साधी वस्तुस्थिती मला पूर्ण विजयासारखी वाटते"
तथापि, मुख्य प्रवाहात, म्हणजे पारंपारिक, ज्याला आधीच भांडवलशाही-प्रधानत्व म्हणून ओळखले जाते त्यावरील टीकेची उदासीनता अजूनही आहे, असे निरीक्षण न करणे भोळे ठरेल. "समूहातून व्यक्तीकडे, मुक्तीपासून निवडीकडे, आणि मुक्तीपासून, ज्याने दुसर्‍या समाजासाठी संघर्ष केला, अधिक अधिकार मिळवण्यासाठी, या समाजाला मान्यता दिली."
कोणत्याही परिस्थितीत, किंग काँग थिअरी त्याच्या देशद्रोही स्वरामुळे आकर्षक दिसते, जसे की ते पुरुष शूरवादी रोषाचा सामना करताना दिसते, जेव्हा ते स्त्रीहत्या आणि बलात्कार, घरातील बंडखोरांच्या कठोर संदेशाचे उल्लंघन करण्यास आमंत्रित करते, परंतु, ट्रॅनकाझो केवळ पात्रच नाही. ज्या महिलांवर थेट हल्ला होतो.
हिंसेच्या कृत्यांना प्रतिसाद देण्याच्या अनोख्या पद्धतीने पीडितेला स्थान देणारे अनेक आवाज आणि सामान्यीकरण म्हणून पालनपोषणाचा शोध घेत असताना एक आकर्षक प्रतिसाद जाणवतो. मनोरंजक आणि उत्साही, परंतु वैयक्तिक.
बलात्काराला औपचारिकपणे शिक्षा देणाऱ्या समाजाच्या संदर्भात त्याचे मत न्याय्य आहे, तथापि, स्त्रियांमधील दुःखाची प्रक्रिया शांतता तसेच ओझे ठरवते, परंतु त्याची घोषणा एका अविवाहित स्त्रीसाठी आहे ज्याने: अवज्ञा करणे, धैर्याने वागणे, आणि नाही. लपवा, तिचा स्वतःचा निर्णय घ्या आणि पीडितासारखे वागू नका.
सामूहिक प्रतिसादाची केवळ एकच वेळ असल्याने, ती तयार होत नाही आणि ती हिंसाचाराच्या अडचणींबद्दल अफवा म्हणून उद्भवते.: "तुम्ही 'पोलीस' विभागात मुलींच्या एकट्या किंवा गटात कधीच बोलत नाही, जे हल्ल्याच्या वेळी दातांनी कोंबडे काढतात, त्यांना मारण्यासाठी आक्रमक शोधतात.... ".
भांडवलशाहीने लैंगिक शोषणाला बाजारात रूपांतरित केले आहे हे जाणून श्रीमंत नैतिकतेने रागाने दर्शविलेले, वेश्याव्यवसायासह घडणारी ही एक समान क्रिया आहे.
हा एक असा संदर्भ आहे, ज्याने वैयक्तिक आणि स्वैच्छिक वेश्याव्यवसाय कमी केला आहे, जो डेस्पेन्टेसने फारच कमी पाहिला आहे. हे एका साध्या प्रतिस्पर्ध्याच्या विरोधात निर्देश करते: नैतिकता. Despentes, वेश्याव्यवसाय, विवाह, कुटुंब आणि शरणागतीच्या प्रक्रियेशी भांडण न करता, आणि स्त्रियांवर चालवल्या जाणार्‍या सबमिशनच्या खोट्या गोष्टींविरुद्ध निंदा करते.
त्याचे अनेक प्रश्न योग्य आहेत, तथापि, "स्वातंत्र्य" चा पाया तुरळक वेश्याव्यवसायापर्यंत मर्यादित करून, डेस्पेन्टेसने मान्य करून निष्कर्ष काढलेल्या वास्तवापासून चर्चेला वेगळे करणे संभव नाही.
ही वस्तुस्थिती विवादाच्या बाहेरील लोकांची संख्या अस्वच्छतेने किंवा स्पष्ट उल्लंघनाने, जसे की तस्करीमध्ये उद्भवते, वेश्याव्यवसायासाठी प्रवृत्त करते. हे सर्व स्त्रियांना पीडित म्हणून कमी करण्याशी संबंधित नाही, त्याच प्रकारे नकाराचा सामना करणे हे श्रमिक आणि आर्थिक जगात इतर कोणत्याही कामाप्रमाणे वेश्याव्यवसायाच्या नियमनाची आवश्यकता नसते.
कदाचित बाजूला व्हा आणि भांडवलशाही राज्य, आणि त्यांच्या सरकारांवर दावा करण्यासाठी लढा उभारा, वेश्याव्यवसायाच्या वृत्तीत असलेल्या सर्व लोकांसाठी नोकरीची सुरक्षितता, ज्यांना ते सोडायचे आहे.
वेश्याव्यवसायाची मादक पदार्थांच्या व्यसनाशी तुलना करून लेखक डेस्पेन्टेस अज्ञात जागेत संपतो "जेव्हा तुम्ही सोडण्याचा प्रयत्न करता, तेव्हा गुंतागुंत तुलना करता येते: तुम्ही एकदा, फक्त एकदाच परत याल आणि नंतरच्या आठवड्यात, अगदी थोड्याशा समस्यांसह, तुम्ही शेवटच्या वेळी तुमचे मिनीटेल चालू करता."
याव्यतिरिक्त, वेश्याव्यवसायाचा "सशक्तीकरण" म्हणून दावा करणे व्हर्जिनी डेस्पेंटेस व्यतिरिक्त इतर स्त्रीसाठी व्यवहार्य नाही: ते केव्हा पार पाडायचे आणि धोके कधी टाळायचे ते निवडा किंवा बाजार सोडा, एकदा सर्वकाही गुंतागुंतीचे झाले. आणि परिस्थिती नम्र झाली. .
किंग काँग थिअरीचे हिंसेला आणि सर्वसाधारणपणे वर्चस्व आणि पृथक्करणाला दिलेले प्रत्युत्तर हे संतापाचे उद्गार आहे, सर्व काही उद्ध्वस्त करण्याची हाक आहे, तथापि, ते कसे, कोण एकत्र होईल, कोणता दृष्टिकोन येईल, काय अनुवादित करेल, नियोजनाशिवाय व्यक्त होत नाही. किंवा कौशल्य.
शेवटचा दावा म्हणून, अशुद्ध "लिंग क्रांती" दैनंदिन सहनशक्तीत, "सत्तेच्या जागा" च्या पायावर सीमांकित होते, जे विचलित समतुल्य नातेसंबंधांना कारणीभूत ठरते, तसेच धमकावल्याशिवाय.
भ्रष्ट लेफ्टनंट
कुरुप स्त्रिया, वृद्ध स्त्रिया, ट्रक ड्रायव्हर्स, उदासीन स्त्रिया, वाईट चारित्र्य असलेल्या, असह्य, चिडचिड, मूर्ख आणि चांगल्या असण्याच्या महान जगापासून पूर्णपणे दडपल्या गेलेल्या सर्वांसाठी लेखिका डेस्पेन्टेस अपूर्णतेतून तिच्या कथांना आकार देते. स्त्री
जागे व्हा, या भागासह प्रारंभ करा, जेणेकरून सर्व काही पारदर्शक असेल: तो माफी मागत नाही किंवा तक्रार करण्याचा त्याचा हेतू नाही. ती इतर कोणासाठीही तिची जागा बदलणार नाही, कारण अस्सल व्हर्जिनी डेस्पेन्टेस असणे हे तिच्यासाठी इतर कोणत्याही गोष्टींपेक्षा अधिक महत्त्वाचे कार्य आहे.
तो त्याला अवाढव्य मानतो, की अशा स्त्रिया देखील आहेत ज्यांना त्याला फसवायला आवडते, ज्यांना ते कसे करायचे हे चांगले माहित आहे, तर इतरांना फक्त लग्न कसे करावे हे माहित आहे; की काही स्त्रिया आहेत ज्यांना सेक्सचा वास येतो आणि इतर मुले शाळा सुटल्यावर त्यांना स्नॅक्स आवडतात.
डेस्पेन्टेस म्हणतात की हे आश्चर्यकारक आहे की गोड, प्रेमळ स्त्रिया आहेत, इतर त्यांच्या स्त्रीत्वाबद्दल कृतज्ञ आहेत, तरूण, सुंदर, इतर व्यर्थ आणि चमकदार आहेत. प्रामाणिकपणे, अपेक्षेप्रमाणे बाहेर पडलेल्या सर्वांसाठी त्याला आनंद वाटतो. तो थोडासा उपरोध न करता व्यक्त करतो, तो त्यांच्या गटात असण्याचा विचार करत नाही.
राजकीय आणि जिव्हाळ्याचा
किंग काँग थिअरीच्या कामाचे सर्वात मोठे मूल्य हे आहे की ते राजकीय आणि अंतरंग यांच्यामध्ये भरभराट होते. त्याच्या सर्वात मनोरंजक युक्तिवादांपैकी गेल्या शतकातील लैंगिक क्रांतीची निराशा आहे, कारण ती केवळ काही स्त्रियांना मनमानी अधिकार देण्यास अनुकूल होती, पितृसत्ता मजबूत करते.
हे दर्शवते की स्त्रीच्या शरीराच्या निर्मूलनात पुरुषत्व कसे स्थापित केले गेले आहे, जे त्याला बलात्कार तयार करण्यास अनुमती देते, "एक ठोस कार्यक्रम: भांडवलशाहीची चौकट, ही शक्तीची क्रूर आणि अचूक प्रतिमा आहे, एक त्रासदायक थीम म्हणून, रुग्णाला स्त्री, जी बाहेरील आहे, कारण स्त्रीलिंग अंतर्गत आणि खाजगी जागेसाठी बांधली गेली आहे.
"त्याची पौरुषत्व, त्याची प्रसिद्ध मर्दानी एकता, आपल्या शरीराच्या या बहिष्कारातून तयार झाली आहे (...) हा एक करार आहे जो आपल्या कनिष्ठतेवर अवलंबून आहे"
वास्तविक जीवनातील वाद
Despentes, वादातून दिसणारे स्त्रीवादी पैलू टिकवून ठेवणाऱ्या महान संघर्षांशी संबंधित आहे. हे एखाद्या ज्ञात वृत्तीचा संदर्भ देत नाही, तर आयुष्याने तिच्यासाठी ठेवलेल्या स्थानाचा संदर्भ देते: तिला स्त्री असण्याचे तोटे स्वतःच माहित आहेत, तिने तिचे अनुभव सार्वजनिक आणि तिच्या लिंगाच्या जवळून अनुभवले: तिचे जीवन वेश्या, गुंडा म्हणून विकसित झाले. , मद्यपी आणि रस्त्यावर राहण्याव्यतिरिक्त.
व्हर्जिनी डेस्पेन्टेस, तिच्या स्वतःच्या अनुभवातून प्रामाणिकपणा आणि सहजतेने स्वतःला व्यक्त करते. खूप लहान असताना तिने स्वतःला एक गुंडा म्हणून दाखवले, तेव्हापासून ती तिच्या दृष्टिकोनातून जगली. तिने वयाच्या 17 व्या वर्षी एकटी राहण्यासाठी घर सोडले, तिला पूर्णपणे मुक्त वाटले आणि ती तशीच राहिली. तिच्या आयुष्यातील प्रसंग, मी तिला स्त्रीवादाच्या जवळ आणले, त्या अनुभवानंतर, मी स्त्रियांच्या अर्थाबद्दल आणि स्त्रीत्वाच्या विषयावर भिन्न दृष्टिकोन असलेल्या लेखकांच्या श्रेणीबद्दल विचार केला.
डेस्पेन्टेसच्या नग्न आणि अबाधित कथनात, स्त्रीवादाच्या आंतरराष्ट्रीय आणि अवाढव्य चळवळीच्या प्रोटोकॉलमध्ये, उत्क्रांतीच्या कठोरतेचा एक चांगला भाग का हस्तांतरित केला जातो याचे कारण समजू शकते.
वयाच्या 25 व्या वर्षी, लेखिकेने "Fóllame" नावाचे साहित्यिक काम प्रकाशित केले, ही तिची पहिली कादंबरी होती, ज्याने तिला लगेच प्रसिद्धी मिळाली. नंतर हे काम चित्रपट निर्मितीसाठी स्वीकारले गेले आणि नंतर त्याने स्वतःला अधिक कामे प्रकाशित करण्यासाठी समर्पित केले.
तिच्या संपूर्ण अस्तित्वात, ती अशा पुरुषांना भेटली आहे जे तिच्या वृत्तीबद्दल आणि तिच्या राहण्याच्या पद्धतीबद्दल, स्त्रियांबद्दल आणि त्यांच्यासाठी अस्तित्वात असलेल्या सामाजिक दृष्टीकोनांचा सराव न केल्याबद्दल टीका करतात. डेस्पेन्टेस सांगतात की हे सोपे नाही, तिला सहमती देण्याचा मोह झाला आहे, परंतु ती फक्त असे करू शकत नाही, ती तिच्या असण्याचा मार्ग नाही, असे नाही.
आपल्या अस्तित्वाचा निषेध आणि परिवर्तन घडवणाऱ्या महिलांच्या नेतृत्वाखाली सध्या विविध चळवळी सुरू असूनही, प्रत्यक्षात फारसे काही साध्य झालेले नाही. आपण एका धर्मनिरपेक्ष समाजात जगत आहोत, जिथे स्त्रियांना काही भूमिका पार पाडण्यास भाग पाडले जाते जे ते आयुष्यभर प्रतिबंधित करतात.
आपण अशा जगात जगत आहोत जिथे कदाचित स्त्री पुरुषासारखी कमाई करत नाही. तुम्ही अजूनही स्त्रीहत्या, बलात्कार आणि स्त्रियांवरील हिंसाचाराच्या बातम्या वाचता, मग ते शारीरिक असो किंवा मानसिक. सध्या, स्त्रिया लवकर घरी परतणे सामान्य आहे, रस्त्यावर त्यांना धोका आणि धोका आहे.
खाली आपण इतर साहित्य शोधू शकता: